广西壮族自治区来宾市忻城县高级中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

2025年春季高一3月质量检测卷 语 文 考生注意： 1,本孩卷具150分，考试时间150分钟 2请将各题答案填写在答题卡上。 3未试卷主委青试内容：部编版必修下册第一至第三单元与古诗胡词埃 一，现代文阅读(35分】 (一)现代文读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 在现代语境下，重新思考孔于诗教的文化内品，对新礼乐文化的建构具有启承性意义 孔于孙教是在周代礼崩乐坏的历史常景下重建礼乐文化的重要环节，其文化内函的植心在 于文化生命的自见。在发生学层面，孔子诗教担转了周代诗教的外在规龙，转而诉诸人的内在 本性，通过对人的生命意识的启导，建构了新的文化机例。作为一种生命对语的方式，花于诗长 表现出伦理取向和审美取向的张力：一方面，通过师生之间的亚相兴发，深入到了人格养成的意 义深层：另一方面，在现实和理想的校量中，孔子以超越性的理想主又追桌，在物我感通的情境 中，打开了面向自然、关述的诗性世界。 孔子面对的是礼脑乐坏的大变局时代。周代文教例度的我微，促使孔子思者如何链往开来 的问题。在孔子之前，周人已有诗：的传锐，诗教色被纳入贵鞋子弟的教有体系之中。但周人 的诗教，日的是养成责族的人格、仅态和规范。至礼于，随着以仁为根本的思想休系的建立，诗 教发生了巨大的转变。 孔子诗教的转向，在文化史上具有根本性的意又。他的关注对象，从过去的查族阶层，转向 了平民大众。他的教育理合，从过去对外在仅态的训导，转而诉请人的内心，以激发人的向善向 美的心志。诗找与礼乐相融汇，成为文化重建的重要一环。 在文化理想的构建中，情感与型性何以共融？美善如何共生？对于这些文化的源初性问 题，中西文化的创始者孔于，柏拉图给出了不问的解答。在柏鞋图的理想国中，诗人是没有位置 的。因为诗人所关心的是人心之中低残的成分，与高贵的理性不相吻合，相对于集体的正义， 诗歌所描写的爱情、愤格和苦乐属于有害的情感。二者既然不能共存，诗人只能被远出理想国 这一哲学上的审到，在西方引发了历代论者对于诗的辩护，有人衫象地北这一难题称为帕挂因 因境” 孔于同样逼到了柏拉图的难题，但并未走向情感与理性的对立两校，而是以中和的方式做 了化解。《史记·孔于世家)称：“三百五篇孔子皆孩歌之…礼乐自此可得而越，以各王道，成 六艺.”经过孔子编定的（诗经》，成为礼乐文化秋序的重要组成部分。 在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统。诗对孔子而言，具有双重意福：一方面是 他所构想的礼乐文化的组成年分，另一方面打开了面向自然，天道的怀问之路。在礼乐与自然 之同，孔子待教表现出轮理取向与审美取向的张力。 【高一语文第1页（共8页】 孔子诗教的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。从“兴于诗“的人格拾养视角出发，得 长象焦于对生命中的仁性的引导，与苏格壮底式的辑论有所不同，孔子与门人的对语常常是感 语式的、撒言大义的。这种兴发式的对语，开启了体认仁性的意义之门， “兴于诗“重在人格的成长，“诗可以现”则打开了面向风俗、自然，天道的探问之路。在《论 语·阳货》中，孔子向弟子门人发出召唤：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以现，可以群，可以 粉，”后衡把“兴见群始”解帮为引层连表以为比兴、观觉风俗之盛，群居相初《、怨制上政，整 休上显得局促。比如，规的意义，既有观觉风倍的秩义的一面，也有偏察天地、仰观宇宙的另 一面。 在孔子的诗性世界中，时间的流传、万物的生长、天道的流行是礼乐文化的源泉。