第二单元 第7课 风景谈 秦腔-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第7课　风景谈　*秦腔 内容索引 晨读时光 课前预习 精彩课堂 课后研学 课时作业(十) 篇目一 篇目二 课前预习 精彩课堂 课时作业(十一) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》 2．采菊东篱下，悠然见南山。——[东晋]陶渊明 3．论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。——[南朝梁]刘勰 4．高者千仞，多奇形异势，自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。——[北魏]郦道元 5．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——[唐]李白 6．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——[唐]白居易 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 片段一： 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。 霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 (节选自《风景谈》) 表达鉴赏　选段使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，战士是静景，描绘了一幅庄严的画面。同时注重色彩的搭配，银白色的背景、漆黑的侧影、粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉的画面。结尾直抒胸臆，赞美了战士，歌颂了我们中华民族坚强不屈的伟大精神。 片段二： 台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。 (节选自《秦腔》) 表达鉴赏　这个片段写“盼戏”，注意表达的几个特点：一是称谓语，“后边的”“前边的”“场外的”“场内的”“左边的”“右边的”几组对比方位突出了盼戏之人处处皆是；二是用一系列动作“挤” “扛”“涌”“乱”等，刻画了一群为了看戏全然不顾形象的秦人形象，展示了秦人对秦腔的喜爱；还运用了比喻的修辞手法，“根儿不动”形象刻画出盼戏人的坚定信念，不管人多拥挤，不管人流怎么涌动，但都坚守着属于自己的那一寸盼戏之地，生怕一挪动就被别人占了去。 二 课前预习 篇目一　风景谈 11 [文本助读] 走近作者 茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国作家、社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。1921年参加中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。中华人民共和国成立后，曾任全国文联副主席、全国作协主席、全国政协副主席等职。1981年3月27日在北京逝世。 写作背景 1937年7月7日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年“九一八事变”之后又发动了侵略战争，挑起了“卢沟桥事变”。同年8月13日，又向上海大举进攻。上海沦陷后，茅盾“带着一颗沉重的心”离开上海，像一只漂泊的小船，浮荡颠簸，浪迹于香港、长沙和汉口。1939年 3月又去新疆，在新疆大学任教。1940年5月赴延安参观讲学。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。 qí qián yè xū zhá piē hé hè huó hè hé 辐 副 幅 簿 薄 礴 辨词义 根据语境选择正确的词语填入画线处。 1．内容不错，只是篇幅　　　　(不免/未免)太长。 2．病一时好不了，心里　　　　(不免/未免)焦急。 3．我想起它就像想起旅伴和战友，心里　　　　(充满/充斥)了深切的怀念。 4．不能让质量低劣的商品　　　　(充满/充斥)市场。 未免 不免 充满 充斥 答案：1.√　贻笑大方：让内行人笑话。 答案：2．×　“洋洋”形容众多、丰盛的样子，“洒洒”形容明白、流畅的样子。“洋洋洒洒”：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；还可以表示规模或气势宏大。 三 精彩课堂 20 [初读文本] 把握文章主旨 本文落笔于写景，着眼于写人。作者以探求体现题旨的　　　　为红线，贯串全文六幅画面，使其连成一个整体，阐明了 　　　　　　　　　　　　　　的哲理，歌颂了解放区军民顽强的战斗意志和高尚的情操，抒发了对共产党领导下的抗日根据地的挚爱感情。 伟大 自然是伟大的，然而人类更伟大 填写结构图示 答案：①高原归耕　②桃林小憩 [再读文本] 活动1　赏析语言 1．(1)自然是伟大的，然而人类更伟大。 (2)自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ (3)在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 这三句话的意思基本相同，由于用了不同的语气，表达效果也有所不同。请分析。 答案：(1)为陈述句，(2)为感叹句，(3)为反问句。这三句，层层递进，有力地颂扬了解放区军民的生活和斗争。作者之所以把基本相同的意思选择不同的语气来表达，一是避免句式的单一，二是随着内容的不断增加而起到不断深化主题的作用。 活动2　分析表达效果 2．这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的见解。 答案：①“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象，属于“面”的范畴；“具象”是个体的鲜明的具体形象。前者多有意境和主题烘托的作用，后者更多使用细节描写等表现手法，也更浓烈地表达作者的情感，有突出和强调作品主旨的作用。②文中戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边知识分子们快乐的群像劳动场景为读者描绘了西北抗日根据地军民崇高的革命热情和投入革命生活的群众与知识分子朴实热烈的理想生活。③篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具体形象，则意象化地表明新生革命队伍有坚决勇敢的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神，他们不仅守护了家园更唤醒了民众。 [教考衔接] 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风景谈(节选) 茅　盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了……没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有 “风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙 的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将 金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ………… 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月，于枣子岚垭。 (有删改) 文本二： 1938年底，茅盾应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆应朱德邀请到延安参观讲学。1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五个月，11月下旬到达重庆后不久，就写了这篇“见闻录”式的散文。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄，用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。他在《回忆录》中说：“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中。” (有删改) 1．