精品解析：山东省微山县实验中学教育集团2024-2025学年九年级下学期第一次月考语文试题

微山县实验中学九年级第二学期第一次学情检测 语文试卷 考试范围：八年级上册前；考试时间：120分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、基础知识综合（10分） 汉字是中华文明的基石。学校要组织“探寻汉字前世今生”的综合性学习活动，请你参与其中，完成以下任务。 1. 任务一：寻访汉字之源 汉字是传承中华优秀文化的重要载体和工具，可以帮助人们冲破时间、空间的 ，理解和掌握中华文明的内核和精髓。早在战国时期，就有关于“仓颉造字”的传说。李斯《仓颉篇》曰：“仓颉作书，以教后诣。”汉字记录了中国波澜壮阔的辉煌历史，与中华文明 ，代代相传，历久弥新。 语段中加点字的读音和横线处依次填入的词语字形全部正确的一项是（ ） A. 禁锢   suí   yì   相辅相承 B. 禁锢   suǐ   yì   相辅相成 C. 禁固   suǐ   zhǐ   相辅相成 D. 禁固   suí   zhǐ   相辅相承 2. 任务二：鉴赏汉字之美 汉字形美如画，意美如诗：一撇一捺、扭转提按，行云流水，无不直见风骨，扬显气韵。汉字那么美，一笔一画都有故事，和人们的生活休戚与共。浩如烟海的汉字便这样滋养着每一个中国人。闲暇之余，让我们拿起笔，沉淀自己的内心，去感受“一字一世界，一笔一乾坤”的美不胜收吧！ 语段中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 行云流水 B. 休戚与共 C. 浩如烟海 D. 美不胜收 3. 任务三：感悟汉字之魂 ①最能够代表中华文化的符号一定归汉字莫属。②这不仅因为汉字是中华文化不可或缺的组成部分，更是因为汉字是重要的语言交流工具。③由于汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通。④正因为拥有与中华文化元素高度契合的特点，汉字才能有机地融入中华文化的系统之中。 以上文段中的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 汉字具有独特的表意功能，使我国文明用语显得格外简洁典雅。在社交场合偶尔用到，会平添书卷气息。如中途先走说“失陪”，请人赴约说“赏光”。请根据提示填写相应的文明用语。 ①仰慕已久说：_____________②求人教导指点说：_____________ ③请人帮忙说：_____________④请人接受物品说：_____________ 二、（15分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，须以存百姓为先。若损百姓以奉其身犹割股以咬腹腹饱而身毙。若安天下，须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽①嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理②之言，万姓为之解体③。怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体④诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①耽：沉溺，痴迷。②非理：不合事理。③解体：这里指人心涣散。④体：推及。⑤詹何：战国时楚国哲学家。 5. 下列各项中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 固国不以山溪之险 固：坚固 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 离叛亦兴 兴：兴起 D. 不敢纵逸 纵：放纵，放任 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 B. “委而去之”与“为君之道”两句中的“之”都是结构助词，可译为“的”。 C. 乙文“皆由嗜欲以成其祸”中的“皆”与“咸来问讯”中的“咸”，均可译为“都”。 D. “威天下不以兵革之利”与“须以存百姓为先”两句中的“以”意义不同。 7. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过比较“天时”“地利”“人和”，阐述“人和”对战争取胜有决定性作用。 B. 乙文中魏征认为，古代明君也都先从自身入手，才能远而推及其他事物。 C. 两文均以议论的表达方式为主，都运用了举例论证、对比论证和比喻论证。 D. 就语言风格而言，甲文语句整齐流畅，节奏鲜明；乙文语句参差错落，言辞恳切 8. 【乙】文画线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若损百姓A以奉其身B犹割股C以啖腹D腹饱而身毙 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若安天下，须先正其身。 （2）昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。 10. “得道者多助，失道者寡助”，请结合【乙】文分析唐太宗能否称得上“得道者”。 三、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 金城北楼① 高 适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道③犹思塞上翁。 为问边庭更④何事，至今羌笛怨无穷。 【注释】①此诗作于作者赴边途中经过金城时。金城，在现今甘肃兰州。②磻（pón）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。④更：经历。 11. 下面对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联写了诗人登高所望见的壮丽景色，起句宏伟，呈现出塞外风光的辽雄壮。 B. 诗人在颈联追思历史旧事，借姜太公钓鱼和塞翁失马典故抒发一展雄才的豪迈之情。 C. “羌笛”出于羌族，因以名之，其曲音调多凄婉，诗中表达了边塞人民内心的凄苦。 D. 尾联是诗人对边塞生活凝练的概括，体现了诗人关心国家命运、人民疾苦的深沉情感。 12. 诗歌颔联描写“急流”“残月”，从全诗看有什么用意？ 四、名句名篇默写（7分） 13. 默写。 分类 意象 诗文采撷 作者（出处） 乐器 笙 芳草长堤 （1） ____________ 欧阳修《采桑子（轻舟短棹西湖好）》 笛子 （2） __________, 吹笛到天明 陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》 琵琶 （3） ___________, ________ 岑参《白雪歌送武判官归京》 植物 梅 （4）_________, 只有香如故 陆游《卜算子·咏梅》 莲 予独爱莲之出淤泥而不染， （5） ________ 周敦颐《爱莲说》 松 （6） ___________, 松柏有本性 刘桢《赠从弟（其二）》 菊 采菊东篱下,（7） __________ 陶渊明《饮酒·其五》 五、名著阅读（6分） 14. 校在读书节举办“撷朝花。敬鲁迅”名著阅读活动。请根据《朝花夕拾》的内容，完成本次活动的展板设计。 （1）采撷一朵朝花。请依据提示，填入对应的篇目名称和情节。 （2）选用一种色调。 色调有“冷”“暖”之分，不同色调传达的情感不同。请分别为《从百草园到三味书屋》和《父亲的病》选择合适的色调，并阐述理由。 六、现代文阅读 阅读下面三则材料， 完成下面小题。 材料一： 《山海经·海内经》载：“帝俊有子八人，是始为歌舞。”早在原始社会，舞蹈就已伴随人类的发展而初见雏形。相较于诗歌，舞蹈能更直接地表达人类情感。根植于中华大地的传统文化滋养着成千上万种舞蹈。截至目前，山东省被国家非物质文化遗产名录录入在册的传统舞蹈已有13项。按照山东传统舞蹈被评为国家级非遗评定的年份划分来看， 分别为： 2006年3项； 2008年7项； 2011年2项； 2021年1项。 材料二： 秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。鼓子秧歌分布在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。 鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。据当地著名老艺人说，北宋年间，商河一带连年受灾，包公从河南到此放粮，赈济灾民，并由他的属下把鼓子秧歌传授给当地百姓。后来每逢新春佳节人们就跑起秧歌，以示对包公的感激之情，流传至今，相沿成俗。 商河秧歌队伍中有伞头、鼓子、棒槌、腊花、丑角五种角色，表演风格迥异，韵味独特。现存鼓子秧歌主要分为“行程”和“跑场”两部分，“行程”是舞队在行进或进入场地前的舞蹈；“跑场”是表演的主体，又分不同角色表演的“文场”和“武场”。 鼓子秧歌舞者众多，组织严密，形式完整，舞技健美，气势磅礴，蕴藏深厚的历史文化内涵，富有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色，深受老百姓喜爱。在农村经济快速发展，文化环境随之发生变化的今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行。 材料三： 龙舞，也称“舞龙”，在全国各地和各民族间广泛分布。根据龙形道具扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、竹龙等；北方龙舞一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。 龙是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，是中华民族极为珍贵的文化遗产。 铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清。其与民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣，伴奏音乐独特，道具构思巧妙，造型夸张，服饰俭朴大方，参舞自由，群众参与性极强，体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神。铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救。 15. 下列对材料内容的表述，正确的一项是（ ） A. 舞蹈相较诗歌表达情感更直接，早在原始社会，就已伴随人类的发展而逐渐成熟。 B. 现存秧歌都分为“行程”和“跑场”两部分，是一种极具群众性和代表性的民间舞蹈。 C. “歌以叙志，舞以宜情。”材料中提及的传统舞蹈，蕴含着绚烂的精神图景。 D. 北方龙舞和南方龙舞跨越了地域界限，呈现出相同的风格。 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 由材料一可知，我国丰富的民间舞蹈与中华优秀传统文化的滋养密不可分。 B. 由材料二可知，商河鼓子秧歌源于北宋，至今仍流传着美好的传说。 C. 龙舞是华夏精神的象征，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式。 D. 鼓子秧歌和龙舞作为非物质文化遗产，在今天都得到了很好地保护和传承。 17. 要想更好地保护非遗，就要不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。结合材料内容及所学知识，说说保护材料中非物质文化遗产重要性并提出两条合理化建议。 18. 阅读回答问题。 我的家乡 汪曾祺 ①法国人安妮•居里安女士听说我要到波士顿，特意退了机票，推迟了行期，她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有写到水，我是在水边长大的，耳目之所接，也影响了我的作品的风格。 ②我的家乡高邮在京杭大运河的下面，我小时候常常到运河堤上去玩，我读的小学的西面是一片菜园，出门西望，就看见爬上河堤的石级。这段河堤有石级，康熙或乾隆曾在此泊舟登岸。运河是一条“悬河”，河底比东堤下的地面高，站在河堤上，可以俯瞰堤下街道房屋，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，风筝在我们脚下飘。城里人家养鸽子，我们看到的是鸽子的背。几只野鸭子贴水飞向东，过了河堤 ③我们看船。运河里有大船，上水的大船多撑篱。弄船的脱光了上身，使劲把篙子梢头顶上肩窝处，从船头一步一步走到船尾，然后拖着篙子走回船头，扎到河底，又顶着篙子，如是往复不停。大船上用的船篙甚长而极粗，篙头如饭碗大，船左右舷各一个；有时只一个人，实际上是他们用脚一步一步走出来的，这种船多是重载，几乎要漫到船上来，这些撑篱男人都极精壮，大都眉棱很高，眉毛很重，故目光清明坚定。 ④看打鱼。在运河里打鱼的多用鱼鹰。一般都是两条船，一船八只鱼鹰。有时也会有三条、四条，排成阵势。鱼鹰栖在木架上，如同临战状态。打鱼人把篙子一挥，这些鱼鹰就劈劈啪啪，只见它们一个猛子扎下去，眨眼功夫（鱼鹰脖子上都有一道箍，否则它就会把漆到的鱼吞下去），把鳜鱼扔进船里，奖给它一条小鱼，心甘情愿地转身又跳进水里，去了。有时两只鱼鹰合力抬起一条大鳜鱼上来，打鱼人已经一手捞住了。这条鳜鱼够四斤！这真是个热闹的场面。看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打鱼人显得十分冷静 ⑤我们有时到西堤去玩，我们那里的人都叫它西湖，湖很大，透明的。黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，很深很深的紫色，这种紫色使人深深感动 ⑥闻到一阵阵炊烟的香味，停泊在侧码头一带的船上正在烧饭。一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头——回来吃晚饭来——” ⑦像我的老师沈从文常爱说的那样，这一切真是一个圣境！ （选自《汪曾祺经典作品》，有删改） （1）本文围绕着“水”写了家乡的哪些内容，请简要概括。 （2）请结合语境赏析下面句子。 看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打鱼人显得十分冷静 （3）汪曾祺善于运用标点符号，分析下面句子中破折号的作用。 一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头——回来吃晚饭来——” （4）文章的语言给人兼有平白如话与典雅之感，你认为文章是如何达到这两种效果的，请结合文章内容分析。 （5）请结合文章内容和自己的生活感受，谈谈你对“这一切真是一个圣境”的理解。 七、作文（50分） 19. 作文 在生活中，我们要进进出出各种各样的门，像木门，铁门等，有的门高大，有的门华美，有的门朴实……不但有有形之门，如心灵之门，知识之门等。有的门大敞着，有的门令人趋之若鹜，有的门让人望而却步……有时候我们希望顺利地走进门，有时候我们渴望走出门，有时候却惧怕走出门……它给我们带来多少喜悦，多少启迪，多少警策。 请以“门”为话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①内容具体，中心明确，有真情实感，不得套作抄袭。 ②文体自选，诗歌除外；字数不少于600字。 ③文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。 ④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 微山县实验中学九年级第二学期第一次学情检测 语文试卷 考试范围：八年级上册前；考试时间：120分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、基础知识综合（10分） 汉字是中华文明的基石。学校要组织“探寻汉字前世今生”的综合性学习活动，请你参与其中，完成以下任务。 1. 任务一：寻访汉字之源 汉字是传承中华优秀文化的重要载体和工具，可以帮助人们冲破时间、空间的 ，理解和掌握中华文明的内核和精髓。早在战国时期，就有关于“仓颉造字”的传说。李斯《仓颉篇》曰：“仓颉作书，以教后诣。”汉字记录了中国波澜壮阔的辉煌历史，与中华文明 ，代代相传，历久弥新。 语段中加点字的读音和横线处依次填入的词语字形全部正确的一项是（ ） A. 禁锢   suí   yì   相辅相承 B. 禁锢   suǐ   yì   相辅相成 C. 禁固   suǐ   zhǐ   相辅相成 D. 禁固   suí   zhǐ   相辅相承 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 禁锢：jìn gù，关押、监禁；束缚、强力限制。 精髓：jīng suǐ，精华。 诣：yì，到某人所在的地方；到某个地方去看人（多用于所尊敬的人）；（学业、技术等）所达到的程度。 相辅相成：xiāng fǔ xiāng chéng，意思是指两件事物互相配合，互相补充。 故选B。 2. 任务二：鉴赏汉字之美 汉字形美如画，意美如诗：一撇一捺、扭转提按，行云流水，无不直见风骨，扬显气韵。汉字那么美，一笔一画都有故事，和人们的生活休戚与共。浩如烟海的汉字便这样滋养着每一个中国人。闲暇之余，让我们拿起笔，沉淀自己的内心，去感受“一字一世界，一笔一乾坤”的美不胜收吧！ 语段中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 行云流水 B. 休戚与共 C. 浩如烟海 D. 美不胜收 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.行云流水：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然。这里形容汉字形体美，使用恰当； B.休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容关系紧密，利害相同。这里的意思是和“生活”息息相关，密不可分，使用不当； C.浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。句中形容“汉字”非常多，使用对象有误； D.美不胜收：美好的东西很多，一时看不过来。形容美好的事物非常多，无法一一收纳。这里形容感受汉字的意境，用错对象； 故选A。 3. 任务三：感悟汉字之魂 ①最能够代表中华文化的符号一定归汉字莫属。②这不仅因为汉字是中华文化不可或缺的组成部分，更是因为汉字是重要的语言交流工具。③由于汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通。④正因为拥有与中华文化元素高度契合的特点，汉字才能有机地融入中华文化的系统之中。 以上文段中的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 A.①句句式杂糅，可改为“一定是汉字”或“非汉字莫属”； B.②句语序不当，应将“是中华文化不可或缺的组成部分”和“是重要的语言交流工具”互换位置； C.③句缺少主语，可删去“由于”或“使”； 故选D。 4. 汉字具有独特的表意功能，使我国文明用语显得格外简洁典雅。在社交场合偶尔用到，会平添书卷气息。如中途先走说“失陪”，请人赴约说“赏光”。请根据提示填写相应的文明用语。 ①仰慕已久说：_____________②求人教导指点说：_____________ ③请人帮忙说：_____________④请人接受物品说：_____________ 【答案】 ①. 久仰 ②. 赐教 ③. 劳驾 ④. 笑纳 【解析】 【详解】本题考查文化常识。 ①仰慕已久说：久仰。“久仰”这个词，“久”体现时间的长久，“仰”有敬仰、仰慕之意。当我们对某人的名声、成就等早有听闻且心怀敬仰，第一次见面表达这种倾慕之情时，用“久仰”就非常合适，它简洁而准确地传达出了对对方长时间以来的敬重和仰慕，是一种很礼貌且文雅的表达方式。 ②求人教导指点说：赐教。“赐”有赏赐、给予的意思，在这里是一种敬辞，体现对对方的尊重，认为对方的教导是一种珍贵的给予；“教”即教导。当我们希望对方给予自己指导、教诲，向对方请教问题时，说“赐教”，既表达了自己的虚心求教，又突出了对对方学识或经验的认可与尊重。 ③请人帮忙说：劳驾。“劳”有劳累、烦劳的意思，“驾”原指车辆，这里指代对方，以“劳驾”请求别人帮忙，是在委婉地表达让对方耗费精力、体力来帮助自己，是一种带有歉意和尊重的说法，体现出请人帮忙时的礼貌，也展现出汉语表达的含蓄与文雅。 ④请人接受物品说：笑纳。“笑”代表希望对方开心、愉快，“纳”是接纳、接受。当我们赠送物品给别人，用“笑纳”，意思是希望对方能愉快地接受这份礼物，传达出一种尊重对方，且希望对方不要有心理负担的态度 ，让整个表达显得更加得体、礼貌。 二、（15分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，须以存百姓为先。若损百姓以奉其身犹割股以咬腹腹饱而身毙。若安天下，须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽①嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理②之言，万姓为之解体③。怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体④诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①耽：沉溺，痴迷。②非理：不合事理。③解体：这里指人心涣散。④体：推及。⑤詹何：战国时楚国哲学家。 5. 