第5单元 第11课 谏逐客书 与妻书（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

第11课　谏逐客书　与妻书 素养目标 任务情境 1.掌握文中常见的文言实词、虚词、古今异义词、特殊句式等文言知识。 2．阅读李斯呈给秦王的奏疏，把握文章内容，学习李斯的劝谏艺术，体会文中展现出的文辞之美，感受文章的铺张扬厉、气势雄浑。 3．阅读烈士林觉民参加起义前写给妻子的绝笔书，把握信中的感情脉络，体会作者写作时的复杂心理和崇高的理想追求。 4．体会奏疏和家信在态度、语气、表达方式和语体选择上的差异 　　一篇随事谏诤、议论政务的奏疏理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命。李斯以理服人，以情动人，历数秦国君主因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心。 一封传寄家人、吐露心声的书信，与妻诀别，倾诉衷肠，以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人。林觉民追忆往昔，情真意切，表达“吾至爱汝”的深情，直抒“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的勇决 〔1〕 谏逐客书 1．读准字音 缪公(　　)　　宛地(　　)　 蹇叔(　　) 鄢(　　) 郢(　　) 成皋(　　) 功施到今(　　) 穰侯(　　) 灵鼉(　　) (　　)(　　) 　珥(　　) 叩缶(　　) 阿缟(　　)(　　) 　搏髀(　　) 　赍(　　) 2．古字通假 (1)遂散六国之从　　　　　________________ (2)向使四君却客而不内________________ (3)而陛下说之________________ (4)河海不择细流________________ (5)藉寇兵而赍盗粮________________ 3．古今异义 此非所以跨海内、制诸侯之术也 古义：_________________________________________ 今义：①连词，表示因果关系；②名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 4．一词多义 (5)施 (6)治 5．词类活用 (1)名词的活用 ①西取由余于戎________________ ②东得百里奚于宛________________ ③西并巴、蜀________________ ④北收上郡________________ ⑤南取汉中________________ ⑥东据成皋之险________________ ⑦蚕食诸侯________________ ⑧却宾客以业诸侯________________ (2)动词的活用 遂散六国之从________________ (3)形容词的活用 ①强公室________________ ②故能明其德________________ ③娱心意、说耳目者________________ ④而歌呼呜呜快耳者________________ ⑤然则是所重者在乎色、乐、珠玉________________ ⑥而所轻者在乎人民也________________ 6．文言句式 (1)倒装句 ①西取由余于戎________________ ②迎蹇叔于宋________________ ③来丕豹、公孙支于晋________________ ④内自虚而外树怨于诸侯________________ ⑤并国二十________________ ⑥举地千里________________ (2)省略句 民以殷盛，国以富强________________ (3)判断句 ①此非所以跨海内、制诸侯之术也________________ ②而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也________________ ③《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也________________ ④此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也________________ 7．文化常识 (1)三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。 (2)合纵连横：公孙衍和苏秦曾经联合“天下之士合从相聚于赵，而欲攻秦”(《战国策·秦策三》)。秦在西方，六国在东方，因此六国土地南北相连，故称“合纵”；与合纵相对，秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。 (3)随、和之宝：随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。 (4)五帝三王：五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 (5)黔首：泛指平民、老百姓。无爵平民不能戴冠，只能以黑巾裹头，故称“黔首”，秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。 (6)奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。①章是用来谢恩的；②奏是用来弹劾，即揭发别人的；③表是用来陈述衷情的；④议是用来表述不同意见的；⑤疏是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 说明：文白对译见附录P421 【自主校对】 1．mù　yuān　jiǎn　yān　yǐng　gāo　yì　rǎng　tuó jué tí　ěr　fǒu　ē gǎo　bì　jī 2．