内容正文:
第3课 实践是检验真理的唯一标准
内容索引
晨读时光
课前预习
精彩课堂
课后研学
课时作业(四)
晨读时光
一
3
[依话题读名言]
1.九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子
2.自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元
3.实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋
4.理论脱离实践是最大的不幸。——[意大利]达·芬奇
5.理论在一个国家的实践程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度。——[德]马克思
6.真理是存在的顶峰,正义就是在实践中运用真理。——[美]爱默生
7.人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。——[意大利]克罗齐
8.科学的大胆的活动是没有止境的,也不应该有止境。——[苏联]高尔基
[悟表达] 以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的,试着写一写你的发现。
[微积累背金段]
实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否
符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。
表达鉴赏 选段表明态度时,旗帜鲜明,语言准确严密。多处运用准确的关联词和修饰词。如:①“不仅……而且”“正是……也只有……才”强调绝无仅有,说明“检验真理的标准”除了“实践”之外,别无其他途径;②“科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题”中的“无数”“充分”等词语。
二
课前预习
10
[文本助读]
走近作者
胡福明(1935—2023), 江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业,翌年进入中国人民大学哲学研究班学习,1962年毕业后,到南京大学政治系(后更名哲学系)任教。曾任系党总支副书记、副系主任、副教授、教授。1982年11月调至江苏省委工作,历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。2001年退休。
写作背景
1976年10月,邓小平多次旗帜鲜明地提出,“两个凡是”不符合马克思主义,我们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月,党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时,其他老一辈无产阶级革命家也从不同角度提出,要恢复和发扬党的实事求是的优良作风,正确认识与把握理论和实践的关系,把实践作为检验真理的标准。这一时期,中央党校也做出规定,研究党的历史要遵守两条原则,一是完整地、准确地理解毛泽东的有关指示,二是以实践为检验路线是非的标准。
1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。
gù
yú
bǎo
zhōu
cuàn
[语言建构]
lèi
léi
pāo
pào
nán
nàn
mú
mó
诌
皱
谬
寥
辩
辨
载
栽
纲
冈
僵
缰
[语言建构]
辨词义
根据语境选择正确的词语填入画线处。
1.当传统新闻业江河日下之时, (五花八门/形形色色)的非营利机构就开始弥补这个缺口了。
2.该剧讲述了某城市客务部的七个女孩,工作中遇到的 (五花八门/形形色色)的客人的故事。
五花八门
形形色色
3.有的学者不负责任地 (鼓吹/鼓动)一些稀奇古怪的观点,常使涉世不深的年轻人误入歧途。
4.我们应该是拥护真理,从斗争中寻求真理的百折不挠的战士,以文艺作品 (鼓吹/鼓动)人民革命斗争的热情。
5.人民有了政权以后,就不能仅依靠政策,还必须把成熟的政策
(制定/制订)为法律,依法办事。
6.马克思主义政党在 (制定/制订)自己的路线时,要从阶级关系和阶级斗争的现实情况出发,依据革命理论的指导并且加以论证。
鼓吹
鼓动
制定
制订
答案:1.√ 无稽之谈:毫无根据的说法。
答案:2.√ 争论不休:各执己见,互相辩论个不停。
三
精彩课堂
21
[初读文本]
把握文章主旨
文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观点,明确地指出检验真理的标准只能是 ,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受 的检验。
社会实践
实践
填写结构图示
答案:①检验真理的标准只能是社会实践 ②立论驳论结合
[再读文本]
活动1 理解文本内容
1.本文的中心论点和“两个凡是”有什么关系?