对于自 然，天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”，在《论语·阳货中，孔子道：“予欲无言，”植共 言议的子贡大为不解。无言，后儒释为“成人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔于的“无言之教” 实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以观人文的深刻调察： “天何言战？四时行焉，百物生焉，天何言载？” 扎予诗教体现出礼乐秩序与自然法则之间的张力。这里既布对生命的关怀、对人文理想的 向往，也有对万物的感怀，对天道的欢识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在礼子的世界里，二者文 是相至通的。在现代语境中，“礼乐即自然”的理念，与美育思想相呼应，传化了佛家的伦理取 向，为新礼乐的议生带来了启示， (摘编自张重岗《孔子诗教的文化价值) 材料二： 诗教的发生，诗收传统的建立与孔子密切相关。《礼记·经解》引孔于回：“入其国，其教可 知也。其为人也温柔教厚，（诗找也。”这是现存最早关于“诗教”一调的记载，意指学习《诗经》， 对完美人格的培养具有重要意义，这一说法被古人抛承下来，咸为一个有特定内福的文 化传统。 “诗教”在中华民族文化精神和文化人格造过程中发挥过重委作用，在中国当代文化建设 中，持别是在文化数育中，仍然县有重要的历史意义和现实意义。衡量一个民族成者一个人的 文明程度有两个标尺：一个是物质标尺，一个是精神标尺，精神文明建设靠什么来实现？一个 重要方面就是靠文花的学习和艺术的熏陶。一首好诗发挥的精神作用，往往委超过千言万语的 括操说教。我们的祖先在《诗经》的创作与学习中给后人树立了静样，它不但提供给人们以艺术 审美的享受，同时它还以神性的方式长人们如何去做人 (摘编自赵敏刑“诗教”的发生》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.孔子诗教文化内涵的核心在于文化生命的自觉，孔子诗教在中国当代文化较育及新礼乐 文化的建构中，仍然具有重要的现实意义 B孔子诗教彻底扭转了周代诗教只关心外在仪态的做法，转而诉诸人的内在本性，孔子诗教 的这种转向在文化史上具有根本性的意义 C,孔子同样酒到了柏拉图的难题，但他以中和的方式化解了情感与理性何以共融、美与善如 何共生的问题，均建了我们民族的文化理想 D“礼乐即自然”的理念概有对生命的关怀，对人文理想的向往，也有对万物的感怀，对天通 的默识洞暴，与当下的美育想想超相呼应。 【高一语文第2页共教面】 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A孔子诗教作为一种生命对话的方式。一方面深人到了人格养成的意义深层：另一方面以一 种理想主义追求，打开了面向自然，天道的探问之路 且孔子诗教聚焦于对生命中的仁性的引导，孔子常常通过兴发式的对话，开启体认仁性的意 义之门，激发人向善向美的心志，促进其人格的形成 C,孔子所说的“予欲无言“中的无言“意为不想说话，后儒所释的“戒人慎言“意为出言谨慎。 这与孔子所说的“无言之教“在本质上是极其相近的 D,“诗教”在中华民候文化精神和文化人格塑造中发挥过重婴作用，今天，我们创作诗歌，仍 然要坚持以诗性的方式款人们如何去做人这一传统 3,下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“学习诗经，对完美人格的培养具有重婴意义“混 点的一项是(3分) A.不学诗，无以言，一《论语 B与其说“古诗即史”，毋宁说“古史即诗”。一（谈艺录 C故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。一（毛诗序） D.不以诗解诗，而以学究之碱解诗，令古人雅度微言 一王夫之 4,请简要分析材料一的论证巴路，(1分) 5.