精品解析：河南新乡市原阳县2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

20255春初中学业水平质量检测试卷（1/4）（A）八年级语文（BBRJ） 测试范围：1-6课，《经典常谈》，三单元后所附古诗词前两首 注意事项： 1.版权所有，严禁上传、盗印，依法必究。 2.本试卷共8页，四大题，满分120分，测试时间120分钟。 3.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共24分） 红星中学八年级一班正在举行“民俗·习俗”阅读活动，小文邀请你一起参加。 1. 根据语境完成题目。 社会民俗包括人际交往、礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以piē见许多风土人情。《社戏》中，每逢社戏，许多人家都会成群结队乘着乌蓬船前往观戏。【甲】“社”一字由“示”“土”构成，“示”表示祭祀，“土”表示土地。【乙】社戏实际上是祭祀社神风俗的在社中进行的一种戏艺活动，有着酬神祈福、文化娱乐等意义。此外，文中提到的“春社”属于民间娱乐，未当家的女儿在夏季归省属于社会习俗。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、舞龙灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，切夜鼓吹，场面热闹宏达，令人叹为观止。可惜随着现代化进程的推进，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解一二了。 （1）给加点的字注音，或根据拼音写出汉字。 piē见_________ 归省_________ （2）找出语段中两个错别字并订正。 （3）根据甲句可知，“社”使用的造字法是_________。 （4）文中乙句是病句，请将修改后句子写在下面的横线上。 （5）请选出语段画波浪线的词语中使用有误的一项（ ） A. 风土人情 B. 成群结队 C. 叹为观止 D. 屏息敛声 【答案】（1） ①. 瞥 ②. xǐng （2）蓬——篷；切——彻 （3）会意 （4）社戏实际上是在社中进行的一种祭祀社神风俗的戏艺活动。 （5）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 ①瞥见（piē jiàn）：一眼看见 ②归省（guī xǐng）：回乡省亲。 【小问2详解】 本题考查字形。 ①乌蓬船——乌篷船。‌乌篷船‌是一种独特的水上交通工具。“篷”指遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成，所以是竹字头。 ②切夜——彻夜。彻夜：通宵；整夜。 【小问3详解】 本题考查造字法。 根据甲可知，“社”字由“示”和“土”构成，“示”表示祭祀，“土”表示土地，合起来表示祭祀土地神，通过这两个部件的意义组合来表达“社”的含义。所以是会意字。会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。 【小问4详解】 本题考查病句的辨析与修改。 “祭祀社神风俗的在社中进行的一种戏艺活动”语序混乱，多项定语排列时，一般按照表领属或时间、处所的词语在前，接着是数量短语，然后是动词、动词短语，形容词、形容词短语，最后是名词、名词短语的顺序。 在这个句子中，“在社中进行的”表示活动的地点，“一种”是数量词，“祭祀社神风俗的”是对戏艺活动性质的限定描述，所以正确的语序应该是“在社中进行的一种祭祀社神风俗的戏艺活动”。应改为“在社中进行的一种祭祀社神风俗的戏艺活动”。 修改后的句子为：社戏实际上是在社中进行的一种祭祀社神风俗的戏艺活动。 【小问5详解】 本题考查成语的理解和运用。 A.“风土人情”指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称，在文中用于形容从社会民俗中可看到许多地方的特色，使用恰当； B.“成群结队”形容人或动物很多，自然地聚集在一起，文中用来描述许多人家一起乘船去观戏的情景，符合语境； C.“叹为观止”指赞美所见的事物好到了极点，这里用于形容婚嫁礼仪场面令人赞叹，使用正确； D.“屏息敛声”形容畏惧、小心的样子，用在此处形容民俗不合适，结合前文语境，应是说许多民俗随着现代化进程的推进逐渐消失，不为人所见，用“销声匿迹”更恰当； 故选D。 2. 默写。 （1）……树梢树枝树根根，_________________。……_________________，肩膀上的红旗手中的书。（贺敬之《回延安》） （2）《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：_________________，_________________？_________________，_________________？ （3）在《子衿》中“_________________，_________________？”的内心独白，则通过夸张的修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪形象地表现了出来。 【答案】 ①. 亲山亲水有亲人 ②. 东山的糜子西山的谷 ③. 微君之故 ④. 胡为乎中露 ⑤. 微君之躬 ⑥. 胡为乎泥中 ⑦. 一日不见 ⑧. 如三月兮 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：糜、微、露、躬、兮。 3. 在横线处填入下列句子，顺序最恰当的一项是(　　) 胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，________，________。________。________，________。 ①明清以后又不断发展，最多时有6000多条 ②这些地区都是您感受胡同文化的好去处 ③据统计，北京现有胡同1000多条，纵横交错，织成了荟萃万千的老北京景观 ④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区 ⑤最早起源于元代 A. ④②⑤①③ B. ④②③⑤① C. ⑤④①②③ D. ⑤①③④② 【答案】D 【解析】 【详解】此题注意⑤承接上文的“古老的城市小巷”谈起源。①明清。③④现今，为时间顺序。②收束语段。因此选D。 学习了《社戏》后，同学们对中国传统戏曲产生了浓厚的兴趣，班级决定组织一次“走进戏曲”的主题班会。请你积极参与，并完成下面小题。 4. 请你为本次班会设计一段开场白。（100字左右） 5. 班会上，同学们针对“中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生”这一问题展开讨论，请谈谈你的看法。 【答案】4. 示例：同学们，中国的戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。这次活动可以使我们更加了解中国戏曲，也有助于我们把中国的戏曲艺术发扬光大。下面，我宣布，“走进戏曲”的主题班会正式开始！ 5. 