11.2 《与妻书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

清代·林觉民 与 妻 书 汇报人：WPS 1 ta是谁？ 中国开眼看世界第一人： 林则徐 ta是谁？ 中国第一位女性建筑学家 参与设计中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑 “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天” ——林徽因 ta是谁？ 参与草拟《中华民国临时约法》、 巴黎和会后第一个在报纸上疾呼 “胶州亡矣！山东亡矣！国不国矣！” 五四运动的“点火者”之一 林徽因之父 语言建构与运用：了解林觉民及本文的写作背景，积累文言基础知识 思维发展与提升：理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子 审美鉴赏与创造：学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法。 文化传承与理解：体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。 学习目标 5 林觉民1887年（清光绪十三年），出生在福州三坊七巷。幼年过继给叔父为子，其嗣父是个饱学多才的廪生，以诗文闻名于时；嗣母生性善良仁爱，典型的贤妻良母。林觉民天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父亲自教导读书。13岁参加科举考试，无意获取功名，遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，离开考场。 1902年（清光绪二十八年），考入全闽大学堂（今福州一中），开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。 1905年（清光绪三十一年），18岁的林觉民迎娶了17岁的陈意映，次年有一子依新。 1907年（清光绪三十三年），林觉民告别陈意映，东渡日本自费留学，专攻日语。 一，作者 父慈母爱、才华横溢、意气风发 家庭美满、妻子双全 家境殷实、留学海外 6 陈意映(1891-1913) 螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。 及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。 长子林伯新，9岁天折。次子林仲新，由祖父带大。林仲新毕业于上海光华大学，“与妻书”为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。1983年辞世。 7 解题 与妻书 写给妻子的信 谁在写信？ 为何写信？ 如何写信？ 书，即书信，是一种应用性文体， 多用于叙述和陈情。 二，文体知识 8 书信 书信在中国已有悠久的历史。早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。 司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的《曾国藩家书》、林觉民的《与妻书》、鲁迅的《两地书》、沈从文的《从文家书》、傅雷的《傅雷家书》等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。 9 书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。 提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有： 1. 用于父母：膝下、膝前、尊前等。 2. 用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 3. 用于师长：函丈、道席等。 4. 用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 5. 用于同学：砚右、文几等。 6. 用于夫妇：俪鉴等。 7. 用于女性：芳鉴、淑鉴等。 古代书信的提称语 10 书信格式 ①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。 ②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。 ③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。 ④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。 ⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。 11 仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地 — — 致 墨 子 的 一 封 信 尊 敬 的 墨 子 ： 您 好 ！ … … 此 致 敬 礼 ！ 小 明 4月 2日 正 标 副 标 称 呼 问 候 正 文 署 名 日 期 祝 辞 文体知识 12 1、重点字音 ① 如晤（　　） ② 眷（　　）属 ③ 称（　　）心快意 ④ 几家能彀（　　） ⑤ 吾尝语（　　）曰 ⑥ 必不能禁（　　） ⑦ 双栖（　　）之所 ⑧ 虐（　　）民 ⑨ 使之肖（　　）我 ⑩ 依依旁（　　）汝 ⑪ 的（　　）的非吾所忍 ⑫ 一恸（　　） wù juàn chèn gòu yù jīn qī nüè xiào bàng dí tòng 三，文言知识积累： 13 2、通假字 ① 称心快意，几家能彀（ ） ② 吾灵尚依依旁汝（ ） ③ 辛未三月念六夜四鼓（ ） 同“够” “旁”同“傍”，靠近 俗同“廿”，二十 3、古今异义 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ②汝可以模拟得 古义：幸福和利益。今义：指生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾。 