综合测评(一) 源远流长的中华文化-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版2024）

综合测评答案 9.D解析据材料可知，印度佛教与中国中原地区文化融合形 综合测评（一）源远流长的中华文化 成中国佛教，呈现出与印度佛教不一样的特征，表明佛教呈 1.D解析据材料可知，在良诸文化中出现了阶级、城址、宗教 现本土化，“一日不作，一日不食”的“农禅并作”制度体现了 等文明形态，说明良诸文化时期已经出现了早期文明，因此 佛教受到农耕经济影响，努力追求自给自足，故选D项。 该遗址丰富了对中华文明起源的探究，故选D项：仅凭材料 10.A解析据材料可知，《几何原本》的翻译将西方的数学知 不能证明长江流域是中华文明的“中心”，排除A项；多元一 识传播到了中国，这有利于中华文化的发展，故选A项：材 体指中华文明起源分布广泛，文化内容各具特色，不同文明 料反映的是西学东渐，而不是东学西渐，排除B项：我国在 在相互的交流中逐渐形成以中原文化为核心的华夏文明，而 近代历史发展过程中，通过不断学习西方和自主创新，使我 材料不能体现中华文明的“多元”特点，排除B项：良清文化 国的科技发展逐渐近代化，这里“实现”表述绝对，排除C 是新石器时代晚期的文明遺址，排除C项。 项；材料并未说明中国数学对西方数学的影响，“互补”的说 2.A解析公元前8世纪至公元前3世纪对应的是中国的春 法错误，排除D项。 秋战国时期，当时的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放：11.B解析据材料可知，19世纪后期，随着中华民族危机的不 运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精 断加深，中国知识分子对西学的了解认识不断加深，中西比 华，这符合材料中“理性思雏所创造的精神文化决定着其后 较的范围逐渐扩大，推动了国人的思想解放，故远B项：材 诸民族的文化走向”的说法，故选A项：B、C、D三项与材料 料只是比较中西文化，不涉及比较的结果，得不出“扭转”的 时间均不符，排除。 结论，排除A项：维新思想要求实行君主立宪，发展资本主 3.C解析根据材料可知，个体意识由抑制到肯定，从本质上 义经济和文化，与材料主旨不符，排除C项：全面西化的思 反映了商品经济的发展，市民阶层的发展，个体意识的增强， 想渐成社会潮流与史实不符，排除D项。 体现新社会条件下儒学的新发展，故选C项：陆王心学是对 12.C解析据材料可知，胡适认为，打倒一尊的孔家店，使其 程朱理学的发展，而不是否定，排除A项；儒学危机出现于 与诸子百家平等，有利于思想的解放和自由，故选C项；对 魏晋时期，排除B项：程朱理学和陆王心学内部的分歧只是 中国传统文化的绝对否定这一说法绝对，排除A项：对孔 表象，但在本质上都是儒学的新发展，排除D项。 子个人的全盘否定这一说法绝对，排除B项；新文化运动适 4.B解析据材料中今之君子“皆与之言心言性，舍多学而识” 应了中国当时社会的发展，排除D项。 “置四海之困穷不言”等信息可知，顾炎武认为当今士人空谈 13.C解析结合所学知识，公元前4世纪一公元3世纪，议字 心性，脱离社会现实，于社会发展无补，故选B项：材料意在 传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，影响了当地民族文 批判士人空谈义理，并非强化民本主义理念，排除A项；顾 字的形成，体现了中华文化的对外输出，故选C项；唐宋时 炎武抨击的是空谈的士人，排除C项；“宣传民主自由”不合 期，造纸术逐渐传入西亚、欧洲等地，排除A项；唐代以后， 题意，材料中顾炎武强调士人应多学多识，排除D项。 瓷器取代了丝绸成为对外输出的大宗商品，排除B项：景福 5.D解析由“宗族、责任、百姓、天下”“社会该如何治理，人心 宫始建于1395年，处于中国明朝时期，排除D项。 