示例：传统戏曲要摆脱困境，一要推陈出新，丰富戏曲内容，更新戏曲的表现手法；二要加大宣传力度，弘扬民族传统文化，培养优秀的戏曲人才。 【解析】 【4题详解】 本题考查拟写开场白。 开场白开篇就要明确指出本次班会的主题是“走进戏曲”，让同学们清楚班会的核心内容。可以通过讲述一些有趣的戏曲故事、列举知名戏曲人物或者提及戏曲独特的表演形式等，引起同学们对戏曲的好奇与兴趣。最后用一句话自然地过渡到班会的正式环节，如“让我们一起走进戏曲的奇妙世界，开启今天的探索之旅吧”。 示例： 同学们，在中华传统文化的璀璨星空中，戏曲是一颗耀眼的明珠。它有着独特的唱腔、精美的服饰和生动的表演。从《窦娥冤》的悲愤控诉，到《西厢记》的浪漫爱情，戏曲演绎着世间百态。今天，就让我们一同走进戏曲，领略它的魅力，开启“走进戏曲”主题班会。 【5题详解】 本题考查语言表达。 先简要阐述中国传统戏曲目前面临的困境，比如观众群体老龄化、缺乏创新、传播渠道有限等。针对这些困境提出相应的解决办法。可以从内容创新（结合现代题材、价值观）、表演形式创新（融入现代舞台技术）、培养观众（走进校园、社区）、拓展传播渠道（利用新媒体平台）等角度思考。最后总结强调自己观点的可行性，表明传统戏曲通过这些努力能够摆脱困境，获得新生。 示例： 我认为中国传统戏曲要摆脱困境获得新生，需多管齐下。首先在内容上，应紧跟时代步伐，将现代社会的故事与价值观融入其中，使戏曲更贴近生活。其次，表演形式可创新，运用现代舞台灯光、特效等技术，增强视觉冲击力。还要注重培养新观众，走进校园开展戏曲兴趣班，利用新媒体平台进行直播、短视频推广，拓宽传播渠道，这样传统戏曲定能重焕生机。 二、现代文阅读（共41分） （一）（共15分） 阅读下文，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 葛水平 ①有多少个村庄，就有多少座戏台。 ②戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。 ③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。 ⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到渠成，只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。 ⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痞子等，夸张着人们的趣味。 ⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到舒解、释放、安宁，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。 B. 戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。 C. 戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。 D. 本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。 7. 根据要求品析词句。 ①戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的表达效果） ②“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（从修辞的角度赏析句子） 8. 文章的第⑩段删去是否合适？为什么？ 9. 阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。 【答案】6. A 7. ①“拢着”的本义是聚拢、总合的意思，在这里的意思是：汇聚、体现。表现了戏台在村庄里的重要地位和看戏给村民带来的精神愉悦和对生活的美好憧憬。②运用夸张的修辞方法，形象生动地表现了人们一想到家乡戏，就无比激动、兴奋、急切的心情。 8. 示例：不能删掉。第⑩段描写了“我”和爱苗两个人以丝巾当水袖在炕上对唱《断桥》的情景，体现了“戏台”对孩子们的深刻影响，抒发了“我”对乡村生活的热爱和对亲人的眷恋之情；丰富了文章的内容，突出了文章的中心。 9. 看戏时，人们从为谋求生存的平常的生产生活中解放出来，精神随着戏曲表演的内容而得到净化和提升。 【解析】 【导语】这篇散文《槐树底下搭戏台》以戏台为线索，深情地描绘了乡村戏台在农民生活中的重要地位。文章通过细腻的笔触，展现了戏台不仅是村庄的象征，更是农民精神寄托的场所。作者巧妙地将戏台与历史、文化、民俗相结合，生动地勾勒出戏台在乡村生活中的多重意义。文章语言质朴而富有诗意，情感真挚，既表达了对传统文化的敬仰，也抒发了对乡村生活的眷恋。通过戏台这一载体，作者不仅展现了乡村的风土人情，也揭示了农民在物质生活之外对精神世界的追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析。 A.有误，文章以“戏台”为线索，阐述了戏台对乡村的重要意义，戏台是村庄最重要的场所，能体现乡村味道，承载着人们的梦想和乡情，文章仅在第④段提到“中国现存的12座元代戏台都在山西”，但全文并未记叙“游览山西现存的12座戏台的经历”，而是通过戏台探讨乡村文化、民俗风情和精神生活。 故选A。 【7题详解】 本题考查词句理解赏析。 ①“拢着”原本意思是聚拢，使不松散，在“拢着几千年中国人梦想”中有聚拢、凝聚之意。结合上下文“戏台，是一个村庄最重要的场所”和“戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”分析，“拢着”形象地表达出戏台的重要地位以及看戏凝聚着大家对美好生活的向往。 ②“心会吊在腔子里咣咣响”，运用夸张的修辞手法，把游子在念着“回乡看戏”时内心激动、急切、雀跃的状态生动地展现出来，使这种渴望之情更加真实可感，具有很强的感染力。 【8题详解】 本题考查句段作用。 首先回答不能删去，然后阐述理由。根据第⑩段“记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润”可知，本段是“我”回忆和爱苗在炕上唱戏，奶奶在一旁观看的温馨场景，孩子们玩耍时都会模仿戏曲表演，直接体现出“戏台”对孩子们的深刻影响以及乡村人对戏曲的热爱；由“乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋”可知，乡村生活对“我”有非凡的意义，直接抒发了“我”对乡村生活的热爱以及对亲人的眷恋。这段插叙丰富了文章内容和情感的表达，使文章更具感染力，与文章围绕戏台展开的主题紧密相关，所以不可以删去。 【9题详解】 本题考查句子理解。 “生存之外，精神在循迹攀升”是在说戏台是村民在辛苦劳作（“生存”）之外的精神寄托：根据第③段“那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”可知，看戏可以让庄稼人暂时摆脱生活的苦闷和劳作的辛苦，在精神上得到舒解与放松； 由第④段“看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情”可知，戏台承载着浓厚的乡情； 由第⑥段“戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径”可知，戏台上常常演绎着历史故事、人生百态，人们在看戏的过程中，可以从这些故事中汲取经验教训，以史为鉴，对未来产生美好的憧憬和期望。 