古义：想象，揣摩。今义：模仿。 14 4、一词多义 吾至爱汝　 （ ） 至若春和景明（ ） 时至轩中　 （ ） 至 副词，极、最 连词，与“若”连用，表示另提一事 动词，来到 所以敢先汝而死，不顾汝也 （ ） 顾视无可置者　 （ ） 顾计不知所出耳 （ ） 顾 动词，顾及 动词，环顾 副词，表轻微转折 15 吾今以此书与汝永别矣 （ ） 望今后有远行，必以告妾 （ ） 且以汝之有身也 （ ） 吾诚愿与汝相守以死 （ ） 以 介词，用 介词，把 介词，因为 连词，表修饰 则亦教其以父志为志 （ ） 助天下人爱其所爱　 （ ） 吾亦望其言是实　 （ ） 今则又望其真有　 （ ） 其时时于梦中得我乎 （ ） 其 人称代词，他 人称代词，他们 指示代词，这 代词，它 语气副词，表揣测，大概 16 不能竟书而欲搁笔 （ ） 何竟日默默在此　 （ ） 竟 动词，完成 形容词，全、终 禁 必不能禁失吾之悲　 （ ） 令人长号不自禁　 （ ） 当尽吾意为幸（ ） 今日吾与汝幸双健 （ ） 幸 动词，禁受 动词，忍住 名词，幸事 形容词，幸运 17 5、词类活用 （1）名词的活用 泪珠和笔墨齐下 （ ） 汝泣告我 （ ） 汝幸而偶我（ ） 意洞手书（ ） 名词用作动词，流下 名词作状语，哭着 名词用作动词，婚配，嫁给 名词作状语，亲手 （2）动词的活用 卒不忍独善其身　（ ） 当尽吾意为幸　　（ ） 形容词用作动词，完善 形容词用作名词，幸事 18 6、文言句式 （1）判断句 厅旁一室，为吾与汝双栖之所（ ） （2）状语后置句 汝体吾此心，于啼泣之余 （ ） “为”表判断 应为“汝于啼泣之余，体吾此心” （3）主谓倒装句 称心快意，几家能彀（ ） （4）定语后置句 钟情如我辈者（ ） 应为“几家能彀，称心快意” “如我辈”作定语，后置，应为“如我辈钟情者” 19 （5）省略句 吾与并肩携手 （ ） 必以告妾 （ ） （6）固定句式 与使吾先死也，无宁汝先吾而死（ ） “与”后省略宾语“汝” “与使……，无宁……”译为“与其……，不如……” “以”后省略宾语“之” 20 【提问】本文写作的直接原因是作者担心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷”为主线统领全文。作者是如何让妻子体察自己的人生志向？ 四，把握文章结构层次 21 第一部分（第1-2段）说明写信原因（从此阴阳两隔）与心情，同时表明“初衷”：吾至爱汝，使吾勇于就死。【信的开端：悲痛心情，表明心志】 为什么这样说？ 首先我们都想有情人终相守，但社会黑暗，而我从小有报国之志，所以想把这份对你的至爱之心，推广到爱天下人。我知道你会为我悲伤，但你只要想到我是为天下人而死，为天下人谋永远的幸福，就不会感到悲伤 22 第二部分(第3-5段)：我至爱你，我也爱国，艰难选择。【信的主体：反复倾诉，不断解释】 （一）我是爱你的，夫妻恩爱的三次回忆（“汝忆否？”“回忆”“又回忆”）为证： 1.生死之论——因为爱汝，所以我不忍心让你承受失去我的悲伤。 2.双栖之所——恩爱的场景历历在目，我也实在不想先你而就死。 3.答应远行——想带你远行，你有身孕，又不能启口，内心矛盾。 23 （二）爱你，却无法忍受现实的惨境。三种惨境为证： 1.面对种种死的情况，我们都不能看着对方死。 2.如果不死，破镜难重圆，生离比死别更痛苦。 3.面对天下人生死离别惨状，我不能忍心不救。 【小结】所以，为了国家大义，只能牺牲我对你的爱，两个孩子只能托付给你，希望明白他父亲当年的选择。（为大爱，舍小爱） 24 第三部分(6-8段)：再次诀别，希望理解。 【信的结尾：希望理解，再表悲恸】 （一）面对即将到来的死亡，我又是那么地舍不得你。只有三个愿望：一愿九泉之下哭相和；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，灵魂常相依。 （二）之前本想告诉你我的初衷（人生志告），又怕你担心；本想为你谋长远，又恐谋划不尽。你我有幸结为夫妻，却又不幸生活在这样的时代。生在这样的腐朽时代，我不想独善其身，所以不惜牺牲参加革命。希望你能在梦里梦见我，也希望你理解我。 25 作者写这封信的目的是什么？ 吾今以此书与汝永别矣。 说明写遗书的原因 写遗书时的心情 表死别之意 恐汝不察吾衷 五，赏析文章内容 26 “吾衷”是本文的思想核心，包括两个方面： 吾至爱汝 勇于就死 27 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 贯穿全文的一个“情”字 28 两人之间的感情究竟如何？ 29 （第三自然段）汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。” 情深几许？ “如果悲伤不能对等，愿那痛苦更多的是我。” 30 （第四自然段）吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 情深几许？ 31 既然深爱着她，为何要离她而赴死？ 32 （第二自然段）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 既然爱她，为何要离她而赴死？ 自行朗读第二自然段，思考为什么林觉民会因为爱她，而勇于赴死？ 可以采用思维导图的方式，画出林觉民的论述逻辑。 33 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 主旨句 ？ 爱汝 就死 推己及人 以天下人为念 愿天下有情人都成眷属 愿望 现实 遍地腥云，满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 34 （第五自然段）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 既然爱她，为何要离她而赴死？ 35 第以今日事势观之， 天灾可以死，盗贼可以死， 瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死， 吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死， 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 既然爱她，为何要离她而赴死？ 