第三单元 第11课 种树郭橐驼传-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第11课　*种树郭橐驼传 晨读时光 课前预习 精彩课堂 内容索引 课后研学 课时作业(十七) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．安民者何？无求于民，则民安矣。——[清]金缨 2．安民之道，在察其疾苦而已。——[明]张居正 3．百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。——[宋]王安石 4．不忧一家寒，所忧四海饥。——[清]魏源 5．处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——[明]洪应明 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 表达鉴赏　选段通过对话，把种树管树之理引申到吏治上去。先简要地概括“养人”之不善，接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现进行典型化的集中概括和细致入微的刻画。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象刻画得惟妙惟肖。 二 课前预习 8 [文本助读] 走近作者 柳宗元(773—819)，字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称“柳河东”“河东先生”。曾任柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代思想家、文学家。与韩愈齐名，世称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”；与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。主要作品有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。 写作背景 本文写于公元805年，当年二月，王叔文开始推行新政，柳宗元参与了革新活动。本文就是为配合推行新政而写，反映了当时官吏繁政扰民的现象。柳宗元“传其事以为官戒”，希望官员们改变扰民的工作方法。 动词，患病 形容词，困苦 名词，疾病　 名词，传记 动词，作传，记叙 动词，传授 动词，流传 名词，古代解释经书的文字 名词的意动用法，以……为业 名词，职业 名词，恶业，造成恶果的言语行为等 连词，表顺承 连词，表转折 连词，表并列 代词，你们的 连词，相当于“而”，表并列 介词，用，把 连词，来 连词，同“而”，表修饰 介词，因此 形容词词尾，……的样子 代词，这样 连词，表转折 副词，好像 动词，比得上 连词，如果 动词，像 名词作动词，称呼 名词作动词，结果实 名词作动词，用指甲抠、掐 名词作动词，吃晚饭；吃早饭 名词作动词，作传，记叙 形容词作动词，保全 名词作状语，一天天地 名词的意动用法，以……为业 形容词的使动用法，使……高大；使……茂盛 形容词的使动用法，使……多结果 形容词的使动用法，使……繁盛；使……安定 已经这样。 它的果实。 不是过多。 小民，百姓。 养育。 天性，指自然生长规律。 文言句式 1．理，非吾业也。( 　　　　　　　　) 2．故不我若也。(　 　　　　　　　) 3．又何以蕃吾生而安吾性耶？(　　　　　　 　　) 4．然吾居乡。[　　　　　　 　　] 5．凡长安豪富人为观游及卖果者。 (　　　　　　　 　) 判断句，“也”表判断 宾语前置句，宾语“我”置于动词“若”之前 宾语前置句，“何以”即“以何” 省略句，即“然吾居(于)乡” 定语后置句，定语“为观游”置于宾语“豪富人”之后 三 精彩课堂 40 [初读文本] 把握文章主旨 本文以种树之道喻治民之理。作者借郭橐驼之口，用“　　　　　　　　　　　”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的　　　　　　　对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 顺木之天以致其性 苛政烦令 填写结构图示 答案：①顺其天，致其性　②顺民安民 [再读文本] 活动1　分析形象 1．为文中主人公建立个人档案，完成下面表格。 角度 文中语句 人物特征 名字 ___________________________________________________ ②_________ 体貌 “病偻，隆然伏行，有类橐驼者” ③_________ 性格 ④_________________ 豁达豪爽 技艺 (职业) “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃” ⑤________ ①“不知始何名”“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云” 出身卑微 身体病残 “甚善。名我固当” 技术精湛 活动2　鉴赏技巧 2．本文融叙事、说理为一体，婉而多讽。在朴实的简单类比中，揭示出吏治的弊端，颇具讽刺意味。请结合文本完成下面表格。   做法 结果 实质 手法 种树误区 种树 培育 ②_______ _________ 勤虑 害树 由此及彼，类比说理 根拳，土易，培不当 ①__________________ ____________________ 旦视暮抚，已去复顾，爪其肤，摇其本 木之性日以离矣   做法 结果 实质 手法 理民误区 其言 其行 无以蕃生、安性，病且怠 ④_____ _______ 由此及彼，类比说理 ③____________________ ___________________________________________ 鸣鼓而聚，击木而召 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚 繁政 扰民 [教考衔接] 根据提示默写相关句子。 (1)《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (2)《种树郭橐驼传》中写人们之所以称呼传主为“郭橐驼”，是因为他“　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 且硕茂 早实以蕃 病偻 隆然伏行 有类橐驼者 能顺木之天 以致其性焉尔 (4)《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“　　　　　”，写他种完树后的态度的句子是“　　　　　　　　”。 (5)《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“ 　　　　　 　　　，　　　　　 　　　”。 其莳也若子 其置也若弃 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 (6)《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。 (7)《种树郭橐驼传》中直接点明作者写作意图的句子是：“　　　　　　 　　。” 鸣鼓而聚之 击木而召之 传其事以为官戒也 四 课后研学 49 灯火的温情 叶延滨 不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫作“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人待在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影憧憧，或是浓云或是山影或是树荫，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。 