再结合第⑫段“庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜”“一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到舒解、释放、安宁，然后进入周而复始的劳动之境”理解，“生存之外，精神在循迹攀升”是指在看戏时，人们从为谋求生存的平常的生产生活中解放出来，精神随着戏曲表演的内容而得到净化和提升。 小语发现一些传统民俗活动与目前所倡导的“低碳生活”有些矛盾，她不知道是否应该劝说家人与时俱进，对一些民俗活动进行改进。 【材料一】 烟花的危害 1.产生大量有毒烟尘颗粒物污染空气 烟花爆竹燃放时，爆竹中的化学物质会发生一系列化学反应，释放出大量的PM10、PM2.5、一氧化碳、二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物和各种金属、非金属氧化物等并产生大量的烟尘颗粒物，会使空气重度污染，PM2.5严重超标至数十倍，造成极其严重污染。 2.形成酸雨危害建筑物 烟花爆竹在燃放时释放出大量的有害酸性气体如二氧化硫、二氧化氮等，这些酸性物质进入大气层，经氧化后在云中形成酸雨，腐蚀建筑物和工业设备。此外，燃放烟花爆竹产生的粉末和残留物含有砷（砒霜的主要成分），经雨水冲刷流入下水道污染河流，造成鱼虾死亡、甚至绝迹。 3.产生噪音且易引发火灾 燃放烟花爆竹产生的巨大噪声，极易影响老人和小孩的休息，尤其对患有心脏病的人来说，这种惊吓很可能导致十分严重的后果。我国几乎每年都有因放鞭炮，造成听力受到严重损伤、爆炸性耳聋、听觉迟钝的事例。而且一旦操作不当，极易引发火灾，危害人身财产安全。 4.产生大量垃圾 燃放烟花爆竹产生的大量垃圾，对环卫工人带来了严重的负担。以北京为例，据报道，北京2012年除夕夜出动23000余人次，清理烟花爆竹残屑等废弃物1423吨，动用近百辆清运车辆。 【材料二】 清明祭扫是中华民族自古以来就有的传统习俗，也是一种慎终追远、缅怀先辈的文化传统。然而曾几何时，清明期间各种祭扫陋习一度盛行，有的祭扫铺张浪费，有的把祭祀变成封建迷信活动，还有的购买纸扎“别墅”“豪车”等冥物祭奠逝去亲人……凡此种种祭扫陋习，不仅是对传统习俗的误读，更是对现代文明的亵渎。祭扫时焚香烧纸可能引发火灾伤及自身，几乎每年都有因上山祭扫引发的森林火灾的事例，涉事人员也受到责任追究。 清明祭扫重在“情”而不拘于“形”。在浙江德清下渚湖街道，志愿者们帮助村民把写给逝去亲人的信件投入时空信箱，表达对亲人的哀思。在江苏常州，工作人员组成的服务小组“代客祭扫”，为一些无法到场祭祀的亲人提供祭扫服务，根据家属要求准备祭祀用品，现场敬献鲜花、代读家书等。一些地区还在网络上为逝者家属提供寄存思念的平台和祈福、记录的载体，满足他们缅怀先人、寄托哀思的精神需求。 【材料三】 “龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。 除了传统文化意义外，划龙舟也给我们带来以下好处。日常生活中上肢前伸，前推动作较多，所以多数人身体前部肌肉相对发达，后背薄弱，造成驼背、肩颈痛。划龙舟可以很好地锻炼上背部以及颈肩部后侧肌肉力量，缓解颈肩痛和矫正驼背等现象。而且办公室一族久坐不起，容易腰背疼痛，腹部肌肉松弛。划船动作要求收腹骨盆后倾，下背伸展等，可以很好地锻炼躯干核心力量，缓解下腰背痛。另外和脚蹬式划船动作相比，手动式划船由于躯干部的加入，直接刺激呼吸肌群，且参与大肌肉群数量更多，心肺刺激锻炼效果更好。并且手动划船动作幅度较大，船体相对更加不稳定，对于身体的平衡稳定系统等刺激更明显，有助于加强人体平衡能力。 10. 对三则材料理解不准确的一项是（ ） A. 二氧化硫、二氧化氮是烟花爆竹燃放后的产物，它们会进入大气层，氧化后形成酸雨，对建筑物产生危害。 B. 清明祭扫重在“情”而不拘于“形”，虽然有多种网上祭扫方式，但是不进行当面祭扫就代表着你对亲情是淡漠的。 C. 赛龙舟在战国时期，既可以作为娱乐节目，也可以作为宗教活动。在各地人们还赋予其不同的寓意。 D. 现代社会生活中，划龙舟还可以作为健身项目，有助于加强人体平衡能力。 11. 材料一中画横线句运用了什么说明方法，有什么作用？ 12. 小语想用材料二中焚香烧纸的危害对家人进行劝告，她认为将材料中的加点字“可能”和“几乎”删去更能让人警醒，请你从说明文用词角度分析她的错误。 【答案】10. B 11. 列数字。更加清晰具体、准确地展现了出动人员、动用车辆数量众多，废弃物多的场景。进一步说明烟花爆竹危害大，会产生大量垃圾的特点。 12. 如果删去可能，语句意思就会变为焚香烧纸必定引发火灾伤及自身，过于绝对；删去几乎则与事实情况不符。这两个词的使用都展现出说明文语言的严谨性、准确性。 【解析】 【10题详解】 本题考查材料内容辨析。 B.根据材料二第二段“清明祭扫重在‘情’而不拘于‘形’。在浙江德清下渚湖街道，志愿者们帮助村民把写给逝去亲人的信件投入时空信箱，表达对亲人的哀思。在江苏常州，工作人员组成的服务小组‘代客祭扫’，为一些无法到场祭祀的亲人提供祭扫服务，根据家属要求准备祭祀用品，现场敬献鲜花、代读家书等。一些地区还在网络上为逝者家属提供寄存思念的平台和祈福、记录的载体，满足他们缅怀先人、寄托哀思的精神需求”可知，清明祭扫重在“情”而不拘于“形”，通过各种形式都可表达哀思；“不进行当面祭扫就代表着你对亲情是淡漠的”表述有误； 故选B。 【11题详解】 本题考查说明方法。 根据材料一画横线句中的“23000余人次”“1423吨”可知，此句运用了列数字的说明方法；“北京2012年除夕夜出动23000余人次，清理烟花爆竹残屑等废弃物1423吨，动用近百辆清运车辆”，展现了出动人员、动用车辆数量众多，废弃物多的场景，具体有力的说明了烟花爆竹危害大，会产生大量垃圾的特点，使说明内容更具说服力。 【12题详解】 本题考查说明文语言的特点。 定性：“可能”，或许，起修饰限制作用。“祭扫时焚香烧纸可能引发火灾伤及自身”，指祭扫时焚香烧纸或许会引发火灾伤及自身，也许不会出现；如删去则意思变为：焚香烧纸必定引发火灾伤及自身，过于绝对，与原意不符。 定性：“几乎”，差不多，起修饰限制作用。“几乎每年都有因上山祭扫引发的森林火灾的事例”，指差不多每年都有因上山祭扫引发的森林火灾的事例，但也可能不出现这样的情况，若删去则意思变为：每年一定会有因上山祭扫引发的森林火灾的事例，与事实情况不符。 说明文语言特点：“可能”“几乎”的使用体现了说明文语言的严谨性、准确性。 （三）（共15分） 13. 文学类文本阅读。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间，目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东西南北风的吹拂下，一点点生根发芽。