答案:中心论点是“实践是检验真理的唯一标准”。“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义的基本观点,强调实践是第一性的,这是唯物的认识论。“两个凡是”强调理论是第一性的,是唯心的认识论。由此可见,“实践是检验真理的唯一标准”是和“两个凡是”针锋相对的,确立前者,就是否定后者。
活动2 厘清文章思路
2.本文的四个小标题之间的关系是怎样的?请简要分析。
答案:第一个小标题提出了全文的观点;第二个小标题表明自己的观点是符合马克思主义的基本原则的,是论证的第一个层次;第三个小标题指明革命导师坚持用实践检验真理,在行动上为我们树立了榜样,是论证的第二个层次;第四个小标题强调要用发展的观点看待实践标准,联系实际,发出倡议。四个小标题按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路,逐层解答“是什么、为什么、怎么办”的问题,环环相扣,形成了层进式结构。
[教考衔接]
阅读下面的文字,完成后面的问题。
材料一:
怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化,制定了元素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休。尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样,元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说:“马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别,开始并不出名,反动派围攻它,资产阶级学者反对它,其他的社会主义流派攻击它,但是,长期的革命实践证明了马克思主义是真理,终于成为国际共产主义运动的指导思想。
(摘编自《光明日报》特约评论员
《实践是检验真理的唯一标准》
材料二:
从认识过程来看,人类获得真理的过程是一个主客观相统一的过程,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。真理是相对和绝对的统一,由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,我们认识的真理是绝对中的相对真理,是有限向无限发展的过程。在真理无限发展的过程中,我们应该怎么样来检验呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦
即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思认为一个理论是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验,其最核心最本质的东西就是主体与客体相结合,主观见之于客观,是有意识地改造客观世界的活动。但人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合,它与真理标准的绝对性和相对性是一个相互印证的过程。正如列宁指出:“当然,在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’,以便不
至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”人的实践活动是具体的,受时间、环境、地点和历史的物质条件限制的,由此使得实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时人的实践活动也是一个长期的、永无止境的发展并不断自我完善的过程,因此实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。辩证唯物主义认识论始终坚持的绝对性和相对性的统一,决定了实践检验真理是一个发展过程,即为有限向无限延伸、完善到更完善的循序渐进的不断延续的发展阶段。因此我们应该清楚地认识到,
任何理论、任何思想必须无例外地、不断地、永无止境地接受实践的检验,任何理论、任何思想,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。
(摘编自《再论实践是检验真理的唯一标准》)
★1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.马克思主义认识论的一个基本原理是判断一个理论是不是真理,只能靠社会实践来检验。
B.因为辩证唯物主义所说的真理是客观真理,所以作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找。
C.实践具有把思想和客观实际联系起来的特性,因此只要实践,就能够完成检验真理的任务。
D.材料一中,作者用科学史上的事实,证明了只有实践才能够完成检验真理的任务。
C
C项,“因此只要实践,就能够完成检验真理的任务”错误,过于绝对。原文是“因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务”,是必要条件,而选项改变了文意,“只要……就”是充分条件。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.从认识过程来看,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。
B.由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,所以我们认识的真理都是相对的。
C.实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。
D.材料二中,作者引用马克思的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一,引用列宁的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理。
D
D项,“作者引用马克思的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一,引用列宁的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理”张冠李戴。作者引用马克思的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理,引用列宁的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一。
3.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.马克思主义理论在中国的发展过程是不断与中国社会的实践相结合的过程,产生了毛泽东思想和邓小平理论。
B.生产力决定生产关系,这是社会领域颠扑不破、不会改变的真理。
C.牛顿提出的力学定律曾被认为是万能定律,但后来科学研究发现,在微观粒子领域和高速运动领域,其力学定律是不适用的。
D.在孟德尔之前,人们认为孩子之所以像父母是因为有液体混合,孟德尔在实践中发现了遗传因子,提出了“孟德尔定律”。
B
B项,“颠扑不破、不会改变”不符合材料二观点“任何理论、任何思想,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正”。
