精品解析：河北省唐县第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

高二年级3月考试 历史试卷 一、单选题（本题共34小题，每小题2分） 1. 19世纪60年代，李鸿章拒绝了列强的铁路方案，不久后提出：“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”，并争取到朝廷的支持。到甲午前，中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路，开辟了中国铁路交通的新纪元。上述情况可以用来说明（ ） A. 洋务派官僚思想保守 B. 中国早期现代化的自觉性 C. 列强瓜分计划的破产 D. 中国近代铁路网络的完善 2. 秦始皇把山东沿海一带的大批粮食运至北河（今内蒙古乌加河一带）。汉代时，漕粮由黄河中下游地区调运长安。隋开始，漕粮从长江流域转漕北上逐渐增多。元朝时，统治者又开辟了一条海运航线。这些变化（ ） A. 缘于社会政治经济发展变迁 B. 导致经济重心与政治中心分离 C. 主要基于自然地理因素考虑 D. 反映了海上丝绸之路日益兴盛 3. 轮船促进了海路交通的发展，苏伊士运河、巴拿马运河的开凿更加便利轮船航运，海路沿线兴起了许多港口城市，有人将其称作“轮船全球化”的产物。“轮船全球化”的主要推动力量是（ ） A. 工业革命的开展 B. 交通工具的进步 C. 殖民扩张的需要 D. 人工运河的开通 4. 著名学者金克木曾说： “中国有两种文化，一种叫‘长城文化’，一种叫‘运河文化’。 ‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化；运河通联南北，是‘通的文化’。”下列关于“通的文化”，表述正确的是（ ） A. 西周时期出现已知最早的运河 B. 秦国为统一六国而开凿了灵渠 C. 隋朝大运河的重要功能是漕运 D. 元朝大运河推动经济重心南移 5. 据统计，到戴克里先皇帝统治时期（284—305年），罗马正规的道路总数达372条，全长8.5万公里。除爱尔兰和斯堪的纳维亚半岛上的诸国外，人们已在34个欧洲国家发现了罗马人建造的道路遗迹。材料可印证，罗马帝国（ ） A. 各地经济联系较强 B. 对外扩张愈发频繁 C. 疆域囊括整个西欧 D. 实行中央集权制度 6. 在预防“新冠肺炎”的过程中，多地发布了“中医药防治方案”。中医是中华民族的瑰宝，早在东汉时，“医圣”张仲景就把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经路、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他的诊疗方法（ ） A. 确立了中医辨证施治的基本法则 B. 体现了人与自然和谐相处的规律 C. 说明传统医学理论体系较为严密 D. 证明中华医学长期处于领先地位 7. 《本草纲目》一书包含了丰富的矿物学、植物学、动物学内容，并且大量运用化学、物理学、农学、天文学、气象学、生理学等领域的知识对药物进行记载分析。达尔文创立进化论时，曾从此书中引述了不少有关植物和动物的资料。该书（ ） A. 总结了中国古代科技成就 B. 影响了西方近代科学的发展进程 C. 推动了中国医药学的近代化 D. 提高了人类对自然界的认识水平 8. 唐中宗景龙年间（707～710年），自京师至河北，山东，疫死者千余，中宗“遣使赈恤之”。太和六年（832年），剑南、浙西一带，大疫。文宗颁诏：“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济，事毕条疏奏来。”这表明当时（ ） A. 政府重视疫病的防治 B. 天人感应思想盛行 C. 疫病流传形势较严峻 D. 人征服自然的能力增强 9. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 10. 秦及汉初，家庭继承严格实施亲子承爵制，无子则爵除；西汉末年，“同产子”（同父所生兄弟之子）获得合法承爵权；东汉，“同产子”逐渐成为无子家庭的优先继嗣对象。这一演变反映了秦至汉（ ） A. 家庭继承制度的混乱 B. 政府对基层管理日趋严密 C. 社会阶层流动性加快 D. 儒家家庭伦理观念的强化 11. 有学者提出，唐宋哲学发展的总脉络是从以佛教为首的三教鼎立，到以儒家为主的三教融合，再到后来形成的完整的新儒学体系。最适合作为其依据的是（ ） A. 从武则天崇佛到后周世宗大举灭佛 B. 韩愈用天命论和封建纲常来抨击佛教 C. 程朱理学成为科举考试的答题标准 D. 理学与心学的争论中蕴含禅学认识论 12. 在先秦时期的历史文献中，学者们找不到中国与西方往来的记录，也找不到中国与南亚直接往来的证据。到春秋战国时期，中国尚不知帕米尔以西的文明诸国，而它们也不知东方还有一个文明高度发展的中国。这可用于说明（ ） A. 中华文化特质崇尚道法自然 B. 世界古代各个区域文明中心独立发展 C. 中华文明发展具有独特个性 D. 先秦时期中国未曾受到异域文明影响 13. 18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说：“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是（ ） A. 孔子思想对西方政治变革有指导作用 B. 启蒙思想家们从中华文化中寻求资源 C. 文化交流因社会环境而产生一定误读 D. 中西文明在交流互鉴中得到共同发展 14. 鸦片战争期间，林则徐在组织编纂《四洲志》一书时，他没有将英文原著中任何政治哲学的内容囊括进来。他使用外文音译的方法来介绍西方政治机构，总统是“勃列西领”，国会是“衮额里士”，参议院是“西亚之西那多”。这种做法（ ） A. 激发了民间学习西方文化的浪潮 B. 增加了了解西方情报信息的政治阻力 C. 体现了林则徐谨慎而实用的态度 D. 有力地冲击了传统“天朝上国”观念 15. 1864年，总理衙门组织出版了《万国公法》，郑观应阅后写道：“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生，大有裨益”，认为中国应加入国际法体系。甲午战前，郑观应感叹说：“公法仍凭虚理，……是故有国者，唯有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉？”该思想变化说明郑观应（ ） A. 主张借国际法维护国家主权 B. 认识到民众思想启蒙重要性 C. 强调国际法不适应当时中国 D. 反思西方主导的国际秩序观 16. 清末，知识精英认为应该用普通、专门两分的观念思考学术生产流程。如《劝学篇》认为办学堂前者贵在“人人能解”；后者旨在“求博求精，不必人人为之”，令绝大多数人“专力讲求时政，广究西法”，任由少数“好古研精”者从事“专门著述之学”。此举旨在（ ） A. 扩大政治变革的社会舆论浪潮 B. 破除社会上层的特权地位 C. 应对中西思想难以兼顾的困局 D. 理性分析中体西用的弊端 17. 尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（ ） A. 地理环境是文化形成的重要因素 B. 战争是古文明差异性形成的推力 C. 文明的产生和发展受交通影响大 D. 外来移民对土著文明的冲击较大 18. 中世纪西欧的教会学校传授课程以《圣经》为主，通行的教材是《教理问答》；《圣经》中的道德准则也被视为制定教会法等法律的基础；基督教的教义和故事成为文学创作的主要题材。这表明，当时（ ） A. 宗教有力推动了近代欧洲的转型 B. 基督教伦理渗透到日常生活 C. 古典文化遭到了基督教会摒弃 D. 