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。 ⑪人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。 （节选自《人民日报》2024年12月02日） （1）文中的老程是一个怎样的人？请结合文章具体内容简要阐释。 （2）自选角度，赏析文中画线句子。 ①汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ②唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。 （3）文中多次写到老程打更吆喝时的各种唱词，有什么作用？ （4）谈谈对结尾画波浪线句的理解。 这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。 【答案】（1）老程是一个热爱并积极传播传统文化、对待传统文化态度庄重且能给周围带来活力和欢乐氛围的人。 （2）①句：运用生动的描写手法，通过“搅得”一词将老程与汴河街烟火气联系，有动态感，且运用通感手法把无形声音视觉化，写出热闹氛围。 ②句：通过动作和神态描写，生动表现老程对待用花鼓表现《岳阳楼记》的认真严肃态度，体现对传统文化敬重。 （3）唱词体现传统文化内容，是贯穿全文的线索使叙述连贯，增添古街文化氛围，丰富老程热爱和传播传统文化的形象。 （4）老程打更吆喝的苍劲声音在古街的生活气息中传播，会在古街的历史长河中留下深刻印记，表达对老程和传统文化的敬重赞美。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写老程在汴河街打更的独特方式，以细腻生动的笔触展现了一个充满情怀和文化使命感的人物形象。文章从老程打更与历史记忆的角度切入，深入探讨了传统与现代生活的交融。老程用打更这种古老的方式唤醒人们对历史的记忆，赋予古街文化新的生命力，同时，他对巴陵戏与岳阳楼记忆的结合，更展现了他将传统艺术融入生活的创新精神。 【小问1详解】 本题考查人物形象。 结合第①段“老程头戴灰色毡帽，……天干物燥，小心火烛”，第③段“老程没多讲，……几度夕阳红”，可知：老程用敲锣打更吆喝这种传统方式来将传统诗词唱出来，这体现他是一个热爱传统文化并且积极传播的人 结合第⑥段“他并没直接回答打更的事，……说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆”，第⑧段“老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力”，第⑩段“老程说得起劲，……边唱边打更”可知：老程打更的意义是为了唤醒历史中的记忆，并赋予这些记忆鲜活的生命力，他用花鼓戏的腔调唱出《岳阳楼记》。这体现他对待传统文化态度很认真、庄重。 结合第④段“老程不怕人多，锣声一响，……一串串挂在古色古香的檐角上”，可知：老程打更敲锣的行为还能让汴河街的氛围变得热闹起来。这说明他是一个能给周围带来活力和欢乐氛围的人。 【小问2详解】 本题考查句子赏析。 ①句赏析，从描写手法来看，“汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来”是一种很生动的描写，通过“搅得”这个词，表现老程敲锣打更的行为增添了汴河街的烟火气，将无形的烟火气具体化，“搅得”让汴河街氤氲的烟火气充满动态感。“欢笑声，谈论声，一串串挂”运用了通感的手法，把无形的欢笑声，谈论声用“一串串挂”这种视觉化东西呈现出来，结合第⑤段“我跟着老程穿行汴河街，……以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全”，可知：汴河街是一条有名的小吃街，老程的更声和唱腔为佐料，让这个美食街充满古色古香的气息，人们的欢笑声生动地写出了老程敲锣打更后汴河街热闹欢快的氛围。 ②句从人物描写角度看，“笔挺地站”这是老程说话时的动作，“一副庄重的神情”是老程说话时的神态描写。结合第②段“早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏”，第⑤段“汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料”，第⑥段“他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆”第⑧段“老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力”，可知：在外人看来老程在汴河街打更，不过是景区营销的把戏，是为了宣传这条闻名一方的美食街，但老程在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆，赋予这些记忆鲜活的生命力。这些描写表现他用花鼓腔调唱出《岳阳楼记》这件事情不是哗众取宠，不是景区作秀的手段，是一件非常庄重严肃的事情，体现出他对传统文化的敬重。 【小问3详解】 本题考查对文章内容的理解。 结合第①段“老程头戴灰色毡帽，……就用梆子敲三下锣”，第③段“指着岳阳楼的方向说，那……楼仍在那里”“老程没多讲，……几度夕阳红”，第⑧段“巴陵戏是国家级非遗，……一段段历史风云在这上演”，第⑩段“老程说得起劲，摆起架势，……边唱边打更”，可知：老程用来打更的唱词本来就是古典文学诗词，是传统文化的一种体现，包含着当地的风俗文化、历史故事等内容，富有古典气息，增添古街的文化氛围，让读者感受到古街浓郁的文化气息，表现老程是一个热爱传统文化、积极传播传统文化的形象。 其次，这些唱词在文章多次出现，它是全文行文线索，贯穿全文，使文章的叙述前后更加连贯完整。 【小问4详解】 本题考查重点句子的理解。 “这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上”，其中“苍劲的声音”指的是老程打更吆喝的声音铿锵有力，传播得很远，让人们都能清楚的听到。“穿越古街的烟火”，结合第④段“老程不怕人多，……打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫”，第⑨段“年近古稀的他来汴河街打更。……这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人自己不是有响亮的嗓音吗”可知：老街的建筑古老，防火尤为重要，老程用自己的特长，用响亮的嗓音来警醒人们要注意防范汴河街的火灾，这表示这个声音在充满生活气息的古街中传播。 “烙印在悠远的时光上”，结合第⑥段“而是给我讲古人如何掌握时间，……说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆”，第⑧段“巴陵戏是国家级非遗，……一段段历史风云在这上演”，是一种形象的说法，打更这一古老传统，在现代背景下融合花鼓戏和安全巡检的功能，不仅体现了对地方历史文化的传承与创新，还唤醒了对古街时代记忆的共鸣。这种将传统元素重新演绎和赋予新价值的做法，深刻体现了传统文化的延续与发展。这表现老程的声音以及他所代表的传统文化，会在古街的历史长河中留下深刻的印记，不会随着时间的流逝而消失，表达了对老程以及传统文化的一种敬重和赞美之情。 