第一单元 第1课 氓 离骚(节选)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第1课　氓　离骚(节选) 内容索引 晨读时光 课前预习 精彩课堂 课后研学 课时作业(一) 篇目一 篇目二 课前预习 精彩课堂 课时作业(二) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超 2．生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——[俄]车尔尼雪夫斯基 3．社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——[挪威]易卜生 4．高尚、伟大的代价就是责任。——[英]丘吉尔 5．责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——[德]歌德 6．一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——[俄]列夫·托尔斯泰 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ 表达鉴赏　“哀”“未悔”“怨”“忳”“郁邑”“侘傺”“不忍” “屈”“抑”“忍”“厚”等词语表达了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争中惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。 二 课前预习 篇目一　氓 8 [文本助读] 走近作者 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。收录了从周初到春秋中叶的305篇作品，也称“诗三百”，这些作品分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治者对人民的压迫和剥削，也反映了人民的劳动生产情况和爱情生活。作品常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 写作背景 春秋以前，原始的平等观念仍残存于人们的头脑中，社会的不平等现象相对后来社会较少。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的社会现象逐渐产生。《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的女子的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。 [语言建构] 辨通假 1．无食桑葚(　　　　　 　　　) 2．犹可说也(　　　　　　　 　) 3．隰则有泮(　　　　　　　 　) “无”同“毋”，不要 “说”同“脱”，摆脱、脱身 “泮”同“畔”，边、岸 动词，说话 名词，话语，言辞 助词，无实义 动词，想 句末语气词，无实义 介词，把 连词，表目的，可译为“来” 介词，用、用来 动词，起来 动词，起、兴起 名词，情致，兴致 动词，兴办，兴旺　 名词作状语，在早晨；在夜里 数词作动词，不专一，有二心 数词作动词，反复无常，感情不专一 形容词作名词，贫苦的生活 民众、百姓，这里指诗中的男主人公。 眼泪。 快乐。 文言句式 1．匪来贸丝，来即我谋。(　 　　　　　　　) 2．乘彼垝垣，以望复关。(　　　　　 　　　) 3．将子无怒，秋以为期。(　　　　　　　　 ) 判断句，“匪”表否定判断 省略句，省略主语“我” 宾语前置句，“秋以为期”应为“以秋为期” 三 精彩课堂 29 [初读文本] 把握文章主旨 《氓》这首诗以一个女子的口吻，讲述了自己从恋爱到结婚再到 　　　　的婚恋悲剧，展现了她从沉醉到清醒、从悔恨到　　　　的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的　　　　　　　，深刻地反映了当时妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 被遗弃 坚定 怨恨和批判 填写结构图示 答案：①自私变心　②刚烈坚强 [再读文本] 活动1　形象分析 1．《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。 人物 时期 对比的诗句 性格特点 卫女 婚前 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言 ①_________________________ ________________　　　　 婚后 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣 ②__________________　　　　 ③_____________________　　　　　　　　　　 清醒、刚烈  纯真、热情，渴望得到美好 的爱情 辛勤劳苦，任劳任怨 反是不思，亦已焉哉 人物 时期 对比的诗句 性格特点 氓 婚前 氓之蚩蚩，抱布贸丝 ④________________　　　　　　　　 婚后 ⑤_____________________ _______________________　　　　　　　　 粗暴、多变、对爱情不专一 忠厚、和善 士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣 活动2　观点探究 2．《氓》中美丽、温柔、勤劳、善良的女主人公为什么会被遗弃呢？结合你的认识、感受以及当时的时代特点，谈谈你的看法。并从课文中找出具体的依据来证明你的观点。 答案：(示例一)“士”之变心说——“不见复关”的暗示性(根据“蚩蚩、旦旦、不见”等词语进行推断)；“士贰其行”“士也罔极，二三其德”的显示性。这一切都告诉我们，“士”的变心是关键原因。 (示例二)社会道德说——“秋以为期”“以望复关”可见他们是自由恋爱的，这是为当时的社会道德所不容的，所以才会“兄弟不知，咥其笑矣”。(社会舆论) (示例三)社会制度说——情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建立在经济基础之上，正如恩格斯所说的家庭、婚姻反映出金钱关系。(女子没有独立的社会地位和经济地位，只能依附男人) (示例四)年老色衰说——情节为“氓之蚩蚩，抱布贸丝”“三岁为妇”“桑之落矣，其黄而陨”，年老色衰，引起“士”的变心。 [教考衔接] 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 拟古·其一 陶渊明 荣荣窗下兰，密密堂前柳。 初与君别时，不谓行当久。 出门万里客，中道逢嘉友。 未言心相醉，不在接杯酒。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 多谢诸少年，相知不忠厚。 意气倾人命，离隔复何有？ 1．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．诗歌一、二句连用两组叠字，两个典型意象，既描写出居所环境的优美，也寓指两人之间感情的纯洁和深厚。 B．诗歌三、四句写别离的憧憬，上承一、二句的情感，下与九、十句形成强烈对比，抒发了抒情主人公的伤感。 C．诗歌七、八句通过想象“君”与嘉友不需交谈，也不需借助外物，自然沉醉，侧面表现了“嘉友”的魅力。 D．诗歌尾句运用反问手法，表达了与“天涯若比邻”相似的观点，卒章显志，有力地突出了作者的情感态度。 D D项，“表达了与‘天涯若比邻’相似的观点”错误。“意气倾人命，离隔复何有？”作者表达的含义是：感情深厚的两个人一旦分离后感情可能就没有了。 ★2.本诗最后四句与《诗经·氓》最后一节“及尔偕老……亦已焉哉”表达的情感态度同中有异，请简要分析。 答案：同：《拟古·其一》中主人公以自身的际遇作为教训，告诫年轻人对待感情要理性，不要意气用事；《氓》中主人公清醒认识到男子对自己感情、行为没有拘束限制，说明两位抒情主人公都对感情持理智、理性的态度。 异：《拟古·其一》尾句感叹一旦两人分离，深厚感情将不复存在，表达了作者对负心人的怨恨；《氓》中抒情主人公明确表示两人的感情结束，表达了坚决分手的决绝态度。 四 课前预习 篇目二　离骚(节选) 41 [文本助读] 走近作者 屈原(约前340—约前278)，名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚诗人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”(出自《屈原列传》)，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”(出自《屈原列传》)。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，他具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。屈原是楚辞体的创立者和代表作家，代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。 写作背景 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用。屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。周赧王十一年(前304)，屈原被排斥流放到汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失意后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。 [语言建构] 辨通假 1．扈江离与辟芷兮(　　　　 　　　　) 2．来吾道夫先路(　　　　　 　　　) 3．偭规矩而改错(　　　　　　　　 ) 4．何方圜之能周兮(　　　　　　　　 ) 5．伏清白以死直兮(　　　　　　　 　) 6．芳菲菲其弥章(　　　　　　　　) “辟”同“僻”，僻静、幽静 “道”同“导”，引导 “错”同“措”，举措 “圜”同“圆”，圆凿 “伏”同“服”，保持 “章”同“彰”，显著 一词多义 副词，本来，原来 动词，巩固 形容词，顽固 名词，美好 动词，整理 动词，修建 介词，于，在 语气词，用于句中，舒缓语气 语气词，表疑问语气 连词，表并列，相当于“而” 连词，表顺承，相当于“而” 介词，因为 介词，把 介词，用 名词作动词，给……起名 名词作动词，给……取表字 名词作状语，在早上 名词作状语，在晚上 形容词作名词，壮年；污秽的东西 形容词作名词，美好的品质 名词作动词，束缚，约束 为动用法，为……而死 形容词作动词，推崇、赞许 使动用法，使……受委屈；使……受抑制 使动用法，使……掉转 使动用法，使……缓行 使动用法，使……加高 使动用法，使……加长 把……作为。 时序更替。 代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。 荒唐。 善于取巧。 不得志，走投无路。 随流水消逝。 本来就是这样。 修长的样子。 文言句式 1．纫秋兰以为佩。(　　 　　　　　　) 2．恐年岁之不吾与。(　　　　　 　　　) 3．来吾道夫先路！(　　　　　　　 　) 4．高余冠之岌岌兮。(　　　　　　　　 ) 5．长余佩之陆离。(　　　　　　　 　) 6．虽体解吾犹未变兮。(　　　　 　　　　) 7．謇朝谇而夕替。(　　　　　　 　　) 省略句，应为“以之为佩” 宾语前置句，“不吾与”应为“不与吾” 省略句，应为“道夫于先路” 定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“岌岌冠” 定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“陆离佩” 被动句，“体解”中包含被动，被肢解 被动句，“替”中包含被动，被废弃、贬斥 五 精彩课堂 72 [初读文本] 把握文章主旨 《离骚(节选)》的前半部分，主要叙写了诗人的身世、品行和政治理想，表达了诗人以国家为己任、振兴楚国的政治理想和 　　　　　　的高尚情怀。后半部分诗人先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐的闪念，表明自己九死未悔、忧国忧民的爱国激情，表现了自己　　　　　　的高洁品质和　　　　　　、顽强斗争的精神。 忧国忧民 执着追求 不屈不挠 填写结构图示 答案：①政治理想　②纫秋兰以为佩　③爱国之心 [再读文本] 活动1　分析内容 1．课文节选的这部分第三段先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？ 答案：前后并不矛盾。