(1)从，同“纵”，特指合纵，战国时六国联合反对秦国的联盟　(2)内，同“纳”，接纳　(3)说，同“悦”，喜悦，高兴　(4)择，同“释”，舍弃　(5)藉，同“借”，借给 3．用来……的方法。 4．(1)动词，攻克，占领　动词，拿起，举起　动词，举出，提出　副词，尽　动词，任用　(2)动词，适合，适宜　动词，享有　形容词，闲适，舒畅　(3)动词，成就　动词，留，取　动词，完成　(4)动词，攻取　动词，拔起　动词，提拔，选拔　动词，超出　(5)动词，延续　动词，加，施加　(6)形容词，社会安定　动词，惩治 5．(1)①名词作状语，在西面　②名词作状语，在东面 ③名词作状语，在西面　④名词作状语，在北面　⑤名词作状语，在南面　⑥名词作状语，在东面　⑦名词作状语，像蚕一样　⑧名词的使动用法，使成就霸业　(2)动词的使动用法，使……离散，拆散　(3)①形容词的使动用法，使……强大　②形容词的使动用法，使……彰明　③形容词的使动用法，使……愉悦　④形容词的使动用法，使……畅快　⑤形容词作动词，重视，看重　⑥形容词作动词，轻视，看轻 6．(1)①状语后置句，应为“西于戎取由余”　②状语后置句，应为“于宋迎蹇叔”　③状语后置句，应为“于晋来丕豹、公孙支”　④状语后置句，应为“内自虚而外于诸侯树怨”　⑤定语后置句，应为“并二十国”　⑥定语后置句，应为“举千里地”　(2)应为“民以(之)殷盛，国以(之)富强”　(3)①“非……也”表判断　②“……者……也”表判断　③“……者……也”表判断　④“……者也”表判断 〔2〕 与妻书 1．读准字音 眷属(　　)　　　　　　 依依旁汝(　　) 的的非吾所忍(　　) 如晤(　　) 能彀(　　) 婉解(　　) 使之肖我(　　) 搁笔(　　) 称心(　　) 双栖(　　) 情不自禁(　　) 恸哭(　　) 2．古字通假 (1)称心快意，几家能彀________________ (2)辛未三月念六夜四鼓________________ 3．古今异义 (1)老吾老，以及人之老 古义：___________________________________ 今义：连词，连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。 (2)此吾所以敢率性就死不顾汝也 古义：___________________________________ 今义：①连词，表示因果关系；②名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 (3)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 古义：___________________________________ 今义：①生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾；②使生活上得到利益。 (4)吾家后日当甚贫 古义：___________________________________ 今义：后天，明天的明天。 (5)钟情如我辈者 古义：___________________________________ 今义：感情专注(多指爱情)。 (6)汝可以模拟得之 古义：___________________________________ 今义：模仿。 4．一词多义 (1)竟 (6)卒 5．词类活用 (1)名词的活用 ①瓜分之日可以死________________ ②吾平生未尝以吾所志语汝________________ ③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计________________ ④意洞手书________________ ⑤汝幸而偶我________________ (2)动词的活用 ①吾之逃家复归也，汝泣告我________________ ②望今后有远行，必以告妾________________ (3)形容词的活用 ①老吾老，以及人之老________________ ②幼吾幼，以及人之幼________________ ③称心快意________________ ④当亦乐牺牲吾身与汝身之福利________________ ⑤卒不忍独善其身________________ ⑥巾短情长，所未尽者，尚有万千________________ ⑦当尽吾意为幸________________ 6．文言句式 (1)判断句 ①厅旁一室，为吾与汝双栖之所________________ ②此吾所以敢率性就死不顾汝也________________ (2)省略句 ①吾与并肩携手________________ ②望今后有远行，必以告妾________________ (3)倒装句 ①汝体吾此心，于啼泣之余________________ ②称心快意，几家能彀________________ 7．文化常识 (1)望日：指月亮圆的那一天。通常指农历每月十五日。朔日：每月的第一天，即初一。晦日：每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。 (2)寸管：笔的代称。 (3)牺牲：古指为祭祀而宰杀的牲畜。现在指为正义事业舍弃自己的生命。 (4)辛未：干支历的干支纪年中的一个，这里指辛亥革命这一年，即1911年。 (5)四鼓：四更天。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 说明：文白对译见附录P423 【自主校对】 1．juàn　bàng　dí　wù　gòu　wǎn　xiào　gē　chèn qī　jīn　tòng 2．(1)彀，同“够”，能够　(2)念，同“廿”，二十 3．(1)双音复合词，并且推广到。(2)……的原因。(3)幸福。(4)以后的日子。(5)感情丰富，多愁善感。(6)想象，揣摩。 4．