精品解析：江苏省宿迁市沭阳县乡镇联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024—2025学年度第二学期八年级第一次调研测试 语文试卷 （时长：150分钟 满分：150分） 一、积累与运用（共24分） 班级开展了“漫步古诗苑”综合性学习活动，请你完成以下任务。 中国是一个诗的国度。从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到宋词，佳作如林。爱国诗篇让人热泪盈眶（ ）。田园山水让人心旷神怡，jiǎo（ ）洁的明月寄托怅wǎng（ ）思乡情怀，凌寒的梅花【甲】君子坚贞品格…… 诗歌是我们心灵的栖身之所。鉴赏诗歌，吟（ ）诵诗歌，能让我们对古诗词产生浓厚的兴趣。让我们一起漫步古诗苑，陶冶性情，感受中华经典的魅力吧！ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 热泪盈眶（ ） jiǎo洁（ ） 怅wǎng（ ） 吟（ ）诵 2. 文段中【甲】词语填写最恰当的一项是（ ） A. 彰显 B. 突显 C. 显耀 D. 显著 3. 画线句有语病，请写出修改意见。 【答案】1. ①. kuàng ②. 皎 ③. 惘 ④. yín 2. A 3. 将“鉴赏诗歌”和“吟诵诗歌”调换位置。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 热泪盈眶：rè lèi yíng kuàng，形容非常感动或悲伤，眼泪充满了眼眶，即将流出来。 皎洁：jiǎo jié，形容月光洁白明亮，通常用来形容月亮或雪景的明亮和纯净。 怅惘：chàng wǎng，形容因失意或思念而感到迷茫和惆怅，心情低落，无所适从。 吟诵：yín sòng，指有节奏地朗读诗歌或文章，通常带有一定的情感和韵律，以表达对作品的理解和感受。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A.彰显：明显地表露出来，突出显示。在文中，“彰显”表示梅花明显地表露了君子的坚贞品格，符合语境，运用正确； B.突显：突出地显示或表现出来。虽然“突显”也有突出显示的意思，但相比“彰显”，它更强调突然性或对比性，用在文中略显不自然，不如“彰显”贴切； C.显耀：炫耀、显示自己的优越或荣耀。带有贬义，不适合用来形容梅花与君子品格的关系，运用不恰当； D.显著：非常明显，容易看出。虽然“显著”可以表示明显，但它多用于形容事物本身的特点，而非事物对另一事物的表现，因此用在这里不够准确； 故选A。 【3题详解】 本题考查病句的辨析。 语序不当，通常是先吟诵诗歌，对诗歌有了初步的感受和认识后，再进行鉴赏，这样更符合逻辑顺序。故将“鉴赏诗歌”和“吟诵诗歌”调换位置。 4. 小文在阅读时做了以下诗文分类辑录单，请你帮助他完善。 类别 情感 诗句 欣喜 有一种遇见，既有炎景，又有欣喜。 （1）中无杂树，_______，_______（陶渊明《桃花源记》） 爱恋 有一种思念，无言却暖，缠绵悱恻。 （2）_______，在城阙兮。一日不见，_______。（《诗经·郑风》） 惜别 有一种友情，江山难阻，厚谊依旧。 （3）_______，_______。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 乡情 有一种相见，千言万语，说不出来。 （4）满心话登时说不出来，_______（_______《回延安》） 愁绪 有一种愁绪，胜景相伴，却难排解。 （5）_______，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）小文在整理过程中不确定“好雨知时节，当春乃发生”一句应归入哪类，请你帮助他归类，该句属于_______类。（请在辑录单类别里选择） 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 挑兮达兮 ④. 如三月兮 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 一头扑在亲人怀 ⑧. 贺敬之 ⑨. 欲济无舟楫 ⑩. 欣喜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤、挑、兮、邻、楫”等字词容易写错。 第十空：“好雨知时节，当春乃发生”一句属于欣喜类，诗人将春雨拟人化，赋予春雨以人的情感，似乎春雨懂得人们的心意，在春天到来的时候及时降临，表达了诗人对春雨的喜爱以及春雨降临的欣喜之情。 5. 小文准备在本次活动中表演诗朗诵。到他上场时，同学们掌声不断，可他刚走上舞台，就被脚下的道具绊倒了，台下有同学发出了笑声。以下应对最为巧妙的是（ ） A. 节目主持人赶紧上场，报下一个节日，说：“节目顺序有所调整，请大家欣赏下一个节目。”并让小文先去平复心情，过会儿再登台表演。 B. 节目主持人赶紧上场说：“小小的失误，没有关系，请大家给小文热烈的掌声，相信他接下来会有精彩的表演。” C. 小文立刻站起来对大家说道：“大家真的是太热情了，我都被你们的掌声倾倒了。接下来，我可就要表演喽。相信有了大家热烈的掌声，我会表演得更好！” D. 小文立刻站起来对大家说道：“真是不好意思，我有点紧张。请给我一个机会，给我一点鼓励，我会表演得更好。” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 A.节目主持人直接报下一个节目，让小文过会儿再登台表演，这种方式虽然能暂时缓解尴尬，但没有充分利用现场的情况进行巧妙应对，也没有很好地化解小文的尴尬，而且让小文再次登台可能会让他更紧张，故该项不合适； B.主持人上场打圆场，能一定程度上缓解尴尬，但相比之下，没有小文自己巧妙回应效果好，且没有将失误转化为表演的一部分，巧妙程度不足； C.小文立刻站起来用幽默的语言“大家真的是太热情了，我都被你们的掌声倾倒了”来化解被绊倒的尴尬，将失误巧妙地转化为因观众热情导致的结果，同时还表示有了大家的掌声会表演得更好，既缓解了自己的紧张和尴尬，又调动了现场气氛，拉近了与观众的距离，应对最为巧妙； D.小文直接说自己紧张，虽然比较诚恳，但显得有些直白和生硬，没有C选项那样巧妙地利用现场氛围进行幽默化解，也没有将尴尬转化为表演的亮点； 故选C。 6. 小文同学在做准备工作时查询了关于诗歌“意趣”的理解，但在整理资料时弄乱了部分句子顺序，将下列句子填入横线内，排序最恰当的一项是（ ） 诗歌是有意趣的。诗趣美固然是呈多元格局的，但说来说去，当以意趣为上。这是因为：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”_______反之，则如枯木死灰，如行尸走肉，毫无半点诗美可言。 ①意，乃审美主体之意识，之情绪，之思想： ②境，乃中美客体之景观，之物象、之画面。 ③诗有意趣，便有活力，便有精神，便有魂灵。 ④意趣，通常谓之意境。 ⑤主客化一，情景交融，便生意趣。 A. ③①②④⑤ B. ③④①②⑤ C. ④①②⑤③ D. ⑤④①②③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查排序。 ④句“意趣，通常谓之意境”，直接对“意趣”进行解释，将话题引入“意境”，应排在首位； ①句“意，乃审美主体之意识，之情绪，之思想”和②句“境，乃中美客体之景观，之物象、之画面”分别对“意”和“境”进行解释，按照逻辑顺序，应先解释“意”，再解释“境”，所以①在②前； ⑤句“主客化一，情景交融，便生意趣”是对“意”和“境”关系的总结，说明两者融合产生意趣，应排在①②之后； ③句“诗有意趣，便有活力，便有精神，便有魂灵”是对意趣作用的阐述，且与后文“反之，则如枯木死灰……”形成对比，强调意趣对于诗歌的重要性，应放在最后； 正确的顺序是④①②⑤③； 故选C。 二、古诗文阅读（24分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 小清口① 文天祥 乍见惊胡妇，相嗟遇楚兵② 。 北来鸿雁密，南去骆驼轻③ 。 芳草中原路，斜阳故国情。 明朝五十里，错认武陵行。 