理性思维的启蒙已初具雏形 19. 中古时期，基督教成为希腊罗马古典文化的保存者，其典籍中的许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 实现了神权与世俗文化的和解 B. 同文艺复兴存在一定的历史渊源 C. 与科学精神并无根本性的冲突 D. 旨在保存古希腊罗马文明成果 20. 13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（ ） A. 蕴含着切合时代的精神 B. 奠定了启蒙运动的思想基础 C. 体现了人文主义的萌发 D. 开启了神学思想世俗化倾向 21. 歌德在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”如今罗马早已从威势赫赫的庞大帝国，浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城，然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是（ ） A. 帕特农神庙的建筑风格对欧洲产生重要的影响 B. “史学之父”希罗多德开创叙事体的撰史体裁 C. 古罗马的骑士和市民文学对欧洲文化影响深远 D. 《罗马民法大全》对欧洲法学思想产生了影响 22. 古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（ ） A. 宗教信仰改变了生活习惯 B. 艺术思想渗透神学意识 C. 印度教居于社会支配地位 D. 音乐得到了各阶层认可 23. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 24. 公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（ ） A. 运用天文历法成就发展农业生产 B. 创造了世界领先的科技成就 C. 深受中国“天人合一”思想影响 D. 具备较丰富的天文历法知识 25. 有学者在研究赫梯帝国灭亡的原因时说：“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”这揭示了赫梯帝国灭亡的原因在于（ ） A. 内部统治秩序的瓦解 B. 王权争夺逐渐白热化 C. 农业生产力水平低下 D. 外部蛮族的不断入侵 26. 北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田。此后，被征服的塞北及关陇以西的部族，也被迁徙远离故地。由此，北魏时期少有部族乱事。据此判断，该政策（ ） ①弱化了各部族的政治差异 ②顺应了部落的农耕化趋势 ③破除了门第对政治的束缚 ④有效加强王朝内部凝聚力 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 27. 明清时期，“湖广填四川”移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别，宗祠剧场随移民分布于土地肥沃的平坦地区；会馆剧场多集中分布于水陆交通便利、商贸发达的市镇；庙宇剧场多分布于人口相对集中的村镇；庄园剧场多位于地势险要的山陵地区。这可以用于说明当时（ ） A. 移民活动推动戏剧创新 B. 区域商贸格局发生变化 C. 群体迁徙促进文化传播 D. 社会阶层流动趋于频繁 28. 阅读如表，对此解读正确的是（ ） 1700年、1891年和1947年澳大利亚的民族构成表 民族出身 1700年 1891年 1947年 人数 （千人） % 人数 （千人） % 人数 （千人） % 欧洲人 0 0 3090 94.2 7602 98.6 土著民族 300 100 111 3.4 59 0.8 其他人（华人等） 0 0 79 2.4 48 0.6 合计 300 100 3280 100 7709 100 A. 澳大利亚土著民族印第安人遭屠杀人口数量锐减 B. 工业革命和殖民扩张使该地人口出现替代性变化 C. 民族和文化的多样性是澳大利亚社会的显著特征 D. 华人到澳大利亚主要是由于国内人地矛盾的加剧 29. 1856—1857年（英属澳大利亚）维多利亚立法会议所作的《关于华人移民的特别委员会的报告》调查显示：当时移居维多利亚的华工已超过40000人，大部分来自广东省，其中三分之一是工匠或小商人，三分之二是农民。这一时期华工移民国外的主要原因是（ ） A. 中国政治局势动荡不安 B. 殖民者对中国劳动力的掠夺 C. 中国经济结构发生变化 D. 清政府放宽华工出国的限制 30. 对下表信息推断合理的是（ ） 亚洲 欧洲 非洲 美洲 大洋洲 1800年 66.2 20.1 11 2.5 0.2 1900年 55.3 25.8 8.4 10.1 0.4 ①亚洲广阔陆地面积和多样气候适合人类居住和发展农业 ②工业化进程促进交通发展，加快各洲各地之间人口流动 ③欧洲、美洲的工业化、城市化的发展吸引了大量人口迁徙 ④西方列强海外殖民，掠夺亚非资源并造成该区域人口下降 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 31. 1830年，澳洲羊毛出口总量仅200万镑，1848年猛增至3500万镑，约占英国进口羊毛总量的半数。1850年金矿发现前夕，新南威尔士耕地面积扩大到198，000英亩，范迪门为169，000英亩，南澳大利亚为65，000英亩，除新南威尔士外，东部其他殖民区已开始出口粮食。由此可知，当时澳洲的农牧业发展（ ） A. 受到了国际市场强有力的支持 B. 客观上为淘金移民奠定物质基础 C. 使其成为当地经济发展的支柱 D. 推动了世界各地之间的交流融合 32. 1900年，梁启超造访旧金山唐人街时发现，姓氏和方言成为当地华人连接“宗族”的重要纽带，甚至出现将真正的宗亲关系置之不理而搞多姓联宗的情况。这反映了华人（ ） A. 宗族构建的随意性 B. 应对陌生环境的务实性 C. 文化认同的模糊性 D. 保存文明根脉的必要性 33. 一战期间，美国吸引了大批墨西哥人为农业生产和铁路建设提供廉价劳动力。大萧条期间，美国政府却遣返了许多遭遇同样困苦的美籍墨西哥劳工。二战期间，对劳动力的大量需求又促使美国招募大批墨西哥合同工。在刚刚过去的几十年中，美国打击非法移民的措施使在美墨西哥劳工处境艰难。美国的移民政策（ ） A. 具有利己主义本质 B. 呈现出地缘政治特点 C. 深受民粹主义影响 D. 加剧了美洲种族矛盾 34. 20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举（ ） A. 助力了国内现代化建设 B. 意在提升儒学的影响力 C. 抵制了西方文化的渗透 D. 推动了东西方文化融合 二、材料分析题 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊民主政治背景下，戏剧在公民教化方面发挥了不可替代的作用，公民集体观剧的过程和对戏剧的品评经常被视为大型的参政模拟现场。民众乐于记诵戏剧内容，并得以在日常生活中有意无意地使用剧中流畅的表达和优美的修辞，甚而借模仿戏剧朗诵来锻炼自己的演说能力。柏拉图认为，“用这些故事塑造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细”。对于古希腊戏剧观众而言，他们所记住的不仅仅是戏剧人物的言谈和修饰，同时还有戏剧台词的内在逻辑结构，他们通过模仿剧作家形成自己的思维框架。在《被缚的普罗米修斯》的全剧末尾，歌队尽管受到神的警告，却依然心甘情愿地陪着普罗米修斯堕入地狱，“普罗米修斯在雷电中消失，歌队也跟着不见了”。