(1)动词，完毕，完成　副词，最终　(2)名词，自身，自己　名词，身孕　(3)动词，推广到　介词，等到　(4)副词，以外，以后　动词，剩下　数词，整数后不确定的零数　代词，我的　形容词，遗留的，剩下的 (5)名词，信　动词，写　(6)副词，最终　名词，士兵 动词，死　副词，同“猝”，仓促　(7)代词，他们　代词，自己　代词，代腹中之物　代词，代鬼　代词，那些　副词，表揣测语气，大概，或许　副词，表婉商语气，可，希望　副词，表祈使语气，应当，一定 5．(1)①名词作状语，像切瓜一样　②名词作动词，追求　③名词作状语，用数字　④名词作状语，用手，亲手　⑤名词作动词，婚配，嫁给　(2)①动词作状语，小声哭着　②动词作名词，远行的事情　(3)①第一个“老”，形容词作动词，尊敬；后两个“老”，形容词作名词，老人　②第一个“幼”，形容词作动词，爱护；后两个“幼”，形容词作名词，小孩　③形容词的使动用法，使……愉快　④形容词的意动用法，以……为乐 ⑤形容词的使动用法，使……完善　⑥形容词作动词，写尽　⑦尽，形容词作动词，领会尽，领会透；幸，形容词作名词，幸事 6．(1)①“……为……”表判断　②“……也”表判断　(2)①应为“吾与(汝)并肩携手”　②应为“望(君)今后有远行，必以(之)告妾”　(3)①状语后置句，应为“汝于啼泣之余，体吾此心”　②主谓倒装句，应为“几家能彀，称心快意” 素材1 秦王嬴政的逐客令与李斯休戚相关，但是我们在《谏逐客书》中却看不到他为自己辩解的痕迹。相反，李斯反对逐客的理由都很有“大局观”。他站在历史的高度，列举了秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王重用客卿之功，认为假如这四位国君对客卿闭门不纳，疏远外来之士而不用的话，就不会使秦国富强。同时，李斯还认为秦王本身并不拒绝来自别国的色、乐、珠玉，就单单在用人方面“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”，而这绝非“跨海内、制诸侯之术”。这种“却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”的做法，只会增强敌国的实力，最终使秦国陷于危境。 此时的秦王嬴政没有刚愎自用、乾纲独断，而是闻过则喜、从谏如流。他采纳了李斯的谏议，收回了驱逐客卿的成命。这种开放和包容的用人政策，成就了秦国的强大，也为中国历史的发展提供了另一种走向。 【适用话题】 “大局观”“开放和包容”“从谏如流”“重视人才”“知错就改”等。 【化用示例】 “天地间，人为贵”“为政之要，惟在得人”，诚如习近平总书记所言，我们中华民族历来有尚贤爱才的优良传统。周公吐哺、萧何月下、曹操跣足、燕昭王“千金市买骨”等都是流传千古的求贤佳话。李斯在《谏逐客书》中说：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能名其德。”我们的祖先对人才的尊重，形成了我国深厚的人文传统。改革开放以来，我们党和政府高度重视人才培养。大批国人放眼世界，走出国门学习先进知识，同时，国家也引进外国的经验与技术，吸收大量的国际人才。这些人才集聚推动着我国经济、社会的飞速发展。世界各国的实践证明，在经济和社会的发展过程中，人才起着至关重要的作用。如今，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命，面临着全面深化改革的历史重任，这意味着我们比历史上任何时期都更需要广开进贤之路、广纳天下英才。 素材2 写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾。在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”。写信时，他“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地投身到推翻清政府的黑暗腐朽统治的武装起义中。 【适用话题】 “以天下人为念，为人民谋永福”“使命和担当”等。 【化用示例】 林觉民为造福天下，放弃了自己的幸福和生命。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，当“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。为天下人而死，虽死犹生；只为自身利益而祸害他人，虽生犹死。无数革命烈士、仁人志士，为了民族的利益，为了人民的安宁，抛头颅洒热血，浩浩的历史长河中，镌刻着他们鲜活的形象，传颂着他们不屈的精神。 铁血柔情林觉民 萧　萧 林觉民，字意洞，号天外生，从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的高度，光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。 男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。 1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，知书达理。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。 1907年，林觉民与陈意映结婚仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对离家求学一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看出林觉民对妻子的怜爱之情。 1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆地从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。 