【注释】①至元十六年（1279年）九月三日，被俘的文天祥由小清口去桃源县（今宿迁泗阳县），经县城宿于桃源西崔镇。小清口，1276年为元兵占领。②楚兵：指居于旧楚地小清口的元朝士兵。③“南去”句：指元人骑着骆驼南下。 7. 结合注释①，说说作者为何会在诗中提及“武陵”这个地名。 8. 说说这首诗表达了作者哪些情感？ 【答案】7. ①作者要去桃源县；②因此，作者自然联想到《桃花源记》进入世外桃源武陵人。 8. 对当时南宋末年的局势动荡无比担忧和感叹；对眼前江山的无比热爱；对故土的思念之情和个人处境的无奈与悲凉。 【解析】 【导语】文天祥的《小清口》通过描绘被俘途中的景象，抒发了深切的故国之思与无奈之情。诗中“芳草中原路，斜阳故国情”寄托了对故土的眷恋，而“明朝五十里，错认武陵行”则暗含对现实的逃避与对理想境界的向往。全诗语言简练，意境深远，表达了作者在国破家亡之际的复杂情感。 【7题详解】 本题考查内容理解。 根据注释“至元十六年（1279年）九月三日，被俘的文天祥由小清口去桃源县（今宿迁泗阳县），经县城宿于桃源西崔镇”可知，作者此时正处于前往桃源县的行程中。 “明朝五十里，错认武陵行”，意思是明天再前行五十里路，真让人错以为是武陵人进入了桃花源的那种情境。作者提到“武陵”，结合前面注释所给信息，作者要去的是桃源县。而我们熟知的《桃花源记》中，描写的世外桃源是武陵人发现的，且文中明确提及“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，武陵是进入桃花源的关键地点。 文天祥处于被俘的困境中，对自由和安宁的生活有着向往，而《桃花源记》中描绘的世外桃源，没有战乱、没有纷扰，人民安居乐业，这与文天祥渴望的情境相契合。所以当他前往桃源县时，自然就联想到了《桃花源记》中武陵人的经历，希望能在这“桃源”之地寻得一丝安宁，也表达了他对美好生活的向往，以及对当时现实（自己被俘，国家沦陷）的无奈和痛苦。因此，作者会在诗中提及“武陵”这个地名。 【8题详解】 本题考查情感主旨。 “乍见惊胡妇，相嗟遇楚兵”，意思是猛然间看到胡地的妇女让我感到惊讶，又感叹在这里遇到了元兵（旧楚地的元兵）。 “惊”字生动地表现出作者乍见到胡妇时的意外与震惊，“相嗟”则传达出一种无奈与感慨。结合写作背景，此时南宋已亡，文天祥被俘，这里描写了元兵占领后的场景，通过“胡妇”“楚兵”（元兵）等形象，暗示了当时局势的动荡，曾经的土地被敌人占领，透露出作者对南宋末年局势的担忧和对国家灭亡的感叹。 “北来鸿雁密，南去骆驼轻”，意思是北方飞来的鸿雁密密麻麻，元人骑着骆驼轻松地南下。“北来”“南去”描绘了一种动态的画面，“鸿雁密”“骆驼轻”看似在写景，实则暗示了北方势力的不断南侵。鸿雁众多，象征着北方势力如鸿雁般密集地南下；“骆驼轻”则表现出元人骑着骆驼南下的轻松，反映出南宋的无力抵抗，体现了作者对局势的深深忧虑。 “芳草中原路，斜阳故国情”，意思是中原的道路上长满了芳草，在夕阳的余晖中，我心中涌起对故国的深情。“芳草”“斜阳”勾勒出一幅充满诗意的画面，“中原路”点明了地点，作者对中原大地的景色进行描写，即使在被敌人占领的情况下，依然能感受到眼前江山的美丽。“故国情”直接抒发了对祖国的情感，通过对中原大地景色的描绘，表达了对这片土地的热爱，即使身处困境，对江山的热爱之情依然不减。 “故国情”不仅仅表达了对国家的热爱，也包含着对故土的思念。作者此时被俘，远离家乡，看到中原大地的景色，触景生情，勾起了对故土的深深思念。“明朝五十里，错认武陵行”，意思是明天还要前行五十里路，真让人错以为自己是武陵人在寻找桃花源那样的行程。作者借用“武陵行”的典故，表达了自己对安宁生活的向往。然而现实却是自己被俘，正被押解前行，明天还要继续赶路，这种向往与现实的差距，体现了作者个人处境的无奈与悲凉。以为自己前往桃源县能有如同武陵人进入桃花源般的安宁生活，可实际上却是身不由己，充满了无奈和悲凉之感。 （二）（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸。卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。平地数寻，日槐林，坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环山回转，翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 9. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）心乐之______ （2）不可久居______ （3）憩环山回转______ （4）薄暮______ 10. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。 11. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。【甲】文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对源中景物和①______进行了描绘。【乙】文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，②______，后来途径槐林，下午在环翠亭休息，③______夜宿于连云阁。 12. 同为写景游记，【甲】【乙】两段文字所表达的思想情感有什么不同之处？请简要回答。 【答案】9. ①. 以……为乐 ②. 停留 ③. 休息 ④. 接近/迫近/临近 10. （1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。 11. ①. 潭周围环境 ②. 到桃林村 ③. 明教院 12. 甲文段表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。‌ 乙文段表达了作者对山中美景的喜爱、赞美之情。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了柳宗元的《小石潭记》和柳开的《游天平山记》两段文言文，展现了两位作家不同的写景风格和情感表达。柳宗元的《小石潭记》以“定点观察”为主，细致描绘了小石潭的清幽景致，透露出作者孤寂、凄凉的内心感受。而柳开的《游天平山记》则采用“移步换景”的写法，记录了游山过程中的所见所感，流露出对自然美景的欣赏与留恋。两文虽同为游记，但情感基调不同，前者偏于冷寂，后者则显得轻松愉悦，体现了作者不同的心境与审美情趣。 【9题详解】 本题考查实词。 （1）句意：心里为之高兴。乐：意动用法，以……为乐。 （2）句意：不可以长时间停留。居：停留。 （3）句意：在群山环绕、峰回路转的地方休息。憩：休息。 （4）句意：傍晚时分。薄：接近/迫近/临近。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）蒙：覆盖；络：缠绕；摇：摇曳；缀：连结，牵连；参差：长短、高低不齐的样子；披拂：随风飘拂； （2）夹道：在道路两旁，这里指泉水在道路两旁流淌；胜：尽，全；数：计算。 【11题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据【甲】文第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸。卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，这两段主要描写了潭中的景物，如潭水、石头、鱼等。 根据第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，“四面竹树环合”等语句表明作者立足小石潭，对潭周围的环境进行了描绘，突出了环境的寂寥清幽，所以【甲】文段对潭中景物和潭周围环境进行了描绘。故填写：潭周围环境。 第二空：根据【乙】文“翌日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也”可知，“翌日”表明时间是第二天，“饭于林虑”说明早上在林虑吃饭，“亭午抵桃林村”，“亭午”指正午，意思是正午时分到达桃林村，所以作者的游踪是早上从林虑出发，到桃林村。故填写：到桃林村。 