该如何安放才至妥帖”可知，材料体现出宋文化中家国一体、 14.D 家国相依的精神内涵，故选D项：题干并未体现出人与神的 解析据材料并结合所学知识可知，材科内容在一定程 地位问题，不能得出以人为本的结论，排除A项；厚德载物、 度上体现中华文化对欧洲的影响，说明中华文化在欧洲得 天人合一与题千中的家国关系都不属于同一范畴，排除B、C 到传格，故选D项；题干涉及的并非都是中国的工艺物品， 排除A项；启蒙思想的来源并不是儒家思想，排除B项；题 两项。 6.A解析据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知， 干没有涉及欧洲文化对中国的影响，排除C项。 人，地，天在相互制约中发展，这是一种自然规律，作为人不 15.D解析材料中马可·波罗对中国纸币的介绍影响了欧洲 能违背它，而只能与之和谐相处，“天行有常”也是指自然界 货币印刷技术的革新，是中国文化对西方的影响，促进了中 的运动有规律可循，故远A项：“大道之行也，天下为公”体 西方文化的交流，故选D项。 现的是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，排除B项； 16.答案(1)荀子：战国后期，社会战乱动荡；孔孟思想的影响； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是儒家的社会责 荀子对人性的思考：民本思想的传承。(4分)亚里士多德： 任感，排除C项；“天行健，君子以自强不息”体现的是中华民 雅典社会转型，环境宽松：民主制衰落，城邦危机出现：公民 族自强不息的精神，排除D项。 集体观念与人文主义影响。(3分) 7.D解析据材料并结合所学可知，传统文化的各种内容和表 (2)异：荀子的幸福观强调等级规范，亚里士多德认为公正 现形式之间不是彼此孤立的，而是以儒学为核心，密切关联、 是幸福的重要保证。同：幸福的内涵多元和实现途径多样； 相互影响的一个整体，故选D项；材料强调的是文化与艺术 强调善德和理性：关注社会整体利益和现实幸福：个体幸福 之间的横向联系和影响，不是纵向的继永，排除A项：佛教 与集体幸福相统一；影响深远。(8分) 属于外来文化，也构成了中国文化的部分结构，材料未突出 17.答案(1)内涵：仁，礼。(2分)时代背景：政治上周王室衰 本土性，排除B项：作为有机的文化整体，中华民族文化具有 微，礼崩乐坏，分封制和宗法制走向衰落：经济上铁型牛耕 多样性特征，但是材料强调的是互补性、统一性和整体性，排 出现，社会生产力提升，土地私有制逐渐确立，小农经济形 除C项。 成；文化上私学出现，形成百家争鸣的局面。(6分) 8.B解析据材料可知，京剧是经徽戏、秦腔、汉调的交融，并 (2)原因：新航路的开辟；欧洲社会转型的精神需求；儒学内 借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的，突出体现了中华传统文 容本身。(3分)影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了 化的兼容性，故选B项：材料突出的是中华文化的兼容，并不 思想武器。(3分) 是突出各具特色的文化艺术，排除A项：材料突出的是传統 18.(1)优良传统：以史为鉴：秉笔直书：一脉相承的连续性；历 文化的融合，并不是传承，排除C项：“不同文化都能够实现 史文化认同：多种体裁书写历史。（每点2分，答出3点即 融会贯道”表述绝对，排除D项。 可得6分) (2)新变化：强调经世致用；体现救亡图存的时代责任；学习西：8.C解扬结合所学知识可知，万民法适用于罗马帝国境内各 方；服务于现实政治。（每点2分，任意答出2点即可得4分） 族人民，促进了各族人民对罗马帝国的身份认同，故西罗马 原因：列强侵略加深民族危机：西方思想的传入，有识之士探索 帝国灭亡后，众多新建立的“蛮族王国”以及拜占庭帝国才会 救国道路的需要。（每点2分，任意答出2点即可得4分） 争相以“罗马”真身自居，故选C项。 19.答案示例我认为该作者提出的“我国的漫长历史从来没 9.A解析据材料可知，阿伯拉尔认为要提出问题，进行验证， 有脱离过与另外的国族、另外的思想、另外的信仰、另外的 从而获得真理，这种获得真理的方式蕴含了理性的原则，故 风俗的交光互影”这一观点是正确的。