今人阅读剧本时，凭借共情与想象力依然能够体会到剧场中心灵的震撼。 ——摘编自颜欣萌《古希腊戏剧与公民教化》 材料二 清代戏曲塑造了一大批忠于国家、敢于谏诤、智勇双全的忠臣，孝顺父母、兄友弟恭、光宗耀祖的孝子，坚贞不屈、聪慧贤达的节妇，以及侠义相助、信义行善的义夫。随着程朱理学统治地位的巩固，政府对民众的伦理道德要求更加严苛，“绝对道德”精神愈加明显。如在唐英的《芦花絮》中，闵损为打消父亲休妻的决定，不惜将错处全归为自己，甚至愿以死明志。清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁，如康熙十三年，礼部复魏象枢上奏禁止刊卖淫词艳曲；乾隆元年，工科给事中闾纮玺奏请严禁京畿演戏。此外乾隆时期曾令办理纂修《四库全书》处、军机处两处机构参与到禁毁戏曲剧本的活动中，这也是历史上首次设立专门机构查禁戏曲。 ——摘编自周妙中《清代戏曲史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊戏剧在公民教化方面所发挥的作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清代戏曲的社会教化不同于古希腊戏剧之处并分析其影响。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，形成了独具特色、博大精深的价值观念和文明体系，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，都发挥了十分重要的作用。历史充分证明，中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。 ——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》 根据材料并结合所学中国史的相关知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级3月考试 历史试卷 一、单选题（本题共34小题，每小题2分） 1. 19世纪60年代，李鸿章拒绝了列强的铁路方案，不久后提出：“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”，并争取到朝廷的支持。到甲午前，中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路，开辟了中国铁路交通的新纪元。上述情况可以用来说明（ ） A. 洋务派官僚思想保守 B. 中国早期现代化的自觉性 C. 列强瓜分计划的破产 D. 中国近代铁路网络的完善 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪60年代（中国）。根据材料，李鸿章认为，“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”，到甲午前，中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路。洋务运动开启了中国的近代化，自主修筑铁路也体现了洋务运动具有一定的自觉性，说明中国早期现代化的自觉性，B项正确。材料没有体现洋务派官员的思想保守，相反体现了一定的自觉性，排除A项；义和团运动使列强瓜分中国的计划破产，排除C项；中国近代铁路网络的完善不符合史实，这一时期的自主的铁路建设才开始起步，排除D项。故选B项。 2. 秦始皇把山东沿海一带的大批粮食运至北河（今内蒙古乌加河一带）。汉代时，漕粮由黄河中下游地区调运长安。隋开始，漕粮从长江流域转漕北上逐渐增多。元朝时，统治者又开辟了一条海运航线。这些变化（ ） A. 缘于社会政治经济发展变迁 B. 导致经济重心与政治中心分离 C. 主要基于自然地理因素考虑 D. 反映了海上丝绸之路日益兴盛 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是原因题、影响题、本质题，时空是秦朝至元朝时期。根据材料中秦、汉、隋、元水运方向的变化及所学可知，这些变化与当时政治经济的需要相关，如秦始皇将山东粮食运至内蒙地区作为军粮以北征匈奴，汉代将粮食从产量较高的黄河中下游地区运至都城长安，隋代以后伴随经济重心南移，“转漕北上逐渐增多”，元朝统治者也依据经济形势开辟了海运航线，A项正确；并非水运路线和中心转移导致政治和经济中心分离，排除B项；水运重点的转移主要影响因素是经济、政治的需求，而非自然地理环境，排除C项；海上丝绸之路不符合秦汉史实，排除D项。故选A项。 3. 轮船促进了海路交通的发展，苏伊士运河、巴拿马运河的开凿更加便利轮船航运，海路沿线兴起了许多港口城市，有人将其称作“轮船全球化”的产物。“轮船全球化”的主要推动力量是（ ） A. 工业革命的开展 B. 交通工具的进步 C. 殖民扩张的需要 D. 人工运河的开通 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据本题材料信息得出主要结论：工业革命后，轮船被发明并不断应用，促进了海路交通的发展，A项正确；交通工具的进步属于表现而不是推动力量，排除B项；殖民扩张属于重要因素，不属于主要推动力量，排除C项；人工运河的开通属于条件之一，不属于主要推动力量，排除D项。故选A项。 4. 著名学者金克木曾说： “中国有两种文化，一种叫‘长城文化’，一种叫‘运河文化’。 ‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化；运河通联南北，是‘通的文化’。”下列关于“通的文化”，表述正确的是（ ） A. 西周时期出现已知最早的运河 B. 秦国为统一六国而开凿了灵渠 C. 隋朝大运河的重要功能是漕运 D. 元朝大运河推动经济重心南移 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知“通的文化”是指“运河文化”，结合所学可知，隋朝大运河的重要功能是漕运，即利用水道调运粮食，C项正确；已知最早的运河出现在春秋时期，排除A项；灵渠是在秦朝建立后修建的，排除B项；经济重心在元朝之前的南宋时期已经完成，排除D项。故选C项。 5. 据统计，到戴克里先皇帝统治时期（284—305年），罗马正规道路总数达372条，全长8.5万公里。除爱尔兰和斯堪的纳维亚半岛上的诸国外，人们已在34个欧洲国家发现了罗马人建造的道路遗迹。材料可印证，罗马帝国（ ） A. 各地经济联系较强 B. 对外扩张愈发频繁 C. 疆域囊括整个西欧 D. 实行中央集权制度 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料“人们已在34个欧洲国家发现了罗马人建造的道路遗迹”可知，罗马交通发达，连接欧洲很多国家，与各国交通便利，促进了与各地区的经济文化交流，侧面反映了罗马与各地经济联系较强，A项正确；戴克里先皇帝统治时期罗马处于衰落时期，“对外扩张愈发频繁”的说法不符合这一时期的特征，且仅从道路的修建也不能得出扩张频繁的结论，排除B项；“整个西欧”说法错误，罗马帝国疆域欧洲部分主要集中在欧洲南部，排除C项；罗马帝国实行中央集权制度，但与材料信息无关，其与各国的道路交通联系并非中央对地方的管辖，排除D项。故选A项。 6. 在预防“新冠肺炎”的过程中，多地发布了“中医药防治方案”。中医是中华民族的瑰宝，早在东汉时，“医圣”张仲景就把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经路、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他的诊疗方法（ ） A. 