革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药，炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法前行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。 广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来。他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”。方巾上的字越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。” 广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。 (有删改) 〔1〕 谏逐客书 1．走近作者 李斯(？～前208)，楚国上蔡(今属河南)人。早年为郡小吏，后师从荀子，学习帝王之术，学成入秦。刚开始被丞相吕不韦任命为郎官，后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任命为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。公元前237年，秦王嬴政下令驱逐在秦的六国客卿，李斯也在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。秦统一天下后，李斯与王绾、冯劫议定尊秦王嬴政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任命为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；主张焚烧《秦纪》以外的列国史记，禁开私学，以加强专制主义中央集权的统治。李斯还参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令秦始皇的长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，后被赵高猜忌，于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳，并夷灭三族。李斯有散文《谏逐客书》及碑铭《泰山刻石》《琅琊石刻》等传世，鲁迅评价“秦之文章，李斯一人而已”。 2．再现背景 公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 逐客的原因向来有不同说法。第一种说法是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记·李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记·吕不韦列传》，“(始皇九年)九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记·吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。 3．助学常识 谏官工作方式 谏官对君主提意见，也是要讲究方式和方法的。《旧唐书》归纳了谏官的五种工作方式。第一种是讽谏，即以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；第二种是顺谏，即用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；第三种是规谏，即以正义之道劝谏；第四种是指谏，即指陈事实而进谏；第五种是直谏，即当面直言得失，耿直劝谏。其中前三种方式委婉、巧妙，多讲究策略，在实践中使用得较多。后两种方式尤其是最后一种，相对直接，所以使用得较少。 1．主旨归纳 本文以秦国历史上四位君主纳客而成就伟业为论据，论证了客卿之功。文章列举大量事实说明英主不应该重物轻人，并从理论层面说明“纳客”的“利”与“逐客”的“弊”，从而指出“逐客”的做法是错误的，是不利于秦国统一天下的。 2．文脉梳理 微任务一：分析文章的论证特点 1．分析本文第一段以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据的论证过程，理解这些论据与中心论点的关系。 答案　第一段以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，可分为三层：第一层先铺陈分说这四位君主因重用客卿而取得巨大成就的事实——缪公用客卿，并国二十，遂霸西戎；孝公用商鞅，变法图新，民富国强；惠王用张仪，扩展疆域，离散六国；昭王用范雎，抑制豪门，蚕食诸侯。第二层将上述事实进行概括并得出结论——此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！第三层则以“向使四君却客而不内”，从反面论证驱逐客卿的错误。第一、二层以历史事实为论据，从正面论证，第三层从反面论证，所得出的结论都与中心论点一致。 2．分析本文第二段以秦王重物轻人的事实为论据的论证过程，理解这些论据与中心论点的关系。 答案　第二段以秦王重物轻人的事实为论据，论证秦王驱逐客卿的错误，首先罗列了秦王所喜爱的奇珍异宝，而它们均不出产于秦国，问秦王为何喜爱；接着说如果“必秦国之所生然后可”，则陛下不会享有那些宝物、美女等；最后指出“今取人则不然”，说明秦王重物轻人，不是一代英主该为。这阐明了驱逐客卿对秦国根本利益的严重危害。 3．本文在逻辑上是步步推进、层层深化的，请结合课文简要分析。 答案　本文开头作者以“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”两句话开宗明义，表明观点，起句便具有振聋发聩之效。从时间上看，文章由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再言及未来。在言及逐客的危害时，作者先论说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着论说“非秦者去，为客者逐”的危害，直指“统一天下”这个终极话题，使论说更加切中要害；再说“弃黔首”“却宾客”，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，进一步论说逐客对秦国的危害；最后指出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”，说明逐客的命令不仅不能使秦国统一天下，而且会使秦国面临亡国的危险，把逐客的危害上升到了国家存亡的高度。文章这种由轻到重、步步推进的说理过程，符合人的心理接受规律，避免一开始就突兀冲撞，使秦王难以接受，从而造成相反的结局。 4．对比论证是本文所用的重要论证方法，请结合相关段落作简要分析。 答案　本文整体上是以“纳客之利”来对比“逐客之害”的。其中文章第一段中的秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王等四位君主“以客之功”是正面论述，与第一段最后的反面推理构成对比；第二段中的对物的“秦不生一焉，而陛下说之”与对人的“为客者逐”构成对比；第三段中的“五帝三王之所以无敌”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比。 微任务二：鉴赏文章的艺术特色 5．请结合课文赏析《谏逐客书》是如何做到气势奔放、文采斐然的。 答案　①善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而已矣。”这形象地说明了秦王想要统一天下，在任人方面也应该弃退秦国的那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。此外，用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为，形象而具有说服力。 ②多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比、对偶句，显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物的一段，不仅手法铺张，而且句式多用排偶，文气充畅，音调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。 〔2〕 与妻书 1．走近作者 林觉民(1887～1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人，民主革命者。15岁考入全闽大学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。毕业后到日本留学，加入了孙中山领导的同盟会，从事革命活动。1911年春，林觉民归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。1911年4月27日夜，林觉民在起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹受伤，被捕，后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。 2．再现背景 清朝末年，清政府极度腐朽无能，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领。在我国南方，“中国同盟会”发动了多次武装起义。 1911年4月初，黄兴、赵声等人在孙中山的领导下，酝酿广州起义。同盟会日本总部派遣林觉民回国协助起义。1911年4月27日，黄兴率领一百多人攻入总督衙门，发现两广总督张鸣岐已经逃走，黄兴等起义勇士即与清军展开激战，因与敌人兵力悬殊，起义将士大部分牺牲，黄兴仅率少数人突围。事后，广州民众收拾烈士遗骸七十二具，史称“黄花岗七十二烈士”。 起义前三天，即1911年4月24日，林觉民知自己必死，就给妻子陈意映写下了这封信，信中文字表现了他公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。 3．助学常识 古代书信的提称语 书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友等。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有： ①用于父母：膝下、膝前、尊前等； ②用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等； ③用于师长：函丈、尊鉴、道席等； ④用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等； ⑤用于同学：砚右、文几等； ⑥用于夫妇：俪鉴等； ⑦用于女性：芳鉴、淑鉴等。 1．主旨归纳 这封遗书表达了作者对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的亲人之爱要服从革命需要的观点，表现了作者为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高革命精神。 2．文脉梳理 微任务一：把握作者情感 1．在《与妻书》一文中作者回忆了哪几个生活场景？作者为什么回忆这几件事情？ 答案　一忆生死之争论。这是关于夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿先死而“留苦”给妻子。二忆新婚燕尔、两人双栖之所。这是新婚的甜蜜生活情景，说明自己真真不能忘记爱妻。三忆六七年前远行未告及十余日前欲告又止的情景。这是这次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“挚爱”妻子，怕妻子担受不起深重的悲痛。 这三件事共同反映了作者对妻子的眷恋之深，为妻子着想，无微不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人。在这样的情况下，作者仍然义无反顾地参加革命战斗，可见其爱国情感之深达到了何种地步！ 2．林觉民为什么深爱妻子却仍毅然赴死？ 答案　从第二段“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”和第七段“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”可知，革命烈士林觉民恋家也爱国，将爱妻之心推及对同胞和国家的爱，在生死抉择前选择了为同胞之幸福、为国家之未来而牺牲自己的性命和小家的幸福。 微任务二：品读文本选材 3．文章是如何围绕主线“吾衷”表达对妻子的拳拳深情的？请结合文本分析。 答案　第一部分(第一段)提出“忍悲为汝言吾衷”，交代写信的原因和心情。 第二部分(第二至五段)从感情、理义、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。”从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”从事势上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”从后事上来说：“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在”“则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也”“清静过日而已”。感情说得真切，理义说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。 第三部分(第六至第八段)加深言情和深入说理，这是对第二部分的补充和加深。加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”“吾平生未尝以吾所志语汝”“又恐汝日日为吾担忧”。深入说理：“吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”。这样就使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚。 微任务三：赏读艺术手法 4．本文的语言有何特色？请结合具体语句作分析。 答案　①浅近平易，多用典故。这封信使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没有冗繁之感。②真挚感人，巧用修辞。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上了自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”来比喻，又如在“第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗现状，接连使用了排比、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。 微任务：比较文体风格与语言特点 比较阅读《谏逐客书》和《与妻书》。两篇文章一为奏章，一为家书，从某种意义上讲都是书信，都有明确的写作对象和写作目的，但写法各有特点。阅读两篇文章，体会二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。(填写下表，并作总结) 比较点 《谏逐客书》 《与妻书》 写作对象 秦王 妻子 写作目的 劝谏，取消“逐客令” 申明“吾至爱汝”又“忍舍汝而死”的原因 态度 客观、平和、谦恭 主观、挚爱、悲痛、坚定 (续表) 比较点 《谏逐客书》 《与妻书》 语气 严肃、庄重、委婉 急切、自责、直接 表达方式 议论为主 抒情为主 语体 书面语体 口语语体 总结 《谏逐客书》阐述政见，雄辩滔滔，侧重以理服人；《与妻书》申明理想，抒写真情，偏向以情动人。《谏逐客书》是写给君王的奏章，立场鲜明，讲究策略，斟酌语气，选择书面语体，便于议论；《与妻书》是写给至亲的绝笔书信，心怀袒露，情感饱满，选择的是口语语体，便于抒情 文言文的分析综合 【考点概述】 “分析综合”指分解剖析和归纳整理。分析就是把整体分解为部分，并且对这些部分作独立的研究；综合就是把部分联合成整体，再现事物各部分多种多样的、丰富的内在联系。分析是细节性的、局部性的研究，只针对某一点进行独立研究；综合是整体性的、全局性的研究，既要忠于原文又要超越原文，进行通盘思考。分析、综合不是互相孤立、截然分开的，分析以对事物的整体认识为前提，综合是在分析的基础上形成的对事物的全面、深刻的认识。 文言文的分析综合题通常的设问形式是“下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是”。 【解题技巧】 1．文章筛选法 首先弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是说要看清选项中列举的作者的观点是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句、一个人物、一件事、一个文段，还是涉及全文。然后将选项中列出的“观点态度”与原文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较。如果题干要求选出正确的选项，则选两者相符合的；如果题干要求选错误的选项，则选出两者不相符合的。 2．排除干扰法 选项中设置的干扰一般有：夸大事实，导致谬误；偷换概念，张冠李戴；正误夹杂，真真假假；时空错位，牵强附会。 3．逐一对照法 在具体解题时，要逐项择定选项在文中的对应句，逐一比较判断。 【针对训练】 (2024·新课标Ⅱ)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其间，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲②之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安，夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 【注】 ①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 答案　C 解析　“四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素”错。根据材料二“留侯曰：‘顾上有不能致者……则一助也”，“上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”知，招来这四个人是留侯出的主意，并非留侯“亲自招来”。 参考译文 材料一： 魏文侯向子夏学习经书，以客礼对待段干木，经过他的住处，没有一次不扶着轼致敬的。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏君礼遇贤人，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 材料二： 汉高祖想要废掉太子，立戚夫人的儿子赵王如意。吕后恐惧，于是派建成侯吕泽威逼留侯(张良)，强硬要求说：“为我出谋划策。”留侯说：“细想皇上不能招来的，天下有四个人。现在您果真能不吝惜金玉璧帛，请太子写一封信，用词谦卑，安排好车辆，再派能言善辩的使者恳切地邀请(他们)，(他们)应该会来。皇上知道这四人贤能，那么(这对太子)是一种帮助。”汉高祖十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加严重，更加想要更换太子。等到(一天)宴饮，设置酒席，太子随侍。四人跟随在太子身边，年纪都已八十多岁了，须眉洁白，衣冠非常壮美。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四人上前回答，各自报出姓名。皇上于是大惊，说：“我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，经常谩骂，我等不愿受辱，所以惶恐地逃躲。(我们)私下听闻太子为人仁义孝顺，恭谨有礼，尊重士人，天下人没有不伸长脖子想为太子拼死效力的，所以我等就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一地好好调教保护太子。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，结束酒宴。(皇上)最终没有更换太子，原本是留侯在招引这四个人时出了力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯经过段干木的住处时扶轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法度的功效。虽然在保全国家方面有好处，(但是)不值得重视。”那么法度的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉的刑罚和严峻的法令，使国家富足、军队强大，这就是法度。六国灭亡，都是被秦国的军队所灭。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强大，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法度，又有什么用处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，(因为)力量(远远)不如(孟贲)。(要是)孟贲发怒，而小孩讲究礼节(对他)非常恭敬，孟贲(才会)不忍心伤害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国靠军队强大，威力无穷，战无不胜。(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高祖(与大臣们)商量想要废掉太子(刘盈)，吕后很担忧，张子房教太子用谦恭的态度去迎请四位(受汉高祖敬重的)白发隐士，并送以厚礼，太子的地位就安稳了，太子敬重厚待四位白发隐士，以此消除了汉高祖废掉太子的想法，就像魏文侯经过段干木的住处时扶轼表示敬意，退却了强大的秦军一样。 正反对比论证 【课内挖掘】 李斯在《谏逐客书》中将秦国历史上的四位明君任用客卿使秦国富强与现今秦王逐客对比，将现今秦王重物(声、色、珠玉)与轻人对比，将任用客卿之利与逐客之害对比，从不同角度来论证“过”之所在，让秦王认识到逐客的危害性。论证鲜明有力，无懈可击。 【对点练习】 请围绕“君子当为有用之器”的观点，运用正反对比手法进行论证，不少于200字。 答案　(示例)君子当为有用之器。中国传统的启蒙教材《三字经》中有“玉不琢，不成器。人不学，不知义”等句，教育人们要努力学习，像雕刻玉器一样打磨自己，使自己成为有用之器。可见，将“成器”作为成长目标，对每个人的发展都有着引导和激励作用。三国东吴大将吕蒙，自幼家贫，渴望凭借战功博取富贵而疏于读书，所以果敢有胆却学识浅薄，被人戏称为“吴下阿蒙”。后来，他听从孙权的劝导，坚持每天从繁忙的军务中抽出时间，努力读书学习，学问大增。此后吕蒙与学识渊博的鲁肃交谈，鲁肃惊叹他学识变化之大，曰“非复吴下阿蒙”。吕蒙则傲然对曰：“士别三日，即更刮目相待……”生活中，我们对自己成器的强烈愿望使得我们熠熠生辉。与此相比，方仲永少时聪慧，长大后却泯然众人的故事恰恰告诉我们，有天赋而不注重后天的教育和学习，只会将天赋消耗殆尽，抱憾终身。 学科网（北京）股份有限公司 $$