★4.请简要分析两则材料的论证思路。
答案:材料一首先提出如何检验真理的问题,然后引用马克思的话提出总观点:实践是检验真理的唯一标准;接着引用毛泽东的话对观点进行了阐释,并用科学史上的事实证明了该观点;最后指出长期的革命实践证明马克思主义是真理。
材料二首先指出真理是无限发展的观点,接着引用马克思的话指出检验真理的唯一标准是社会实践;然后指出人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,并用列宁的话加以印证;最后总结任何理论都要经受实践的不断检验。
★5.两则材料都涉及了“实践与真理的关系”,在内容上二者有何异同?请简要说明。
答案:相同点:两则材料都指出实践是检验真理的唯一标准。
不同点:材料一主要通过引用马克思和毛泽东的话,并用科学史上的事实来证明“实践是检验真理的唯一标准”,但材料并未对这个观点进行深入阐述。材料二在指出实践是检验真理的唯一标准基础之上,进一步指出实践检验真理是一个发展过程,任何理论在其发展过程中都要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。
四
课后研学
42
材料一:
一个民族要走在时代前列,就一刻不能没有理论思维,一刻不能没有正确思想指引。中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行,就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。
党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务,根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持实践是检验真理的唯一标准,坚持一切从实际出发,及时回答时代之问、人民之问,不断推进马克思主义中国化时代化。
马克思主义为人类社会发展进步指明了方向,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上,没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天,无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。马克思主义理论不是教条,而是行动指南,必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用,关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。
面对快速变化的世界和中国,如果墨守成规,思想僵化,没有理论创新的勇气,不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,不仅党和国家事业无法继续前进,马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国,中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功,使马克思主义以崭新形象展现在世界上,使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
实践发展永无止境,我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度,而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。
我们要准确把握时代大势,勇于站在人类发展前沿,聆听人民心声,回应现实需要,坚持解放思想、实事求是、守正创新,更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”,继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派,续写马克思主义中国化时代化新篇章。
(摘自习近平《更好把握和运用
党的百年奋斗历史经验》)
材料二:
马克思主义是不断发展的、开放的理论,马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。”19世纪中叶,随着资本主义社会化大生产不断发展,工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况,在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上,创立了唯物史观和剩余价值学说,使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代,既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华,深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性,对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征作了科学预测和设想,科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。
马克思主义诞生170多年来,时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象,但马克思主义作为科学真理,其影响跨越时空。习近平总书记指出:“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它并没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春,就在于不断探索时代发展提出的新课题,回应人类社会面临的新挑战。
马克思主义传入中国后,因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应,在中国落地生根,开花结果,成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史,就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史,就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史,为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期,其理论的生命力在于创新。实践发展永无止境,我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。
(摘编自《求是》《马克思主义的开放性和
时代性在中国得到充分彰显》)
思维可视
1.中国取得了举世瞩目的成就,请结合材料一谈谈我们是如何创造性地运用马克思主义的。
答案:①坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合;②坚持理论创新,科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,不断丰富马克思主义;③以科学的态度和追求真理的精神对待马克思主义,不断推动马克思主义中国化时代化。
2.请结合两则材料谈谈你对“马克思的整个世界观不是教义,而是方法”这句话的理解。