在现代语境下，我们应当如何充分发挥诗教的文化价值：请结合材料加以括分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题. 高渐离荞沫苦 第三幕 泰始皇：给我传高斯高！ 良外二卫士圳高渐青入，至奏始皇自，地之魏地 泰始皇：你就是高新离？你是别村的朋友？ 高清离：是，代就是高新再。我是料杆的明友 泰始皇：（冷笑）寸，制轲才有你这样的朋麦！我杏诉你，时何，我头然恨他，但我还似服他。他有 胆堂，有气概，不拍死。像你这样基扉的一个家伏，老实记，你实在不配做蝌何的朋友。 高清离无言，后技秦始是挖去双眼，怀真夫人速到酷利 第四幕 徐福：满嘴的忠李节义，满腹的淫快阶雾，这就是君们的拿手好戏出 怀责夫人：那你为什么还要为他去采仙药，还要使几千堂男，童女为他作铅牡！ 徐福：哎，怀爽夫人，你这样聪明的人怎么还不知道我的用意呢？我们过着亡调奴的生活，房 在是待不住.活不下去了。你以为真正有什么仙药吗？不过是作为口实，想雪一批年轻 人去速难罢了。成们委到海外去找自由的地方，哪里是去找仙药的 4号县年年年444本年 怀负夫人：你说你的时机到了，你要怎么啦？ 高新离：（将筑拿过手来）你刚说我没有什么工具，这就是我的工具 怀贞夫人：（征笑）你这个工具！只能打得进别人的心，却打不进别人的身。 高渐离：不，怀真夫人，我拿了些铅条准备起它加重，所以我雾要你的情忙，只不过，你可能因后 【高一适文第3页（共8页）】 我什出生命， 怀责夫人：我早就是有凳悟的，不管你是成功还是失败，你总归是死，我也总归是死，我已经和 你共患难，我还能够和你同生死，我弃是高兴。真是高兴！（表示出由裹春说的神气） 444444* 高斯离：开始瞎粹的时溪，真是一切都成了黑暗，就好像数人投进了无底的深渊。现在倒好了 和黑暗世界绝了缘，眼前只看见一片的光明。 高新高：我自己吃苦没有什么，我最抽别人家吃苦。这也是喀了鼠晴来的一种变化。我听不阳 别人中唤，尤其听不得小孩子的哭声：听了就好像有针在料我的心，使我心疼，别人身 上的苦病，别人心里的悲哀，我比以前感得更如纪鼓了，四光我时使到人确苦，化到 人悲衰的人，也就恨得比以前更加深刻： 高精离：一个人圆然不可以安自尊大，但也不可以安自菲薄。我们即使肤不到，也受努力铜那个 方向大。自己做不到，也受帮助别人处到。成功不必在我啦。的感料何充了，世间上一 定还有像制柯那样的人，我们纸如发现了际样的人，统仔督助那样的人成就大事。最 头紧的还是要和老百且打成一片，要晓得老百班的甘苦，受能部替他们想办法 第五幕 秦始皇：听说你最拿手的曲子是《则何利秦)，今天套请你打这一尚 高新离：恐怕有点冒味 泰曲皇：”冒味”？你是质虑着荆何所州的就是我吗？ 高精高：小民不能不有这样的原B 秦始皇：这是多余的。其实像别那样的忠正，队士，我例是钦候的。人各为共主·在我的一些臣 民里面也正希望有这样的人。所以，对于形行，我今后套表射他：我问时还要表够操 让，要离、及政，这步标是大忠大义之人。我位毛也不总爱你在我面前增“粉村刺秦“会 有什么冒队。你不要最虑，尽管眉。 高新离：不过，我听说内容和事实有点不特，夏无且心诉我，系时全膏了他，径下只是在铜往 间通来逃去地追命，那时侯就全亏了他… 泰给皇：这夏无且简直是滨示，他怎么这样的段坏我！我一完要追完！高渐再！你受知道，利何 是英维，我也是英单。莫雄惜英雄，生毫也不会有什么“冒味”，即使那歌词里面有什么 伤负我的语，也是人各为其主，我当时也还并没有微你的主予虫，你尽管放心大胆 地唱。 高淅离：（唱）“风晋黄兮易水寒，壮士一去今不复还…” 高新离：（突苹筑头向奏给皇打去）代还要打得更好。《未中，索性起立，连香打去，打一下，叫 声)打你这个基君！（打）打你这个品鬼！（打）打你这个混世魔王！（每次均落空） 泰始皇：（被打，初频着急，植反出以戏弄，或后竟笑出）的哈哈哈哈，瞎了眼晴的扑打城！你们把 他捉着！ 高者离技抗。 