（观点3分，若只说 选A项：阿伯拉尔是11一12世纪法国荠名神学家，14世纪 作者的观点正确但未明确指出具体的观点酌情扣分)西汉 开始的文艺复兴是希腊哲学的全面复兴，排除B项：阿伯拉 时期随着丝绸之路的开辟，佛教传入中国，中国的铁器、丝 尔是著名的神学家，他的这段言论并没有体现对教会权成的 绸、铸铁术等先后西传，推动了中国与其他地区的经济、文 挑战，排除C项：科学思想是指科学知识和方法的概括和提 化交流，丰富了中国的精神文化与物质文化。明朝后期，随 升，而材料仅体现通过提问、验证来追求真理，所以他的这段 着新航路的开辟，以徐光启、李之藻为代表的一些思想开明 言论不足以反映其对科学思想的重视，排除D项。 的士大夫开始研究和介绍西方的学术、科技，使欧洲文化第 10.B解析材料强调的是古希腊文化对拜占庭帝国存在的影 一次在中国得到稍具规模的传播。尽管此时西学在中国的 响，即希腊文化是拜占庭帝国的文化基础，故选B项：材料 影响尚局限于较小的范围，但也开拓了国人的视野。（论述 强调的是古希腊文化是拜占庭帝国的文化基础，排除A 部分8分，必须运用中国古代史知识进行解读)综上所述， 项：拜占庭并非是民主政治，排除C项：基督批产生于罗马 通过文化交流，促进了中国文化的发展。要在交流的基础 帝国时期，排除D项。 上有所发展、有所进步。(1分) 11.A解析据材料并结合所学可知，“使一个人如此轻视和侮 综合测评（二）丰富多样的世界文化 辱另一个人”的制度指的是古代印度的种姓制度，该制度职 业世袭且贵贱分明，故选A项：倡导因果报应、四大皆空理 1.C解析据材料及所学知识可知，《汉漠拉比法典》对租借、 论的是佛教，排除B项：种姓制度不是古印度科技的代表， 债权债务和租赁等经济行为做了明确的规定，体现了法律对 也无法协调古代印度阶层间的矛盾，排除C、D两项。 经济行为的规范，故选C项：古巴比伦是君主专制国家，并非 12.B解析据材料“新罗所派遣之留唐学生…两千人”可 民主政治体制，排除A项；材料没有体现君权神授的内容， 知，唐朝文化先进，新罗深受其吸引，所以派遣诸多留学生， 排除B项；材料涉及的是法律对经济行为的规范，无法体现 故选B项：材料介绍的是新罗政府派遣留唐学生，虚心好学 社会阶层分化的加速，排除D项。 不能解释为什么去唐朝学习，撸除A项；“完全照搬”说法 2.A解析材料提及“恩启都暴病而亡”，吉尔伽美什“意识到 绝对，排除C项：材料不涉及儒学在新罗的状况，得不出“本 死亡会平等地降临到所有人头上”，可知吉尔伽美什认识到 土化”的结论，排除D项。 每个人的生命都有终，点，不管是普通人，还是贵族、王侯都会 走向死亡，反映了两河流域居民对生活和生命的态度，故选 13.D解析材料“佛教经朝鲜传入日本，渐渐在当时的日本扩 A项；“主要叙迷了西亚民众的生产生活”与材料无关，排除 展开来”体现了日本对外来文化的学习，材料“为了与‘佛 法’分庭抗礼，于是日本学者便创造了‘神道'一词来区分日 B项：“公平和正义价值观”不合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的 是英雄史观，排除C项：材料没有涉及区城间文明的交流，排 本固有的宗教”体现了日本对本土文化的挥卫，故选D项； 除D项。 材料显示日本接受外来文化，排除A项：仅凭材料弦证无 3.B解析结合所学可知，印章文字发现于4000多年前的印 法得出佛教在日本完成了本土化的结论，排除B项；“渐渐 度，雅利安人进入南亚次大陆在公元前1500年左右，印章文 在当时的日本扩展开来”表明佛救影响力不断增大，排除 字与雅利安人没有关系，B项错误，符合题意，故选B项。 C项。 4.C解析据材料可知，古埃及的太阳历分为泛滥季、播种季 14.C解析据材料可知，玛雅人、阿兹特克人、印加人和欧亚 和收割季，这一划分与农业息息相关，说明该历法是为农业 大陆的文明一样，建立起国家并有着行政系统，说明人类文 服务的，故选C项：太阳历是古埃及人根据尼罗河河水涨落 明的发展有着一定的客观规律，故选C项。 