确立了中医辨证施治的基本法则 B. 体现了人与自然和谐相处的规律 C. 说明传统医学理论体系较为严密 D. 证明中华医学长期处于领先地位 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，张仲景辩证地分析病情并根据患者的实际情况进行诊断和治疗，带有辨证施治的特点，A项正确；材料中张仲景治救病人的原则和自然界没有直接联系，排除B项；材料表述的是张仲景个人的诊治方法不能代表整个传统医学，也不能以此作为传统医学理论体系严密的依据，排除C项；材料反映中医辨证施治的基本方法，与中医地位无关，排除D项。故选A项。 7. 《本草纲目》一书包含了丰富的矿物学、植物学、动物学内容，并且大量运用化学、物理学、农学、天文学、气象学、生理学等领域的知识对药物进行记载分析。达尔文创立进化论时，曾从此书中引述了不少有关植物和动物的资料。该书（ ） A. 总结了中国古代的科技成就 B. 影响了西方近代科学的发展进程 C. 推动了中国医药学的近代化 D. 提高了人类对自然界的认识水平 【答案】D 【解析】 【详解】材料体现的是《本草纲目》一书中大量运用化学、物理学、农学、天文学、气象学、生理学等领域的知识，这显然有助于提高人类对自然界的认识，D项正确；本草纲目是药物学著作，并不能代表中国整个古代的科学成就，排除A项；影响近代西方科学的发展说法不符合史实，排除B项；《本草纲目》仍然属于传统医药学，排除C项。故选D项。 8. 唐中宗景龙年间（707～710年），自京师至河北，山东，疫死者千余，中宗“遣使赈恤之”。太和六年（832年），剑南、浙西一带，大疫。文宗颁诏：“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济，事毕条疏奏来。”这表明当时（ ） A. 政府重视疫病的防治 B. 天人感应思想盛行 C. 疫病流传形势较严峻 D. 人征服自然的能力增强 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可以看出，唐代面对疫情，统治者或者遣使赈恤之，或者给予医药救治，这说明当时政府重视疫病的防治，A项正确；材料没有体现出天人感应思想，排除B项；C项只是材料内容的现象转述，而非材料主旨，排除C项；通过材料无法看出疫病防治的效果，因此无法得出征服自然能力的提升，排除D项。故选A项。 9. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：孔子主张复兴礼乐以矫正世风，墨子强调行为实践以利于人群，孟子倡导仁政治天下，荀子提倡改造自然并服务于社会，他们的学说虽各有侧重，但均着眼于社会现实问题，强调入世和解决实际问题，体现了经世致用的精神，D项正确；材料中虽涉及了不同人的治国理念，但并未涉及这些思想存在冲突，排除A项；材料未涉及不同人的思想间存在相互交融和借鉴，是从不同方面提出的治国方法，排除B项；材料中孔子强调的是恢复以前的社会秩序，孟子则强调的是统治者的施政理念，荀子则未提及社会秩序的问题，重塑社会秩序不能涵盖材料内容，排除C项。故选D项。 10. 秦及汉初，家庭继承严格实施亲子承爵制，无子则爵除；西汉末年，“同产子”（同父所生兄弟之子）获得合法承爵权；东汉，“同产子”逐渐成为无子家庭的优先继嗣对象。这一演变反映了秦至汉（ ） A. 家庭继承制度混乱 B. 政府对基层管理日趋严密 C. 社会阶层流动性加快 D. 儒家家庭伦理观念的强化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料并结合所学知识可知，“同产子”在秦及汉初没有家庭继承权，到了西汉末年和东汉，则获得了合法的家庭继承权并且得到无子家庭的优先认可，说明汉朝强化儒家伦理观念后对家庭继承产生较大影响，D项正确。材料是对家庭继承制度的调整，并非混乱的表现，排除A项；家庭继承制度不属于基层管理范畴，排除B项；仅凭材料无法得出“社会阶层流动性加快”的结论，排除C项。故选D项。 11. 有学者提出，唐宋哲学发展总脉络是从以佛教为首的三教鼎立，到以儒家为主的三教融合，再到后来形成的完整的新儒学体系。最适合作为其依据的是（ ） A 从武则天崇佛到后周世宗大举灭佛 B. 韩愈用天命论和封建纲常来抨击佛教 C. 程朱理学成为科举考试的答题标准 D. 理学与心学的争论中蕴含禅学认识论 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据本题时空信息可知，准确时空是唐宋时期的中国。根据材料“唐宋哲学发展的总脉络是从以佛教为首的三教鼎立，到以儒家为主的三教融合，再到后来形成的完整的新儒学体系”结合所学知识可知，南宋时期，理学和心学的争论中，两大学派的观点均在不同程度上借鉴了佛教的认识论，这是唐朝中后期以来，儒学吸收佛教的理论因素，推动自身复兴的结果，即材料内容体现了理学与心学的争论中蕴含禅学认识论，D项正确；政府对佛教的政策不能作为哲学发展的依据，排除A项；韩愈抨击佛教无法体现不同思想流派的“融合”，排除B项；程朱理学成为科举考试的答题标准是在元朝，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 12. 在先秦时期的历史文献中，学者们找不到中国与西方往来的记录，也找不到中国与南亚直接往来的证据。到春秋战国时期，中国尚不知帕米尔以西的文明诸国，而它们也不知东方还有一个文明高度发展的中国。这可用于说明（ ） A. 中华文化特质崇尚道法自然 B. 世界古代各个区域文明中心独立发展 C. 中华文明发展具有独特个性 D. 先秦时期中国未曾受到异域文明影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据本题材料可知，材料中提到先秦时期中国与西方及南亚无直接往来记录，且春秋战国时期双方不知彼此，这说明中华文明在发展过程中相对独立，具有独特个性，C项正确；题干内容与崇尚道法自然的中华文化特质无关，排除A项；题干主要强调的是中华文明，而非世界古代各个区域文明中心的普遍情况，排除B项；先秦时期中国未曾受到异域文明影响，说法过于绝对，虽然没有直接往来记录，但不能确定先秦时期中国完全未曾受到异域文明影响，排除D项。故选C项。 13. 18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说：“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是（ ） A. 孔子思想对西方政治变革有指导作用 B. 启蒙思想家们从中华文化中寻求资源 C. 文化交流因社会环境而产生一定误读 D. 中西文明在交流互鉴中得到共同发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”结合所学知识可知，题目描述了18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等欧洲启蒙思想家对儒家思想的接受和理解。他们将儒家的德治与政治相结合的理论,说明启蒙思想家确实从中华文化，特别是儒家思想中寻找到了他们认为有价值的内容，促进其思想观点的发展，B项正确；虽然伏尔泰等人对儒家思想有所借鉴，但并没有明确指出儒家思想对西方政治变革有直接的指导作用，排除A项；虽然文化交流中可能会产生误读，但题目中并没有明确这些启蒙思想家对于的误读，排除C项；材料只涉及中国文化对于西方的影响，没有提及西方文化对于中国的影响，“交流互鉴”“共同发展”无法体现，排除D项。故选B项。 14. 鸦片战争期间，林则徐在组织编纂《四洲志》一书时，他没有将英文原著中任何政治哲学的内容囊括进来。