人生之旅，总会经常穿行于“荒野无灯”的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然处之是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。 孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。 说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”——在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯…… (有删改) 思维可视 1．作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？ 答案：①内容上，从自己的生活经历谈起，行文自然亲切，使读者易于理解；②结构上，为下文谈人生的孤绝境界做铺垫，首尾照应，结构严谨；③效果上，“乡间夜路有萤火”与“孤绝境界没有灯火”形成鲜明对比，更能突出文章的中心——灯火的温情。 2．作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？ 答案：在作者看来，人生路上的孤绝(困难和艰苦)环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。 五 课时作业(十七)　*种树郭橐驼传 D 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D项，长：统治、治理。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 B 2 3 4 5 6 1 8~12 7 例句与B项中的“以”均为介词，把。A项，连词，表并列；C项，连词，表目的；D项，连词，表修饰。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A 2 3 4 5 6 1 8~12 7 ①③④⑦为名词作动词，②⑧为名词作状语，⑤⑥为形容词的使动用法。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A项，古义：它的果实；今义：表示所说的实际情况。B项，古义：敲梆子；今义：击打木头。D项，古义：已经这样；今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 5．下列句子中句式特点与所给例句不同的一项是(　　) 例句：故不我若也 A．吾又何能为哉！ B．保民而王，莫之能御也。 C．凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 D．又何以蕃吾生而安吾性耶？ C 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C项是定语后置句，A、B、D三项与例句都是宾语前置句。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 6．下列句子中表述不正确的一项是(　　) A．柳宗元，字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官至柳州刺史，又称“柳柳州”。 B．柳宗元留世诗文作品有600余篇，其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有所寄托，存有《河东先生集》。其诗歌代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C．韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，也是“唐宋八大家”中仅有的两个唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。 D．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治民之道。 答案：A 2 3 4 5 6 1 8~12 7 A项“柳屯田”指的是柳永。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《种树郭橐驼传》中郭橐驼说种树的关键是“　　　　　　　，　　　　　　　”，这实际上就是顺应树木的自然生长规律，使它按照自己的本性成长。 (2)《种树郭橐驼传》中“　　 　　　　　，　　　　　　。 　　　　　　　，　　　　　　　”四句话，说明家长对待子女也不要太溺爱，应该放手让孩子去发展。 能顺木之天 以致其性焉尔 则又爱之太恩 忧之太勤 旦视而暮抚 已去而复顾 2 3 4 5 6 1 8~12 7 (3)《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“　　 　　　　　， 　　　　　　　，　　　　　　　”，实际就是说明了官员对待人民应该采取宽仁、休养生息的政策。 见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 材料二： 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即腰笏，引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 2 3 4 5 6 1 8~12 7 答案：BCE 2 3 4 5 6 1 8~12 7 “某人能督役”是一个完整的句子，意思是“某人能够监督劳役”。这里的“某人”是主语，“能”是谓语，“督役”是宾语，三者构成了完整的句子结构，因此需要在“督役”后断句。“省度支费”也是一个完整的句子，意思是“节省开支费用”。这里的“省”是动词，表示节省，“度支费”是宾语，表示开支费用，因此需要在“费”后断句。“某人当道”又是一个完整的句子，意思是“某人所管县是交通要道”。这里的“某人”是主语，“当道”是谓语，两者构成了完整的句子结构，因此需要在“道”后断句。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．缫，即缫丝，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。在中国神话传说中，嫘祖是养蚕缫丝的创始人。 B．笏，古代大臣上朝拿着的手板，按品级用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事以防止遗忘。与《项脊轩志》中“持一象笏至”的“笏”意思相同。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C．中上，唐代官吏考核等级。唐代官吏考核以“上、中、下”分三等九级，中等以下要降级罚俸，甚至罢官受罚。 D．度支，是古代官署名，掌管全国财赋的统计和支调，是唐代最高的会计主管部门，文中指地方会计主管部门。 答案：D 2 3 4 5 6 1 8~12 7 D项，“文中指地方会计主管部门”错。结合原文“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民”可知，这里的“度支”为地方财赋的收支。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．