答案:①马克思主义为人类社会发展进步指明了方向,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器,不是教条,而是行动指南。②从马克思主义起源和发展上看,它源于资本主义时代又超越那个时代,是不断发展的、开放的理论体系,回应人类不断出现的新问题。③马克思主义同中国具体实际相结合,同时代特征相结合,为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。
五
课时作业(四) 实践是检验真理的唯一标准
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6~10
一、语言基础
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~2题。
中央党校内部刊物《理论动态》对《实践是检验真理的唯一标准》一文的最后定稿,实际上是这篇文章的第十次改稿。该文的多次修改,凝聚了理论工作者和新闻工作者的集体智慧。
《实践是检验真理的唯一标准》一文的刊发,以及由此而引起的全国范围内的一场轰轰烈烈的关于真理标准问题的大讨论,实际上是在邓小平理论指导下,由胡耀邦同志组织和推动的。该文在全国范围内形成了强大的社会舆论,廓清了思想界、理论界以及意识形态领域的迷雾,( ① ),最终为党的十一届三中全会的顺利召开,( ② )。
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《实践是检验真理的唯一标准》一文的刊发,预示着一个新的历史发展时期的到来。对此,《光明日报》功不可没。然而,作为该文责任编辑的王强华却始终认为,《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表,是中国历史发展的必然产物,也是20世纪70年代中后期社会形势发展的必然产物。这样的文章和这样的讨论会迟早出现的,不是由于这位作者撰写、这张报纸发表,也一定会由另一位作者撰写、另一张报纸发表。
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1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.①恢复了党的实事求是的思想路线
②良好的舆论环境得以形成
B.①恢复了党的实事求是的思想路线
②创造了良好的舆论环境
C.①党的实事求是的思想路线得以恢复
②创造了良好的舆论环境
D.①党的实事求是的思想路线得以恢复
②良好的舆论环境得以形成
B
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第①处,根据陈述对象的一致性来判断,整个语句的主语是“该文”,指《实践是检验真理的唯一标准》,“该文在全国范围内形成了强大的社会舆论,廓清了思想界、理论界以及意识形态领域的迷雾……”这一整个长句都在陈述《实践是检验真理的唯一标准》一文的价值,排除C、D项;第②处,“最终为党的十一届三中全会的顺利召开”之后还是接着上句《实践是检验真理的唯一标准》一文的价值来说的,主语还是“该文”,排除A项。
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2.文中画波浪线的句子有语病,请修改。
答案:这样的文章和这样的讨论迟早会出现的,不是由这位作者撰写、这张报纸发表,也一定会由另一位作者撰写、另一张报纸发表。
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(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成3~5题。
楚文化的源头有南北两支,南支为楚蛮文化,为江汉三苗遗裔所拥有,清奇如穿三峡而出的长江;北支为中原季连部落所携带的华夏文化,如黄河触砥柱而下,具有雄浑的特点。二者碰撞砥砺、 ① ,惊才绝艳的楚文化傲然卓立。
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楚文化的遗存埋没在地下达两三千年之久,直到20世纪初才被盗墓者惊起,许多战国时代的楚文物才得以重见天日。其中有不少铜器和漆器 ② 工艺精湛,风格独特,令史学家和古董商惊叹不已。 ③ 这对楚文化而言还只是“小荷才露尖尖角”,人们一时还很难认清它的意态风神。从20世纪50年代起,楚文化的遗存一批又一批地使考古学家唤醒,文化界带来一波又一波的狂喜。“惊起却回首”,人们重新审视哲学史上的《老》《庄》和文学史上的《庄》《骚》,彻然大悟,原来它们也都是楚文化的精华。
3.根据下面要求填写相应内容。
(1)在①处填写恰当的成语。
答案:(1)相辅相成(相得益彰/交相辉映)
(2)在②处填写恰当的标点符号。
答案:(2),
(3)在③处填写恰当的连词。
答案:(3)但(但是/然而/而)
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4.请将文中画波浪线的句子改成整句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
答案:示例一:南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化,清奇如穿三峡而出的长江;北支为中原季连部落所携带的华夏文化,雄浑如触砥柱而下的黄河。
示例二:南支为楚蛮文化,为江汉三苗遗裔所拥有,如长江穿三峡而出,具有清奇的特点;北支为华夏文化,为中原季连部落所携带,如黄河触砥柱而下,具有雄浑的特点。
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示例三:南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化,如长江穿三峡而出,具有清奇的特点;北支为中原季连部落所携带的华夏文化,如黄河触砥柱而下,具有雄浑的特点。
示例四:南支为楚蛮文化,为江汉三苗遗裔所拥有,清奇如穿三峡而出的长江;北支为华夏文化,为中原季连部落所携带,雄浑如触砥柱而下的黄河。
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5.文中画横线的句子有语病,请修改。
答案:从20世纪50年代起,楚文化的遗存一批又一批地被考古学家唤醒,给(为)文化界带来一波又一波的狂喜。
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二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
习近平总书记强调:“衡量一个社会制度是否科学、是否先进,主要看是否符合国情、是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻,对于我们增强制度自信具有重要指导意义。
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“是否符合国情”,是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的:“鞋子合不合脚,自己穿了才知道。”社会主义制度是否符合中国国情,中国人民最有发言权。我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上,建立在自己真真切切的感受上,是有深厚实践基础的,故能有定力,故应坚定不移。
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“是否有效管用”,直指制度的功能和作用。实践是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。改革开放40多年来中国取得的辉煌成就,就是对中国特色社会主义制度最好的检验,也是最具有说服力、最权威的检验。现实的成功是最好的理论,“中国之治”是我国制度优势的最佳证明,也是我们坚定制度自信的现实根基。
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“是否得到人民拥护”,是制度的价值体现,也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的:“我们的制度将一天天完善起来,它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素,成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展、社会长期稳定的奇迹,就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度,使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。
(摘编自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》)
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材料二:
习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出,当前,结合我国实际和时代条件,学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论,要学习掌握认识和实践辩证关系的原理,坚持实践第一的观点,不断推进实践基础上的理论创新。
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实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为,全部社会生活在本质上是实践的,而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面,人的正确思想从实践中来,实践是认识的源泉和动力、目的和归宿,同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面,认识对实践具有反作用,正确的认识推动正确的实践,错误的认识导致错误的实践。
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坚持理论指导和实践探索辩证统一,必须坚持实践第一的观点,一切从实际出发。革命战争年代,毛泽东同志反对教条主义,强调一切从中国的实际情况出发,由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初,邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化,强调从实际出发研究新情况、解决新问题,由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来,面对国际国内形势发生的深刻变化,以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点,逢山开路、遇河架桥,谱写了中国特色社会主义新篇章,推动中国特色社会主义进入新时代。
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坚持理论指导和实践探索辩证统一,必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩,不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时,实践也是不断发展的,必然会出现新情况新问题。改革开放40年来,我们之所以取得巨大成就,一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来,并在此基础上不断概括提炼、总结推广。
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坚持理论指导和实践探索辩证统一,必须坚定“四个自信”,坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”,不是空泛的、抽象的,而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如,在全面深化改革中,坚持改革是有方向、有原则、有方法的,坚持社会主义市场经济改革的正确方向,坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标,该改的必须坚决改,但对有些不能改的,什么时候都坚决不改,等等。
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坚持理论指导和实践探索辩证统一,必须推动实践基础上的理论创新。坚持马克思主义必须在坚持中发展、在发展中坚持。如果没有发展,就脱离了时代和实践要求,生机就会停止,不能发挥应有的指导作用,也就谈不上坚持。因此,只有发展才能更好地坚持。近百年来,我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合,先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果,对引领中国革命、建设和改革实践,发挥了巨大指导作用。
(摘编自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》)
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材料三:
自中国的“普罗米修斯”们从遥远欧洲“盗来”思想火种,马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准,达到了对马克思主义、毛泽东思想的完整准确的理解,促成了对中国国情及中国特色社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下,正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合,开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。
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从“一个中心、两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局,从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”,在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的持续思考中,在对“解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中,马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业,接续照亮民族复兴的伟大历程。
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“大锅饭”成了“大包干”,“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”,单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,中国的大地上划出了经济特区,社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试,大胆地闯”的实践勇气,凭借“摸着石头过河”的实践智慧,改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进,回答了中国发展之问,回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。
(摘编自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念——纪念
〈实践是检验真理的唯一标准〉刊发四十周年》)
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6.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.众所周知,“符合国情、有效管用、得到人民拥护”是衡量社会制度科学、先进的重要指标。
B.作为我国制度优势的最佳证明,“中国之治”不仅符合我国的国情,还有着深厚的实践基础。
C.邓小平认为,我们的制度只要持续地从世界各国吸收进步因素,就可成为世界上最好的制度。
D.在马克思主义理念里,那些具备一定思想认识的人一定能成为实践全部社会生活本质的主体。
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B
A项,“众所周知”错误,失之偏颇,根据材料一“衡量一个社会制度是否科学、是否先进,主要看是否符合国情、是否有效管用、是否得到人民拥护”具有重要指导意义,说明并非所有人都具有这样的理论认识高度。C项,“只要……就……”错误,这是充分条件复句,材料一原文为“它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素,成为世界上最好的制度”,选项判断过于绝对。D项,材料二说的是“马克思主义认为,全部社会生活在本质上是实践的,而实践的主体是具有一定思想认识的人”,选项表述不当,逻辑混乱。
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7.根据三则材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.具有显著优越性和强大生命力的中国特色社会主义制度的建立,使我们创造出经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。
B.革命年代的毛泽东、改革开放之初的邓小平各自开辟了中国的新道路,共同原因是都强调一切从中国的实际出发。
C.中国的发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性,还影响着马克思主义与中国具体实际相结合的程度。
D.改革开放实现了观念创新和实践探索的相互促进,是新时代潮流下马克思主义中国化不断推进的具体表现之一。
C
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C项,主客颠倒,根据材料三可知,应为马克思主义与中国具体实际相结合的程度一直在深层次上决定着中国的发展节奏。
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8.下列说法中,不能用来支撑材料二观点的一项是( )
A.我们学习理论知识,是为了解决实际问题,离开了实践,理论就成了无源之水、无本之木;离开了实践,理论就成了自说自话的空洞说教。
B.我们既要加强顶层设计,又要激发群众积极性、主动性和创造性,对一时拿不准、看不清的,在风险可控的前提下要允许基层群众大胆闯、大胆试。
C.人类必须依赖于自然界才能生存和发展,但自然界的天然状态并不完全适合于人,人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。
D.我们一方面要坚持用新思想武装头脑、指导实践、推动工作;另一方面,也要坚持发展的眼光,实现理论创新和实践创新的良性互动。
C
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材料二的主要观点是坚持理论指导和实践探索的辩证统一。C项,“人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要”突出强调的是实践的重要意义,没有体现实践和理论二者的辩证统一,无法支撑材料二的观点。
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9.请简要概括材料一和材料二在论证方面的相同点。
答案:①在论点的提出上,都开门见山提出自己的观点。②在论证结构上,都采用了“总—分”式论证结构,分述部分又都采用并列式结构展开,思路清晰,结构严谨。③在论证方法上,都运用了引用论证。④在论证语言上,都表现出准确严密的特点。
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10.这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系,其侧重点有什么不同?
答案:①材料一侧重用有深厚实践基础的中国特色社会主义制度来探讨习近平总书记关于社会制度理论的深刻性;②材料二侧重探讨坚持理论指导和实践探索辩证统一应该坚持的四个原则;③材料三重点探讨了马克思主义与中国具体实际相结合的程度对中国的发展节奏和对中国国情、所处历史阶段的认识方面的意义。
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· 读字音
1.单音字
禁锢( ) 舆论( )
永葆青春( ) 胡诌( )
篡党夺权( )
2.多音字
(1)站在擂( )台上,这位拳手也没有忘记自吹自擂( )一番,可他的话语还是被嘲笑声所淹没。
(2)远远望去,一棵棵泡( )桐树上都挂满了彩色灯泡( ),洋溢着节日的喜庆气氛。
(3)难( )道这样的灾难( )还要重演吗?在全省干部大会上,省委书记掷地有声的话语回荡在大礼堂内。
(4)据新闻报道,这家刚刚在本市建造的模( )具厂规模( )不小,占地面积比北面的铸造厂还要大。
· 定字形
1. 2.
3. 4.
5. 6.
积成语
根据语境判断成语的使用是否正确。
1.东北经济整体向好,说明之前“唱衰”东北的声音是无稽之谈。曾经的“共和国长子”,绝不是唱衰者眼中的“弃子”。经过艰苦卓绝的努力攀爬,东北三省的经济正在复苏。( )
2.多年来,科学家和环保人士一直在为如何解决全球变暖问题而争论不休。( )
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