第三段写的是诗人因正道直行，不愿同流合污，而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。诗人虽然遭到来自各方面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等句子就是这种心志的表白。第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 活动2　赏析手法 2．比、兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。 本体 喻体 蕙 、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰 ①_____________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 众女、秽 小人、肮脏污秽的东西 高尚的节操，美好的品行，崇高的理想 本体 喻体 鸷鸟 ②________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 方 ③________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 圜 世故圆滑的人 君子 正直端方的人 表达效果 ④___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________　　　　　　　　 这些词既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩 [教考衔接] 根据提示默写相关句子。 (1)屈原在《离骚》中表现自己哀叹人生道路艰难，并因此流泪的两句是：　　　　　　　，　　　　　　　。 (2)《离骚》中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是：　　　　 　　　，　　　　　 　　。 (3)《离骚》中用猛禽不与凡鸟同群来说明自己绝不随波逐流的两句是：　　　　　　　，　　　　　　　。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 (4)屈原在《离骚》中表明自己虽然遭到不公的对待，但是为了追求心中的目标而九死不悔的句子是：　　 　　　 　　，　　 　 　　　。 (5)《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的两句是：　　　　 　　　，　　　 　　 　　。 (6)《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的两句是：　　　　 　　，　　 　　　　　　。 (7)屈原在《离骚》中用“　　　　　 　　，　　　　　 　”两句表明自己即使被肢解也不会改变理想和信念。 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 六 课后研学 82 屈原：无路可走(节选) 鲍鹏山 屈原不好写。我几次动笔都叹口气放下了。写屈原的困难在于，我们不知道哪些东西是他的，哪些东西不是他的，这不仅指他的作品，也指人们指认给他的那些思想、性情、性格。是的，屈原是一个“箭垛式人物”(胡适语)，我们后人附会给他的东西太多，在中国古代人物中，没有一个人像屈原那样，被后人随己意或随时代需要而加进去那么多东西。我们固然可以因此说，屈原是一部大书，每个读者都可以从中读出自己的东西，每个读者都可以按自己的理解与逻辑来认识屈原，但屈原也因此面目全非，或千人千面，如同一千个读者的一千个哈姆莱 特。屈原的生平留给我们太多的盲点与疑点，为他作传的司马迁情绪激动，心潮起伏，不能心平气和地记录他的身世行踪，大段的主观抒情议论占据了不少篇幅。司马迁可能意识到，对于屈原来说，他的精神远比他的生平事功更重要。由此，后来的屈原研读者只在乎自己的理解能够自圆其说，不自相矛盾，能构成一个可理解的自我体系。这样做事实上也并无不妥。历史的本体本来就是不存在的，不可复现的，存在的只是我们对历史的认识，更何况令人疑窦丛生的屈原？韩非曾疑惑地说，孔墨死后，其不同的后学都自谓真孔墨，孔墨不可复生，谁能定孔墨之是非？我们也可以说，屈原不可复生，我们谁又能定屈原之是非？不同的 读者有不同的屈原，屈原的内涵也因为有了这些附着，而越来越丰富，其影响也越来越深巨。所以，我们也可以说，屈原是一个滚雪球式的人物。 …… 屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里(主要在《离骚》和《九章》里)淋漓尽致地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并招致惨痛毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地，而《诗经》中的为数不多的个性痛苦(指个体在社会体制中的感觉记录)也因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”而黯淡无光。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性， 同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒，避免与之发生冲突，他几乎是不战而退。而比屈原稍后的荀子(注意这三人都与楚文化有关系)，则是通过对人性的否定，进而否定个性，否定独特个体的道德价值，或者说，否定个体在社会秩序之外的独立价值。唯独屈子，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那冷酷的秩序。因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧。甚至我们可以把他的作品看成是有关人类自由、幸福的启示录。 他以至善至美的古圣贤作自己立身行事的榜样——天真的屈子并不知道，这些古人的“至善至美”往往只是后人的想象甚至是有意的欺骗，他更不知道，至善至美往往不能与现实并存，因为至善至美往往便不能宽容。聪明的庄子看穿了这种历史骗局，他推倒一切圣贤，把他们通通置于他的戏侮之下；犀利的韩非更是从唯物的角度拆穿儒家的美化，把古人推下神坛。而屈原对这些道德幻象则是真诚的信奉，甚至还把自己看成是古圣人的影子，并把自己当成是古圣人意志的现世体现者。由此便出现了这样的结果：他把君主应当“效法先王”的命题(这也是稍前于他的孟子的主张)不经意地就变成了君主应当“听信贤 臣”，应当对贤臣信任、重用，守信而不改。因为这样的臣子就是先王意志的化身。“先王”由一种抽象的精神传统具体为一个活生生的人，与君主对峙。屈原就是这样与楚怀王对峙着。当然，与孟子一样，他不能明白的还有，道德模范式的圣人及其个人魅力绝不是现行体制的对手！所谓的“法先王”，不过是一种幼稚而天真的愿望而已！ 当楚怀王背弃“成言”，“悔遁而有他”(《离骚》)的时候，屈原才发现，“君可思而不可恃”(《惜诵》)，这时他感受到了个人在体制中的委屈与孤独。《惜诵》所倾诉的就是这种委屈与孤独。甚至他认定一国之中没有一个人能理解他，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”(《渔父》)，他慨叹“人之心不与吾心同”(《抽思》)，至此，他就把自己放在整个世界的对立面了。他的对立面不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人。一个人站到所有人的对立面是什么结果？可悲的是，屈原在为大多数人谋福利，但大多数人并不能对他援之以手——姐姐骂他，不支持他，还要他屈服；太卜郑詹尹很有分寸地缄口不言， 渔父甚至对着他“莞尔而笑”，唱了一曲“清斯濯缨，浊斯濯足”来讽喻他，然后是“不复与言”。在别人的眼里，他太固执，太钻牛角尖，不容易对话与沟通。屈原就只能死在孤独之中，死在庸君的昏聩、奸人的险恶以及大众的沉默中了。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 《离骚》中的“求女”，就是“求知音”，而“无女”当然也就是无知音，屈原笔下的“求女”都是失败的。屈原的知音在后代，而不在当代。他的最早的知音大约是贾谊，一个年轻有为而又多愁善感情绪不稳的书生，天才政治家，当然也同屈原一样，是一个失败者。当他被贬为长沙王太傅时，过湘水，投书以吊屈原。后来司马迁把他两人合传，不同时代又无学术承传而合传，除《刺客列传》《游侠列传》外，仅此一例。显然，这三种传记，都取的是精神上的承传，际遇的相似。我有时犯糊涂，不知道司马迁是因了贾谊的遭际像屈原才把他续传在屈原的后面呢，还是因为要传写贾谊才想起此前还有一个更哀婉动人的屈原。我觉得后一种可能性大一些。是对贾谊的追悼使屈原回到了人间。而此时，距屈原自沉汨罗，已是“百有余年”了。 屈原也缺少孔墨孟荀等人的达观。他毕竟不是冷静从容的哲人，他是诗人。同时，他也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。 当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅自信，前途远大。而孔孟等人此时还在社会底层挣扎，受尽白眼与辛酸，因而他们有韧性。他们不像屈原那样出身高贵，孔孟都干过一些底层人才干的“鄙事”，当过吹鼓手、委吏、乘田，被人从宴席中赶出来。 而屈原，他纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。 他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们剑拔弩张。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略，他怒形于色。他给对方看他的伤口，以便对方知道他的仇恨与报复心切。他由此遭到邪恶的全面彻底的攻击。邪恶无法容忍他的存在，因为他把自己摆在与邪恶你死我活的对立面上，邪恶即使仅仅为了自己的活，也要让他死。 而屈原的伟大与可贵也正在这里： 他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理想的绝对纯洁。是的，他至死也不曾丢失一寸土地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他的绝不让步，这世界才有可能免于全面堕落。 而他的这种行为必然会遭到一些孱头的批评。比如扬雄与班固。扬雄看到了人性自身的弱点与功利趋避。他要个性收敛自己的光芒与芬芳，降低自己的精神品位，从而与世俗取齐。他认为与其与对方弄得鱼死网破，倒不如以自己的苟活换得对方的宽容，或者，以自己对对方的道德宽容忍让换得自己的苟活。他大概是在为自己依附于王莽做辩护吧？(扬雄《反离骚》)而班固，本来就是一个见识不高的人。他臧否人物往往持论乖谬得令人莫名其妙。他认为对君上是不能批评的，对小人也是不应该斗争的。而屈原则偏偏“责数怀王”，“竞乎危国群小之间”(班固《离骚序》)，所以屈原简直是咎由自取了！我以为，班固对屈原的批评，如同青铜对铁的批评，不，是青铜做就的、贵族手中把玩的酒器溺器，对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评！ 屈原坚定地忠于自己的内心感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的理想，对那个顷襄王，他就毫无思慕之情，因为他对这个憨大孱头不抱任何希望。他是一个个性极强，意志极强，脾气也极坏的人，是一个极自尊的人。他的作品是“发愤以抒情”的产物，是无休无止的“怨”，“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”！刘安、司马迁所标揭出来的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固则只承认屈原“忠君”，而不满于他的“怨君”了。班固的这一改造，便是几千年的沉沉大雾：由“忠君”(班固)到“忠国”(王夫之)再到现代的“忠民”。但我这里要恢复屈原的本来面目：他忠于自己，忠于自己的感觉，忠于自己的良心！ 《九歌》是屈原生活以外的作品，体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在“九歌”的境界中的，他应该是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然。《九章》是屈原生活的记录，却又是屈原内心中最无奈的境遇。《九歌》和《九章》实在是水火不相容的两个世界：一个是柔情似水，佳期如梦；一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个世界之中。一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘。一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪，一个如此热爱真理与正义的人却得不到真理与正义的庇护——是的，是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业！ 屈原之死常常使我想起另一个楚人之死：项羽。两人都是自杀，且都死在水边：屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容：项羽绝不宽容秦人。 这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着。他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。 屈原确实偏激。岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人——因为小人总是很圆通的。 况且，有缺点的战士毕竟是战士。完美的苍蝇终究是苍蝇。 屈原是一个心性偏狭的人，是一个因为太纯洁而偏狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又是真坚定，真强大。他也浮躁，因为他执着于理想而不能片刻安于现实。屈原在自己的理想中陶醉着，时时被理想鼓舞着，以至有时失却了现实感。屈原不是一位“成熟”的政治家，则正因为他有一切世俗“政治家”所不具有的那种政治热情和对政治的信念——这一点屈原与孔子相同，屈原认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像“政治家”，并在现实政治中招致 失败，但他无疑是我们理想中的大政治家。无操守与性情的“诗人”往往成为政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是写实的。现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息？这当然又是“诗意地栖息”在现实大地之上的众多当代诗人学者无法理解的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑。他们的生存智慧确实高出屈原。屈原“无路可走”(刘熙载语)，自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活着的人比死去的人有优势：他们 能说话，能抢占话筒，总能“变白以为黑，倒上以为下”。当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的苦难势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互利，他们策高足，踞路津，在屈原与邪恶战死的地方，开始讨论幸福。 “孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。”(鲁迅语) 屈原死了，我们苍白了。 魂兮归来！ (有删改) 思维可视 阅读上文，写一个片段，谈谈你对屈原的认识。要求：200字以内。 答案：(示例一)作为诗人的屈原，用真实的行动完成了“伏清白以死直兮，余虽九死而未悔”的生命模式。一个无法实现理想的人，仍然坚持寻找实现理想的方法，诗文是他表达自我的途径，屈原就是这样的典型。“伏清白以死直兮”的生命终结模式，成为一种包含古典崇高意义的生命观念，引发了后世许多人的共鸣，使他们在政治理想落空时获得无声的慰藉。 (示例二)屈原之死是“热爱祖国、热爱人民而又无力拯救的悲剧性结果”。董运庭评价屈原之死：“令亲者痛仇者快；于国是毁灭，于军是溃败，于人是摧残。”于社会而言，屈原之死并不能改变君王的糊涂、小人的谄媚，但是自沉汨罗，是屈原最终选择用生命来表达对自我价值的肯定，他捍卫的不只是个人的理想，也是对荒谬的国家的反抗。 (示例三)屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是由于人类有这样的追求，人类才有希望。最可悲的是所有的人都放弃了追求，就像陶渊明在《桃花源记》结尾所说的“后遂无问津者”，对整个社会来说，那才是最可怕的事情。 课时作业(一)　氓 七 一、语言基础 1．下列句子中没有通假字的一项是(　　) A．淇则有岸，隰则有泮　　 B．总角之宴，言笑晏晏 C．于嗟鸠兮，无食桑葚 D．女之耽兮，不可说也 B 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 A项，“泮”同“畔”，边、岸。C项，“无”同“毋”，不要。D项，“说”同“脱”，脱身。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 D 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 D项与例句都是介词，把。A项，介词，用。B项，连词，表目的。C项，介词，因为。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 D 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 D项，均为名词，道路。A项，分别为动词，请、愿/名词，将领。B项，分别为副词，没有/动词，倒下。C项，分别为动词，说/名词，话。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 C 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 ①②都是代词，代指“你”；③代词，代指桑树；④副词，加强反问语气，可译为“又”。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 5．下列句子中属于倒装句的一项是(　　) A．匪我愆期，子无良媒 B．兄弟不知，咥其笑矣 C．将子无怒，秋以为期 D．静言思之，躬自悼矣 C项，为宾语前置句，即“以秋为期”。 C 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，搜集了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百”。 B．“风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分，其中“雅”是《诗经》中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 C．我国文学史上向来“风”“骚”并称。“风”是指《诗经》中的“国风”，“骚”是指屈原的代表作《离骚》。“风骚”是指我国古代文学的现实主义和浪漫主义传统，后代也用“风骚”泛指文学。 D．《诗经》又简称《诗》，《尚书》又简称《书》，“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 答案：B “风”是《诗经》中的精华部分。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《氓》中表现女主人公日夜操劳，勤奋不已的诗句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (2)《氓》中通过写桑叶凋落来喻指女子年华逝去的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《氓》中结尾“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句表现了女主人公对负心丈夫不再存有想法，对婚姻果断做了结的刚强性格。 夙兴夜寐 靡有朝矣 桑之落矣 其黄而陨 反是不思 亦已焉哉 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 二、阅读鉴赏 阅读下面的诗歌，完成8～9题。 子　衿 　 青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音②？ 青青子佩③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮④，在城阙⑤兮。一日不见，如三月兮！ 【注】　①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：襟，衣领。②嗣(sì)音：传音讯。嗣，接续，继续。 ③佩：这里指系佩玉的绶带。④挑(tāo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。⑤城阙：城门两边的楼台。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 8．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (　　) A．这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。 B．“一日不见，如三月兮”运用比喻修辞技巧，其含意是：因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 C．全诗前两章以“我”的口气自述怀人，第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停。 D．全诗仅四十九字，但女主人公等待恋人时焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。 B 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 B项，“运用比喻修辞技巧”错，运用了夸张的手法。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 9．诗歌前两章采用了重章叠句的手法，请结合诗句分析这种手法的特点和作用。 答案：特点：前两章句型重复，字面大体相同，只是在关键处变换了几个词语“子衿”和“子佩”，“我心”和“我思”，“不嗣音”和“不来”。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 作用：①内容上，“我心”和“我思”的变换显示了女主人公思念情感的不断深入，“不嗣音”和“不来”的变换写出了恋人既无音讯，又不见踪影。②情感上，女主人公反复咏唱，两段埋怨之辞，以“纵我”之假设与“子宁”之反问对举，情感在回旋中渐次加强，足见其相思萦怀之情。③形式上，回环往复，一唱三叹，增加了诗歌的音乐性和节奏感。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 阅读下面的诗歌，完成10～11题。 静　女 静女其姝①，俟我于城隅。爱②而不见，搔首踟蹰。 静女其娈③，贻我彤管。彤管有炜④，说怿⑤女美。 自牧归⑥荑，洵⑦美且异。匪女之为美，美人之贻。 【注】　①姝：美丽、漂亮。②爱：隐藏。③娈(luán)：美好。④炜：色红而光亮。⑤说怿：喜爱。⑥归：同“馈”。⑦洵：诚然、实在。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A．这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。 B．“爱而不见，搔首踟蹰”惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。 C．无论赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。 D．这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，生动活泼，富有情趣。 C 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 C项，诗中并没有提到“无论赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天”。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 11．诗中的“匪女之为美，美人之贻”表达了男主人公怎样的感情？ 答案：“匪女之为美，美人之贻”字面上的含义是：不是你荑草美丽，而是因为这是恋人赠送的。男主人公用这句话托物抒怀，赞美自己的恋人，感谢她送来了礼轻情义重的礼物，表达了他接受荑草后的欣喜与幸福的感情，也表现了他对恋人的一片深情。 2 3 4 5 6 7 1 8~9 10~11 八 课时作业(二)　离骚(节选) 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 答案：C 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 ②谣：造谣；④攘：容忍；⑤延：久久；⑥朕：第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)；⑧苟：如果，只要。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 2．下列句子中没有通假字的一项是(　　) A．偭规矩而改错 B．芳菲菲其弥章 C．固时俗之工巧兮 D．进不入以离尤兮 A项，“错”同“措”；B项，“章”同“彰”；D项，“离”同“罹”。 C 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 3．下列句子不是特殊句式的一项是(　　) A．恐年岁之不吾与 B．恐美人之迟暮 C．不吾知其亦已兮 D．高余冠之岌岌兮 A项，宾语前置句；C项，宾语前置句；D项，定语后置句。 B 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 A 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 两个“以”，连词，表目的；两个“固”副词，本来。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 5．下列有关文化常识的说法，不正确的一项是(　　) A．朕，人称代词，秦以前指“我的”或“我”，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，“朕”专用作皇帝的自称。 B．陛是宫殿。古代的臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，所以用陛下代称皇上。“殿下”也是对皇上的尊称。 C．字又称“表字”，是在本名之外另取的一个和本名意思有某种关系的名字。古人取字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 D．冠，帽子的总称。古代常用“冠巾”来区别贵族和平民百姓，贵族一般戴较为华丽的冠，平民百姓一般戴巾。 B 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 “陛”是宫殿的台阶，“殿下”是对诸侯或皇太子等的尊称。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 6．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中写自己虽然崇尚美德，不断约束自己却仍然很快遭到贬谪的句子是“　　　　　　 　　，　　　　　　　　”。韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”中表达了相似的人生境遇。 (2)屈原在《离骚》中写自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子是“　　　　　　　 　，　　　　　 　　　”。 余虽好修姱以 羁兮 謇朝谇而夕替 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 (3)屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩戴香蕙而遭到贬黜，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他仍坚定地坚持真理，追求美好品德，且为之蹈死不悔的两句是“　　　　 　　　　，　　　　 　　　　”。 (4)《离骚》中“　　　　　　　　，　　　　　　 　　”两句，写出了屈原因政治上不得志而走投无路所表现出的忧闷失意、孤独彷徨之状。 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 (5)屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 (6)屈原《离骚》中“　　　　　 　　　，　　 　　　　　”两句写出了屈原宁愿立即死去或者流放他乡，也不愿意像小人一样苟合取悦于人。 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 二、阅读鉴赏 阅读下面这首诗，完成7～8题。 九歌·国殇(节选) 屈　原 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．死于国事者叫国殇，这首诗是取民间“九歌”祭神之意来追悼阵亡将士的祭歌。 B．战士携带宝剑、硬弓出征时就没打算生还，即使受到身首异处的惩罚依然义无反顾。 C．这首诗节选部分，前半部分描述刻画战士的形象，后半部分议论抒怀，叙述、描写、抒情和谐交融，脉络清晰。 D．这首诗节选部分抒情的方式和《离骚》用“香草、美人”托喻不同，而是直抒其情，有种阳刚之美。 B 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 B项，“即使受到身首异处的惩罚依然义无反顾”错。“首身离兮心不惩”的意思是“身首分离啊，壮士心不改变”，由此可知，“惩”是改变的意思，不能解释成“惩罚”。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 8．这首诗抒发了哪些感情？请简要分析。 答案：①歌颂将士的爱国主义精神和为国捐躯的献身精神。②寄托了诗人对阵亡的爱国将士的深切哀悼之情。③表达了诗人与祖国同休戚、共命运的爱国主义激情。④在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐地表达了诗人对洗雪国耻的渴望，对勇毅精神浩气长存的信念。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 阅读下面的诗歌，完成9～10题。 涉江①(节选) 屈　原 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞②。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 入溆浦余儃佪③兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇④。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 【注】　①本篇为顷襄王时期，屈原流放江南时，为记叙征程和抒写怨愤而作。②疑滞：“凝滞”，停滞不前。③儃佪：徘徊不前。④承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 9．下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是　(　　) A．诗人自述自幼对“奇服”的喜好，表明诗人喜欢标新立异、特立独行，象征他洁身自好的品质。 B．“莫余知”表明当时没有人理解诗人，诗人因此感到悲哀，于是决定涉江。 C．登上鄂渚之后，诗人回头遥望国都，秋冬的寒风让他内心伤感，于是发出了长长的叹息之声。 D．第二段结尾处，诗人认为自己的内心是正直的，无论被流放到哪里都不会改变，表明了他对理想和操守的坚持。 A 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 A项，喜好“奇服”不是“表明诗人喜欢标新立异、特立独行”，而是“表明诗人有不同于世俗的远大志向和高尚情操”。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 10．结合所学知识，联系你对屈原的认识，理解“驾青虬”“骖白螭”“游瑶圃”“食玉英”这些情景反映的内容。 答案：这些情景都是诗人想象与仙人一起生活的情景，突出了诗人理想远大、德行高洁、行为忠贞的美好品质。 2 3 4 5 6 1 7~8 9~10 [微积累背金段] 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (节选自《离骚》) 一词多义 1．言 2．思 3．以 4．兴 词类活用 1．夙兴夜寐(　　　 　　　　　) 2．士贰其行(　　　　　　 　　) 3．二三其德(　　　　　　　　 ) 4．三岁食贫(　　　　　　　　 ) 古今异义 1．氓之蚩蚩 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：流氓。 2．泣涕涟涟 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：鼻涕。 3．总角之宴 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：宴会。 文白对译 词类活用 1．名余曰正则兮(　　　　 　　　　) 2．字余曰灵均(　　　　　　 　　) 3．朝搴阰之木兰兮(　　　　　 　　　) 4．夕揽洲之宿莽(　　　　　　 　　) 5．不抚壮而弃秽兮(　　　　　　 　　) 6．纷吾既有此内美兮(　　　　　 　　　) 7．余虽好修姱以羁兮(　　　　　　　 　) 8．伏清白以死直兮(　　　　　　　 　) 9．固前圣之所厚(　　　　　　 　　) 10．屈心而抑志兮(　　　　　　 　　) 11．回朕车以复路兮(　　　　　 　 　　) 12．步余马于兰皋兮(　　　　　　 　　) 13．高余冠之岌岌兮(　　　　　　 　　) 14．长余佩之陆离(　　　　　　　 　) 古今异义 1．纫秋兰以为佩 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：认为。 2．春与秋其代序 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：代替序言的文章(多自有标题)。 3．恐美人之迟暮 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：美貌的女子。 4．怨灵修之浩荡兮 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：①形容水势壮阔浩大，②形容广阔或壮大。 5．固时俗之工巧兮 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：形容工艺品或诗文书画细致精巧。 6．吾独穷困乎此时也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：指经济状况不好，生活贫困。 7．宁溘死以流亡兮 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 8．自前世而固然 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 9．长余佩之陆离 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：形容色彩繁杂。 文白对译 ………… 　　 2．下列句子中加点的“以”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例句：秋以为期 A．以尔车来　　　　　 B．以望复关 C．不以物喜 D．以我贿迁 3．下列句子中加点的词意义相同的一项是(　　) A．将子无怒 但使龙城飞将在 B．靡室劳矣 所向披靡 C．载笑载言 一言以蔽之 D．会天大雨，道不通 古道西风瘦马 4．下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(　　) A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同 一、语言基础 1．下列加点词的解释全都不正确的一项是(　　) ①謇朝谇而夕替　　　　 替：废弃 ②谣诼谓余以善淫 谣：谣言 ③宁溘死以流亡兮 溘：突然 ④忍尤而攘诟 攘：排斥 ⑤延伫乎吾将反 延：伸长，延长 ⑥回朕车以复路兮 朕：皇帝的自称 ⑦进不入以离尤兮 进：上朝做官，出仕 ⑧苟余情其信芳 苟：苟且 A．①③④⑤⑦　　　　　 B．①③⑤⑦⑧ C．②④⑤⑥⑧ D．①③④⑥⑦ 4．比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(　　) A．两个“以”相同，两个“固”也相同 B．两个“以”相同，两个“固”不同 C．两个“以”不同，两个“固”相同 D．两个“以”不同，两个“固”也不同 $$