三、整本书阅读（5分） 14. 学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答下面问题。 （1）小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？说说你的理由。 （2）小记者：《经典常谈》里不见得所有篇目我们都有兴趣，若进行选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面？会选择哪些篇目来读？ 【答案】（1）示例：你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 （2）示例一：我喜欢历史，所以我会选择《春秋》《战国策》《史记》《汉书》。 示例二：我喜欢汉字文化，我会选择《说文解字》篇。 示例三：我喜欢古典诗歌，我会选择《诗经》篇、“辞赋”篇、“诗”篇。 【解析】 【小问1详解】 本题考查语言表达和名著内容理解。开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世的道理等的语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。 【小问2详解】 解答时，根据个人的兴趣点，选择《经典常谈》中与兴趣相关的篇目，并阐述选择这些篇目的理由。言之成理即可。 《经典常谈》涵盖了古代文学的诸多领域，如文字学、经学、史学、诸子百家、辞赋、诗、散文、骈文等。如果对古典诗歌有兴趣，可以选择读《诗经》篇，了解《诗经》的起源、分类和艺术特色；如果对辞赋有兴趣，可以选择《辞赋》篇，探究辞赋的起源、发展以及它在文学史上的地位和影响。如果对其他领域感兴趣，比如对《史记》《汉书》有研究倾向，可以选择《史记》《汉书》篇，了解这两部史书的特色和历史价值等。在阐述理由时，应突出这些篇目与个人兴趣点的关联性和学习的价值。 示例：我对古代散文有着浓厚的兴趣，因此我会选择《文第十三》篇来读。《文第十三》篇中详细阐述了古代散文的发展历程，从先秦的诸子散文到汉代的辞赋，再到唐宋八大家的散文革新，这有助于我更好地理解和欣赏古代散文的风格和技巧。同时，通过了解这些散文大家的创作风格，也能提升我的写作水平，使我能从古典文学中汲取营养，丰富自己的表达。 四、作文（50分） 15. 阅读下面材料，根据要求作文。 阳光让美丽之花绽放，关爱让幸福之花绽放，拼搏让理想之花绽放，奋斗让青春之花绽放，奉献让…… 请以《__________悄然绽放》为题目，写一篇作文。 要求：①先将题目补充完整再作文。②文体不限（有明显的文体特征）诗歌除外。③不得抄袭，不得套作，用规范字书写。④文章中不得出现真实的人名、校名。⑤不少于600字。 【答案】例文： 自信之花悄然绽放 校园的广播声在课间回荡，而我的心却像被一层阴霾笼罩。作为班级文艺委员，音乐一直是我热爱的领域，可在这看似风光的头衔背后，隐藏着我深深的自卑。​ 每一次音乐课，当老师要求同学们单独演唱时，我的心就会急速跳动。我害怕开口，害怕自己那并不完美的嗓音会招来同学们的嘲笑。尽管我在台下反复练习，可一旦站在众人面前，喉咙就像被堵住一般，声音微弱得如同蚊子嗡嗡叫。在合唱排练时，我也总是不自觉地降低音量，把自己的声音藏在同学们的歌声里。​ 直到学校宣布要举办一场校园歌手大赛。消息传来，同学们纷纷兴奋地讨论着，而我却默默低下头，内心充满了挣扎。我是文艺委员，按道理应该积极参与，可心底的自卑却如同一堵高墙，让我望而却步。就在我犹豫之际，好友晓妍走了过来，她看出了我的心思，鼓励道：“你唱歌其实很好听的，这次比赛，你一定要参加，我相信你能行！”晓妍的话，如同一束微弱的光，照进了我黑暗的内心角落。在她的劝说下，我终于鼓起勇气，报名参加了比赛。​ 为了准备比赛，我付出了前所未有的努力。每天放学后，我都会独自来到学校的音乐教室。对着那架老旧的钢琴，一遍又一遍地练习选定的歌曲。从最初的节奏不稳、跑调频繁，到逐渐能够流畅地唱出旋律，每一次的进步都让我看到了一丝希望。我仔细聆听原唱的每一个细节，模仿他们的发声、气息控制，还对着镜子练习表情和肢体动作，希望能在舞台上展现出最好的自己。​ 然而，随着比赛日期的临近，压力也如潮水般向我涌来。我开始担心自己在舞台上会忘词，会再次因为紧张而发挥失常。比赛那天，候场区里，周围的选手们都在自信满满地做着最后的准备，而我却紧张得手脚冰凉，心脏在胸腔里剧烈跳动。当主持人念到我的名字时，我深吸一口气，拖着沉重的步伐走上舞台。台下是密密麻麻的目光，我的大脑瞬间一片空白，原本熟悉的旋律也在这一刻变得模糊不清。​ 就在我不知所措时，我看到了台下晓妍那充满鼓励的眼神，她用力地朝我点头，似乎在说：“加油，你可以的！”那一瞬间，一股暖流涌上心头，驱散了我心中的恐惧。我定了定神，找回了节奏，歌声也逐渐变得响亮而坚定。随着歌曲的推进，我越来越投入，仿佛整个世界只剩下我和那动人的旋律。当最后一个音符落下，台下响起了热烈的掌声。那一刻，我心中充满了从未有过的成就感，我成功地战胜了自己的自卑！​ 从那以后，我仿佛脱胎换骨。音乐课上，我不再害怕开口，而是积极地参与每一次演唱，大胆地展示自己的声音。在班级活动中，我也更加自信地组织文艺表演，带领同学们一起享受音乐的乐趣。自信，就像一朵在我心底悄然绽放的花朵，用它的芬芳驱散了曾经的阴霾，让我在成长的道路上勇敢前行，去拥抱更多的挑战与美好。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文的写作。 一、审题立意。题目中的“悄然绽放”是核心表达。“悄然”描绘出一种默默、不张扬却持续发展的状态，如同墙角的花朵在无人关注时暗自积蓄力量；“绽放”则代表美好的呈现与升华，象征着希望、成长与成功等积极结果。结合给定材料，如“阳光让美丽之花绽放”等，可知补充的内容应是促使美好发生的关键因素。此题补题是关键。补题决定了文章的核心内容与立意走向。可从多个维度思考，若从个人品质角度，补“勇气”，文章便聚焦在个体面对困难时，勇气如何从无到有、逐渐生长直至“绽放”的过程，像初次尝试高空跳伞，从极度恐惧到凭借内心勇气迈出那一步，实现自我突破，展现勇气带来的成长。从情感范畴出发，补“母爱”，则需围绕生活中母亲那些细微却温暖的关爱瞬间，如深夜为熬夜学习的自己盖被、生病时的悉心照料，这些点滴汇聚，让“母爱之花”在心底悄然开放，传递亲情的力量。若着眼于社会现象，补“文明”，选材可落在公共场合人们文明行为的变化，如从曾经的随地吐痰、乱扔垃圾，到如今自觉排队、主动垃圾分类，体现文明意识的觉醒与“文明之花”在社会的绽放，彰显社会进步。补题时要充分考虑自身素材积累与擅长领域，确保所填内容既能紧密贴合“悄然绽放”这一情境，又能深入挖掘，写出有深度、有感染力的文章。 二、选材构思：在选材上，自身经历是丰富的素材库。若以“坚持”为题，可写自己学习书法，从最初笔画歪扭、毫无章法，到在无数次枯燥的练习中，因坚持逐渐掌握技巧，在书法比赛中崭露头角，展现“坚持之花” 绽放过程。家庭生活中，父母为家庭默默奉献，如父亲常年辛苦工作，只为给家人更好生活，其奉献精神让“亲情奉献之花”在家庭绽放。校园里，同学间为准备知识竞赛共同拼搏，从各自为战到团结协作，最终取得优异成绩，体现“团结拼搏之花”的盛开。