情况制定，说明其是经历长期的观察和总结，并不是对天文 15.B解析马丘比丘遗址位于南美地区，是印加文明的遗址， 历法有了科学的认知，排除A项：生产力提高主要标志为生 据材料“主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区 产工具的进步，排徐B项；古代埃及对水利工程作用的认识 等”可知，马丘比丘是经过认真规划的，反映出印第安人独 无法从材料中判断，排除D项。 特的城市规划思想，故选B项；仅从马丘比丘一座城，不能 5.C解析据材料可知，古典时期的希腊，神庙、竞技场等公共 推断出印加帝国高度发达的城市化水平，排除A项：材料 建筑宏伟，私人居所简陋，体现了希腊人对公共场所的重视， 没有体现马丘比丘是经济中心，排除C项：虽然玛雅文化也 侧面反映了他们以城邦公共生活为中心，故选C项：多元文 有历法、宗救和农业，但仅凭材料不能得出它被印加文化继 化融合体现的是希腊与其他文化的交流，材料内容不涉及其 承，排除D项。 他文化，排除A项：希腊人民一定程度上受神学影响，但神 16.解析(1)第一小问时间阶段，结合所学可知，中世纪指的是 庙建筑宏伟不代表其个性受束缚，排除B项：材料信息未体 大约5一15世纪左右。第二小问文化特征，由材料一“因其 现等级秩序，排除D项。 带有显著的宗教特色而被称为基督教文明”并结合所学可 6.C解析公元前5世纪，古希腊戏剧越来越多地重视对人物 知，中世纪的西欧基督教文化占主导（或基督教信仰成为西 性格的描写和对社会现实的批判，体现了人文主义思想的影 欧地区普遍的文化符号)。第三小问关联，由材料一中的 响，故选C项。 “新宗教确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派 7.A解析据材朴并结合所学可知，孟德斯鸠认为，古罗马人 的思想”可得，基督教确定希腊语为宗数语言，并吸收了希 重视誓言与哭约，这也影响了古罗马的法律，在法律文化中 腊哲学的思想（或神学家的思维方式源于古希腊哲学）。 具有着深厚的契约精神，故选A项：材料强调的是法律的契 (2)第一小问特点，政治上，结合所学可知，王权与贵族的对 约精神，不是程序化，排除B项；材料不能说明法律文化根基 抗：由材料二“一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是 是减信，排除C项：材料没有涉及近代法律，无法体现出古罗 现代民族国家的兴起”可得，王权与教权并立的二元政治格 马法律文化影响了近代司法实践，排除D项。 局（或世俗王权与基督教会的权力长期并立）：经济上，由材 ·2七“先天下之忧忧,后天下之乐育乐” 13.秦没时期,中华文化象算不断地向外选行着辐射神传排,下列史安符合 综合测评(一) 源远流长的中华文化 D.“天行,君子以自蔓不且” 这一的是 (闻,%钟,100) 合答案P 7.中国含化在漫长的发中.形求以情为心.以望,餐,道为主体较文化妇 A.入丐,阶泪等 构,中国艺术虽然有不同门类,担书画源,诗画表甲,乐一体,乐画 选择题 超号 法8短 B.宗出口声品瓷畅比非 1611 遇,中国文化的思能将赶是注重直变体势,重视事物之到的默系和发展 二汉字已人鲜高,日本到& 这体现出中国文北的 得 。 D. 宫的样国官 A.性 B.本土性 C.多元性 D.整体性 一、选择题(题共15小题,每小题1分,共分 11.1过流诸侯见古析持二危为了得到127中国器.至不措 .意则是中华民放的国整。它是在1世似下必吐经数戏,酸,没诞的必 1.良诸古遗射校干今收排市会村区.读耻中发晚有域致,大水利笔淡,看 00名艺克近卫士是交挑,家兰态则化用赵氏孤儿)的政事,度 ,并收昆函,京之长面照或的,京刚的形成体刻了 见过陪分化,现分讲的点地,有免抒信和制度的系列生路等,完整 粒了一个勤政爱民的赞砺君主,喝扬了独充满”家精神的的国方略,这 A.各且格色的文处艺求异看按路 现了中国5000多年前的社会形密,由走判断,该过 些例可以用来明 ) _ A.鞋明了长江流域是中学文明中心 1.中传技文此所具有的容社 A.国工艺平甲 B. 自来算干思想 C.文旧问相 1.体现中文明多元一体的特 七.华文化将火相停福一脉幅 D.