第三空：根据“平地数寻，曰槐林，坐石弄泉，不觉日将晡，憩环山回转，翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步薄暮，至明教院，夜宿于连云阁”可知，“平地数寻，曰槐林”表明后来途径槐林，“憩环山回转，翠亭”说明下午在环翠亭休息，“至明教院，夜宿于连云阁”说明到了傍晚到达明教院，晚上住在连云阁，故填写：明教院。 【12题详解】 本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段中“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，此时作者初闻水声，心情是愉悦的，有欣赏美景的快乐。根据第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，“四面竹树环合，寂寥无人”描绘出环境的寂静、冷清，“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接写出了作者内心的感受，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。“以其境过清，不可久居”说明这种环境让作者难以忍受，联系作者被贬的经历，可知这里表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。 根据【乙】文中“翌日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数”可知，“泉声夹道，怪石奇花，不可胜数”描写了山间道路两旁泉水叮咚，怪石奇花众多的美景，体现出作者对眼前景色的赞赏。根据“平地数寻，曰槐林，坐石弄泉，不觉日将晡，憩环山回转，翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步薄暮”可知，“坐石弄泉”“四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步”等语句，写出了作者坐在石头上玩赏泉水，在环翠亭休息时，欣赏到周围清幽脱俗的景致，陶醉其中，流连忘返，表达了作者对山中美景的喜爱、赞美之情。【甲】文段表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情；【乙】文段表达了作者对山中美景的喜爱、赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】第二天，在林虑吃饭，正午时分抵达桃林村，这里已是天平山的山脚了。道路两旁泉水叮咚作响，奇形怪状的石头和奇异绚丽的花朵，数也数不清。在平地上走了几丈远，叫做槐林，（我们）坐在石头上，把玩着山间的泉水，不知不觉太阳就要到申时了。在群山环绕、峰回路转处休息，（有一座）翠绿的亭子，向四周望去，景致清幽脱俗，我仿佛怀疑自己置身于世外仙境，留恋美景，慢慢前行。傍晚时分，到达明教院，晚上住在连云阁。 三、现代文阅读（27分） （一）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2025年3月2日21时00分，影片票房突破150亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①百余年来，中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 13. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 14. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合三则材料，探究其成功的原因。 15. 材料二和材料三都围绕中国动画电影展开说明，但侧重点不同。请结合两个材料内容简要分析。 【答案】13. C 14. ①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求，电影中他对命运不公的反抗，将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化，激励当代人自我觉醒。 ②电影讲传统文化与现代审美相融合，让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，形成“文化符号”和“时代精神写照”。 ③新技术应用为艺术表现力赋能，提高了电影的视觉效果，观众沉浸感和代入感大大增强。 ④电影立足“5000年中华文明”素材库，将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应、民族文化基因被激活。 15. 两个材料虽然都关注中国动画电影，但材料二更注重发展历程和艺术特色，而材料三则更侧重于对传统文化的转化与创新以及与现代审美风尚的结合。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国动画电影的发展历程及其文化内涵。材料一聚焦于《哪吒之魔童闹海》的成功，强调其通过颠覆性角色设计和深刻的人性挖掘，引发了全球观众的共鸣。材料二回顾了中国动画电影的技术演进，从传统美术到数字虚拟制作，凸显了技术创新对动画艺术表现力的提升。材料三则强调了中华传统文化对中国动画的深远影响，展示了动画电影如何通过经典名著和传统艺术形式，传播主流价值并与当代观众产生情感共鸣。整体来看，文章既展现了中国动画电影的技术进步，也突出了其文化传承与创新的双重使命。 【13题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.结合材料二第②段“20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”可知，20世纪20年代我国电影人尚未掌握动画关键技术，是万氏兄弟经过研究才制作出动画广告片。题干理解错误； B.有误，结合材料二第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片”可知，新中国成立后形成中国特有的美术片，采用了传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等多种美术技艺进行创作，并非“仅采用传统工笔、水墨”这两种； D.有误，结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，当代动画电影的创作素材来源丰富，不仅有《西游记》等经典名著，还有其他多种传统文化形式和符号，并非只注重从经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足； 故选C。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“该影片将哪吒设定为魔丸转世……这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化……更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励”可知，电影把哪吒设定为魔丸转世，他遭受误解与排斥却反抗命运不公，这种形象塑造契合当代社会人们面对困境时渴望自我觉醒、反抗的价值观和审美需求，由此可知其成功源于对角色形象的创新与精神内涵的深化，能引发当代人的共鸣。 结合材料一第③段“哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点”可知，电影对哪吒这一传统文化形象进行深度挖掘与再创造，让其成为文化符号和时代精神写照，将传统文化与现代审美相融合，从而与观众情感共鸣，由此可知这种融合是电影成功的重要因素。 结合材料二第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段……新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力”可知，电影处于动画电影数字虚拟制作阶段，运用了计算机动画、数字特效等新技术，增强了观众的沉浸感和代入感，为艺术表现力赋能，由此可知新技术的应用提升了电影的视觉效果等，对电影成功起到推动作用。 