下列各项中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 固国不以山溪之险 固：坚固 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 离叛亦兴 兴：兴起 D. 不敢纵逸 纵：放纵，放任 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 B. “委而去之”与“为君之道”两句中的“之”都是结构助词，可译为“的”。 C. 乙文“皆由嗜欲以成其祸”中的“皆”与“咸来问讯”中的“咸”，均可译为“都”。 D. “威天下不以兵革之利”与“须以存百姓为先”两句中的“以”意义不同。 7. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过比较“天时”“地利”“人和”，阐述“人和”对战争取胜有决定性作用。 B. 乙文中魏征认为，古代明君也都是先从自身入手，才能远而推及其他事物。 C. 两文均以议论的表达方式为主，都运用了举例论证、对比论证和比喻论证。 D. 就语言风格而言，甲文语句整齐流畅，节奏鲜明；乙文语句参差错落，言辞恳切。 8. 【乙】文画线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若损百姓A以奉其身B犹割股C以啖腹D腹饱而身毙 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若安天下，须先正其身。 （2）昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。 10. “得道者多助，失道者寡助”，请结合【乙】文分析唐太宗能否称得上“得道者”。 【答案】5. A 6. B 7. C 8. B D 9. （1）如果想安定天下，必须首先端正自身。（2）从前楚王聘用詹何，问他治理国家的要领，詹何用修养身心的方法来回答。 10. （1）唐太宗把百姓的生存放在第一位，把自己的欲望放在国事、百姓之后，具有以民为本的思想。（2）唐太宗以正身为先，注重自身品德修养，严于律己，体现他治理国家的责任感。（3）唐太宗居安思危不敢纵逸，体现他具有忧患意识。 【解析】 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：巩固国防不能靠山河的险要。 固：“巩固”的意思而非“坚固”；解释有误。 B.句意：内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛；解释正确； C.句意：叛乱也会随之兴起。兴：兴起；解释正确； D.句意：不敢放纵自己。纵：放纵，放任；解释正确； 故选A。 【6题详解】 本题考查词语解释、文学常识。 A.孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书，被尊称为“亚圣”。该项正确； B.“‘委而去之’与‘为君之道’两句中的‘之’都是结构助词，可译为‘的’”有误。委而去之，放弃并且离开它；之：代词，它。为君之道，作为君王的法则；之：助词，的；故该项不正确； C.皆由嗜欲以成其祸：都是由于贪婪和欲望造成的祸害。皆，都。咸来问讯，都来询问；咸：都；故该项正确。 D.威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。以，凭借，靠。须以存百姓为先：必须把百姓的生存放在首位；以，把；故该项正确； 故选B。 【7题详解】 本题考查内容理解、论证方法。 C.两文“都运用了举例论证、对比论证和比喻论证”有误。根据甲文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，甲文使用了举例论证和对比论证；根据乙文“若损百姓以奉其身犹割股以咬腹腹饱而身毙”可知，乙文使用了比喻论证；根据乙文“昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：'未闻身治而国乱者”“陛下所明，实同古义”可知，乙文使用了举例论证和对比论证；故两文都运用了举例论证、对比论证，但是甲文未使用比喻论证； 故选C。 【8题详解】 本题考查断句。 先疏通文意，再根据句子成分断句。“若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙”的意思是：如果损害百姓的利益来满足自己的私欲，就像割下大腿上的肉来填饱肚子一样，（虽然）肚子饱了，但人却死了。“若”“犹”是比喻词，故“犹”前应断开；“若损百姓以奉其身犹割股以啖腹”独立成句，“腹饱”前有省略；故第一个“腹”后应停顿； 故选BD处断开。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）若，如果，安，安定；正，端正；身，自身； （2）昔，从前；聘，聘用；之，的；要，要领；对，回答；以，用；术，方法。 【10题详解】 本题考查内容理解。 根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻。” 根据乙文“为君之道，须以存百姓为先。若损百姓以奉其身犹割股以咬腹腹饱而身毙”可知，唐太宗把百姓生存放在第一位，把自己的欲望放在国事、百姓之后，具有以民为本的思想； 根据“若安天下，须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者”可知，唐太宗以正身为先，注重自身品德修养，严于律己，体现他治理国家的责任感。 根据“伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体。怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸”可知，唐太宗居安思危不敢纵逸，体现他具有忧患意识。 故唐太宗称得上“得道者”。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（但是）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，(连)内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】在贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“作为君王的法则，必须把百姓的生存放在首位。如果损害百姓的利益来满足自己的私欲，就像割下大腿上的肉来填饱肚子一样，（虽然）肚子饱了，但人却死了。如果想安定天下，必须首先端正自身。没有自身正直而影子弯曲的，也没有上位者治理得好而下属混乱的。伤害自身的不是外界的事物，都是由于贪婪和欲望造成的祸害。如果沉迷于美食美味，迷恋音乐和女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰乱百姓的生活。况且再说出一些不合理的话，百姓就会人心离散。怨气一旦产生，叛乱也会随之兴起。我每当想到这些，就不敢放纵自己。”谏议大夫魏征回答说：“古代的圣明君主，都能从自身做起，所以能够推及万物。从前楚王聘用詹何，问他治理国家的要领，詹何用修养身心的方法来回答。楚王又问如何治理国家，詹何说：‘没听说过自身修养得好而国家却乱的情况。’陛下所明白的，实在与古人的意思相同。” 