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？ 今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 活不成 爱不成 见不成 36 我死了，她该怎么办？ 37 （第三自然段）汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 怕她撑不住——汝之弱 38 （第四自然段）又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 怕她撑不住——汝之弱 39 （第四自然段）又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 怕她撑不住——吾食言 40 （第五自然段） 吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 怕她撑不住——家甚贫 我死了，她该怎么办？ 怕她撑不住 如何让她能撑住 汝之弱 吾食言 家甚贫 42 （第五自然段）依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 如何让她能撑住——有牵挂 43 （第六自然段）吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。 如何让她能撑住——有幻想 （第六自然段）今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 （第七自然段）吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。 44 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 如何让她能撑住 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 45 我死了，她该怎么办？ 怕她撑不住 如何让她能撑住 汝之弱 有牵挂 吾食言 有幻想 家甚贫 有陪伴 46 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 为何要补上最后一段？ 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 47 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 为何要补上最后一段？ 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 怕她撑不住—— 望她不要独自忍受痛楚，望家中诸母多加宽慰陪伴，更要守住她，不要让她做傻事。 48 “此举若败，死者必多，定能感动同胞；我辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞一旦尽奋而起，克服神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日，犹生之年也。宁有憾哉？宁有憾哉？” 49 思考1：针对《与妻书》中“一念”和“一恸”这两个词语，一般都解释为“一个念头”“极悲痛”；但有人指出对两个“一”的含义理解有误，“一念”的“一”应作“专一或纯正”解。“一恸”的“一”则应作“都、全”解。你认同哪种解释？请谈谈自己的看法。 明确 　①“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句中的“一念”是文言词语，“一”的词性相当于形容词，是修饰“念”的，解释为“专一”或者“纯正”，就是指抛弃杂念，思想纯正专一。 因此，这个句子可译成“我极爱你，正因为这纯正专一的念头，才使我勇于去献身”，这令人想起“生命诚可贵，爱情价更高。 ②“吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。”这段话写了两层意思：一层写了“吾今不能见汝”而“恸”，一层写了“汝不能舍吾”而“恸”。可见“一恸”的“一”囊括了“吾”与“汝”两个方面，作范围副词“都、全”讲。因此，“一恸”意即“都极悲痛”，表明“恸”的不仅是“吾”，还有“汝”，这充分反映了林觉民处处想着妻子，此刻还在为妻子分忧，这种痛上加痛的感情也就可想而知了。 六，赏析语言 50 为了表达“吾至爱汝”而又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？请对此作简要分析。 明确 本文的表达特色是以抒情为主，以情见长，兼及记叙、议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败的愤慨之情。记述夫妻生活的三件往事，或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情感的感染力量。 七，分析特色 51 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 我们何其有幸而生今日之中国！ 52 对妻子的 爱恋和怀念之情 对死别的 悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的 愤懑之情 对献身革命的 豪迈之情 个人幸福——全民幸福 儿女之情——革命豪情 牺牲一己——为天下谋永福 （光辉的思想——高尚的情操） 世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动？ 一封临死诀别书， 论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。 为大家 舍小家 53 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。 主旨把握 54 $$