结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”以及第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格”可知，电影立足5000年中华文明素材库，以传统文化为基础，将中华民族文化基因与当代文化相适应，赋予了哪吒新的精神品格，由此可知丰富的传统文化素材为电影提供了坚实基础，也是电影成功的原因之一。 【15题详解】 本题考查内容理解与概括。 材料二按时间顺序介绍了中国动画电影的发展，从第②段20世纪20年代万氏兄弟研究动画技术摄制出动画广告片，到第③段新中国成立后创作者将传统技艺引入动画制作形成美术片，再到第④段新时代动画电影进入数字虚拟制作阶段，清晰地呈现了中国动画电影在不同时期的发展状况。故材料二着重阐述了中国动画电影的发展历程；同时，材料二提到动画电影在不同阶段运用了不同的技术和艺术手段，如第②段结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，第③段将传统工笔、水墨等技艺引入制作，以及第④段运用数字特效等，这些都体现了中国动画电影在艺术表现上的特色和不断发展。同时，新技术的应用还增强了观众的沉浸感和代入感，提升了动画电影的艺术表现力。由此可见材料二还阐述了 中国动画电影的艺术特色； 材料三第①段指出中华文明为中国动画提供了丰富的创作素材，包括经典名著、传统艺术形式和文化符号等。并且在第②段强调中国动画电影创作者自觉将传统文化基因与当代文化、现代社会相适应，通过具体例子，如《姜子牙》《哪吒之魔童降世》《长安三万里》，说明这些动画电影在体现传统文化内涵的同时，进行了现代转化和创新；故材料三着重阐述了传统文化的转化与创新；同时，材料三中所举的动画电影例子，都反映出影片在故事内容、人物形象等方面与当下观众的审美需求相契合，结合第②段“反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣”“ 又展现出鲜明的现代人文精神”可知，这些动画电影能让观众产生共鸣，如《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格，这种对传统神话人物的重新塑造，符合现代观众的审美和价值取向。故材料三侧重于与现代审美风尚的结合。 据此概括整理作答即可。 （二）（16分） 阅读下面文章，完成下面小题。 水杉林中的情思 高昌 ①前不久，我在洪泽湖湿地遇见一处水杉林。 ②作为北方人，我印象中的树木大多是生长在陆地上的。没想到，这水杉居然是树如其名，果真亭亭玉立在秋水中间。此时此际，水杉林已经全部由青变红，但见林叶鲜丽，倒影斑斓，颇有令人惊奇又惊艳的感觉。 ③水杉的根部比较粗，像是穿了厚重的雨靴。笔直的树干则精神抖擞地昂然挺立着，直插云霄。我仔细观察那细柔的条形树叶，它们如同红色的羽毛一样，在斜展的淡绿纤枝上排成两列，飘飘荡荡，把整个水杉林打扮成一群单足独立的火凤凰，好像只要风儿一吹，就会如火焰般蔓延开来，牵起热烈的三百余亩风景，腾空而去似的。 ④兴致高时，倒可以乘上小小竹筏，歪歪斜斜，踏着摇曳多姿的醉步，悠悠地去探索深藏在岁月深处的那些美好细节。端坐在筏上，我的心游走于迷宫般的杉树中间，仿佛变作了五线谱上欢快跳跃的音符，飘荡在一首多姿多彩的古典乐曲中。 ⑤若说最美，当然首推那些水杉树的叶儿。偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。我没想到这温柔的小小叶儿，居然也可以美得这么动人心魄。 ⑥我发现，这红叶儿上的色彩颇有层次感，有的橘红、有的浅红、有的青红相间、有的火红……何等幸运啊，一不小心，居然就邂逅了这样密集的熟悉而又陌生的诗情和画意。 ⑦诗人说，“霜叶红于二月花”，多指的是红枫树叶。而这水杉树的红叶儿在古典诗词中，则较少出现。因为水杉是孑遗植物，冰川时期之后几乎灭绝，只是在中国部分地区“隐居”，被称为珍稀的植物“活化石”。 ⑧现在洪泽湖湿地的这片水杉林，也并不是天然林，而是引种的人工林。正是历代植物学家和科研人员的接续努力，才让我辈有缘流连在这特殊的红叶儿美景中间。古代诗人留下了不少的红叶诗，却没有我辈这番幸运奇遇：可以直接亲睹水杉从“活化石”变为“观赏树”的生物奇迹。 ⑨透过横斜的红叶间隙，阳光如瀑布般倾泻而下。我掬一把阳光，感受着切实的温煦。我耳边仿佛响起一首《水杉歌》，那抑扬顿挫的诗句突然从“纸上声”变成了“眼前画”：纪追白垩年一亿，莽莽坤维风景丽……水杉斯时乃特立，凌霄巨木环北极…… ⑩这首《水杉歌》详述了水杉的前世今生，作者是植物学家胡先骕先生。他是水杉的命名者之一。水杉的发现，是近现代中国植物学史上的一件大事。曾与水杉一同生存的生物大都已灭绝了，只有水杉依旧葱葱，后来更是引种成功，并在多处栽培繁育，成为珍贵的“木材树”和优美的“观赏树”，终于从深山秘境走到这烟火人间，让我们不得不对那些先贤们的执着探索、辛勤研究油然而生敬意。 ⑪顽强的古老水杉，把根扎在水面之下的大地深处，以古朴高贵的蓬勃与生气，送出来遍地风流。而胡先骕以及那些接续耕耘的众多先辈们，正如这静谧的水杉林，自有一份浑然天成的淡泊和宁静。 ⑫我在水杉树林中的竹筏上静坐，在水杉林中沉醉着，流连着，也回味和沉吟着…… ⑬水杉林深处，有一个景点叫喊泉。只要喊上一声，就有喷泉涌出。嗓门越大，喊声越响亮，那喷泉喷得就越高。我原也想趁这景色可人，借这华彩光阴，在喊泉大声喊一喊，但是我随即打消了这个念头。 ⑭看阳光灿烂，看波光粼粼，看浮光跃金，看水杉简单而端庄地耸立，肩并肩地列成努力生长的方阵，宛然无声的庄严仪仗。 ⑮如此境界，方堪欣慰，恰可安放一颗诗一般唯美的心。 （选自《光明日报》（2024年12月27日，有改动） 16. 阅读全文并概括水杉的形象。 17. 请在第⑤段画线句中的空白处填上一个动词，并说明理由。 偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。 18. 文中第⑬段中“我”为什么取消在喊泉前大喊的念头？请结合全文说说你的理解。 19. 文章题为《水杉林中的情思》，请阅读全文，说说作者有哪些情思。 【答案】16. 外在：林叶鲜丽、根部粗壮，树干笔直，色彩富有层次感 内在：历史悠久、古朴高贵、蓬勃生机、顽强、端庄、庄严 17. 示例：①填词：驮、带、载、携等；②理由：表现落叶的温柔诗意、美得动人心魄；像蝴蝶一样灵动优雅；表达作者对水杉落叶美感的赞叹。 18. 水杉端庄静谧，有诗意的氛围；胡先骕以及那些接续耕耘的众多先辈们淡泊和宁静；我沉浸在水杉林的美景和对先辈的感念中，不想呼喊。 19. 对水杉林诗意美景的喜爱和赞美；对水杉古朴高贵、蓬勃生机等品质的赞美；对水杉悠久历史的感叹；对那些先贤们的执着探索、辛勤研究的敬意。 【解析】 【导语】《水杉林中的情思》通过细腻的笔触描绘了水杉林的独特美景，展现了作者对自然的热爱与敬畏。文章以水杉为线索，融合了历史、科学与诗意，既赞美了水杉的顽强与美丽，又表达了对植物学家胡先骕等先贤的敬意。作者在静谧的水杉林中，沉浸于自然与人文的交融，体味到生命的蓬勃与宁静，最终在诗意的境界中安放心灵。全文情感真挚，意境深远，展现了人与自然和谐共生的美好愿景。 【16题详解】 本题考查文章内容概括。 根据第②段“此时此际，水杉林已经全部由青变红，但见林叶鲜丽，倒影斑斓”第③段“水杉的根部比较粗，像是穿了厚重的雨靴。笔直的树干则精神抖擞地昂然挺立着，直插云霄”第⑥段“我发现，这红叶儿上的色彩颇有层次感，有的橘红、有的浅红、有的青红相间、有的火红……何等幸运啊”可概括水杉的外在形象特点有：林叶鲜丽、根部粗壮，树干笔直，色彩富有层次感； 根据第⑦段“冰川时期之后几乎灭绝，只是在中国部分地区‘隐居’，被称为珍稀的植物‘活化石’”可知，水杉在冰川时期就已存在，可见其历史悠久；根据第⑩段“曾与水杉一同生存的生物大都已灭绝了，只有水杉依旧葱葱，后来更是引种成功，并在多处栽培繁育，成为珍贵的‘木材树’和优美的‘观赏树’”可知，可水杉同时期的生物大豆灭绝，而水杉依旧葱茏，可见其生命力旺盛；再第⑪段“顽强的古老水杉，把根扎在水面之下的大地深处，以古朴高贵的蓬勃与生气，送出来遍地风流”⑭段“看水杉简单而端庄地耸立，肩并肩地列成努力生长的方阵，宛然无声的庄严仪仗”可概括水杉的内在形象特点有：历史悠久、古朴高贵、蓬勃生机、顽强、端庄、庄严。 