三、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 金城北楼① 高 适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道③犹思塞上翁。 为问边庭更④何事，至今羌笛怨无穷。 【注释】①此诗作于作者赴边途中经过金城时。金城，在现今甘肃兰州。②磻（pón）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。④更：经历。 11. 下面对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联写了诗人登高所望见的壮丽景色，起句宏伟，呈现出塞外风光的辽雄壮。 B. 诗人在颈联追思历史旧事，借姜太公钓鱼和塞翁失马的典故抒发一展雄才的豪迈之情。 C. “羌笛”出于羌族，因以名之，其曲音调多凄婉，诗中表达了边塞人民内心的凄苦。 D. 尾联是诗人对边塞生活凝练的概括，体现了诗人关心国家命运、人民疾苦的深沉情感。 12. 诗歌颔联描写“急流”“残月”，从全诗看有什么用意？ 【答案】11. B 12. 急奔的水流声像箭鸣，高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬挂的弯弓。运用比喻的修辞手法，将“急流声”比作箭声，将“残月”比作弓，从视听两个角度写出边塞特有的凄清苍凉，也暗示边塞战事紧张，衬托出作者内心的苦闷之情。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。 B.颈联“垂竿已羡磻溪老”这句借用姜太公钓鱼的典故，表明自己已经结束了无所作为的闲散生活，此次千里赴边，将要有所作为。诗人在回顾以往失意、困顿的生活时，借用“塞上翁”的典故，写诗人追思历史旧事，对人生际遇，祸福更替有了更深的认识，但内心因不得志而郁结的愁思仍然溢于字里行间，而不是抒发能一展雄才的豪迈之情，选项理解有误； 故选B。 【12题详解】 本题考查分析诗歌意象的作用。 由颔联“声若箭”“势如弓”可知，这句话运用了比喻手法，将“急流声”比作箭声，将“残月”比作弓。而且从听觉角度写水流的急，从视觉角度写月势的静，但用“弓”作比，极有塞外特色，有着一种磅礴的气势，再结合首联“满晴空”和“积水连山”可知，这句话写出了塞外特有艰险。同时，从“箭”和“弓”的喻体可知，写了水月之间仿佛满是刀枪剑戟，也暗示边塞战事紧张；再结合颈联写姜太公钓鱼和塞翁失马的典故可知，也在为后文抒发怀才不遇之情做铺垫；再联系尾联“至今羌笛怨无穷”可知，抒发了诗人心中的愁怨和苦闷之情。据此分析作答即可。 四、名句名篇默写（7分） 13. 默写。 分类 意象 诗文采撷 作者（出处） 乐器 笙 芳草长堤, （1） ____________ 欧阳修《采桑子（轻舟短棹西湖好）》 笛子 （2） __________, 吹笛到天明 陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》 琵琶 （3） ___________, ________ 岑参《白雪歌送武判官归京》 植物 梅 （4）_________, 只有香如故 陆游《卜算子·咏梅》 莲 予独爱莲之出淤泥而不染， （5） ________ 周敦颐《爱莲说》 松 （6） ___________, 松柏有本性 刘桢《赠从弟（其二）》 菊 采菊东篱下,（7） __________ 陶渊明《饮酒·其五》 【答案】 ①. 隐隐笙歌处处随 ②. 杏花疏影里 ③. 中军置酒饮归客 ④. 胡琴琵琶与羌笛 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 岂不罹凝寒 ⑧. 悠然见南山 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：笙、随、疏、置、酒、琵琶、羌笛、落、碾、濯、罹、悠。 五、名著阅读（6分） 14. 校在读书节举办“撷朝花。敬鲁迅”名著阅读活动。请根据《朝花夕拾》的内容，完成本次活动的展板设计。 （1）采撷一朵朝花。请依据提示，填入对应篇目名称和情节。 （2）选用一种色调。 色调有“冷”“暖”之分，不同色调传达的情感不同。请分别为《从百草园到三味书屋》和《父亲的病》选择合适的色调，并阐述理由。 【答案】（1）①五猖会②衍太太污蔑“我”偷家里的东西变卖，流言四起 （2）我为《从百草园到三味书屋》选择暖色调。文章描述鲁迅儿时拔何首乌、捕鸟、折腊梅等趣事，都是美好生活的温馨回忆，表现了儿童热爱自然、纯真活泼的天性。我为《父亲的病》选择冷色调。文章回忆儿时为父亲延医治病的情景，冷峻地批判了庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑态。 【解析】 【小问1详解】 ①本题考查对名著常识的把握。根据“少时盼望看迎神赛会，却被父亲强迫背诵《鉴略》”，可以判断出这是《五猖会》。 ②本题考查对名著情节的把握。衍太太污蔑“我“偷家里的东西变卖，流言四起，所以“我”选择离开家乡到南京求学。 【小问2详解】 本题考查对名著情节的把握。 《从百草园到三味书屋》适合暖色调。《从百草园到三味书屋》描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 《父亲的病》适合冷色调，作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨和憎恶，在感叹中让人体会人生的伤悲。 六、现代文阅读 阅读下面三则材料， 完成下面小题。 材料一： 《山海经·海内经》载：“帝俊有子八人，是始为歌舞。”早在原始社会，舞蹈就已伴随人类的发展而初见雏形。相较于诗歌，舞蹈能更直接地表达人类情感。根植于中华大地的传统文化滋养着成千上万种舞蹈。截至目前，山东省被国家非物质文化遗产名录录入在册的传统舞蹈已有13项。按照山东传统舞蹈被评为国家级非遗评定的年份划分来看， 分别为： 2006年3项； 2008年7项； 2011年2项； 2021年1项。 材料二： 秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。鼓子秧歌分布在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。 鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。据当地著名老艺人说，北宋年间，商河一带连年受灾，包公从河南到此放粮，赈济灾民，并由他的属下把鼓子秧歌传授给当地百姓。后来每逢新春佳节人们就跑起秧歌，以示对包公的感激之情，流传至今，相沿成俗。 商河秧歌队伍中有伞头、鼓子、棒槌、腊花、丑角五种角色，表演风格迥异，韵味独特。现存鼓子秧歌主要分为“行程”和“跑场”两部分，“行程”是舞队在行进或进入场地前的舞蹈；“跑场”是表演的主体，又分不同角色表演的“文场”和“武场”。 鼓子秧歌舞者众多，组织严密，形式完整，舞技健美，气势磅礴，蕴藏深厚的历史文化内涵，富有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色，深受老百姓喜爱。在农村经济快速发展，文化环境随之发生变化的今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行。 材料三： 龙舞，也称“舞龙”，在全国各地和各民族间广泛分布。根据龙形道具扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、竹龙等；北方龙舞一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。 龙是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，是中华民族极为珍贵的文化遗产。 铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清。其与民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣，伴奏音乐独特，道具构思巧妙，造型夸张，服饰俭朴大方，参舞自由，群众参与性极强，体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神。铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救。 15. 下列对材料内容表述，正确的一项是（ ） A. 舞蹈相较诗歌表达情感更直接，早在原始社会，就已伴随人类的发展而逐渐成熟。 B. 现存秧歌都分为“行程”和“跑场”两部分，是一种极具群众性和代表性的民间舞蹈。 C. “歌以叙志，舞以宜情。”材料中提及的传统舞蹈，蕴含着绚烂的精神图景。 D. 北方龙舞和南方龙舞跨越了地域界限，呈现出相同的风格。 16. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 由材料一可知，我国丰富的民间舞蹈与中华优秀传统文化的滋养密不可分。 B. 由材料二可知，商河鼓子秧歌源于北宋，至今仍流传着美好的传说。 C. 龙舞是华夏精神的象征，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式。 D. 鼓子秧歌和龙舞作为非物质文化遗产，在今天都得到了很好地保护和传承。 17. 要想更好地保护非遗，就要不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。结合材料内容及所学知识，说说保护材料中非物质文化遗产的重要性并提出两条合理化建议。 【答案】15. C 16. D 17. 重要性：一方面，二者都是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含了丰富的历史文化内涵；另一方面，现在能掌握这两种非遗技艺的民间艺人越来越少，保护和传承工作亟待进行。建议：一是政府加强宣传，多组织类似的非遗展演，让更多的人了解非遗；二是不断创新，如结合当代实际，在青少年中创新性培养秧歌、龙舞等技艺，真正让非遗“活”起来。 【解析】 【15题详解】 本题考查信息梳理与概括提炼能力。 A.“……早在原始社会，就已伴随人类的发展而逐渐成熟”表述错误。从材料一“早在原始社会，舞蹈就已伴随人类的发展而初见雏形”可知，舞蹈在原始社会，并没有伴随人类的发展而逐渐成熟。 B.从材料二第三段“现存鼓子秧歌主要分为‘行程’和‘跑场’两部分”可知，分为“行程”和“跑场”两部分只是鼓子秧歌，并不是所有现存的秧歌。 D.从材料三首段“北方龙舞一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷”可知，北方龙舞和南方龙舞并没有跨越了地域界限，而是呈现出不同的风格。 故选C。 【16题详解】 本题考查理解分析能力。 D.“鼓子秧歌和龙舞作为非物质文化遗产，在今天都得到了很好地保护和传承”表述错误。从材料二最后一段“今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行”和材料三最后一段“铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救”可知，鼓子秧歌和龙舞作为非物质文化遗产，在今天并没有得到了很好地保护和传承。 故选D。 【17题详解】 本题考查理解应用能力。 可结合文段的内容和自己的理解，说说保护材料中非物质文化遗产的重要性并提出两条合理化建议。 从材料二尾段“鼓子秧歌舞者众多，组织严密，形式完整，舞技健美，气势磅礴，蕴藏深厚的历史文化内涵，富有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色，深受老百姓喜爱”和材料三第二段“龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，是中华民族极为珍贵的文化遗产”可知，保护材料中非物质文化遗产的重要性体现在：像“秧歌”“龙舞”这样的非物质文化遗产都是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含了丰富的历史文化内涵； 从材料二尾段“今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行”和材料三尾段“铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救”可知，鼓子秧歌和龙舞作为非物质文化遗产，在今天并没有得到了很好地保护和传承。所以，保护材料中非物质文化遗产的重要性体现在：现在能掌握这两种非遗技艺的民间艺人越来越少，保护和传承工作亟待进行。 建议可结合内容和自己的理解，合理提出。 示例：扩大关于中国非物质文化遗产保护的宣传，让大家意识到保护非物质文化遗产的重要性；加大法制，尽快出台相关法律保护非物质文化遗产；培养专业人才来保护非物质文化遗产。 18. 阅读回答问题。 我的家乡 汪曾祺 ①法国人安妮•居里安女士听说我要到波士顿，特意退了机票，推迟了行期，她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有写到水，我是在水边长大的，耳目之所接，也影响了我的作品的风格。 ②我的家乡高邮在京杭大运河的下面，我小时候常常到运河堤上去玩，我读的小学的西面是一片菜园，出门西望，就看见爬上河堤的石级。这段河堤有石级，康熙或乾隆曾在此泊舟登岸。运河是一条“悬河”，河底比东堤下的地面高，站在河堤上，可以俯瞰堤下街道房屋，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，风筝在我们脚下飘。城里人家养鸽子，我们看到的是鸽子的背。几只野鸭子贴水飞向东，过了河堤 ③我们看船。运河里有大船，上水的大船多撑篱。弄船的脱光了上身，使劲把篙子梢头顶上肩窝处，从船头一步一步走到船尾，然后拖着篙子走回船头，扎到河底，又顶着篙子，如是往复不停。大船上用的船篙甚长而极粗，篙头如饭碗大，船左右舷各一个；有时只一个人，实际上是他们用脚一步一步走出来的，这种船多是重载，几乎要漫到船上来，这些撑篱男人都极精壮，大都眉棱很高，眉毛很重，故目光清明坚定。 ④看打鱼。在运河里打鱼的多用鱼鹰。一般都是两条船，一船八只鱼鹰。有时也会有三条、四条，排成阵势。鱼鹰栖在木架上，如同临战状态。打鱼人把篙子一挥，这些鱼鹰就劈劈啪啪，只见它们一个猛子扎下去，眨眼功夫（鱼鹰脖子上都有一道箍，否则它就会把漆到的鱼吞下去），把鳜鱼扔进船里，奖给它一条小鱼，心甘情愿地转身又跳进水里，去了。有时两只鱼鹰合力抬起一条大鳜鱼上来，打鱼人已经一手捞住了。这条鳜鱼够四斤！这真是个热闹的场面。看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打鱼人显得十分冷静 ⑤我们有时到西堤去玩，我们那里的人都叫它西湖，湖很大，透明的。黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，很深很深的紫色，这种紫色使人深深感动 ⑥闻到一阵阵炊烟的香味，停泊在侧码头一带的船上正在烧饭。一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头——回来吃晚饭来——” ⑦像我的老师沈从文常爱说的那样，这一切真是一个圣境！ （选自《汪曾祺经典作品》，有删改） （1）本文围绕着“水”写了家乡的哪些内容，请简要概括。 （2）请结合语境赏析下面句子。 看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打鱼人显得十分冷静 （3）汪曾祺善于运用标点符号，分析下面句子中破折号的作用。 一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头——回来吃晚饭来——” （4）文章的语言给人兼有平白如话与典雅之感，你认为文章是如何达到这两种效果的，请结合文章内容分析。 （5）请结合文章内容和自己的生活感受，谈谈你对“这一切真是一个圣境”的理解。 【答案】（1）①写家乡高邮在京杭大运河下面，“我”小时候常到运河堤上玩，介绍了运河“悬河”的特点，站在河堤上能俯瞰堤下街道房屋等景象； ②写在运河里看船，描述了上水大船撑篙的情景以及撑篙人的外貌和状态； ③写在运河里看打鱼，具体写了用鱼鹰打鱼的过程和热闹场面，以及打鱼人的表现； ④写有时到西堤（西湖）去玩，描绘了西湖的广阔和黄昏时湖面天空的美丽景色； ⑤写闻到侧码头一带船上烧饭的炊烟香味，听到女人喊孩子回家吃晚饭的声音。 （2）①运用了对比的手法，将看打鱼的人和看鱼鹰的人的兴奋激动与打鱼人的冷静、不动声色进行对比。 ②突出了打鱼人因长期从事打鱼工作，对这样的场景习以为常，表现出他们的沉稳和老练，也从侧面衬托出用鱼鹰打鱼这一场面的精彩和吸引人。 （3）句中破折号表示声音的延长。“二丫头——回来吃晚饭来——”，通过破折号生动地表现出女人呼喊孩子时声音的悠长，营造出一种充满生活气息的氛围，让人仿佛身临其境，感受到家乡生活的质朴和温馨。 （4）①平白如话：文章多使用口语化的表述，如“我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的”“城外的孩子放风筝，风筝在我们脚下飘”，这些语句简洁自然，通俗易懂，就像日常的聊天，拉近了与读者的距离，使文章充满生活气息。又如“我们看船”“看打鱼”等表述，直白地交代了所描述的内容，让读者能迅速理解文章的主要情节。 ②典雅之感：作者善于运用细腻的描写和优美的语句来营造意境。如“黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，又渐渐变成紫色，很深很深的紫色，这种紫色使人深深感动，我永远忘不了这样的紫色的长天”，通过对颜色变化的细致描绘，展现出一幅优美的画面，富有诗意，给人以典雅的美感。同时，文中引用老师沈从文的话“这一切真是一个圣境”，增添了文化底蕴和典雅气质。 （5）①从文章内容来看，家乡的运河、西湖等水域风光美丽，运河上撑篙的场景、鱼鹰打鱼的热闹画面充满生活气息和活力，黄昏时西湖天空的色彩变化令人陶醉，还有那充满生活味的船上烧饭、女人呼喊孩子的声音，构成了一幅和谐、美好的生活图景。这里的人们生活质朴，与自然和谐相处，展现出一种宁静、悠闲的生活状态，让作者感到无比的眷恋和喜爱，所以称之为“圣境”。 ②从生活感受来说，每个人心中都有自己向往的美好的、纯净的地方，可能是童年生活的故乡，也可能是某个给自己留下深刻印象的地方。在那里，我们能感受到简单的快乐和温暖，远离城市的喧嚣和繁杂。“圣境”代表着一种理想的生活环境和精神寄托，它让我们的心灵得到慰藉和滋养，唤起我们对美好生活的向往和追求。作者的家乡对他来说就是这样一个充满魅力和情感的“圣境”，也能引发读者对自己心中美好地方的回忆和思考。 【解析】 【导语】汪曾祺在《我的家乡》中，以细腻笔触描绘家乡与水相关的景致。运河的独特地势、撑篙行船、鱼鹰捕鱼，西湖的黄昏美景，还有码头的烟火气息，构成一幅生动的水乡生活画卷。语言平白如话又不失典雅，于质朴中尽显家乡之美，流露出作者对家乡深深的眷恋，也唤起读者对美好家园的向往与热爱 。 【小问1详解】 本题考查概括。 运河堤相关：第②段开篇点明家乡高邮在京杭大运河下，“我”常到运河堤玩。接着描述了运河作为“悬河”的独特地势特点，站在河堤能看到堤下街道房屋、城外孩子放风筝、城里人家鸽子等景象，展现了家乡与运河的空间关系以及运河堤上可俯瞰的特色景致。 运河看船：第③段聚焦运河里的大船，详细描写了上水大船撑篙的过程，包括撑篙人的动作——从船头到船尾再返回船头，反复撑篙，以及撑篙人的外貌特征——眉棱高、眉毛重、目光坚定，突出了运河行船场景及撑篙人的形象。 运河打鱼：第④段讲述在运河看打鱼的经历，重点描述了用鱼鹰打鱼的全过程，如鱼鹰的数量、打鱼时的阵势、鱼鹰下水捕鱼的动作以及与打鱼人的互动，还有看打鱼人群和打鱼人自身的不同反应，展现了运河打鱼这一充满活力的场景。 西堤（西湖）游玩：第⑤段提到有时会到西堤（当地人称为西湖）玩，着重描绘了西湖黄昏时天空颜色的变化，从蓝天逐渐变成浅黄、桔黄，再到深深的紫色，展现了西湖黄昏独特的美丽。 码头生活场景：第⑥段写在侧码头一带，闻到船上烧饭的炊烟香味，听到女人呼喊孩子回家吃饭的声音，这一场景虽未直接描写水，但依托于运河边的码头，同样体现了家乡与水相关的生活氛围。 【小问2详解】 本题考查赏析语句。 句子“看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打鱼人显得十分冷静”中明显呈现出看打鱼的人、看鱼鹰的人与打鱼人不同的情绪表现，所以从对比手法角度赏析。看打鱼和鱼鹰的人处于兴奋激动的状态，这是因为他们被鱼鹰捕鱼的热闹场景所吸引，充满新鲜感和好奇心。而打鱼人却十分冷静，这形成了鲜明的反差。打鱼人长期从事打鱼工作，对这样的场景已经习以为常，他们的冷静体现出经验丰富和沉稳老练。通过这种对比，更加凸显出用鱼鹰打鱼场景的精彩和独特，因为即使打鱼人司空见惯，仍能吸引其他人兴奋围观，从侧面烘托出场景的吸引人之处。 【小问3详解】 本题考查标点符号的作用。 破折号常见作用有解释说明、话题转换、声音延长等。在“一个女人高亮而悠长的声音：‘二丫头——回来吃晚饭来——’”这句话中，破折号出现在女人呼喊孩子的话语中。从生活经验和语言表达习惯来看，人们呼喊远处的人时，声音往往会拖长，以传得更远。这里的破折号正是模拟了现实中声音延长的效果，生动地再现了女人呼喊孩子时那高亮且悠长的声音。这种对声音延长的呈现，让读者仿佛置身于那个场景之中，能够真切地感受到家乡生活的真实和质朴，营造出浓郁的生活气息，使读者更能体会到家乡生活的温馨。 【小问4详解】 本题考查分析语言特色。 平白如话效果分析： 口语化表述运用：文章多处使用了贴近生活的口语。例如第②段“我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的”，这种表述就像和朋友聊天时分享日常所见，自然随意，没有刻意雕琢的痕迹，读者很容易理解其中含义，仿佛自己也跟着作者一同站在河堤上观察。