第四单元 单元研习任务(四)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修中册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元研习任务(四) 教材 应思应知 培优 多读多悟 写作 读写工坊 内容索引 教材 应思应知 一 3 活动一　探究改编是否合理 探讨中国国家话剧院对《玩偶之家》的改编。 2019年中国国家话剧院复排挪威剧作家易卜生的代表作《玩偶之家》，并连演了十多天，在观众中引发了一股小热潮……导演将140年前发生在挪威的故事移植到20世纪30年代的中国，将西方的圣诞节替换为中国的春节，红灯笼、春联，一股浓浓的年味扑面而来，令观众倍感熟悉。古色古香的雕花长椅、木质方桌、对襟旗袍、笔墨纸砚，伴随着京剧唱段和民间乐调，令身处2019年的观众瞬间穿越回20世纪30年代的中国。改编后的《玩偶之家》讲述的是挪威姑娘娜拉为了爱远嫁到中国，为了丈夫(中国人)她努力做一个贤惠妻子，学汉语，学京剧，学做中国菜，努力融入中国的社会；但丈夫却因娜拉私下借钱而对她横加指责，认为她毁了自己的声誉。经此一事，娜拉看清了自己在家中的“玩偶地位”，毅然离开了她曾努力维系的家庭，返回了挪威。 “改编后的《玩偶之家》的戏剧冲突主要围绕中西方文化差异、人们的价值冲突以及人性的对比思考来展开。”导演在采访中如此介绍。这样的改编是否合理？是否有损《玩偶之家》这部世界名著的威名呢？一时间众说纷纭，莫衷一是。 (摘编自李丽芳《论〈玩偶之家〉的戏剧冲突》) 对此，请谈谈你的认识与理解。 要求：可从创作背景、矛盾冲突、作品主题、思想内涵等角度中任选一个或几个角度，谈谈你的认识。 答案：示例一：我认为改编不合理。从易卜生的创作意图来看，19世纪60年代末，他将创作的视角转向现实生活。“他认为应该寻找一种更为朴实的语言以刻画现实生活中的活生生的人。他把自己的注意力集中于家庭，试图从家庭父母与儿女、丈夫与妻子之间的关系中透视社会疾病与人的心灵。于是就有了引起轩然大波的《玩偶之家》(1879)和《群鬼》(1881)。在此前后他写作的《社会支柱》(1877)、《人民公敌》(1882)则带有更强的社会批评性质，矛头直指资产阶级社会的法律、宗教和道德。”[郑克鲁主编《外国文学史　上册》(修订版)，高等教育出版社2006年版]由此可见，改编后的剧作偏离了易卜生的创作意图和作品主题，削弱了作品的社会意义。 示例二：我认为改编合理。“优秀的戏剧作品像涌流不尽的深井，随着时间的推移，总会不断地衍生出新的意义。《玩偶之家》的思想内涵非常丰富，它的主题不是单一的。”“它在人们见惯不惊的日常生活里，极其尖锐地揭露了现代妇女的奴隶处境，可谓振聋发聩。”(出处同上)当今时代，跨国婚姻已成为一种新的社会现象，导演借《玩偶之家》来引发人们对跨国婚姻中中西方文化差异、人们的价值观冲突以及人性的思考，具有积极的时代意义，改编非但没有弱化主题，反而丰富了作品主题。 活动二　整合阅读，理解文化传承与交流 将本单元的四首外国诗歌进行整合阅读，比较它们的异同，尝试从诗歌的角度理解文化的传承与交流，完成下面的表格。 作品 作者 地域 创作时间 意象 主题 风格 流派 手法 《迷娘(之一)》 ____ ____ __________ ________________________________________________________________________________ ___________________ _________ _________ _______________________________ 歌德 德国 1783 年之前 柠檬花、绿叶、橙子、蓝天、和风、桃金娘、 月桂、房子、大理石立 思念、感激、信任、爱恋 像、云径、山岗、驴儿、雾、岩洞、危崖、瀑布 委婉优美 浪漫主义 复沓、象征、借景抒情、设问 作品 作者 地域 创作时间 意象 主题 风格 流派 手法 《致大海》 ______ ____ ____ ____ ____________ __________________ _________ _________ 普希金 俄国 1824年 大海 自由、 抗争 气势磅礴、雄浑奔放 浪漫主义 拟人、象征 作品 作者 地域 创作 时间 意象 主题 风格 流派 手法 《自己之歌(节选)》 ______ ____ ______________ ______________________________________________________________________________________________________________________ __________ ___________________________________ ______ _______________ 惠特曼 美国 19世纪50年代 草叶、蚂蚁、鹪鹩卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、菜根、鹰雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等 觉醒、 思考 气魄宏大、意境开阔、奔放恣肆 革新派 排比、对比、类比 作品 作者 地域 创作 时间 意象 主题 风格 流派 手法 《树和天空》 ______________ ____ ________ _________________________________________________ _____________________________________________ _______________ _________ _________ 特朗斯特罗姆 瑞典 约1962年 树、天空、我们、雨、晴朗的夜晚、雪花等 人与自然的关系、生命的奇迹等 简洁凝练、灵动 拟人、隐喻 象征主义 活动三　赏析艺术之美 特朗斯特罗姆说：“诗是对事物的感受，不是再认识，而是幻想。”《树和天空》就体现了他的这一看法，请简要分析。 答案：这首诗歌的第一节写道：“一棵树在雨中走动。”第二节又写道：“树停下脚步。”在人们的认识中，树显然是不会走动的，作者这样写，是想通过自己的想象表达自己的感受。树从雨水中汲取力量，然后又匆匆前行，这里的“走”其实指的是追求某种崇高的目标。诗人努力去捕捉现实生活中看似细微平常的感觉并加以艺术的提炼，营造出自己独特的意象世界，给人以新奇之感。 二 培优 多读多悟 14 导读：文学是一座绚丽的百花园，春天来临时，园中百花争艳，万紫千红，芬芳浓郁。不同地域，不同国家，不同民族，都有着独特的文学样式。他们的文学宝库中，有数不清的经典作品。这些作品，在诉说着民族的喜怒哀乐，在畅谈着国家的兴衰荣辱，在展望着美好的未来，也在从心灵的深处喷发出深情的呼唤。通过阅读这些作品，我们感受不同的社会文化，感受人类丰富的精神世界，开阔文化视野，培养开放的文化心态，从而提升自己的人文素养。 风骨与物哀：二十世纪中日女性叙述比较 林祁 娜拉和易卜生的名字于1889年11月最初出现于日本文坛。易卜生去世的1906年掀起易卜生热，延续多年，文学史称之为“易卜生季节”。它对长期支配日本的女性观——日本式的儒教型，无疑是一个巨大的冲击。 儒教的本家原在中国，这里试举一例说明，日语“良妻贤母”便是由汉语“贤妻良母”先传到朝鲜，变成韩语“贤母良妻”，而后于19世纪末输入日本变成的。近代日本将公共与家庭领域分开，主张“男人工作，女人持家”，引进西方的性差科学以证明家务是女人的事业，其实是明治启蒙期对民主化的一种误解。明治维新振兴女子教育，只注重贤母养成的必要性，因为“良妻贤母”与“国家”——国(天皇制国家)，家(《日本民法典》下的家父长家族)紧紧关联。家是国家与个人的媒介，女性国民只需好好地温柔地起妻、母作用，免谈革命。 拒绝家和家的联姻，推行自由的个人恋爱和结婚，可以看作是从“家”解放出来的功绩之一。近代选择的“核家庭”(从日语直译过来的单词，指核子一样分裂到最小的单位的家庭形态)。 但是，站在女性自我的视点来考察，所谓自由的个人幻想、生育子女的共同体幻想，显然都是近代“核家庭”对女性自我的压抑和束缚。恋爱、结婚一体化思想的背后是——男人们作为劳动生产的一方，女人们专门从事家务，被关闭在家庭这一私有的领域里。作为女性，近代“核家庭”自我压抑的根源，不再是家制度时的家长，而是丈夫。原以为能够充足个人自由的恋爱，似乎变成了“核家庭”中夫妻关系的修理所。 最早反映出近代家庭内女性的这种不满的历史性作品，便是易卜生的《玩偶之家》。女主人公娜拉意识到在“核家庭”中，女性是隶属于男性的并试图脱出。在日本，娜拉式的叛逆型女性形象最早出现于女作家清水紫琴的《残缺的戒指》(1891)，距易卜生名字出现于日本之后只有两年。但它真正引起评论界注意，却是在日本女性主义批评成立的70年代后期。 《残缺的戒指》是第一篇女性的第一人称告白体小说。明治二十年(1887)前后，日本出现第一人称口语小说。