【17题详解】 本题考查词语运用。 根据语境“偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。”可知，这句话描述的是落叶如同蝴蝶般翩跹而来，姿态优雅，并且与某种诗意相关联。我们需要找到一个动词，能够表达出落叶与诗意之间的这种伴随或携带的关系。携”和“带”都有带着、伴随着的意思，用在这里可以形象地描绘出落叶不仅姿态优雅，还仿佛携带着幽静的诗意，与后文的“拍着翅膀在眼前飞翔”相呼应，形成一幅美丽的画面。据此作答即可。 【18题详解】 本题考查文章内容理解。 根据第⑤段“偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。我没想到这温柔的小小叶儿，居然也可以美得这么动人心魄”第⑥段“居然就邂逅了这样密集的熟悉而又陌生的诗情和画意”第⑨段“透过横斜的红叶间隙，阳光如瀑布般倾泻而下。我掬一把阳光，感受着切实的温煦”可知，文中多次描绘水杉林的美丽和宁静，如“亭亭玉立在秋水中间”、“整个水杉林打扮成一群单足独立的火凤凰”等，这些描写都凸显了水杉林的静谧和端庄，有诗意的氛围；因此，在这样的环境中，大声呼喊显然与氛围不符，会破坏这份宁静和美好。 根据第⑪段“胡先骕以及那些接续耕耘众多先辈们，正如这静谧的水杉林，自有一份浑然天成的淡泊和宁静”可知，文中提到胡先骕以及那些接续耕耘的众多先辈们，他们正如这静谧的水杉林，自有一份浑然天成的淡泊和宁静。这些先辈们为了水杉的研究和保护付出了巨大的努力，他们的精神品质也值得我们去学习和敬仰。在这样的背景下，大声呼喊显然是对先辈们的不敬，会破坏对先辈们的感念之情。 根据第⑫段“我在水杉树林中的竹筏上静坐，在水杉林中沉醉着，流连着，也回味和沉吟着……”可知，他沉浸在水杉林的美景和对先辈的感念中，内心充满了平静和敬意。因此，他不想通过大声呼喊来打破这份平静和敬意，而是希望继续沉浸在这份美好和感念之中。 【19题详解】 本题考查主旨情感 根据第②段“此时此际，水杉林已经全部由青变红，但见林叶鲜丽，倒影斑斓，颇有令人惊奇又惊艳的感觉”第③段“我仔细观察那细柔的条形树叶，它们如同红色的羽毛一样，在斜展的淡绿纤枝上排成两列，飘飘荡荡，把整个水杉林打扮成一群单足独立的火凤凰”第④段“端坐在筏上，我的心游走于迷宫般的杉树中间，仿佛变作了五线谱上欢快跳跃的音符”第⑤段“偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔”可知，作者用生动的语言描绘了水杉林的美丽景色，并多次用比喻、拟人等修辞手法强化这种美感，如“把整个水杉林打扮成一群单足独立的火凤凰”。这些描写都透露出作者对水杉林美景的喜爱和赞美。 根据第⑩段“曾与水杉一同生存的生物大都已灭绝了，只有水杉依旧葱葱，后来更是引种成功，并在多处栽培繁育”⑪段“顽强的古老水杉，把根扎在水面之下的大地深处，以古朴高贵的蓬勃与生气，送出来遍地风流”可知，作者用“顽强”、“古朴高贵”、“蓬勃与生气”等词语来形容水杉，表达了对水杉品质的赞美。 根据第⑦段“冰川时期之后几乎灭绝，只是在中国部分地区‘隐居’，被称为珍稀植物‘活化石’”第⑩段“曾与水杉一同生存的生物大都已灭绝了，只有水杉依旧葱葱，后来更是引种成功，并在多处栽培繁育，成为珍贵的‘木材树’和优美的‘观赏树’，终于从深山秘境走到这烟火人间”可知，作者分别提到了水杉是孑遗植物，冰川时期之后几乎灭绝，以及水杉的发现是近现代中国植物学史上的一件大事。这些描述都透露出作者对水杉悠久历史的感叹和对其生命力的敬畏。 根据第⑩段“让我们不得不对那些先贤们的执着探索、辛勤研究油然而生敬意”第⑪段“而胡先骕以及那些接续耕耘的众多先辈们，正如这静谧的水杉林，自有一份浑然天成的淡泊和宁静”可知，作者直接表达了对那些为水杉的研究和保护付出努力的先贤们的敬意。 四、名著阅读（15分） 【任务一·认识经典】 20. 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《_______》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《_______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《_______》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 【答案】 ①. 春秋 ②. 说文解字 ③. 周易 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 第一空：根据“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史”可知，是《春秋》。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年(西元前七二二至前四八一)；后世称这二百四十二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年在史学上是个大发明：这教历史系统化，并增加了它的确实性“春秋”是我国现存的第一部编年史 书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公，晋文公的霸迹最多：后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。 第二空：根据“这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，是《说文解字》。《〈说文解字〉第一》：东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 第三空：根据“它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了”可知，是《周易》。《〈周易〉第二》：从卦爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不连贯的，大概是几次筮辞并列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自然就“简易”了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当时的背景，卦爻辞虽“简”，他们却觉得“易”。到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦爻辞简直就看不懂了。《周易》原只是当时一部切用的筮书。 【任务二·辨析经典】 21. 下列对《经典常谈》理解不正确的一项是（ ） A. 《说文解字》保存了部分籀文的形体，它对于我们辨识更古老的甲骨文和金文也是大有帮助的。 B. 诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌两种，其中徒歌指的是跟随着乐器唱歌。 C. 《周易》之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 D. 象形字的起源是图画，起初百姓经常用画来记名、记事，这便是象形的由来。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 B.歌谣可分为徒歌和乐歌两种，徒歌是随口唱的，不跟随乐器唱歌，乐歌是随着乐器唱的。 故选B。 【任务三·讨论经典】 22. 阅读下面的文段，完成问题 ①上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 …… ②歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）结合第①段说说上古时候的歌谣有哪些作用？ （2）为什么说歌谣是“多人的智慧”？原始的歌谣或《诗经》中有很多含有重叠内容，但后世的诗歌却少有重叠，为什么？ （3）请根据例子，写出《左传》中经典的观点。 