春始皇：（榆愤然走上脚庄）不知死活的东西，简直是扑灯城！我是开天件地以来中国的第一个 真人。我有百种扶持，群星保佑，阴阳五行不能侵犯我的身体，天地四方不能笼草我的 佛大。六国诸侯，猛将如云，送臣如而，都把我无可帝何，都技我接一连二地护徐千净 了，你个半死的房病匙，没眼睛的泥蛋！你公然会发意，会做梦！几根铅条，半边种子， 【高一话文前4页（共书页1】 你就想要北我打死，你简直是垃臂当车！哼！ 泰始皇：把那筑给我拿下去，和荆何的心首惹在一道！下令禁止普天下的人击筑！掉委击筑，就 当作轩匪拿办！ 泰始皇：（指高浙离与怀负夫人）这一对男女，我要成企他们，高渐离真不枕是荆村的朋友，人各 为其主。他们是“富费不能淫，贫贱不能移，成武不能屈”的人。我让他们求仁得仁” (向李斯)你把他们常下去处死之后，加以厚辣：把他们的忠烈加以宜扬 (有厨改) [注]①荆朝刻杀奉始皇失败被杀，判柯的朋友高渐病隐姓埋名，在怀贞夫人的酒店当佣人 后被人发现，高渐离与酒店老板怀贞夫人都技泰始皇下令捉拿，②筑：吉代的击弦乐器。制轲 要出发刺秦时，高渐离曾击筑送别，泰始皇十分爱听高渐离击筑的声音。③夏无且：泰始皇的 医生，荆轲刺秦时，他帮助秦始皇脱回， 6.下列对本文相关内容的气括和理解，不正确的一项是(3分) A.文章开篇通过秦始皇之口点出了荆轲和高渐离的朋友关系，并写明了高渐高与怀贞夫人 受酷刑的悲惨处境。 B.徐福带着几千童男、童女到海外为秦始坠寻找仙药，其真实目的不是找仙药，而是想作海 外找到自由的地方。」 C.在高渐离表示自己将用筑作为刺杀的工具时，怀贞夫人微笑地予以认可，面对高渐离的带 忙请求，她欣然同意。 D.秦始皇听说高渐离最拿手的曲子是《荆轲刺秦》，让高渐离为他打一曲.高渐离心有顺虑。 说“恐怕有点冒味” ?.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文中通过徐福“我们过着亡国奴的生活，实在是待不住，活不下去了”的话语，清晰勾胸出 秦始皇暴政下民不聊生的社会背景。 B文中使用排比，如高渐离喊“打你这个暴君！…打你这个混世魔王！”强烈地表达出他对 秦始皇的愤怒，增强了戏刷的冲击力。 C文中人物台词鲜明生动，如秦始皇怒道“六国诸侯，猛将如云，谋臣如雨，都把我无可泰 何”，独栽专制的暴君形象跃然纸上 D.本文详略分明，详写高渐离与荆轲的深厚友谊以及秦始皇对荆轲的痛恨，从而制造了极其 尖锐的矛盾冲突，推动了剧情的发展。 8为什么本文开头秦始皇称高渐离“你实在不配做荆轲的朋友”，后来则说“高渐离真不愧是荆 轲的朋友”？(4分) 9.本副原名《筑》.“筑"”这一乐器在文中有椰些象征意义？对推动剧情发展有何作用？(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下而的文言文，完成10~1H题 材料一： 夜线而出，见泰伯，日：“泰，香围郑，郑脱知亡矣。若亡郑而有益于君，歌以烦执事，丛四以 鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪尔？你之厚，君之等也。若会郑以为东道主，行李之往来，共其 乏因，君亦无所害。且君会为晋君%矣许君焦、眼，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫普，何厌 【高一语文第5项（共8页】 之有？院东对斯，义欲肆共西身，若不侧泰，将与取之？姆秦以利香，唯君图之”秦伯说，与郑人 显。使记于，让孙、栖孙戏之，乃还 (节选自《烛之武退秦师) 材料二： 古之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情。堂权不审，不知强弱轻重之称。鹅情不 审，不知隐遥变化之动静。何谓量权？日：度于大小，谋于众家：称货财有无之数，杆人民多少。 修乏有余不足几何：料地形之险易，孰利敦害：谋虑款长孰短：揆君臣之亲疏，头赞教不背：与宾 客之知慧，铁少软多：见天时之祸福，我吉装凶：诸侯之交，孰用孰不用：百姓之心，去就变化，颗 安北危，就好共增，反侧肤辩，能知此者，是丽堂权。 玛请者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欧也·不能隐其情：必以其甚惧之时，往而极 井忌也，并有感也，不隐稳其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语而 更问其所亦，知并所会。失情变于内者，形见于外。故常必以其见者而知其稳者，此所以谓测球 构情 故计国事者则当审认堂说人主则当审拐拔谋虑放狱必出于此。乃可膏，乃可践：乃可业， 乃可轻：乃可利，乃可客：乃可成，方可败。共数一也，故虽有先王之道，圣智之谋，非指情，B国 无所索之此张之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。数曰：蜗 情最难守司，言必时有谋虑。故观奶飞垢动，无不有利害，可以生事。美生事者，几之势也。 此轼情特言成文章，而后论之也 (选自鬼谷子《揣篇)，有删改) [注]①持：挡测，衡量，主要指对人心理的探测。②量权：对诣侯国实力的比较。③猎：可 “措”，故置，①可贵：使人尊费，⑤黄生事者：大的事墙生出来。美，大，@几之势也：善于从几 无盘造的官行中分析花根对方的心意， 10,材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 故计区国事B者则当审权C量D说人主E捌当市国揣情G谋虑情欲田必出于此 11.下列对材样中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一一项是(3分) A秦，晋，春秋时的两个国家，材料一中的秦伯指当时的秦国国君秦穆公 出.“又欲肆其西封”与鸿门宴》“裤吏民，封府库”两句中的“封”意思不同 C.“诸侯之交”与胞丁解牛“臣之所好者道也”两句中的之“用法不同. D.“人莫能先”与子路、曾督.冉有、公西华待坐“莫春者”两句中的莫”意思相同。 12下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A素军，晋军一同围攻郑国，烛之武在夜晚让人用绳子拴着从城墙上放下去，然后求见.游 说秦伯.可见当时郑国局势的紧张程度， 弘烛之武成功地说服了秦伯，让秦伯放弃了对郑国的围攻，同时秦伯还与郑国结盟，并在离 开前专门派人成守郑国，保障郑国的安全。 C鬼谷子认为，谋士游说君主，要注意衡量诸侯国的各种情况，比如财货的多少，地形的险 易，君臣的亲燕，明确它们的权势大小。 D,在游说对方时，如果对方已经被打动，但脸色神情设有变化，谋士应该想办法途间下去， 深人了对方需求，从前实现游说的日的 【高一语文第G责（共s责）】 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)悬国以都运，君知其难也，焉用亡郑以是邻？(（分） (2)及或有先王之通、圣智之谋，非瑞清，隐匠无所余之。(4分】 1,村料一中烛之式游说秦伯的哪些做法休现了材料二所说的指情”思？请结合两则材料简 要分析.(5分) (二)古代诗耿阅读（木题共2小随，9分） 阅读下面这首元曲，完成15一16题。 [黄钟]人月圆·雪中游虎丘张可久 梅花深似真真面，留我待闹杆。雪睛天气，松能玉授，泉眼冰寒，兴亡道报，一丘黄土，千 吉青山。老僧同部，我中休打，宝剑羞看。 [注]①虎丘，在今苏州西北奶，相传春秋吴王阖间莽此，三日而虎感其上，因此称之为虎丘 ②张可久，浙江人士，生平事技不详，一生沉抑下修，后隐居杭州附近，③真真，搭代美女 ①打，拓碑文，旧时有人以拓碑文为生，所拓神纸售于市。⑤堂剑，指虎丘剑池，据说虎丘创泡 藏有吴王随葬的三千把宝剑， 15.下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A首句“梅花浑似真真而”意思是说梅花真像美女真真的容貌一样迷人。 B次句中“留“字将梅花人格化，梅花多情地挽留着“我”倚靠栏杆观赏。 C四句“松腰玉瘦”"形象地描绘了雪中亭亭玉立的赏雪人，人与雪险为一体， D,六至八句转入抒情，抒发了作者对历史盛衰兴亡变化无常的餐叹。 16.结尾三句表现了作者怎样的情感？请结合具体语句加以分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)(子路、曾智、冉有，公西华待坐》中，孔子在引导弟子各言其志时，先用温和自谦的话打消 弟子的顾虑，他说“▲·▲”，为弟子们言志创造了一个轻松、亲切的 环境. (2)(登岳阳楼》中，杜莆登上岳阳楼，远跳洞庭湖，用“△·△“两句写出了 洞庭湖极其恢宏的气象。 (3)王安石（桂枝香·金陵怀古）中，写词人登高望远，面对六朝旧事，只能徒然叹息荣酵无常 的句子是“△·△” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题. 在爱长的历史中，疟疾授下的死亡阴云，与人(A)。癌原虫，是人疮疾的病原体。①研 完显示，疮原虫的起源可能在儿十万年前。②当原始人类还在非洲生活时，人类和疟疾的战平 就已经打响了。③而在这个阶段，人奥毫无还手之力。④欧调和亚洲的史书中，部有疟我造成 大面积人员伤亡。⑤由于对毫携的认识浅薄的原国，这场人类和疟疾的战争，可训是故强我弱 ⑥在这个阶段，人奥有一个用于对抗疟疾的原始式器一自然选择。在自然速择中，一代代人 倒在了疾脚下 大航海时代以来，人们开始运用套宁治疗毫疾：中国科学家磨呦呦的研究，使青高常成为对 抗症疾的利器。但件随抗验药物的使用，甲一。后块研发的多种药物，在一定程度上部 【高一语文第7页（共8页】 面临抗药性问题。药物的作用终究是有限的，因此，人奥不能仅仅依靠药物治疗来对抗疟疾 疟疾的两个宿主分别是蚊子与人类，乙，也是很好的防治疟疾手疫 自从牛豆发明以来，人类便有了另一条对抗疾病的道路一疫苗。班曲可以让人的免疫系 统针对不同的病原体进行摸拟作战。这样，璃原体进入人体后，立刻就会被消灭，天花病毒是 人头第一个在这条路上战胜的毒。然而，丙，癌原虫的结构更为复杂。一般来说，病 奉可能只有十几种蛋白，但目前已知的疟原虫蛋白质，就超过5000种。想从疟原虫诸多的蛋 白质中找到合适的靶点制作玻苗并不简单。同时，疟原虫具有校其复杂的生命周期。这意味 者，什对不同时期的疟原虫，可能需要设计完全不同的我茴。这些因素，都增加了疟残疫苗的研 发难度。但除了技术上的难题，癌疾狡苗研发还面临贵金短缺的国难。或许，在不速的将来，跑 原虫VS人类的这扬(B)的战争，将会有结来的可能 18.请在文中括号内填人恰当的成语。(2分) 19。请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字，(6分) 20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意，(4分) 21.文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。(2分) 22.请运用比喻的修辞手法改写文中画波浪线的句子，使其更加形象生动。要求：语意完整，使 用比喻：比喻贴切，表达流畅：不超过45个字。(4分) 四、写作(60分】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 科学家钱学森现：“不要失去信心，只要坚特不海，就终会有成果的。“但“一条道走到黑 也可能是一种固执，如果搞错了方向，就可能“拉南墙” 林语堂曾说：“明智的放弃，胜过育目的执着，” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不婴套作，不得抄袭：不得泄盛个人信 息：不少于800字