社会见闻方面，志愿者为社区孤寡老人服务，从最初的陌生隔阂到老人脸上洋溢幸福笑容，这一过程见证“关爱之花”在社区绽放。构思时，记叙文可按事情发展顺序，设置困难阻碍与克服过程，突出主题；议论文可围绕论点，通过不同事例论证，如以“诚信之花绽放社会”为论点，列举商家诚信经营、个人诚信待人等事例；散文则可借景或物串联情感，如借四季花朵开放，隐喻不同美好品质的 “绽放”。 三、本文可写记叙文，也可写议论文。记叙文适合通过具体事件展现主题。比如写“自信之花悄然绽放”，可详细描述自己参加演讲比赛，从最初极度紧张、多次想放弃，到在老师同学鼓励下不断练习，最终在舞台上自信表达，生动呈现自信建立的过程，易引发读者共鸣。议论文以清晰论点和严谨论证为特点，如“创新之花在时代绽放”，通过列举科技创新推动社会进步、企业创新实现发展突破等实例，运用道理论证、举例论证阐述创新意义，逻辑严密。散文则凭借优美语言和独特意境取胜，如以“善良之花悄然绽放”为主题，描绘生活中陌生人善意举动，像公交车上为老人让座、雨中为他人撑伞等场景，借景抒情或托物言志，营造温馨美好的氛围，展现善良品质的美好。 16. 阅读下面的文字，按要求写作。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 民俗丰富多样，独特的生活民俗、有趣的节日民俗、热闹的社会民俗，表现在饮食起居、四时八节、婚丧嫁娶、交往礼仪等诸多方面，甚至一些规矩禁忌也是习俗…… 民俗渗透在日常生活的每一个细节之中，包含着普通百姓的情感和智慧、爱好与情趣，是远去的历史的反映和文化的记忆，是中国传统文化的瑰宝。有人说，文化习俗需要代代相传；也有人说，有些习俗已经过时需要改变。 可以讲述亲身经历，也可以进行文学创作，还可以就这个话题发表自己的观点写一篇议论性的文章。 写作要求：①题目自拟。②不得套写、抄袭。③不得透露个人信息。④不少于600字。 【答案】例文： 辩证看待民俗，绽放时代华光 民俗，作为民间流行的习俗与风尚，是民众智慧的结晶，承载着民族的历史记忆与文化底蕴，是中国传统文化宝库中的璀璨明珠。然而，在时代飞速发展的今天，民俗面临着传承与变革的双重挑战。我们应辩证看待民俗传承与变革，让民俗在新时代焕发出新的活力。 广东潮汕地区的英歌舞，便是民俗传承与创新的成功典范。英歌舞，这一古老的民间舞蹈，最初在特定祭祀活动中表演，舞者们手持木棒，动作刚劲有力，尽显先辈们的英勇豪迈。如今，当地对英歌舞进行了巧妙的传承与创新。一方面，改编舞蹈动作，使其更契合舞台表演，提升观赏性；另一方面，让英歌舞走进校园，从娃娃抓起培养传承人才。同时，借助网络平台大力宣传推广，吸引了大量游客前来观看。英歌舞不仅传承了民俗文化，还带动了当地文化旅游产业发展，实现了民俗文化与现代社会的完美融合。 然而，并非所有民俗都如此幸运。像手工刺绣，一针一线中尽显细腻与精美，每一幅作品都凝聚着绣娘的心血与智慧。无论是苏绣的细腻婉约，还是湘绣的豪放逼真，都曾令人赞叹不已。但在快节奏的现代生活中，机器刺绣凭借高效、量产的优势，冲击着手工刺绣市场。手工刺绣学习周期长、针法复杂，年轻一代大多不愿花费大量时间和精力去学习，许多优秀的刺绣针法正逐渐失传。传统木雕亦是如此，其工艺精湛，造型古朴，但由于传承难度大、经济效益低，愿意投身学习的年轻人寥寥无几，面临着后继无人的困境。这些民俗因缺乏传承和创新而逐渐没落，令人惋惜，也提醒我们民俗的传承与创新迫在眉睫。 那么，如何才能让民俗在新时代绽放光彩呢？我们要秉持辩证的态度，既重视传承，又鼓励变革。传承是民俗发展的根基，我们要深入挖掘民俗的文化内涵，让更多人了解民俗背后的历史故事和精神价值。同时，变革是民俗发展的动力，我们要结合现代科技与社会需求，对民俗进行创新。比如，利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术打造沉浸式民俗体验场景，开发具有民俗元素的手机游戏、动漫作品等，让民俗文化以新颖有趣的形式走进大众生活。 民俗文化是民族根脉，承载着我们的过去，影响着我们的未来。让我们辩证看待民俗的传承与变革，以传承为笔，以变革为墨，共同描绘民俗文化繁荣发展的美好画卷，让这颗传统文化的明珠在新时代焕发出更加耀眼的光芒。 饺子里的文化密码 “冬至霜华重，饺子暖寒冬。”在我心中，没有什么比一家人围坐在一起包饺子，更能代表家的味道与年的氛围了，这一传统习俗，承载着深厚的文化底蕴。 小时候，每到冬至，奶奶总会早早地准备好食材，一家人围坐在餐桌前，开始包饺子。奶奶擀皮，爸爸妈妈包饺子，我则在一旁打下手，偶尔也会学着包几个。看着一张张圆圆的面皮在家人手中变成一个个饱满的饺子，我心中充满了好奇与喜悦。 有一次，我包饺子时不小心露了馅，正懊恼时，奶奶笑着说：“没关系，这叫‘露福’，预示着咱们家福气要外溢啦！”一家人听了，都哈哈大笑起来。在欢声笑语中，我不仅学会了包饺子的技巧，更感受到了家人之间的关爱与温暖。 饺子不仅是一种美食，更是文化的载体。它形如元宝，寓意着招财进宝；包饺子时讲究捏紧边缘，象征着把福气留住。这些美好的寓意，不仅寄托了人们对美好生活的向往，也体现了中华民族勤劳善良、追求幸福的传统美德。 然而，随着生活节奏的加快，越来越多的人选择购买速冻饺子，亲手包饺子的家庭越来越少。这不禁让人感到担忧，传统习俗是否会在岁月的流逝中逐渐消失？ 其实，我们完全可以在传承的基础上进行创新。比如，推出彩色饺子，用菠菜汁、胡萝卜汁等天然食材为面皮上色，不仅美观，还更健康；制作创意馅料，满足不同人的口味需求。通过这些创新，让饺子这一传统美食重新走进人们的生活，焕发出新的活力。 饺子这一民俗饮食，连接着过去与现在，承载着亲情与文化。我们有责任将这一传统习俗传承下去，让后人也能品尝到这份来自岁月深处的美味，感受到中华民族传统文化的独特魅力。在时代的浪潮中，我们既要守住传统的根脉，也要让传统习俗绽放新的光彩，让饺子里的文化密码，永远流传下去。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。这是一道以民俗为主题的材料作文题。材料先对民俗进行定义，指出民俗是民众创造并世代传承的民间文化，这为我们理解民俗的本质和范围提供了基础；接着阐述民俗丰富多样，涵盖生活、节日、社会等多方面，渗透于日常生活细节，承载着百姓情感、智慧以及历史文化记忆，点明民俗是中国传统文化的瑰宝，这提示我们在写作时可以从这些具体的方面去选取素材；最后给出关于民俗传承的两种不同观点，这为我们的写作提供了不同的思考方向，我们可以选择支持其中一种观点，也可以辩证地看待这两种观点。立意可以从民俗的多样性与文化价值、民俗与情感记忆、民俗的传承与变革等角度出发。这道作文题目具有很强的开放性，既可以讲述生动的故事，也可以展开深入的议论。无论选择哪种写作方式，关键在于抓住民俗的核心价值，结合实际生活或社会现象，表达出自己对民俗传承与变革的深刻思考。 二、构思选材。记叙文：可以讲述亲身经历的民俗故事，如参与传统节日活动、家族中的特殊习俗等展现民俗的魅力以及传承的意义。比如春节期间的习俗，讲述每年春节家里长辈遵循传统习俗准备年货、布置房屋，一家人一起贴春联、包饺子、守岁等。着重描写自己在参与这些活动过程中的感受，如春联上吉祥话语带来的对新年的憧憬，包饺子时一家人其乐融融的氛围。同时，可以穿插回忆小时候对这些习俗的好奇与懵懂，到长大后逐渐理解其背后的文化内涵和家族情感传承，体现民俗在家庭文化传承中的重要作用。