他使用外文音译的方法来介绍西方政治机构，总统是“勃列西领”，国会是“衮额里士”，参议院是“西亚之西那多”。这种做法（ ） A. 激发了民间学习西方文化的浪潮 B. 增加了了解西方情报信息的政治阻力 C. 体现了林则徐谨慎而实用的态度 D. 有力地冲击了传统“天朝上国”观念 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据材料“他没有将英文原著中任何政治哲学的内容囊括进来。他使用外文音译的方法来介绍西方政治机构，”可知，林则徐对西方政治的敏感性与避讳，以减少了解西方情报信息的社会阻力，体现了林则徐谨慎而实用的态度，C项正确；据所学知识可知，鸦片战争时期，民间尚未产生学习西方的热潮，排除A项；材料的做法减少了了解西方情报信息的政治阻力，排除B项；材料虽然涉及对西方政治学说的介绍，但没有涉及到对西方国家的看法，没有体现是否冲击了天朝上国的观念，排除D项。故选C项。 15. 1864年，总理衙门组织出版了《万国公法》，郑观应阅后写道：“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生，大有裨益”，认为中国应加入国际法体系。甲午战前，郑观应感叹说：“公法仍凭虚理，……是故有国者，唯有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉？”该思想变化说明郑观应（ ） A. 主张借国际法维护国家主权 B. 认识到民众思想启蒙重要性 C. 强调国际法不适应当时中国 D. 反思西方主导国际秩序观 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。据材料可知，郑观应在从1864年认为中国应该加入国际法体系，到甲午战前认识到只有国家实力强大才会在国际事务中有更大的话语权，说明其对《万国公法》效果的不断思考，也是对《万国公法》代表的西方国际秩序观的反思，D项正确；据材料“是故有国者，唯有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉”可知，“主张借国际法维护国家主权”的表述与材料中后半段郑观应的态度变化不符，排除A项；材料反映的是郑观应对国际法态度的变化，没有涉及民众思想启蒙问题，排除B项；郑观应不是强调国际法不适应当时中国，而是认为只有国家强大，才能在国际事务中有更大的话语权，排除C项。故选D项。 16. 清末，知识精英认为应该用普通、专门两分的观念思考学术生产流程。如《劝学篇》认为办学堂前者贵在“人人能解”；后者旨在“求博求精，不必人人为之”，令绝大多数人“专力讲求时政，广究西法”，任由少数“好古研精”者从事“专门著述之学”。此举旨在（ ） A. 扩大政治变革的社会舆论浪潮 B. 破除社会上层的特权地位 C. 应对中西思想难以兼顾的困局 D. 理性分析中体西用的弊端 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是清末时期中国。根据材料并结合所学知识可知，晚清中国正面临西方列强的侵略和西方文化的冲击，知识精英们意识到中西思想的差异和冲突，他们希望通过学术生产的分工，让大多数人专注于时政和西法的研究，以应对中西思想难以兼顾的困局，同时让少数人在专门领域深入研究，以保持中国传统文化的精髓，这是对当时社会现实的回应，C项正确；洋务派并不主张政治变革，排除A项；材料是应对中西思想难以兼顾的困局，挽救民族危亡，而非“破除社会上层的特权地位”，排除B项；洋务派主张中体西用，排除D项。故选C项。 17. 尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（ ） A. 地理环境是文化形成的重要因素 B. 战争是古文明差异性形成的推力 C. 文明的产生和发展受交通影响大 D. 外来移民对土著文明的冲击较大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息可知，尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，而两河流域的地势是四面可以受敌的，因此尼罗河和两河流域的地理环境影响了古埃及和古巴比伦文明的发展，说明地理环境是文化形成的重要因素，A项正确；材料主要强调的是地理环境对于文化形成的影响，并未涉及战争的因素，排除B项；交通对于文明发展的影响在材料中并没有体现，排除C项；材料信息并没有涉及外来移民的影响，排除D项。故选A项。 18. 中世纪西欧的教会学校传授课程以《圣经》为主，通行的教材是《教理问答》；《圣经》中的道德准则也被视为制定教会法等法律的基础；基督教的教义和故事成为文学创作的主要题材。这表明，当时（ ） A. 宗教有力推动了近代欧洲的转型 B. 基督教伦理渗透到日常生活 C. 古典文化遭到了基督教会的摒弃 D. 理性思维的启蒙已初具雏形 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪西欧。根据材料可知，中世纪西欧的学校教育、道德准则、文学创作无一不渗透着基督教神学思想，反映了当时基督教伦理渗透到日常生活，B项正确；基督教的神权统治和思想禁锢不利于近代欧洲的转型，排除A项；基督教的部分内容也蕴含着部分古典文化，“古典文化遭到了基督教会的摒弃”不符合史实，排除C项；基督教属于宗教神学，与理性思维不符，排除D项。故选B项。 19. 中古时期，基督教成为希腊罗马古典文化的保存者，其典籍中的许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 实现了神权与世俗文化的和解 B. 同文艺复兴存在一定的历史渊源 C. 与科学精神并无根本性的冲突 D. 旨在保存古希腊罗马文明成果 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的欧洲。根据所学知识可知，中古时期基督教成为古希腊、罗马文化的保存者，经院哲学被用来构建基督教理论体系，而文艺复兴借助复兴古希腊罗马文化，弘扬资产阶级文化，表明基督教同文艺复兴存在一定历史渊源，B项正确；基督教与神权是两个不同的概念，题干材料只提到基督教，并未提及神权，且题干材料中的现象不会促进神权与世俗文化的和解，排除A项；督教是宗教，不可能与科学精神没有冲突，排除C项；基督教作为一种宗教，其目的是弘扬宗教文化而非保存古希腊罗马文明成果，排除D项。故选B项。 20. 13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（ ） A. 蕴含着切合时代的精神 B. 奠定了启蒙运动的思想基础 C. 体现了人文主义的萌发 D. 开启了神学思想世俗化倾向 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题、影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：13世纪的欧洲。根据材料“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”和所学知识可知，神学家阿奎那强调有德行的生活，认为统治者应当谋求他所治理区域的民众的幸福，这些思想体现了基督教神学在13世纪面对欧洲商品经济发展的社会现实，所进行的调整，更契合民众的精神需求，蕴含了切合时代的精神，A项正确；启蒙运动发生在17、18世纪，且B项表述夸大了阿奎那思想的影响，排除B项；在古希腊时期，欧洲就已萌发了人文主义，排除C项；材料信息不能表明13世纪欧洲神学思想开始出现世俗化倾向，排除D项。故选A项。 21. 