这种自叙体文学很适合女性的自我表现，因为女性本来就富于感性的日常生活，这一来可以从身边小小的故事写起，像拉家常，写日记，随意而亲切。 《残缺的戒指》开女性笔下离婚小说的先河。它写的基本是作家的亲身经历。清水紫琴毕业于高等女校，受民权运动及女权思想的感召，毅然离婚自立，成为一名女学杂志的编辑。《残缺的戒指》开篇写道：“你注意到我的这枚戒指了，你惊异，玉已被毁坏，为什么还戴着？快脱去为好呀……”小说用的是倒叙法。原来，服从父命结了婚的“我”，得知丈夫原有恋人并恋情依旧，心理斗争十分激烈。“我”是遵从《女大学》教育，以“忍”为美德呢，还是听从女权论的召唤：“不幸、悲惨绝非女子的天命”，勇敢地向命运挑战呢？“我”终于横下一条心，主动提出离婚，投身拯救世间妇女的文字工作。“我”将结婚戒指的宝玉毁坏，依然显要地佩戴着它，以纪念这一离婚行动。 而在中国，娜拉的命运又如何呢？ 《生死场》是萧红的成名作，于1935年作为鲁迅主编的“奴隶丛书”之三由上海容光书局印刷初版。大多数评论者将她视为一部“民族寓言”，一部充满爱国主义精神的反帝国主义作品。民族兴亡的“眼镜”造成了男批评家们对萧红作品的阅读盲点。其实，《生死场》试图从女性的身体体验去看待生与死的意义，特别是从农村妇女生活密切相关的两种——生育以及由疾病、虐待和自残导致的死亡去看待生与死的“场”：美丽的女人身上长蛆发臭，活活地腐烂而亡；“生产”的女人被丈夫折磨，肉体浸泡在血河里……它揭示的何止是民族仇恨，显然还有性别迫害问题。《呼兰河传》则进一步揭示了封建社会的畸形现象——为奴隶的女人同时奴役自己的同类，如，婆婆打小媳妇，最后让女巫医用热水活活把她烫死的情节。可以看出，萧红继鲁迅之后对国民灵魂的批判是包含女性立场的。萧红的女性眼光使她洞察历史和乡土。 萧红之笔是女性的逃亡之笔。但女性逃亡的命运如何？“娜拉”出走之后怎么办？鲁迅先生的著名论断众所周知：“不是堕落，便是回来。”在如网的社会制度中，女性何以逃亡？鲁迅先生指出了现实的严酷性，却没有为女性指明出路。 (有删改) 歌德《迷娘(之一)》与萧红《生死场》《呼兰河传》中的女性形象有何相似遭遇，作者借她们的处境表达了什么样的主题？ 答案：她们都不能主宰自己的命运，或被拐卖或被役使，受到神权、父权、夫权等强权的压迫。诗人借《迷娘》表达自己对意大利的向往之情，从而表现了诗人对现实的不满和对光明未来的热烈追求。《生死场》试图从女性的身体体验去看待生与死的意义，它揭示了民族仇恨，还有性别迫害问题；《呼兰河传》则进一步揭示了封建社会的畸形现象——为奴隶的女人同时奴役自己的同类，旨在批判封建主义思想对民众精神的戕害，要改造国民麻木的灵魂。 三 写作 读写工坊 26 学写申论   “申”是申述，“论”是议论，简而言之，“申论”就是“讲道理”。“高中生要关注社会生活，不断提高自己观察社会现象、分析解决社会问题的能力”，而学写申论，就是发展上述能力的一种方法。 趣解传统文化，幽默之外应有敬畏 朱颖婕 近日，一首名为《生僻字》的“高难度”原创歌曲走红网络，在网络各大平台掀起“全民斗歌”热潮，并成为时下企业年会舞台上的热门演出曲目。“茕茕孑立、沆瀣一气、踽踽独行、醍醐灌顶、绵绵瓜瓞、奉为圭臬……”伴随着明快的节奏，歌词中的70多个生僻字逐一考验着大家的“词汇量”，尝试挑战的人们一边惭愧于自己的“才疏学浅”，一边自豪于汉字的博大精深。 从“教你认字”的《生僻字》到“魔性”解读诗词的网红教授，再到古诗新唱的文化综艺节目，随着传统文化的不断回暖，亘古绵延的“古老”知识正与各种富有巧思的“年轻”形式交相辉映。同时，种种全新演绎的出现也提醒我们，对于“传承”二字的理解，还需给予更多尊重和敬畏。 把对汉字的热爱写进歌里，唤起大众的关注 打开网络，《生僻字》是目前最受欢迎的配乐之一，无数男女老少对着镜头唱起这首“全网最难”歌曲，甚至连不少外国人也主动加入了“汉语十级”挑战。 网络之外，歌曲的热度也在不断蔓延。在一些中小学，语文老师把《生僻字》作为“作业”布置给学生，要求牢记读音，并查阅字典了解每个字、词的出处和含义。与此同时，这首歌还衍生出了更多创意十足的翻唱版本，比如山西省中医院医师改编的中医药版《生僻字》、日语版《四字熟语》等。这一连串“化学反应”恰恰契合了作者的创作初衷——以一种轻松有趣的方式，唤起大众对汉字的关注和记忆。 在学界专家看来，在如今这个“人不离机”的时代，提笔写字成了稀奇事，而各种智能输入法所具有的联想、组词等功能，更在一定程度上拆解了大脑对于汉字结构的认知。一首《生僻字》或许谈不上有多大的教育意义，但它的确牵引着很多人开始关注汉字、读懂汉字。 有趣却不失严肃，才能与传统文化亲切“对话” 随着《生僻字》的走红，网络上也渐渐分化出两种声音：一部分人认为，这是一首充满正能量的好歌，不但让人“涨知识”，还弘扬了汉字文化；另一部分人则认为，这首歌只是众多生僻字的生拼硬凑，且生僻字的实用性不强，认不认识，会不会读，意义不大。 面对网友的热烈评论，作者解释说，这首歌的创作前后历时半年，主要的难点正在于寻找合适的生僻字写入歌词——既要考虑押韵，又不能过于偏怪。“最开始一共搜集了200个，最终选了70多个。”而他选定的这些生僻字多为成语，虽不常见，但并没有脱离人们的日常生活，眼尖的网友还发现，其中不少生僻字都来自中小学课本中的古诗文名篇。比如，“茕茕孑立”出自李密的《陈情表》，“陟罚臧否”见于诸葛亮的《出师表》，等等。 在华东师范大学社会发展学院教授李明洁看来，《生僻字》是一件有趣却不失严肃的作品，它代表了当代人尤其是年轻人解读和传播传统文化的一种探索。眼下，类似的案例并不鲜见。比如此前，华中师范大学文学院教授戴建业凭借一口不怎么标准的普通话和幽默诙谐的讲课风格，被无数网友笑称为“古典文学课堂里的一股‘泥石流’”。而正因为他真正走进了诗人的生命，才能与他们亲切“对话”，重现古典诗词的现场感和生活气息。 李明洁说，这些不同于知识灌输式的创新形式是大众喜闻乐见的，但它也适时提醒我们，对于传统文化的传承，应当报以更慎重、敬畏的态度，避免误入传统文化幼齿化、娱乐化的倾向。 (摘编自2019年1月29日《文汇报》) [任务一]　了解考查点 申论写作中的“观察社会现象”，比一般议论文写作的“关注现实”有更高的要求。例如，写作时须围绕的事件或话题往往来自较长的文本材料，甚至可能是多则不同文体类型的长材料的组合；所选材料往往与时政热点结合比较紧密，出处大多具有一定的公信力；材料所含信息通常较为丰富，且大量有效信息潜藏在文字背后；材料所指向的现象及相关思考未必是写作者所熟悉的，却必须在有限的时间里提出自己中肯的意见和有可能被接纳的解决方案等。 “观察社会现象”，大约包含以下四个要求：第一，拓宽社会视野，关心国计民生；第二，立场客观中正，基于公共视角；第三，掌握调研方法，善于间接观察；第四，积极挖掘信息，多维考察问题。尤其是第三第四条，不仅和实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、学术论著专题研讨等任务群的学习要求有关联，还和必修教材中“家乡文化生活”“信息时代的语文生活”等单元的综合实践活动相贯通。 [任务二]　梳理阅读材料 借助学习支架，梳理材料的行文思路；通过文本细读和追问比较，推敲作者是如何建构文本逻辑的；调动积累，进一步深化对问题的思考，形成自己的写作思路。   问题探究 我的思考 发现 并提 炼问题 研读材料后，你发现当前“文化走出去”可能存在哪些或显或隐的问题 问题提炼1： 问题提炼2： 问题提炼3： …… 材料作者分析问题时，用了哪些需要仔细辨析的概念？行文和用词是否有异乎寻常的地方 问题提炼1： 问题提炼2： 问题提炼3： ……   问题探究 我的思考 发现并提炼问题 材料作者对这些问题及对策之间的关系是如何认识的？为什么？请根据提示，填空并完成相关思维导图的绘制 写作情境： 分析问题的视角： 多种问题及对策的关系梳理图： 围绕“文化走出去”的话题，用一句话概括材料作者所揭示的主要问题     问题探究 我的思考 分析并解决问题 聚焦主要问题，联系社会生活，关于“文化走出去”，你还曾观察到哪些相关社会现象？得到什么启示 现象概述1： 相关因果分析： 得到的启示： 现象概述2： 相关因果分析： 得到的启示： ……   问题探究 我的思考 分析并解决问题 聚焦主要问题，联系社会生活，关于“文化走出去”，你还曾了解过其他人的见解吗？是否有所启发 他人见解1： 解决问题的着眼点： 受到的启发： 他人见解2： 解决问题的着眼点： 受到的启发： ……   问题探究 我的思考 分析并解决问题 综合上述思考，选择一个自己积累相对丰富的角度，梳理思路，填空并完成相关思维导图的绘制 写作情境： 分析问题的视角： 多种问题及对策的关系梳理图： 学习反思 回顾申论构思的过程，总结“观察社会现象并发现问题—探究、分析问题—解决问题”的方法，记录学习心得   阅读教材给出的材料，提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于1000字的申论。要求：立意明确，有思想；在90分钟之内完成。 答案：略。 $$