例如：《尚书》是中国最古老的记言的历史，包括虞夏商周四代：大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 【答案】（1）①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。 （2）歌谣在被使用的时候，人们往往会根据自己的需要进行改动，这样下来，一首歌谣就包含着多人的智慧了。因为早期的歌谣或诗歌的节奏最主要是靠重叠，而后世的诗歌往往字数整齐、韵脚协调，诗歌因为它们就有了节奏，便不再像以前那样靠重叠了。 （3）《左传》：大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家”可知，这里明确表明当一个人处于高兴或悲哀的情绪中时，会选择用歌谣来抒发自己的心情，因为日常言语不足以表达内心的情感，所以歌谣起到了抒发情感的作用，从“消愁解闷”的角度来说，当人处于悲哀等负面情绪时，唱歌能缓解这种情绪，达到消愁的效果。据此可概括为：抒发情感（消愁解闷）。 根据第①段中“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可知，此句直接指出在节日的时候，大家聚在一起的目的是酬神作乐，而唱歌是其中的重要活动，所以歌谣在这个情境下的作用就是酬神作乐，同时也体现了在庆祝节日时歌谣所发挥的作用。据此可概括为：酬神作乐（庆祝节日）。 根据第①段中“或一唱众和，或彼此竞胜”可知，“一唱众和”体现了人们在唱歌时会相互唱和，共同参与到歌谣的演唱中；“彼此竞胜”则表明存在相互竞争的情况，大家通过唱歌来一较高下，所以这就说明歌谣有唱和竞胜的作用。据此可概括为：唱和竞胜。 【小问2详解】 本题考查内容理解。 根据第②段中“若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，这表明人们在传唱歌谣时，会根据自己的喜好和实际情况对歌谣进行修改调整，不同的人会对同一首歌谣做出不同的改动，经过众多人这样的参与和修饰，歌谣便融入了多人的想法和智慧，所以说歌谣是“多人的智慧”。 对于原始歌谣和《诗经》中重叠内容较多的原因，根据第①段中“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣”以及第②段中“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里” 可知，在没有文字记载、靠口口相传的情况下，重叠的内容有助于人们记忆和传唱。同时，重叠还能增强歌谣的节奏感和韵律感，使歌谣更适合人们在劳动、祭祀等活动中吟唱。例如《诗经・魏风・伐檀》中 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 多次重复类似的句式，既便于记忆，又强化了情感表达和节奏感。 关于后世诗歌少有重叠的原因，随着文学的发展，后世诗歌在韵律、格律等方面有了更严格的要求和更丰富的表现形式。例如，从古代的五言、七言古诗到后来的律诗、绝句，诗歌的字数逐渐整齐，韵脚也更加协调规范。诗人可以通过平仄、对仗等手法来营造诗歌的节奏和韵律，而不再依赖重叠这一简单的方式。像杜甫的律诗，格律严谨，通过巧妙的平仄安排和对仗运用，使诗歌节奏明快、韵律和谐，无需借助重叠来增强表现力。所以，后世诗歌由于有了更高级的节奏和韵律构建方式，重叠内容就逐渐减少了。 【小问3详解】 本题考查内容理解。 需要仿照所给例子格式，阐述《左传》中经典的观点。例子先对《尚书》进行了定性（中国最古老的记言的历史），然后说明了其涵盖范围（虞夏商周四代），最后具体介绍了内容构成（大部分是……小部分是……）。 对于《左传》，可先思考其在历史上的重要地位或独特性质，接着考虑其记载的时间范围或主要内容范畴，最后详细描述其内容特点或经典观点体现。可以从《左传》是编年体史书的角度，阐述其如何按时间顺序记载历史事件，以及在记载过程中所体现出的对历史事件因果关系的重视、对人物言行和品德的评价等经典观点；也可以从其文学价值的角度，说明它在叙事、写人方面的特色，如善于运用生动的细节描写来展现人物性格、通过精彩的对话推动故事发展等作为经典观点进行阐述。 示例：《左传》：依《春秋》编年记事，广泛搜罗资料详述史实，常引用孔子等贤人的评说，借史事阐发道义，形成独特史学见解。 五、作文（60分） 23. 写作。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“莫道下岭便无难，赚得行人错喜欢”，诗句道出了对事物感受的消长变化。路疑无而实有，事似易而实难。人生的某种经历，往往与诗句有契合之处，让你恍然明白：事情都不是一成不变的。有些事，其实也不是那么难；有些事，其实也不是那么简单。 请以“其实，也不是那么难”或“其实，也不是那么简单”为题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不得泄露个人信息。 【答案】例文一： 其实，也不是那么难 生命的旅途中，难免会经历苦难与磨练，唯有勇敢面对，才能成就完整的人生，而我也总在奋斗之后才猛然发觉，其实也不是那么难。 ——题记 当指尖在琴键上滑过，一个个音符就像精灵飘荡在大厅里，我的内心已不平静，此时台下评委的微笑是对我最好的肯定。 记得第一次见到钢琴时，年幼的我便充满了好奇。我试着用稚嫩的指尖触碰着琴键，弹奏出美妙的音节，那一刻觉得自己好幸福。 我的钢琴老师是大学刚毕业的学生，因此更多时候她也是我的朋友。记得她曾说：“把自己的情感与琴相融合，便是演奏的最高境界。”听了这句话，我真的好渴望成为一名钢琴家。 为了这个梦想，我每天都坐在阳台上练琴，日复一日，从不懈怠。可渐渐的，随着夏日临近，我的内心也浮躁起来，原本主动练琴的我也逐渐需要妈妈的强迫。每天好几个小时的重复练习，使我越来越懒惰、烦躁，甚至变得越来越厌恶钢琴，讨厌钢琴老师。 第一次参加钢琴八级考试，因为压力大，从坐在凳子上的那一刻起，我的手就在发抖，周围的一切也都变得模糊不清。 就这样，我失败了。 考级失败的挫折感让我十分郁闷，再次坐在钢琴前的我，无助地看着黑白交错的按键无所适从。老师看出了我的心思，她轻轻地坐下来，摸着我的头，用似乎自言自语的口吻说：“人的一生啊会经历太多困难，这又算得了什么，其实多花些工夫，用自己的心去感受它、演奏它，一切都不难。”老师的话就像夜空中的一点星光，在混沌迷茫的大海上为迷航的我指引了新的方向。“其实不难”，她让我相信，只要努力过，一切真的不难。 我想，这一次我会重新站立起来。 与从前不同的是现在的我每天都会加倍练习，我也渐渐学习着用心诠释音乐，仿佛贝多芬的《命运交响曲》在我耳边围绕，坚信自己能做到。 当我再次站在音乐学院门前，正是烈日炎炎的夏天，这丝毫不能撼动我坚定的信念。坐在钢琴凳上，我调整呼吸，缓缓抬起双手，又落下。当指尖在琴上滑过时，一个个音符就像精灵般翩翩起舞，而我的内心早已不平静，随之飞扬起来，而台下评委的微笑是对自己最好的肯定。 几年过去了，每当自己遇到挫折困境时，我总是想起那架钢琴，想起那段学琴的经历。它就静静地伫立在那里，伫立成一种指引，凝聚成一种信仰，它仿佛总在轻声细语地提醒我，只要坚持不懈，一切其实都并不难。 经历这许多之后我才发现，其实也不是那么难。 例文二： 其实，也不是那么简单 这天，我的好朋友过生日。他邀请我和其他的朋友一起去河边的溜冰场去滑冰。 虽然我买了一双溜冰鞋，但也不代表我会啊？但是，看在他这么诚恳的份上，我还是答应了和他们一起去滑冰。心想着溜冰应该挺简单的，我这么聪明，肯定一看就会。 来到了溜冰场，我们换上了溜冰鞋，不会溜冰的我，看着他们这么快乐的在滑冰，我也跃跃欲试了，心里想：哼！你们会溜冰，为什么我就不可以呢？我偏不信这个邪，就看着我精彩的表演吧！哈哈。我张开双手，刚想抬脚，以一个优美的姿势滑到中间去。没想到，我右脚刚抬起来，左脚就失去了稳定性，开始了自由“舞蹈”，最终，本人来了个最特别的出场秀，“咚”地一声，趴在了地上。大家看着我，哈哈大笑起来。“哼，笑什么笑？我是个初学者好不好？欺负我不会啊！”我没好气地对他们说。 没什么，不是说在哪里摔倒就从哪里爬起来吗？站起来就可以了，就在这时，倒霉的事情又出现了，我居然怎么也起不来了，刚刚把身子撑起来一点，手脚就开始“哀号”，实在是没力气了。