中华文化在泪祥到 C.是石驱时和的坚落址化表 D.不到文化的够现会时 .公无13世纪新大程人巧可·该罗在地的中详幅了中回纸市的是 D. 富了文印源的 9.四以年,佛教人中国后,是现出与以往(部实)本一的持托,中国 此大小,值多少,希面印文字的多少以及兑换的方法,的这些介 2.在指界文明的“时化”(分无前一的)世起)人类首次觉醒,理性填 教与印照佛救的量大不在干部斑排教出家人故觉托化步生话,中国 ,欧人短道了中国人的印刚找况,并效比国制,从中可以 所的精神文化决定者其后诸民结的文化走内,在与时的中国最具来 出家人则是在寺庙里过着“六和”生,依容“一日不作,一日不食”时“农 看:国印5 意文的理象是 神并作“度话自己,这表明 ) A.加速湖t会的转 动了文艺短话过 A.诸子淋,百家争鸠 B.以法为较,焚非址 A.利下轻这验发展 1.教涵自幅不的结神 C.好附洲的皆漏改第 C.家,尊术 D.促进中因方文化交流 D.出,现收言 C.文阻收器的特点 D据经话影响了教文化 3.程失理学握存天理,灭人次”,课调社会个对拥常论理的池对蓬守。王 二、选题(本题共1小题,共55分 10.00年,传数1根码实和绘合评度乱里得I.短本)说六卷:13 16.阅读材料,完成下列要求.(1分) 守仁提出“良笔是心,心就是理”,将个体识与天理合一,背定了个体 年,英国人作效花力和李著兰合译(II问原本)后九卷,(几何惊本)中及 , 我的益与价,以上变化本质上反映了 材料一战园后期,子然泳了孔生的幸福给,并度一次对幸秘与物度 坍推理求证的科学方法,补了中国古代数学体系的不足,这些成果 A.程来理学的吾定 B.学危概的现 乱盈的是进行深入深过,光其注重稿的内品,也括,“载仁之道”的故 C.新社会条件下幅学的新发区 D.宋明理学内部的分效 性播,”这&制的道文幸”位礼节践”的理性幸,批击人要 A.有析于中国线文化爱展,1反晚了在学渐度时化渐进 4.顾炙武认为,“今之君子则不然,聚实客门人之学者数十百人..一)一皆与 现真玉的幸,首来,要”化性起伤”,是人性在不的自我更者中作会别 C.表明中国科技实现近化 D.体现了中阿料技有较强互补 程 之言心言性,会多学直识,以求一之方,置段海之图穷不言,而绝日 幸;次,要叔善送德”,通过稳的不断积累促逸幸福的不断境进: 11.1起后数.报刊上谐料(论中所之死以不同过中面铁音是宜说)( 枝一之流,是其道之高干夫子,百其门弟子之贤于子贡,东鲁到直接 次,要”学互子礼”,没过”礼”境院人的修抒进品倍障个体幸格的实现:是 中所民情不国)一类的文命星见不好,陪看时问的舱格,中改比较的览服 二确之心传者。我选酒知也其言论旨在 ) 好,提得”昌民临”,人的个命体验与个体脑汉生存的跳看着 逐新扩大,及政价、经济,文化、军事、外交、运排、乱相学术等各个器域 A.强化家民本主义限念 B.粹击土人空又理的学风 密的美系,首手的幸福现为点前我国构建幸福检会提了重要的感想 这反出 。 C.批判君主专陪治 D. 宣传民主自由的送思想 青。 A.中因文化观已经担 H危动了国人思阻 5.宋代中国文化发暖的峰时期,家化文人对于“家族,责任、百跳,天下' 一提在点赴酒干的品观发现承) C.思的广泛转 D.全西哲化的坦威社会潮 等命的探过过一步深化,这命题用”社会该加何沿理,人心该如安 , 材料二、一稿是活暗处理超的重要范,里士多地(公元 12.在新文化运中先提出打阅礼家”口号时活说,“我们提评 放才至要帖”展开,这挑现出宋文化的精神内涵是 的2对幸描问题论述是最深刻,地的,&里士多接证为,幸场是 子,是要去掉孔子一,使与诸子百家平等,如是不打间一尊的礼家店, A.人为本 B. 厚物 种定答的点西,个人的善用愁重要,”地起的善却是路要获得和精的 C人。 D.家国相 有子梳想放,自由,“这表明,葫适提出”打倒礼家店”( 。 走要,更龙渴的善”,处于战乱中的国家的国风报少缘够路中来 6.中国古代想想家老子提出“人次地,地法天,天法逃,道法自然”的理念。下 A.基社中国抚文化的绝对吾定 竭,因比,个人是就勇不?所在时代和社会而意强福气,既就,人的幸 B.