歌德在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”如今的罗马早已从威势赫赫的庞大帝国，浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城，然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是（ ） A. 帕特农神庙的建筑风格对欧洲产生重要的影响 B. “史学之父”希罗多德开创叙事体的撰史体裁 C. 古罗马的骑士和市民文学对欧洲文化影响深远 D. 《罗马民法大全》对欧洲法学思想产生了影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料概括可知：然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光，强调的是罗马的精神内核，结合所学知识，可知《罗马民法大全》的产生对欧洲的立法和法学思想产生了重要影响，D项正确；材料强调的是精神内核，而非建筑风格，排除A项；希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，而非延续了欧洲精神，排除B项；骑士和市民文学是欧洲中世纪时期的精神内涵与古罗马的时间信息不符合，排除C项。故选D项。 22. 古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（ ） A. 宗教信仰改变了生活习惯 B. 艺术思想渗透神学意识 C. 印度教居于社会支配地位 D. 音乐得到了各阶层认可 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干，古印度的思想家们将音乐视为与神的沟通和自我与神的合一的方式，阿旗陀石窟壁画描绘了佛陀的生活场景，而印度教的湿婆神则以舞蹈的形式来展现其创造或毁灭世界的力量，这些信息表明，在古印度，艺术和宗教信仰是紧密相连的，艺术形式被用来表达和体现宗教思想和神学意识，B项正确；材料没有体现生活习惯的改变，排除A项；材料没有体现印度教的地位，排除C项；“各阶层”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 23. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A. 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是15世纪的朝鲜。根据材料可知，从统治者的角度来看，推广谚文有利于普通民众接受文化教育，提升社会文化水平。但这遭到大儒的反对，从大儒崔万里的反对理由来看，他十分认同中国文化，认为朝鲜可直接使用汉文，另做谚文是“同于夷狄”，这实际反映的是已经习得汉文的朝鲜读书人意图垄断文化教育，进而维护自己在朝鲜的地位，因此他们反对推广谚文，A项正确；中华文化对朝鲜各阶层、社会生活具有很大的影响，但尚未达到主导的程度，排除B项；在中国的宗藩体系中，朝鲜属于番邦，自诩异于夷狄是朝鲜士人单方面的想法，是反对谚文的借口，排除C项；“激发了民族意识”与大儒崔万里的说法不符，排除D项。故选A项。 24. 公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（ ） A. 运用天文历法成就发展农业生产 B. 创造了世界领先的科技成就 C. 深受中国“天人合一”思想影响 D. 具备较丰富的天文历法知识 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：古代（美洲）。古代玛雅人将建筑与历法暗合，这说明玛雅人有较丰富的天文历法知识，D项正确；材料没涉及农业生产，排除A项；没有与其他国家科技的对比，B项“领先世界”材料中体现不出来，排除B项；材料中没涉及中国思想，排除C项。故选D项。 25. 有学者在研究赫梯帝国灭亡的原因时说：“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”这揭示了赫梯帝国灭亡的原因在于（ ） A. 内部统治秩序的瓦解 B. 王权争夺逐渐白热化 C. 农业生产力水平低下 D. 外部蛮族的不断入侵 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（赫梯）。据材料“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”可知，赫梯灭亡的原因是王权争夺和国内经济脆弱，即内部统治秩序瓦解，A项正确；材料强调赫梯灭亡的原因是王权争夺和国内经济脆弱，并非只有王权争夺，排除B项；材料讲述赫梯经济脆弱，经济包含农业、手工业和商业，并非是指农业生产力水平低下，排除C项；材料没有讲述赫梯灭亡是因为外部蛮族的入侵，排除D项。故选A项。 26. 北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田。此后，被征服的塞北及关陇以西的部族，也被迁徙远离故地。由此，北魏时期少有部族乱事。据此判断，该政策（ ） ①弱化了各部族的政治差异 ②顺应了部落的农耕化趋势 ③破除了门第对政治的束缚 ④有效加强王朝内部凝聚力 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是北魏时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，北魏初年道武帝解散原鲜卑各游牧部落，推行均田制，从此之后北魏内部少有部落乱事，均田制的颁布改变了鲜卑各部落的经济形态，从游牧经济逐步向农耕经济转化，从而弱化了各部落的政治差异，①正确；均田制的颁布促进了鲜卑部落的农耕化趋势，②正确；北魏初年，鲜卑部落多处于游牧经济形态，还未完成封建化，此时鲜卑部落还没有学习中原的“门第”文化，③错误；材料中自均田制推行后，北魏时期少有内部部落乱事，这说明了均田制促进了鲜卑封建化，利于巩固新生的北魏王朝，并且有效加强王朝内部凝聚力，④正确。①②④正确，排除A、C、D项。故选B项。 27. 明清时期，“湖广填四川”移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别，宗祠剧场随移民分布于土地肥沃的平坦地区；会馆剧场多集中分布于水陆交通便利、商贸发达的市镇；庙宇剧场多分布于人口相对集中的村镇；庄园剧场多位于地势险要的山陵地区。这可以用于说明当时（ ） A. 移民活动推动戏剧创新 B. 区域商贸格局发生变化 C. 群体迁徙促进文化传播 D. 社会阶层流动趋于频繁 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据题干“‘湖广填四川’移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别”，结合所学可知，由于不同地区移民存在文化差异，这些传统剧场，在选址上、建筑形制、装饰艺术等具有“多元”文化特征，移民群体迁徙也促进了文化的传播，C项正确；材料信息不能反映戏剧的“创新”，排除A项；材料反映的是移民通道上的剧场选址情况，与区域商贸格局无关，排除B项；社会阶层流动指个人或群体社会地位的变化，即从某一社会阶层到另一社会阶层的变化，移民不能反映社会阶层流动情况，排除D项。故选C项。 28. 阅读如表，对此解读正确的是（ ） 1700年、1891年和1947年澳大利亚的民族构成表 民族出身 1700年 1891年 1947年 人数 （千人） % 人数 （千人） % 人数 （千人） % 欧洲人 0 0 3090 94.2 7602 98.6 土著民族 300 100 111 3.4 59 0.8 其他人（华人等） 0 0 79 2.4 48 0.6 合计 300 100 3280 100 7709 100 A. 