又如“城外的孩子放风筝，风筝在我们脚下飘”，简单直白地描述了一个常见的生活场景，将读者带入到作者小时候的生活环境中，充满生活气息。“我们看船”“看打鱼”这样简洁的表述，直接点明文章接下来要描述的行为，如同日常交流中直接引出话题，让读者能迅速跟上作者的思路，理解文章要讲述的主要情节。 典雅之感营造分析： 细腻描写营造意境：在第⑤段对西湖黄昏景色的描写中，“黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，又渐渐变成紫色，很深很深的紫色，这种紫色使人深深感动，我永远忘不了这样的紫色的长天”，作者对天空颜色的变化进行了细致入微的刻画，从时间推移带来的色彩渐变，到对颜色深度的强调，勾勒出一幅优美且富有诗意的画面。这种对自然景色的细腻描绘，使文章充满了美感，给人以典雅的阅读感受。 引用增添文化底蕴：文章结尾引用老师沈从文的话“这一切真是一个圣境”。沈从文是文学大家，他的话语本身就具有一定的文化影响力。引用他的评价，不仅是对前文所描述家乡景象的高度概括，也为文章增添了文化底蕴，提升了文章的典雅气质，使读者对作者家乡的美好有了更深层次的认知。 【小问5详解】 本题考查理解内容及重要语句。 从文章内容理解： 自然风光之美：文中描写的运河、西湖等水域，各具特色。运河有独特的“悬河”地势，西湖黄昏时天空颜色的梦幻变化，如第⑤段所述，“湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，又渐渐变成紫色，很深很深的紫色”，这些美丽的自然景色构成了家乡优美的环境基础。 生活场景之美：运河上撑篙人辛勤劳作的场景，展现出劳动的力量与质朴；鱼鹰打鱼时热闹非凡的场面，充满生机与活力，如第④段详细描写鱼鹰捕鱼的过程；还有侧码头船上烧饭的炊烟香味以及女人呼喊孩子吃饭的声音，这些充满生活气息的场景，体现了家乡生活的宁静与和谐。人们在这样的环境中，与自然和谐相处，过着悠闲自在的生活，整个家乡呈现出一幅美好、纯净的生活图景，让作者眷恋不已，故而称之为“圣境”。 从生活感受理解： 情感共鸣：每个人在生活中都可能有过类似的体验，心中都有一个特别向往、认为美好的地方。可能是童年生活过的故乡，那里留存着儿时的欢乐记忆，有熟悉的山水、亲人和伙伴；也可能是某个旅行中偶然到达的地方，它以独特的风景或人文氛围给自己留下深刻印象。在这些地方，我们能感受到简单纯粹的快乐和温暖，远离城市的喧嚣、压力和繁杂。 精神寄托意义：“圣境”不仅仅是一个实际的地理空间，更是一种精神寄托。它代表着我们内心对理想生活环境的向往，是心灵得以慰藉和滋养的地方。作者将家乡视为“圣境”，引发读者对自己心中美好地方的回忆和思考，让我们意识到生活中那些美好的存在对我们心灵的重要意义，以及我们对美好生活始终怀揣的向往与追求。 七、作文（50分） 19. 作文 在生活中，我们要进进出出各种各样的门，像木门，铁门等，有的门高大，有的门华美，有的门朴实……不但有有形之门，如心灵之门，知识之门等。有的门大敞着，有的门令人趋之若鹜，有的门让人望而却步……有时候我们希望顺利地走进门，有时候我们渴望走出门，有时候却惧怕走出门……它给我们带来多少喜悦，多少启迪，多少警策。 请以“门”话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①内容具体，中心明确，有真情实感，不得套作抄袭。 ②文体自选，诗歌除外；字数不少于600字。 ③文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。 ④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 推开那扇门 温暖的家中爸爸是缺一不可的，可是在我看来爸爸和我之间就像被“一扇门”挡住了似的。我知道爸爸在想什么，爸爸也好像知道我想说什么，可是谁都不愿说出口，谁都不想把“那扇门”推开。可能那门就是我和爸爸最大的门槛儿了吧。 我的爸爸不像别人的爸爸那么温柔，那么善解人意。可我也知道爸爸的心不是铁做的，他只是说话比较直不会说温暖的话，他就是马子嘴豆腐心。就是这样的一位父亲让我感受到了父爱。 那一次，妈妈买了我最爱吃的菠萝，我一口气吃了三小块，剩下的菠萝我想了想：算了下午吃吧！于是我就把菠萝放进了冰箱。其实嘴上说下午吃，早就飘到菠萝那里去了，作业里的字好就不像人写的似的。我忍了几个小时终于熬到了下午，于是我扔下手里的笔就冲向了冰箱的位置。 我兴奋地看了看碗中的菠萝，却发现整整少了两块！我马上冲楼上的母亲喊：“妈！是不是你吃了我的菠萝！”妈妈说道：“我才不吃菠萝呢。”我想：一定是老爸，算了吧，爸平常工作就够辛苦了，吃几个菠萝而已。我又放下菠萝打算给爸爸。爸爸回来后我马上跑到了厨房，想问他刚刚去哪里了？是不是他吃了我的菠萝？这次回家待几天啊？一大堆问题突然从脑中蹦了出，当问题到嘴边时我又没有说出口。不是我怕爸爸而是怕爸爸讨厌回答我的问题，还有爸爸刚回来我就问这么多问题爸爸一定不喜欢，于是我又把话咽了下去。爸爸先看看菠萝，刚想吃的时候又看看我说了一句：“有事没事买什么菠萝啊，真难吃。”我看着爸爸又出门后，悄悄地说：“明明想吃，又不吃，什么鬼啊。” 其实后来我想了想我和爸爸之间就是那扇门，真希望有一天门能真正被打开。 【解析】 【详解】本题是话题作文。 1.审题。话题“门”是什么呢？根据材料提示，从形式上看，“门”有具体抽象之分。具体的门，即有形的门，既指房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口，如前门、屋门等，也指在这些出入口用木料或金属材料做成的能开关的障碍物，如铁门等；还指形状或作用像门的东西，如电门、球门等。抽象的门即无形的，既可指方法技巧规律，如门径、窍门等；也可指欲望情感、境界、思想和心灵，如沟通之门、理解之门、新旧思想之门、宽容之门、友谊之门、奉献之门、天堂之门、地狱之门、重生之门等；还可指宗教、学术思想上的派别、如：儒门、佛门等。从内涵上看，意蕴丰富。门可以是一个起点，可以是一个界限，也可以是个终点；门可以是一次启程，可以是一次跨越、腾飞，也可是一次升华。 2.构思立意。（1）可写由具体有形的门引发的真情故事。如学校男生宿舍的门总是晚关，因为守门老人冒着违纪的危险为一个熄灯后在厕所灯光下刻苦攻读的山区大学生考虑；也可写门的变迁，由无门到有门，到木门，到铁门，以至于现在的防盗门，门的变化反映了历史的发展，社会物质生活的提高，人与人之间真情淡化、隔膜加深的心理变化等；也可把门看作成长的过程，写人生要经历许多门，如由出生之门到家门、学校之门、社会之门，写人成长成熟的过程和感悟。（2）也可只写抽象无形之门，如打开心灵之门，学会宽容、友善、感恩，摒弃狭隘、自私、冷漠等；打开国门，改革开放，与世界各民族交流，取其精华，去其糟粕，吸收先进文化，批判继承传统文化遗产。（3）还可把抽象的门与具体的门相结合，把门看作前进障碍，人生的一个个门坎，一次次考验，跨跃一个个门坎，承受住一次次考验，才能获得真正意义的永生和道德境界的升华。 3.文体。从文体上看，可写成散文（叙事散文、抒情散文、哲理散文），也可写成议论文（如打开诚信之门，谈诚信的重要性，呼唤真诚守信），也可展开想象，写成童话、寓言故事，阐明人生哲理。还可写成说明文（谈门的变迁、门的历史），但写成说明文不易出采。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$