没办法，我只有匍匐前进，“走”到了一旁，才拉着栏杆勉强站了起来，真是丢脸呀！ 溜冰场不是只有我们几个，还有很多大哥哥大姐姐也在溜冰，我学着他们的样子去滑。刚开始，我还不敢站起来。但看着我的朋友们在嘲笑我，我很不服气。一下子就站起来了,但没过多久，没掌握重心，摔了个四脚朝天。这次他们没有取笑我，反而还一步一步的教我滑冰。我重新站起来，扶着旁边的栏杆慢慢地走，虽然是拉着栏杆慢慢地走，但还是摔了不少跤，不过至少比刚刚来的时候好多了。没过多久，我就掌握了重心，我可以不用扶着什么就能站起来了，朋友们都在为我喝彩……过了好久，来滑冰的人渐渐少了，溜冰场也快要打烊了，我们也玩累了，就回家了。 虽然这次没有完全学会滑冰，但我也收获了不少：做任何事情都要一步步地走，不可能一下子全都会了，要谦让一些。原来，做任何事都没那么简单啊，不能眼高手低，只有谦虚好学，才能掌握技巧啊。 【解析】 【详解】例文一：本题考查全命题作文。 首先，审题立意。要求以“其实，也不是那么难”为题，写一篇作文。“其实”指这个问题从表面看似乎很难，其实并不难。它暗示了行文的情节应该设计为起初认为是困难的，后来因为某一际遇，明白了并不是困难的。意味着前后有一个比较的过程。我们可以补出主语，“理解其实没有那么难”“成功其实没有那么难”“关爱家人其实没有那么难”“宽容其实没有那么难”……围绕这些，写的作文可以围绕生活中什么事情其实很简单，为什么说它其实很简单，用生活中具体的事例来说明它的简单，最后再谈谈自己的感悟。 其次，选材构思。本文适合写作记叙文。可以写自己写作文的事：以前自己每到写作文的时候，笔干的挤不出几个字，真是“书到用时方恨少”，经过老师自己的引导，再用具体的事例来说明写作文也不是很难，最后谈自己的感悟；可以写锻炼长跑的事，以前自己总是害怕跑步，后来经过自己的不断练习，从跑步中体会到了乐趣……“其实，也不是那么难”是一种心理体验，写作过程中心理描写注定必不可少。在作文的写法上，最好使用以小见大的写法、细节描写的方法等突出主题；在表达方式上，应该以叙述为主合理运用抒情、议论等表达方式，使文章的主旨得以升华。 例文二：本题考查全命题作文。 首先，审题立意。要求以“其实，也不是那么简单”为题目，写一篇文章。“简单”是单纯，不复杂或容易的意思。“不简单”就是复杂、困难的意思。“其实”表示下文所说的是实际情况。“其实，也不是那么简单”意思是看似简单的事，其实并非那样。什么“不简单”？可以是某个人，可以是某件事。可根据“其实并不简单”是省略主语的陈述句式，在心里补上“快乐”“幸福”“关爱”“感恩”“尽孝”“成功”等。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。 其次，构思选材。本文适合写成记叙文。要从小且巧的角度切入，叙写自己或他人的简单经历或过程，进而引发自己的体会或感悟；或者简洁传神地描写人与人、人与自然、人与社会中看似“简单”实则“不简单”的图景画卷，从而引发自己对“简单”的体验和感悟。行文时，行文的情节应该设计为起初认为很简单，后来因为某一际遇，明白了“并不简单”。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写写出自己的感受，用议论抒情语句点明“其实并不简单”的原因（或道理）所在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期八年级第一次调研测试 语文试卷 （时长：150分钟 满分：150分） 一、积累与运用（共24分） 班级开展了“漫步古诗苑”综合性学习活动，请你完成以下任务。 中国是一个诗的国度。从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到宋词，佳作如林。爱国诗篇让人热泪盈眶（ ）。田园山水让人心旷神怡，jiǎo（ ）洁的明月寄托怅wǎng（ ）思乡情怀，凌寒的梅花【甲】君子坚贞品格…… 诗歌是我们心灵的栖身之所。鉴赏诗歌，吟（ ）诵诗歌，能让我们对古诗词产生浓厚的兴趣。让我们一起漫步古诗苑，陶冶性情，感受中华经典的魅力吧！ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 热泪盈眶（ ） jiǎo洁（ ） 怅wǎng（ ） 吟（ ）诵 2. 文段中【甲】词语填写最恰当的一项是（ ） A. 彰显 B. 突显 C. 显耀 D. 显著 3. 画线句有语病，请写出修改意见。 4. 小文在阅读时做了以下诗文分类辑录单，请你帮助他完善。 类别 情感 诗句 欣喜 有一种遇见，既有炎景，又有欣喜 （1）中无杂树，_______，_______。（陶渊明《桃花源记》） 爱恋 有一种思念，无言却暖，缠绵悱恻。 （2）_______，在城阙兮。一日不见，_______。（《诗经·郑风》） 惜别 有一种友情，江山难阻，厚谊依旧 （3）_______，_______。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 乡情 有一种相见，千言万语，说不出来。 （4）满心话登时说不出来，_______（_______《回延安》） 愁绪 有一种愁绪，胜景相伴，却难排解。 （5）_______，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）小文在整理过程中不确定“好雨知时节，当春乃发生”一句应归入哪类，请你帮助他归类，该句属于_______类。（请在辑录单类别里选择） 5. 小文准备在本次活动中表演诗朗诵。到他上场时，同学们掌声不断，可他刚走上舞台，就被脚下的道具绊倒了，台下有同学发出了笑声。以下应对最为巧妙的是（ ） A. 节目主持人赶紧上场，报下一个节日，说：“节目顺序有所调整，请大家欣赏下一个节目。”并让小文先去平复心情，过会儿再登台表演。 B. 节目主持人赶紧上场说：“小小的失误，没有关系，请大家给小文热烈的掌声，相信他接下来会有精彩的表演。” C. 小文立刻站起来对大家说道：“大家真的是太热情了，我都被你们的掌声倾倒了。接下来，我可就要表演喽。相信有了大家热烈的掌声，我会表演得更好！” D. 小文立刻站起来对大家说道：“真是不好意思，我有点紧张。请给我一个机会，给我一点鼓励，我会表演得更好。” 6. 小文同学在做准备工作时查询了关于诗歌“意趣”的理解，但在整理资料时弄乱了部分句子顺序，将下列句子填入横线内，排序最恰当的一项是（ ） 诗歌是有意趣的。诗趣美固然是呈多元格局的，但说来说去，当以意趣为上。这是因为：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”_______反之，则如枯木死灰，如行尸走肉，毫无半点诗美可言。 ①意，乃审美主体之意识，之情绪，之思想： ②境，乃中美客体之景观，之物象、之画面。 ③诗有意趣，便有活力，便有精神，便有魂灵 ④意趣，通常谓之意境。 ⑤主客化一，情景交融，便生意趣。 A. ③①②④⑤ B. ③④①②⑤ C. ④①②⑤③ D. ⑤④①②③ 二、古诗文阅读（24分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 小清口① 文天祥 乍见惊胡妇，相嗟遇楚兵② 。 北来鸿雁密，南去骆驼轻③ 。 芳草中原路，斜阳故国情。 明朝五十里，错认武陵行。 【注释】①至元十六年（1279年）九月三日，被俘的文天祥由小清口去桃源县（今宿迁泗阳县），经县城宿于桃源西崔镇。小清口，1276年为元兵占领。②楚兵：指居于旧楚地小清口的元朝士兵。③“南去”句：指元人骑着骆驼南下。 7. 结合注释①，说说作者为何会在诗中提及“武陵”这个地名。 8. 说说这首诗表达了作者哪些情感？ （二）（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸。卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。平地数寻，日槐林，坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环山回转，翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 9. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）心乐之______ （2）不可久居______ （3）憩环山回转______ （4）薄暮______ 10. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）泉声夹道，怪石奇花，不可胜数 11. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。【甲】文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对源中景物和①______进行了描绘。【乙】文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，②______，后来途径槐林，下午在环翠亭休息，③______夜宿于连云阁。 12. 同为写景游记，【甲】【乙】两段文字所表达的思想情感有什么不同之处？请简要回答。 三、现代文阅读（27分） （一）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2025年3月2日21时00分，影片票房突破150亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①百余年来，中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 13. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 14. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合三则材料，探究其成功的原因。 15. 材料二和材料三都围绕中国动画电影展开说明，但侧重点不同。请结合两个材料内容简要分析。 （二）（16分） 阅读下面文章，完成下面小题。 水杉林中的情思 高昌 ①前不久，我在洪泽湖湿地遇见一处水杉林。 ②作为北方人，我印象中的树木大多是生长在陆地上的。没想到，这水杉居然是树如其名，果真亭亭玉立在秋水中间。此时此际，水杉林已经全部由青变红，但见林叶鲜丽，倒影斑斓，颇有令人惊奇又惊艳的感觉。 ③水杉的根部比较粗，像是穿了厚重的雨靴。笔直的树干则精神抖擞地昂然挺立着，直插云霄。我仔细观察那细柔的条形树叶，它们如同红色的羽毛一样，在斜展的淡绿纤枝上排成两列，飘飘荡荡，把整个水杉林打扮成一群单足独立的火凤凰，好像只要风儿一吹，就会如火焰般蔓延开来，牵起热烈的三百余亩风景，腾空而去似的。 ④兴致高时，倒可以乘上小小竹筏，歪歪斜斜，踏着摇曳多姿的醉步，悠悠地去探索深藏在岁月深处的那些美好细节。端坐在筏上，我的心游走于迷宫般的杉树中间，仿佛变作了五线谱上欢快跳跃的音符，飘荡在一首多姿多彩的古典乐曲中。 ⑤若说最美，当然首推那些水杉树的叶儿。偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。我没想到这温柔的小小叶儿，居然也可以美得这么动人心魄。 ⑥我发现，这红叶儿上的色彩颇有层次感，有的橘红、有的浅红、有的青红相间、有的火红……何等幸运啊，一不小心，居然就邂逅了这样密集的熟悉而又陌生的诗情和画意。 ⑦诗人说，“霜叶红于二月花”，多指的是红枫树叶。而这水杉树的红叶儿在古典诗词中，则较少出现。因为水杉是孑遗植物，冰川时期之后几乎灭绝，只是在中国部分地区“隐居”，被称为珍稀的植物“活化石”。 ⑧现在洪泽湖湿地的这片水杉林，也并不是天然林，而是引种的人工林。正是历代植物学家和科研人员的接续努力，才让我辈有缘流连在这特殊的红叶儿美景中间。古代诗人留下了不少的红叶诗，却没有我辈这番幸运奇遇：可以直接亲睹水杉从“活化石”变为“观赏树”的生物奇迹。 ⑨透过横斜的红叶间隙，阳光如瀑布般倾泻而下。我掬一把阳光，感受着切实的温煦。我耳边仿佛响起一首《水杉歌》，那抑扬顿挫的诗句突然从“纸上声”变成了“眼前画”：纪追白垩年一亿，莽莽坤维风景丽……水杉斯时乃特立，凌霄巨木环北极…… ⑩这首《水杉歌》详述了水杉的前世今生，作者是植物学家胡先骕先生。他是水杉的命名者之一。水杉的发现，是近现代中国植物学史上的一件大事。曾与水杉一同生存的生物大都已灭绝了，只有水杉依旧葱葱，后来更是引种成功，并在多处栽培繁育，成为珍贵的“木材树”和优美的“观赏树”，终于从深山秘境走到这烟火人间，让我们不得不对那些先贤们的执着探索、辛勤研究油然而生敬意。 ⑪顽强的古老水杉，把根扎在水面之下的大地深处，以古朴高贵的蓬勃与生气，送出来遍地风流。而胡先骕以及那些接续耕耘的众多先辈们，正如这静谧的水杉林，自有一份浑然天成的淡泊和宁静。 ⑫我在水杉树林中的竹筏上静坐，在水杉林中沉醉着，流连着，也回味和沉吟着…… ⑬水杉林深处，有一个景点叫喊泉。只要喊上一声，就有喷泉涌出。嗓门越大，喊声越响亮，那喷泉喷得就越高。我原也想趁这景色可人，借这华彩光阴，在喊泉大声喊一喊，但是我随即打消了这个念头。 ⑭看阳光灿烂，看波光粼粼，看浮光跃金，看水杉简单而端庄地耸立，肩并肩地列成努力生长的方阵，宛然无声的庄严仪仗。 ⑮如此境界，方堪欣慰，恰可安放一颗诗一般唯美的心。 （选自《光明日报》（2024年12月27日，有改动） 16. 阅读全文并概括水杉的形象。 17. 请在第⑤段画线句中的空白处填上一个动词，并说明理由。 偶尔遇到一两片落叶，像是蝴蝶一样翩跹而来，姿态优雅，（ ）着幽静的诗意，拍着翅膀在眼前飞翔。 18. 文中第⑬段中“我”为什么取消在喊泉前大喊的念头？请结合全文说说你的理解。 19. 文章题为《水杉林中的情思》，请阅读全文，说说作者有哪些情思。 四、名著阅读（15分） 【任务一·认识经典】 20. 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《_______》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《_______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《_______》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 【任务二·辨析经典】 21. 下列对《经典常谈》理解不正确的一项是（ ） A. 《说文解字》保存了部分籀文的形体，它对于我们辨识更古老的甲骨文和金文也是大有帮助的。 B. 诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌两种，其中徒歌指的是跟随着乐器唱歌。 C. 《周易》之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 D. 象形字的起源是图画，起初百姓经常用画来记名、记事，这便是象形的由来。 【任务三·讨论经典】 22. 阅读下面的文段，完成问题 ①上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 …… ②歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）结合第①段说说上古时候的歌谣有哪些作用？ （2）为什么说歌谣是“多人的智慧”？原始的歌谣或《诗经》中有很多含有重叠内容，但后世的诗歌却少有重叠，为什么？ （3）请根据例子，写出《左传》中经典的观点。 例如：《尚书》是中国最古老的记言的历史，包括虞夏商周四代：大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 五、作文（60分） 23. 写作。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“莫道下岭便无难，赚得行人错喜欢”，诗句道出了对事物感受的消长变化。路疑无而实有，事似易而实难。人生的某种经历，往往与诗句有契合之处，让你恍然明白：事情都不是一成不变的。有些事，其实也不是那么难；有些事，其实也不是那么简单。 请以“其实，也不是那么难”或“其实，也不是那么简单”为题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$