澳大利亚土著民族印第安人遭屠杀人口数量锐减 B. 工业革命和殖民扩张使该地人口出现替代性变化 C. 民族和文化的多样性是澳大利亚社会的显著特征 D. 华人到澳大利亚主要是由于国内人地矛盾的加剧 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1700年、1891年和1947年（澳大利亚）。据材料澳大利亚的民族构成表中和所学可知，工业革命和殖民扩张之后，欧洲白人一直占据着该国民族构成中的绝对主要成分，土著人口由多到少，其他人（华人等）在澳大利亚民族构成中从来只占有很少部分，该地人口出现替代性变化，材料数据体现了工业革命和殖民扩张使该地人口出现替代性变化，B项正确；澳大利亚土著民族并非印第安人，印第安人是美洲的土著民族，排除A项；材料数据主要体现了欧洲人取代土著民族，成为澳大利亚的绝对主导民族，并非突出澳大利亚民族成分众多和社会文化的多元性，排除C项；近代华人到澳大利亚的主要原因并非仅因中国国内人地矛盾的加剧，而是西方列强掠夺廉价的劳动力，排除D项。故选B项。 29. 1856—1857年（英属澳大利亚）维多利亚立法会议所作的《关于华人移民的特别委员会的报告》调查显示：当时移居维多利亚的华工已超过40000人，大部分来自广东省，其中三分之一是工匠或小商人，三分之二是农民。这一时期华工移民国外的主要原因是（ ） A. 中国政治局势动荡不安 B. 殖民者对中国劳动力的掠夺 C. 中国经济结构发生变化 D. 清政府放宽华工出国的限制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是：近代（中国）。1856-1857年华工大量移民海外，主要由于自然经济逐渐解体，农民和小手工业者破产，特别是农民被迫去海外谋求生路，C项正确；从农民占三分之二，可知A项不是主要原因，排除A项；华工移民是生活所迫，B项不是主要原因，排除B项；清政府放宽华工出国的限制是在1860年，排除D项。故选C项。 30. 对下表信息推断合理的是（ ） 亚洲 欧洲 非洲 美洲 大洋洲 1800年 66.2 20.1 11 2.5 0.2 1900年 55.3 25.8 8.4 10.1 0.4 ①亚洲广阔陆地面积和多样气候适合人类居住和发展农业 ②工业化进程促进交通发展，加快各洲各地之间人口流动 ③欧洲、美洲的工业化、城市化的发展吸引了大量人口迁徙 ④西方列强海外殖民，掠夺亚非资源并造成该区域人口下降 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是1800-1900世界。据材料1800、1900年亚洲人口均占世界的一半以上，亚洲人口众多，得益于广阔陆地面积、多样气候和农业发展。具体而言，亚洲是世界上最大的洲，陆地面积接近地球陆地面积的三分之一，提供了充足的生存和发展空间。 亚洲大部分地区位于热带和北温带，气候条件适合人类生存和繁衍。亚洲是农耕文明的发源地之一，农业的发展提供了充足的粮食，①正确。据材料，1900年相比1800年各大洲人口占世界人口比重有了明显变化，美洲占比明显上升，与欧洲人移民美洲和黑奴贸易有关，而人口的洲际流动得益于工业化进程促进交通发展，②正确。据材料，1900年相比1800年，欧洲、美洲人口占世界的比重明显上升，除了本地人口增长外，也与外来人口的流入有关。结合所学，19世纪大批移民受到欧洲、美洲工业化、城市化吸引而前往欧美，③正确。综上可知，①②③符合题意，A项正确；虽然亚非地区人口占世界人口的比重下降了，但这一时期世界总人口增长，占比降低不一定意味着亚非人口减少，实际情况是，1900年相比1800年亚非人口有所增长，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 31. 1830年，澳洲羊毛出口总量仅200万镑，1848年猛增至3500万镑，约占英国进口羊毛总量的半数。1850年金矿发现前夕，新南威尔士耕地面积扩大到198，000英亩，范迪门为169，000英亩，南澳大利亚为65，000英亩，除新南威尔士外，东部其他殖民区已开始出口粮食。由此可知，当时澳洲的农牧业发展（ ） A. 受到了国际市场强有力的支持 B. 客观上为淘金移民奠定物质基础 C. 使其成为当地经济发展的支柱 D. 推动了世界各地之间的交流融合 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪中期（澳洲）。根据材料可知，澳洲农牧业经济的发展，进而导致定居地扩大，这就为之后“淘金热”时期涌入的移民提供了生活保障，B项正确；材料主要体现的是农牧业发展对于移民的作用，未涉及国际市场推动的情况，排除A项；材料未体现畜牧业在经济中的比重，排除C项；材料未涉及不同文明的交流融合，排除D项。故选B项。 32. 1900年，梁启超造访旧金山唐人街时发现，姓氏和方言成为当地华人连接“宗族”的重要纽带，甚至出现将真正的宗亲关系置之不理而搞多姓联宗的情况。这反映了华人（ ） A. 宗族构建的随意性 B. 应对陌生环境的务实性 C. 文化认同的模糊性 D. 保存文明根脉的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1900年（中国）。根据材料信息体现出，在旧金山唐人街，当时华人为应对陌生环境报团取暖的现象，B项正确；材料强调华人在外国的民族认同，而非宗族构建的随意性，排除A项；材料强调华人文化认同，排除C项；保存文明根脉的必要性与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 33. 一战期间，美国吸引了大批墨西哥人为农业生产和铁路建设提供廉价劳动力。大萧条期间，美国政府却遣返了许多遭遇同样困苦的美籍墨西哥劳工。二战期间，对劳动力的大量需求又促使美国招募大批墨西哥合同工。在刚刚过去的几十年中，美国打击非法移民的措施使在美墨西哥劳工处境艰难。美国的移民政策（ ） A. 具有利己主义本质 B. 呈现出地缘政治特点 C. 深受民粹主义影响 D. 加剧了美洲种族矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（美国）。根据材料“一战期间，美国吸引了大批墨西哥人为农业生产和铁路建设提供廉价劳动力。大萧条期间，美国政府却遣返了许多遭遇同样困苦的美籍墨西哥劳工。”并结合所学知识可知，美国为维护本国利益，在不同时期对墨西哥劳工进行招募或遣返，反映出美国移民政策的利己主义本质，A项正确；地缘政治主要涉及地缘位置与政治局势，而材料没有提及地理位置对美国移民政策的影响，不能说明美国的移民政策呈现出地缘政治特点，排除B项；美国的移民政策受到美国国家利益的影响，而非民粹主义的影响，排除C项；材料只提及了美国对墨西哥劳工所采取的举措，并未涉及其他种族的相关信息，无法得出加剧了美洲种族矛盾的结论，排除D项。故选A项。 34. 20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举（ ） A. 助力了国内现代化建设 B. 意在提升儒学的影响力 C. 抵制了西方文化的渗透 D. 推动了东西方文化融合 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪80年代的新加坡。