议论文：开头可以结合材料引出关于民俗传承与变革的话题，提出中心论点，比如，辩证看待民俗传承与变革，让民俗在新时代焕发出新的活力。论证时可从正反两方面进行举例论证，例如广东潮汕地区对传统英歌舞的传承与创新，英歌舞作为一种古老的民间舞蹈，原本在特定祭祀活动中表演。如今，当地通过改编舞蹈动作，使其更适合舞台表演，还走进校园，让学生从小学习。同时，借助网络平台进行宣传推广，吸引大量游客前来观看，既传承了民俗文化，又带动了当地文化旅游产业发展。相反，一些因缺乏传承和创新而逐渐没落的民俗，如手工刺绣、传统木雕等，因传承难度大、经济效益低，年轻人不愿学习，面临着后继无人的困境，以此来强调民俗传承与创新的紧迫性。最后总结全文，再次强调论点，发出呼吁。文学创作（故事类）：以民俗为背景，创作一个富有感染力的故事，展现民俗的魅力以及在时代变迁中的坚守与变化。比如构思一个穿越时空的民俗之旅的故事，主人公意外穿越到古代，亲身参与各种民俗活动。他见证了盛大的上元节灯会，看到人们提着形态各异的花灯，猜灯谜、放烟花，感受古代节日的热闹氛围；参与了传统的成人礼仪式，体会古人对成年的重视以及其中蕴含的责任与担当。在穿越过程中，主人公对民俗的历史演变有了更深刻的认识，回到现代后，他决心成为民俗文化的传播者，让更多人了解和喜爱这些珍贵的传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 20255春初中学业水平质量检测试卷（1/4）（A）八年级语文（BBRJ） 测试范围：1-6课，《经典常谈》，三单元后所附古诗词前两首 注意事项： 1.版权所有，严禁上传、盗印，依法必究。 2.本试卷共8页，四大题，满分120分，测试时间120分钟。 3.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共24分） 红星中学八年级一班正在举行“民俗·习俗”阅读活动，小文邀请你一起参加。 1. 根据语境完成题目。 社会民俗包括人际交往、礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以piē见许多风土人情。《社戏》中，每逢社戏，许多人家都会成群结队乘着乌蓬船前往观戏。【甲】“社”一字由“示”“土”构成，“示”表示祭祀，“土”表示土地。【乙】社戏实际上是祭祀社神风俗的在社中进行的一种戏艺活动，有着酬神祈福、文化娱乐等意义。此外，文中提到的“春社”属于民间娱乐，未当家的女儿在夏季归省属于社会习俗。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、舞龙灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，切夜鼓吹，场面热闹宏达，令人叹为观止。可惜随着现代化进程的推进，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解一二了。 （1）给加点的字注音，或根据拼音写出汉字。 piē见_________ 归省_________ （2）找出语段中两个错别字并订正。 （3）根据甲句可知，“社”使用的造字法是_________。 （4）文中乙句是病句，请将修改后的句子写在下面的横线上。 （5）请选出语段画波浪线的词语中使用有误的一项（ ） A. 风土人情 B. 成群结队 C. 叹为观止 D. 屏息敛声 2. 默写。 （1）……树梢树枝树根根，_________________。……_________________，肩膀上红旗手中的书。（贺敬之《回延安》） （2）《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：_________________，_________________？_________________，_________________？ （3）在《子衿》中“_________________，_________________？”的内心独白，则通过夸张的修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪形象地表现了出来。 3. 在横线处填入下列句子，顺序最恰当的一项是(　　) 胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，________，________。________。________，________。 ①明清以后又不断发展，最多时有6000多条 ②这些地区都是您感受胡同文化的好去处 ③据统计，北京现有胡同1000多条，纵横交错，织成了荟萃万千的老北京景观 ④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区 ⑤最早起源于元代 A. ④②⑤①③ B. ④②③⑤① C. ⑤④①②③ D. ⑤①③④② 学习了《社戏》后，同学们对中国传统戏曲产生了浓厚的兴趣，班级决定组织一次“走进戏曲”的主题班会。请你积极参与，并完成下面小题。 4. 请你为本次班会设计一段开场白。（100字左右） 5. 班会上，同学们针对“中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生”这一问题展开讨论，请谈谈你看法。 二、现代文阅读（共41分） （一）（共15分） 阅读下文，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 葛水平 ①有多少个村庄，就有多少座戏台。 ②戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。 ③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。 ⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到渠成，只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。 ⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痞子等，夸张着人们的趣味。 ⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到舒解、释放、安宁，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。 B. 戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。 C. 戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。 D. 本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。 7. 根据要求品析词句。 ①戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的表达效果） ②“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（从修辞的角度赏析句子） 8. 文章的第⑩段删去是否合适？为什么？ 9. 阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。 小语发现一些传统民俗活动与目前所倡导的“低碳生活”有些矛盾，她不知道是否应该劝说家人与时俱进，对一些民俗活动进行改进。 【材料一】 烟花的危害 1.产生大量有毒烟尘颗粒物污染空气 烟花爆竹燃放时，爆竹中的化学物质会发生一系列化学反应，释放出大量的PM10、PM2.5、一氧化碳、二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物和各种金属、非金属氧化物等并产生大量的烟尘颗粒物，会使空气重度污染，PM2.5严重超标至数十倍，造成极其严重污染。 2.形成酸雨危害建筑物 烟花爆竹在燃放时释放出大量的有害酸性气体如二氧化硫、二氧化氮等，这些酸性物质进入大气层，经氧化后在云中形成酸雨，腐蚀建筑物和工业设备。此外，燃放烟花爆竹产生的粉末和残留物含有砷（砒霜的主要成分），经雨水冲刷流入下水道污染河流，造成鱼虾死亡、甚至绝迹。 3.产生噪音且易引发火灾 燃放烟花爆竹产生的巨大噪声，极易影响老人和小孩的休息，尤其对患有心脏病的人来说，这种惊吓很可能导致十分严重的后果。我国几乎每年都有因放鞭炮，造成听力受到严重损伤、爆炸性耳聋、听觉迟钝的事例。而且一旦操作不当，极易引发火灾，危害人身财产安全。 4.产生大量垃圾 燃放烟花爆竹产生的大量垃圾，对环卫工人带来了严重的负担。以北京为例，据报道，北京2012年除夕夜出动23000余人次，清理烟花爆竹残屑等废弃物1423吨，动用近百辆清运车辆。 【材料二】 清明祭扫是中华民族自古以来就有的传统习俗，也是一种慎终追远、缅怀先辈的文化传统。然而曾几何时，清明期间各种祭扫陋习一度盛行，有的祭扫铺张浪费，有的把祭祀变成封建迷信活动，还有的购买纸扎“别墅”“豪车”等冥物祭奠逝去亲人……凡此种种祭扫陋习，不仅是对传统习俗的误读，更是对现代文明的亵渎。祭扫时焚香烧纸可能引发火灾伤及自身，几乎每年都有因上山祭扫引发的森林火灾的事例，涉事人员也受到责任追究。 清明祭扫重在“情”而不拘于“形”。在浙江德清下渚湖街道，志愿者们帮助村民把写给逝去亲人的信件投入时空信箱，表达对亲人的哀思。在江苏常州，工作人员组成的服务小组“代客祭扫”，为一些无法到场祭祀的亲人提供祭扫服务，根据家属要求准备祭祀用品，现场敬献鲜花、代读家书等。一些地区还在网络上为逝者家属提供寄存思念的平台和祈福、记录的载体，满足他们缅怀先人、寄托哀思的精神需求。 【材料三】 “龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。 除了传统文化意义外，划龙舟也给我们带来以下好处。日常生活中上肢前伸，前推动作较多，所以多数人身体前部肌肉相对发达，后背薄弱，造成驼背、肩颈痛。划龙舟可以很好地锻炼上背部以及颈肩部后侧肌肉力量，缓解颈肩痛和矫正驼背等现象。而且办公室一族久坐不起，容易腰背疼痛，腹部肌肉松弛。划船动作要求收腹骨盆后倾，下背伸展等，可以很好地锻炼躯干核心力量，缓解下腰背痛。另外和脚蹬式划船动作相比，手动式划船由于躯干部的加入，直接刺激呼吸肌群，且参与大肌肉群数量更多，心肺刺激锻炼效果更好。并且手动划船动作幅度较大，船体相对更加不稳定，对于身体的平衡稳定系统等刺激更明显，有助于加强人体平衡能力。 10. 对三则材料理解不准确的一项是（ ） A. 二氧化硫、二氧化氮是烟花爆竹燃放后的产物，它们会进入大气层，氧化后形成酸雨，对建筑物产生危害。 B. 清明祭扫重在“情”而不拘于“形”，虽然有多种网上祭扫方式，但是不进行当面祭扫就代表着你对亲情是淡漠。 C. 赛龙舟在战国时期，既可以作为娱乐节目，也可以作为宗教活动。在各地人们还赋予其不同的寓意。 D. 现代社会生活中，划龙舟还可以作为健身项目，有助于加强人体平衡能力。 11. 材料一中画横线句运用了什么说明方法，有什么作用？ 12. 小语想用材料二中焚香烧纸的危害对家人进行劝告，她认为将材料中的加点字“可能”和“几乎”删去更能让人警醒，请你从说明文用词角度分析她的错误。 （三）（共15分） 13. 文学类文本阅读。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间，目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东西南北风的吹拂下，一点点生根发芽。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。 ⑪人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。 （节选自《人民日报》2024年12月02日） （1）文中的老程是一个怎样的人？请结合文章具体内容简要阐释。 （2）自选角度，赏析文中画线句子。 ①汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ②唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。 （3）文中多次写到老程打更吆喝时的各种唱词，有什么作用？ （4）谈谈对结尾画波浪线句的理解。 这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。 三、整本书阅读（5分） 14. 学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答下面问题。 （1）小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？说说你的理由。 （2）小记者：《经典常谈》里不见得所有篇目我们都有兴趣，若进行选择性阅读，你兴趣点在哪一方面？会选择哪些篇目来读？ 四、作文（50分） 15. 阅读下面材料，根据要求作文。 阳光让美丽之花绽放，关爱让幸福之花绽放，拼搏让理想之花绽放，奋斗让青春之花绽放，奉献让…… 请以《__________悄然绽放》为题目，写一篇作文。 要求：①先将题目补充完整再作文。②文体不限（有明显的文体特征）诗歌除外。③不得抄袭，不得套作，用规范字书写。④文章中不得出现真实的人名、校名。⑤不少于600字。 16. 阅读下面的文字，按要求写作。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 民俗丰富多样，独特的生活民俗、有趣的节日民俗、热闹的社会民俗，表现在饮食起居、四时八节、婚丧嫁娶、交往礼仪等诸多方面，甚至一些规矩禁忌也是习俗…… 民俗渗透在日常生活的每一个细节之中，包含着普通百姓的情感和智慧、爱好与情趣，是远去的历史的反映和文化的记忆，是中国传统文化的瑰宝。有人说，文化习俗需要代代相传；也有人说，有些习俗已经过时需要改变。 可以讲述亲身经历，也可以进行文学创作，还可以就这个话题发表自己的观点写一篇议论性的文章。 写作要求：①题目自拟。②不得套写、抄袭。③不得透露个人信息。④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$