只是ō孔子个人的全盘否定 理法中与之和避的是 ) 与破部态态相关,哪区,城样就有义条建设好城都并让民在过上命&生 A.“天行有,不为齐存,不为整亡” C.是为了促进思想的解放和自由 落,成都建设命法律至关重要,如果一个人不是在健全的法律下成长的, B.“大道之行也,天下: D.与%时的中国情不这 ,1: 就很难使他指受正确的性,次性是幸的常报成分,”命理的社会 制度,这当的职生,强壮的身悠和一定数量的财言”网样不可发缺。在众 (1)数材料一并结合所学知祖,出存秋故回时期病家思颤的文化内 (1)把材料一,妇陷中国古代史学所具有的优具接境,(6分 多始遭性之中,主里士多德尤珍就会互时千幸的意文。 ,并分析这站主强产生的时代。(8分) 一选自马是士的现3等 (1根据材料并结合所学加识,分别折治形子与死里士多的来福观形或 的曹.(7分) (2)财据材料一、二并结合所学等识,括出中国近代史学发暖的新变化及 (2)校据材料二并结合所学知识,分新儒学传人欧所的原国及具对近代放 此因。(8分) 图产生响。(5分) (2)根据材料并结合所学知识.比较有子与选型上多孩的考祖现的异同 (8 15.中国巧史括文,中学传域源经表长,中所会学国析学较会科学其的学 10.阅读料.完说要求.(12分 科一样,面临新的时代要求,启负重大历史责任,阅我材料,定成下判 材料,&国的漫会须史从来没实脱离过与对的国鼓,另的感,另外 末.(1) 的信,外的风的交无点影,文鼓中保叠着与笑外的文化,另外的校 材料一 中国史学态长期的发提中,形点了许多院良规,马连作记 会实戏,外的心灵变的丰富记,这使中国认识了“批者”和域, 锋史史记》,为的是选接事,选者”,司起妈年体通史(染通 且助千与他者”的来挂和与异域的交流晶更舒地仪识了自己,对子 琴),希望统治者够“鉴前量之科囊,考令之得失,孙急,敢是舍 样与”他者的对话,过去人史多地体认到的是如何来富了成国物文 &”人们稳势史记)所这“虚美,不隐,其文,其,谋之决 化和艺风生活的客,上,这样的时语同时引了人时外特 17.读材料,完或下列求。(11分 表:学家到知摇写,专设直书一,楚学生上那& 维方灵的注雪,命为文抗异风的比酸助于破身思想上的吵减之见,改 材器一 5000多的瓦史长河中,中华民换划选了排火精深的中年花 救子束笔直的史学家,流外,命地区后代正朝而史的更造和渐接院 史位处自永存在,我经验易成的思维定式 院发化,教国时期,看对礼数活耳的局,孔对为运礼活变明 产生的对涂的写染全形五数因语各填达用:点为学习等 -培编自荣江中中国与外来文明】 样,发ā认身是灵品、改及自标是定汉来“治诞”和风公,礼子政 什多晶展道,形成了家文的军想心,到战国时,一大抗流想 结合中国古空相关识.评析材中的现点(任意一&或整体.得出 客书立说,提也自已砺看法和主来,“百家争喝”马自成,选一暗斑选 来”这规”姓者 论。(婆求,结论不重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表选洁 文化大故并,成决后思想文起的源买 一描编自程林末(中家史学,中共有的精神家国 。() 一往岂之《国思史)上学 材料二 片战后,一年分较为明的地点治域士大夫的起极信 材料二 欧演启豪达动时,生国选步思起家们从的人受向 经意致用之学,注意研究化史学,也研究中国边器和&整各园的史地 新的人人关过效,而急切寻最好的思想,新的视野的时接,中国受化悟 从而形点了数亡用的爱现止变史学感,10世纪后期,严险 给传叔士句会过来,以学为心的中国文化开的了在清送的传播 改意跳通过播写外国之介招本主又置家的政治度,心史学为斗工 ★启思想家们在政治上反时制和将极,在愿题上反时字投学,搭 具.言扬产险祖选验观点,批抖封建逐选史学,奇严阶性新史学思。 了重要的感想料和极具有力的思想实思,活国备严阶极大事命中通量 随之热孜起,1松纪束改我主又这瑞失藏汉后,量产阶被笔命浓史学 的人叔和会民权宣言)中独引圈过品子的格君“己败不数,忽越于人” 家意识地刊用中科居史宣体氏上本命思想,以秘碎查严陪级改良上文 --雄自昊是杰(中涵文交流与 。 &学&法国的) 一-满编自丞清《中国近代史学思潮的主委特点》 ,..