根据材料“邀请国际知名儒学家”“开设儒家伦理课程”“社会团体开展儒学活动”并结合所学知识可知，20世纪80年代，是新加坡经济高速增长的时期，而随着新加坡经济的高速增长，社会价值体系的建设日益重要，新加坡华人居多数，因此传播儒家文化有利于加强社会价值体系建设，为新加坡现代化建设助力，A项正确；提升儒学影响力是手段，而不是意图，排除B项；“抵制了”说法绝对，不符合新加坡的文化发展理念，排除C项；材料仅涉及儒学在新加坡的发展，没有涉及西方文化的论述，不能得出推动了东西文化融合的内容，排除D项。故选A项。 二、材料分析题 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊民主政治背景下，戏剧在公民教化方面发挥了不可替代的作用，公民集体观剧的过程和对戏剧的品评经常被视为大型的参政模拟现场。民众乐于记诵戏剧内容，并得以在日常生活中有意无意地使用剧中流畅的表达和优美的修辞，甚而借模仿戏剧朗诵来锻炼自己的演说能力。柏拉图认为，“用这些故事塑造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细”。对于古希腊戏剧观众而言，他们所记住的不仅仅是戏剧人物的言谈和修饰，同时还有戏剧台词的内在逻辑结构，他们通过模仿剧作家形成自己的思维框架。在《被缚的普罗米修斯》的全剧末尾，歌队尽管受到神的警告，却依然心甘情愿地陪着普罗米修斯堕入地狱，“普罗米修斯在雷电中消失，歌队也跟着不见了”。今人阅读剧本时，凭借共情与想象力依然能够体会到剧场中心灵的震撼。 ——摘编自颜欣萌《古希腊戏剧与公民教化》 材料二 清代戏曲塑造了一大批忠于国家、敢于谏诤、智勇双全的忠臣，孝顺父母、兄友弟恭、光宗耀祖的孝子，坚贞不屈、聪慧贤达的节妇，以及侠义相助、信义行善的义夫。随着程朱理学统治地位的巩固，政府对民众的伦理道德要求更加严苛，“绝对道德”精神愈加明显。如在唐英的《芦花絮》中，闵损为打消父亲休妻的决定，不惜将错处全归为自己，甚至愿以死明志。清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁，如康熙十三年，礼部复魏象枢上奏禁止刊卖淫词艳曲；乾隆元年，工科给事中闾纮玺奏请严禁京畿演戏。此外乾隆时期曾令办理纂修《四库全书》处、军机处两处机构参与到禁毁戏曲剧本的活动中，这也是历史上首次设立专门机构查禁戏曲。 ——摘编自周妙中《清代戏曲史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊戏剧在公民教化方面所发挥的作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清代戏曲的社会教化不同于古希腊戏剧之处并分析其影响。 【答案】（1）作用：①训练公民的参政能力；②提高人民的演说能力；③让公民形成自己的思维框架；④提高和强化公民的道德情操。 （2）不同：①清朝戏剧重在传播传统伦理道德和价值观；②清政府对于不符合价值观的戏曲进行严厉打击。 影响：①使封建伦理道德教化更加世俗化，受众范围更广；②加深了封建伦理道德对人的影响；③禁锢了人们的思想；④巩固了封建专制统治。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是古代的希腊。据材料一“对戏剧的品评经常被视为大型的参政模拟现场”可知，训练公民的参政能力；据材料一“借模仿戏剧朗诵来锻炼自己的演说能力”可知，提高人民的演说能力；据材料一“通过模仿剧作家形成自己的思维框架”可知，让公民形成自己的思维框架；据材料一“凭借共情与想象力依然能够体会到剧场中心灵的震撼”可知，提高和强化公民的道德情操。 【小问2详解】 本题是对比类、影响类材料分析题，时空是古代的希腊和清代的中国。第一小问不同，据材料二“清代戏曲塑造了一大批忠于国家”可知，清朝戏剧重在传播传统伦理道德和价值观；据材料二“清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁”可知，清政府对于不符合价值观的戏曲进行严厉打击。第二小问影响，据材料二“清代戏曲塑造了一大批忠于国家......的义夫”可知，使封建伦理道德教化更加世俗化，受众范围更广；据材料二“政府对民众的伦理道德要求更加严苛”可知，加深了封建伦理道德对人的影响，禁锢了人们的思想；据材料二“令办理纂修《四库全书》处、军机处两处机构参与到禁毁戏曲剧本的活动中”可知，巩固了封建专制统治。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，形成了独具特色、博大精深的价值观念和文明体系，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，都发挥了十分重要的作用。历史充分证明，中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。 ——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》 根据材料并结合所学中国史的相关知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰。） 【答案】示例论题:中华文明具有与时俱进和创新性特点。俄国十月革命的--声炮响，给中国送来了马克思主义,中国早期的共产主义者中的李大钊、陈独秀等为了寻找救国救民的道路,开始研究与翻译马克思主义著作,并有意识地将之与中国的共产主义运动联系起来。在新民主主义革命与社会主义革命和建设过程中,以毛泽东为代表的中国共产党人为了争取民族独立、人民解放,把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合,开创了通过工农武装割据,走农村包围城市的道路武装夺取政权,并领带中国人民推翻“三座大山”,实现了中国的独立,取得了革命与建设的一系列重大成就,创立了毛泽东思想,实现了马克思主义中国化的第--次伟大飞跃。党的十-届三中全会以来，中国共产党带领全国人民迈进了改革开放和社会主义现代化建设新时期。解放和发展社会生产力,使人民摆脱贫困、尽快富裕起来,为实现中华民族伟大复兴，中国共产党与时俱进.开拓创新,开辟了中国特色社会主义康庄大道,形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要理论成果的中国特色社会主义理论体系,实现了马克思主义中国化新的飞跃。总之,文明创新是文明前进的源泉,中华文明之所以能够在世界文明的历史进程中长盛不衰,根本原因就在于中华文明的创新性。（“示例"仅供参考,其他答案言之有理即可） 【解析】 【分析】 【详解】本题为历史短文撰写类试题。材料开篇指出中华文明具有独特的价值观念和文明体系，形成了独具特色、博大精深的价值观念和文明体系。接着阐述了中国传统思想文化中的优秀成分对中华文明的重要作用，包括家国情怀和历史意识。最后总结强调中华文明具有与时俱进和创新性特点。根据材料内容，可以提炼出“中国传统文化的传承与发展”这一论题。在阐述过程中，引用材料中的“中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”、“深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基”等内容，同时结合所学知识，如儒家思想对中国文化的影响、春节的文化意义等，对论题进行充分论证。面对外来的理论和文化，中华文明不是简单地排斥，而是积极地吸收和融合，将其与中国自身的实际情况相结合，发展出符合国情的理论体系和实践路径。这种与时俱进和创新性的特点，使中华文明能够在历史的变革中不断发展和进步，为中华民族的伟大复兴提供了坚实的精神支撑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $