第三单元 第12课 石钟山记-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第12课　*石钟山记 晨读时光 课前预习 精彩课堂 内容索引 课后研学 课时作业(十八) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——[宋]陆游 2．实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——[俄]车尔尼雪夫斯基 3．一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——[古罗马]小塞涅卡 4．所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——[德]费希特 5．用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙 6．除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。——[法]狄德罗 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 表达鉴赏　选段表明写作意图，可以分为三层：第一层，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨。第二层，分析世人不能准确知道石钟山得名的由来。第三层，分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的是传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 二 课前预习 9 [文本助读] 走近作者 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家、书画家。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高的造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”。他善画枯木怪石，其画论、书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖。其散文与欧阳修齐名，诗歌与黄庭坚齐名。他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。 写作背景 宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。 [语言建构] 辨通假 南声函胡，北音清越(　　　　　 　　　) “函胡”同“含糊”，重浊模糊 动词，击鼓 动词，激荡、掀动 动词，弹奏 名词，古代计时的单位 名词，鼓声 副词，大概，可能 形容词，疑惑 副词，几乎、近于 动词，发生、出现 动词，发射、射出 动词，兴起，指被任用 动词，征发、征调 动词，打开 语气助词，不译 拟声词词尾，相当于“然” 兼词，相当于“于此、于之”，即“到那里” 疑问代词，哪里 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表转折 连词，表假设 动词的使动用法，使……发出声响 名词作状语，乘船 名词作动词，激荡，掀动 名词作动词，敲钟击鼓 名词作状语，在夜里，在晚上 名词作动词，命名，取名 名词作状语，亲眼；亲耳 中间是空的。 那事情的真相。 文言句式 1．石之铿然有声者，所在皆是也。 (　　 　 　　　　　) 2．或曰此鹳鹤也。(　　 　　　　　　) 3．噌吰者，周景王之无射也。 (　　　　　　 　　 ) 4．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 (　　　　　　　 　) 判断句，“……者，……也”表判断 判断句，“也”表判断 判断句，“……者，……也”表判断 省略句，即“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣(之)也” 5．磔磔云霄间。(　 　　　 　　　　) 6．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 (　　　　　 　　　 ) 7．古之人不余欺也。(　　　　　 　　　) 8．得双石于潭上。(　　　　　　　 　) 省略句，即“磔磔(于)云霄间” 省略句，即“士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下” 宾语前置句，宾语“余”置于动词“欺”之前 状语后置句，状语“于潭上”置于动词“得”之后 三 精彩课堂 37 [初读文本] 把握文章主旨 本文是苏轼的一篇考察性的游记，写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的途中。开头提出对郦说和李说的怀疑，交代考察的　　　　；中间记“游程”，先访寺僧，后游绝壁，显示考察的　　　　，最后抒发议论。通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。 缘起 目的 填写结构图示 答案：①古之人不余欺也　②不可臆断，注重调查 [再读文本] 活动1　理解文本内容 1．郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？ 答案： 前人姓名 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎 李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉 活动2　鉴赏表达技巧 2．作为游记，苏轼对夜游石钟山情景的描写很有特色，请列举两例，简要说明其运用的表达技巧。 答案：①运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘得形象逼真。②运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等叠词和拟声词，使人如临其境，如闻其声，且所用拟声词都是联绵词，韵律和谐。 [教考衔接] 根据提示默写相关句子。 (1)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　？”这是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的批评。 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 (2)《石钟山记》中说明世上没能流传下石钟山命名的真实缘由的句子是：“　　　　　 　　，　　　　　　　　，　　　 　　　； 　　　　　　　　　　　　 　　　，　　　　　　　　； 　　　　　　　　　　　　　　。” 郦元之所见闻 殆与余同 而言之不详 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 而渔工水师虽知而不能言 (3)《石钟山记》写绝壁下的情景：看见的是“　　　　　　 　　， 　　　　　　　　，　　　　　　　　”的大石。 (4)苏轼在《石钟山记》中着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“　　　　　　　　　 　　　”埋下伏笔。 侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 四 课后研学 46 苏东坡的秋天 武志强 对秋的感应是每个时代的人都有的，文人的感应就是留下一些文字，直到骨骸与灵魂一起都漂泊了，天地间只留下一支瘦笔，让后人来读。 古秋中我最喜欢苏东坡的秋。酒不醉人人自醉，苏东坡的秋就散发着浓浓的酒味，一路走下来能把你醉倒。 秋天的天性要求人精神的皈依，苏东坡不止一次皈依了秋天。当他孤苦飘零到黄州时，作了《卜算子》一词： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 此词写尽秋的凄清、冷寂，但在字里行间又有一股隐隐约约极细微的飘仙之气，我想苏东坡一定是饮了酒之后开始这月夜“独往来”的，千年之后依旧能嗅到他的酒仙之气，仿佛他不是用脚行走，而是孤鸿一样在飘。到底是深谙秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死灭时也能散发出一股酒的芬芳。不要小看这点芬芳，正是它使苏东坡成为苏东坡，如果说是苏东坡写尽了秋，倒不如说是秋和酒拯救了苏东坡。 当你望着那湛蓝的秋空，眸子里不是盛满了渴望燃烧的酒液吗？沉寂的热情又一次被唤醒被点燃了。苏东坡把目光投向秋天，他又开始向往了。在他那篇脍炙人口、优美动人的《赤壁赋》中，一句“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就展示了他博大宽广的襟怀。前后判若两人，但秋的精神又一以贯之，如果不是万里清秋，苏东坡能写出这样的词句吗？能通过这样的抒发疗救他的精神危机吗？正是秋天养育、调息着苏东坡的情怀，为他提供了纵横驰骋、跌宕腾挪的天地舞台，正是与秋天的遭遇才使他的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥，才竖立了一个完整的苏东坡雕像。 秋天的个性就是苏东坡的个性，秋天不能缺酒，有酒的苏东坡不能缺秋。中秋之夜的苏东坡欢饮达旦后，作了一首《水调歌头》，就是那首著名的“明月几时有？把酒问青天……我欲乘风归去……”够了，仅此一句“我欲乘风归去”就可使苏东坡笑看天下大红大紫、大富大贵和玩弄阴谋诡计的人，问问他们：能写出这一句吗？仅仅一句，谁的情怀真正富有，唯有东坡。 繁华喧嚣所给人的多是过眼烟云，而一些真正沉埋在心底的东西并不怕冷寂，它在等待勃发，就像一棵生了根的树定能将枝叶烘托出来。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奋起，不再否定、超越。这就是苏东坡给我们的启迪，也就是秋天给我们的启迪。 秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛酒了，也该我们今人品一品了，我们应该比苏东坡品得更好。 (有删改) 思维可视 1．为什么说“正是与秋天的遭遇”才使苏东坡的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥？ 答案：①因为秋唤醒了苏东坡沉寂的热情，给了他精神力量，疗救了他的精神危机。②秋天养育、调息着苏东坡的情怀，给他提供了展示才华的舞台。 2．文中说“秋天的天性要求人精神的皈依，苏东坡不止一次皈依了秋天”，试结合文章内容回答，苏东坡是怎样皈依秋天的。 答案：①凭借凄清、冷寂的秋景来表现他的飘仙之气。②通过万里清秋来展示他宽广博大的胸襟。③依托中秋月来表现他笑看过眼烟云的豪迈洒脱的情怀。 五 课时作业(十八)　*石钟山记 一、语言基础 1．下列句子中有通假字的一项是(　　) A．至暮夜月明 B．乃以斧斤考击而求之 C．南声函胡，北音清越 D．下临深潭，微风鼓浪 C 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C项，“函胡”同“含糊”。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D项，识：知道。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A、B、C三项均表示转折关系，D项表示并列关系。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 B 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A项，舟：名词作状语，乘船。B项，鸣：动词的使动用法，使……发出声响。C项，目、耳：名词作状语，亲眼；亲耳。D项，夜：名词作状语，在夜里。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D 2 3 4 5 6 1 8~12 7 “其实”的意思是“它的真相”，在现代汉语中的意思是“实际上”。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 6．下列句子中句式不同于其他三项的一项是(　　) A．噌吰者，周景王之无射也 B．此世所以不传也 C．古之人不余欺也 D．此余之所得也 C 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C项为宾语前置句。其他三项均为判断句。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来，众说不一。对郦道元的观点，苏轼说“　　　　　”；而对于唐朝李渤的考证，苏轼则表示“　　　　　”。 事不目见耳闻 而臆断其有无 人常疑之 余尤疑之 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝…… 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》，有删改) 2 3 4 5 6 1 8~12 7 答案：CFH 2 3 4 5 6 1 8~12 7 “楚王之所以为乐”“庶人之所以为忧”是并列的对称结构，故应在“乐”与“忧”后停顿；“此则人之变也”为判断句，“也”为句末语气词，应在“也”后停顿。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“与海相若”与“若不过焉则不及”(《种树郭橐驼传》)两句中的“若”字含义相同。 B．谪，指官吏降职或流放。与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”含义不同。 C．“殆与余同”与“殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”字含义相同。 D．既望，指的是农历每月十六日这一天，又称“生魄”“哉生魄”等。 A 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A项，“含义相同”说法错误，含义不同。“与海相若”的“若”解释为“相似”；“若不过焉则不及”的“若”解释为“如果”。句意：如同大海一样。/如果不是多了，就是不够。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．材料一开篇并未从亭子本身入手，而是从长江水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快哉”主题的展开积蓄了充沛的文气。 B．材料二首段作者用生动的比喻、丰富的排比、贴切的拟声词等描绘石钟山月夜的景象，议论与描写并举，创造出独特的意境。 C．苏辙所称道的超然物外，不以得失荣辱为怀的人生观，与张梦得、苏轼二人旷达乐观的个性相合。 D．关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 B 2 3 4 5 6 1 8~12 7 B项，“丰富的排比”“议论与描写并举”说法错误，材料二首段没有运用排比的修辞手法，也没有议论。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 答案：(1)即使是用蓬草做门，以瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，对着西山的白云作揖，尽享耳目的美景来自求安适呢？ 2 3 4 5 6 1 8~12 7 (2)乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。 答案：(2)于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大得如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 12．苏轼在《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中说道：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。”请结合材料一，谈谈苏轼兄弟对“兰台公子”的言论持何种态度，并简要阐述理由。 答案：苏轼兄弟都持否定的态度。 理由：苏轼认为风是自然之物，刻意区分雌雄，是强词夺理之说。苏辙则认为宋玉在楚王面前，将风与雌雄附会，或许是出于讽谏。风本无雌雄之分，人的感受不同是由于人的境遇不同。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 【参考译文】 材料一： 长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。在白天，船只在亭前往来如梭，在夜间，鱼、龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在小桌旁边的座位上欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，和百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢？ 2 3 4 5 6 1 8~12 7 现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草做门，以瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，对着西山的白云作揖，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 材料三： 今年秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘船到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，船不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大得如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦道元的记载，苏公的辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，靠近大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏公有记刻在上面。正统十四年已巳，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 仔细地观察南北的石头，石头下面都有窟窿，风吹水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音混浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别其声音清澈或混浊，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览的是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南北钟山恐怕还没有到，所以其景色没有在他的文中见到。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 一词多义 1．鼓 2．殆 3．发 4．焉 5．而 词类活用 1．虽大风浪不能鸣也(　　　　　　　 　) 2．余自齐安舟行适临汝(　　　　　　 　　) 3．微风鼓浪(　　　　 　　　　) 4．噌吰如钟鼓不绝(　　　　 　　　　) 5．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 (　　 　　　) 6．而此独以钟名(　　　　　　 　　) 7．事不目见耳闻(　　　　　　　　 ) 古今异义 1．空中而多窍 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：天空上。 2．自以为得其实 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：实际上。 文白对译 内心惊恐。噌吰：形容钟鼓的声音。不绝：不 断。罅：裂缝。涵澹：水波动荡。澎湃：波浪相 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．微风鼓浪，水石相搏　　 鼓：激荡，掀动 B．桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播 C．余自齐安舟行适临汝 适：往、到 D．汝识之乎　 识：认识 3．下列句子中加点的“而”字表示的关系，不同于其他三项的一项是(　　) A．殆与余同，而言之不详 B．渔工水师虽知而不能言 C．而陋者乃以斧斤考击而求之 D．盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 4．下列句子中加点词的用法，不同于其他三项的一项是(　　) A．余自齐安舟行适临汝 B．虽大风浪不能鸣也 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 5．下列句中加点的词语，与现代汉语词义不同的一项是(　　) A．郦元以为下临深潭 B．则山下皆石穴罅，不知其浅深 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D．而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 (节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改) 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》，有删改) 材料三： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰：此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石 8．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？ $$