材料一中官吏的语句节奏短促，连用七个动词，把俗吏来乡搞得鸡犬不宁的景象描写得惟妙惟肖。 B．柳宗元借“知种树而已”的郭橐驼之口形象地说明了无论种树还是治民都要顺应天性的道理。 C．何易于为了免除百姓劳役，亲自为刺史拉纤，使刺史惭愧而还。既赞扬了何易于的爱民之心，又表现出他的机智勇敢。 D．何易于施政宽民，效果显著，但是因缺乏确凿的“政绩”，在上下考中并不优秀。表达了作者对何易于得不到朝廷重用的遗憾。 C 2 3 4 5 6 1 8~12 7 C项，“机智勇敢”于文无据。原文何易于的话是“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役”，从中可以看出他对百姓的爱护，体现不出“机智勇敢”。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 答案：(1)我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且忙不过来，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ (2)会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。 答案：(2)会昌五年，我路过益昌，有一个详细告诉我何易于怎样治理政务的百姓。　　 2 3 4 5 6 1 8~12 7 12．请结合文本概括何易于是如何治理政务的。 答案：①放宽百姓缴纳赋税的期限；②减少百姓的劳役；③不因往来官吏增加百姓负担。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 【参考译文】 材料二： 何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。刺史崔朴曾经乘着春光，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把笏板插在腰带里，拉着纤跑上跑下。刺史吃惊地问他为什么，何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没什么事干，可以来承担这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，一起骑马回去了。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 会昌五年，我路过益昌，有一个详细告诉我何易于怎样治理政务的百姓。并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食、丝绸。”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，放宽贫苦百姓的劳役。”“路过的有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“除了给具证明，其他什么也没有。”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有盗贼。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是某县县令某人，考绩得某 2 3 4 5 6 1 8~12 7 级，可以得到某官。问那些官员的政绩，就说：‘某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成；某人能监督劳役，能为官府节省开支费用；某人所管县是交通要道，能够让往来路过的官员为他说好话；某人一年能抓到许多盗贼，击退许多盗贼。’县令得到上下等的考绩，就是这样的。”那百姓没有回答，笑着走开了。 2 3 4 5 6 1 8~12 7 [语言建构] 一词多义 1．病 2．传 3．业 4．而 5．以 6．然 7．若 词类活用 1．名我固当(　　　　 　　　　) 2．早实以蕃(　　　　　 　　　) 3．爪其肤以验其生枯(　　　 　　　　　) 4．吾小人辍飧饔以劳吏者(　　　　 　 　　　) 5．传其事以为官戒也(　　　　　　 　　) 6．则其天者全而其性得矣(　　　　 　　　　) 7．而木之性日以离矣(　　　　　 　 　　) 8．驼业种树(　　　　　 　　　) 9．非有能硕茂之也(　　　　　　 　　) 10．非有能早而蕃之也(　　　　　　 　　) 11．又何以蕃吾生而安吾性耶 ( 　　　　　　　　) 古今异义 1．既然已 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。 2．不抑耗其实而已 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：实际上。 3．若不过焉则不及 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，表转折。 4．吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：人格卑鄙的人。 5．字而幼孩 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：文字，用来记录语言的符号。 6．能顺木之天，以致其性焉尔 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：与地相对。 文白对译 培土。筑：捣土。密：结实。既：已经。已，完成。 顾：照看。莳：栽种。全：保全。硕：形容词的使 动用法，使……高大。茂：形容词的使动用法， 使……茂盛。抑耗：损伤。反：与……相反。 旦、暮：名词作状语。已：副词，不久。爪：指 甲，用作动词，用指甲抠、掐。验：检验，察看。 一、语言基础 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．郭橐驼，不知始何名　　 始：当初，原来 B．凡植木之性，其本欲舒　 舒：舒展 C．其土欲故，其筑欲密　 密：结实 D．见长人者好烦其令　 长：年长 2．下列句子中加点的“以”字的意义和用法，与例句中相同的一项是(　　) 例句：以子之道，移之官理 A．早实以蕃 B．具告以事 C．以致天下之士　 D．而木之性日以离矣 3．下列句子中加点词的用法，分类正确的一项是(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃　④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　 ⑧而木之性日以离矣 A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥　　　 B．①②③⑦/④/⑤⑥/⑧ C．①③④⑦/②/⑤/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤/⑥⑧ 4．下列句子中加点的词语古今同义的一项是(　　) A．不抑耗其实而已　　　　 B．击木而召之 C．他植者虽窥伺效慕 D．既然已 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” (节选自《种树郭橐驼传》，有删改) 会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役省度支费某人当道能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。 (节选自孙樵《书何易于》，有删改) 8．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 某人能督役省度支费某人当道能得往来达官为好言。 $$