下列对文本一相关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　) A．作者从影片《塞上风云》写起，交代了写作的缘由，由此引出下文对猩猩峡外的沙漠的描写。 B．“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”巧妙地交代了他们的身份，也表现出这个团队顽强不屈的精神面貌。 C．选文运用电影“蒙太奇”手法，不断转换角度，给读者展现了沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、北国晨号等画面。 D．作者在“北国晨号图”中选择号兵和哨兵，因为号兵象征军令和指挥，而哨兵是边区军民的“眼睛”，是保卫边区的第一道屏障，起到了以少胜多之效。 答案：B B项，“也表现出这个团队顽强不屈的精神面貌”错误，“惯拿调色板”“经常不离木刻刀”“洋洋洒洒下笔如有神”只能体现其身份特点，不能体现顽强不屈的精神面貌。 2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．“沙漠驼铃”“高原归耕”两部分在描写画面时，都是先写点，再写面，由少到多，由远及近，给人以立体的感觉。 B．“难道这不是‘风景’吗”，反问句的使用，能够使人警醒，并促使读者对眼前景象进行思考。 C．作者善于用准确、生动、精练的语言去描写景物，比如延河夕照图中用“幻成”写出了彩霞的绚烂多变，用“冲”“跌”等动词描写水的态势。 D．作者由景而情，从实而虚，用一系列富于哲理的抒情句发掘不为国统区读者所知的“风景”的内涵，起到了画龙点睛的作用。 A A项，“都是先写点，再写面”错误，“高原归耕”不是先写点，再写面。 3．请分析文本一画横线句子的含意。 答案：①“自然是伟大的”指大自然的美，即沙漠的纯然一色，苍茫寂静。②“人类更伟大”指人类活动的美，即昂然高步的骆驼、整齐排列的方阵、猩红方形的大旗，给沙漠带来了庄严妩媚的美。③作者通过赞美人类改造自然、征服自然的活动，歌颂人类的伟大，定下全文的基调。 4．文本二点明了文本一最大的写作特色是“把政治寓于风景之中”，请结合文本一具体分析。 答案：①文章描绘了四幅内容不同而相互联系的风景画，不仅写了自然风光，也包括了人的活动。②文章热情讴歌了延安军民火热的战斗生活，赞美了延安军民崇高的精神面貌，体现了政治性。③文章正是通过描绘自然风光和人的活动来表达作者对根据地生活的热爱、向往和追求，体现了文章主旨，寓意深刻，含蓄委婉。 四 课前预习 篇目二　*秦腔 44 [文本助读] 走近作者 贾平凹，原名贾平娃，生于1952年，陕西丹凤人。1973年开始发表作品。1982年后从事专业创作。在20世纪80年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。著有小说集《兵娃》《姐妹本纪》《山地笔记》，长篇小说《浮躁》《废都》等，散文集《心迹》《万物有灵》《贾平凹灵性散文》，以及自传体长篇小说《我是农民》等。 写作背景 贾平凹是地地道道出身陕西农村的人，其生长的故土、家庭背景、成长历程、艺术观念、文化传统等，形成了贾平凹散文的地域特质与美学理念、文化根源与心理根源。即使他身处城市多年，却依然不改乡音、不忘乡情。黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式一起，构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。 fǔ dí zhòu ɡěnɡ jiē biè bié yù yùn 嬉 嘻 嘻 扳 板 辨词义 根据语境选择正确的词语填入画线处。 他入迷地玩着手机，　　　　(以至/以致)有人提醒他也没有听到。当汽车快要撞到他时，他想躲已经来不及了，　　　　(以至/以致)出了事故。 以至 以致 答案：1.×　“出人头地”是用来形容人的，这里使用对象错误。 答案：2．×　望文生义，“不偏不倚”并非指交往距离，而是指处理问题的公正态度。 答案：3．√　不计其数：无法计算数目，形容极多。 五 精彩课堂 54 [初读文本] 把握文章主旨 《秦腔》绘声绘色地写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们 　　　　　　的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得他热情地赞颂了黄土地人民的　　　　　　。 热情蓬勃 人情美 填写结构图示 答案：①演出的场面　②不可动摇　 [再读文本] 活动1　赏析手法 1．作者在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时，运用了哪些手法？请结合文本体会作者场面描写的主要技巧。 答案：①点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候，作者先交代背景——夏天蚊虫多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再进行细节描写，通过叫骂、准备夜餐等细节表现了秦人对秦腔的痴迷。②多种描写结合，以言行描写为主。如看戏时的盛况，作者用质朴的语言让我们听到了秦地豪放爽快的交流。“台下就乱了……猪年还没到，你便拱开了！”秦人看秦腔的热情是如此的高涨。他们的对话尽管很粗俗，放荡不羁，但显现出来的是农民的豪爽与直白，甚至幽默。③灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法，如“高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身 心粉碎在天空”“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过”，作者的比喻也似有着声音和画面的质感，不动声色，又惊天动地，彰显了生命力量的狂放与张扬。 活动2　探究主题 2．《秦腔》除了介绍一个地方剧种外，还有没有其他的思想内涵？作者身为秦地人，对作品有何影响？ 答案：《秦腔》是一篇内蕴深厚的文化散文，它不仅展示了秦地的风情民俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨，为我们介绍一个地方剧种的生成和特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，传神地展示了秦地百姓的精神风貌，讴歌了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得他在描述中更多地凸显了秦地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是秦地老百姓生生不息的命运之声。 [教考衔接] 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不 阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 (节选自贾平凹《秦腔》) 文本二： 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原出生的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。我因阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。 便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突然问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一急，瞬间膝软。 乔治父亲道：“家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……”四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听、不爱听、又不得不听、硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤展，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕，不可思议，不可思议。 须臾，老者长出一口气，撒手而去。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！” 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不假思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿，竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 (选自《人民文学》，有删改) 1．下列对文本二相关内容的理解，最恰当的一项是(　　) A．中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，“我”本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，“我”还是去了他家。 B．乔治父亲问“我”“会唱秦腔吗”，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。 C．为老人唱一曲秦腔之事，让“我”声名大振。从此，“我”便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。 D．文章最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达“我”对“我”和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。 D A项，“出于对海外华人的民族情感”于文无据。原文是“此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家”；B项，“是因为‘我’此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱”错，“我”膝软是因为怕自己唱不好，帮不了老人；C项，“从此，‘我’便了解秦腔，热爱秦腔”错，原文是“从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知……隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，可知是“我”专唱秦腔，入迷之后，通过查阅资料，才逐渐了解秦腔。 ★2.下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。 B.文本二第一段极写“我”“厌恶鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为文章增添波澜。 C.文本二以“我”学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。 D．文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了“我”在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。 C C项，“以‘我’学唱秦腔为线索”错，文章以“我”对秦腔的态度为行文线索：开始写“我”讨厌秦腔；后来留学美国，为乔治弥留之际的祖父唱秦腔，让“我”名声大振；从此后专唱秦腔，并对秦腔有了透彻的了解，更加热爱秦腔；最后写回国后在友人的联欢会上唱秦腔，被国内的朋友嘲笑，引发了“我”的思考和感悟。 3．赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。 (1)一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤展，齿间依稀有声。 答案：(1)运用细节描写。老人临终前仍渴望听到秦腔，通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡，心系祖国的情感。 (2)秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。 答案：(2)运用了比喻的修辞手法。写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了“我”对秦腔的喜爱和眷恋。 ★4.两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请简要概括，并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。 答案：态度：改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。 认识：漠视传统文化，一味崇洋媚外的现象，说明传承非物质文化遗产势在必行，而传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养；传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。 六 课后研学 80 海南杂忆 茅　盾 我们到了那有名的“天涯海角”。原以为这个地方是一条陆地，突入海中，碧涛澎湃，前无去路。但是错了，完全不是那么一回事。 所谓“天涯海角”就在公路旁边，相去二三十步。当然有海，就在岩石旁边，但未见其“角”。至于“天涯”，我想象得到千百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，环岛公路干线直通那里，沿途还有盐场、铁矿等等，这哪里是“天涯”？ 出乎我的意料，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相偎相倚的高大岩石，浪打风吹，石面已颇光滑；两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打着岩根。我们当时说笑话：可惜我们都老了，不然，一定要在这个石缝里坐下，说半天情话。 这些怪石头，叫我想起题名为《儋耳山》的苏东坡的一首五言绝句：突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗！ 我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，不都是“补天遗”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下，真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹！ 经营海南岛，始于汉朝。大概从唐朝开始，这块地方被皇帝看中了，作为放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书，就有这样两句：“特宽尽室之诛，止用投荒之典。”原来宋朝皇帝把放逐海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等，你看，他们把这个地方当作怎样的“险恶军州”！ 只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。从前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是“道旁石”，而是真正的补天手了！ 我们的车子在公路上扬长而过。时令是农历岁底，北中国的农民此时正在准备屠苏酒，在暖屋里计算今年的收成、筹划着明年的夺粮大战吧？但是眼前，这里，海南，我们却看见一望平畴，新秧芊芊，嫩绿迎人。这真是奇观。 还看见公路两旁，长着一丛丛的小草，绵延不绝。这些小草矮而丛生，开着绒球似的小白花。我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志，“这些就是鸭脚粟吗？” “不是！”她回答，“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用，她说：“喂畜生。可是，还有比它更好的饲料。”我说，明朝时候，老百姓把它当作粮食。 然而，王佐还有一首五古《天南星》： 君看天南星，处处入本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闾阎菜色忧。南星就根发，累累满筐收。 这就是说，老百姓所得，尽被搜刮以去，不但靠鸭脚粟过活，也还靠天南星。怪不得王佐在诗的结尾用了这样“含泪微笑”式的两句：海外此美产，中原知味不？ 1963年5月13日 (有删改) 思维可视 1．怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。 答案：“道旁石”本指遗弃在路边，没有用的石头。在文中指被弃置不用的人才。“补天手”在文中指参与祖国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却被放逐的古代名臣。 2．为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处运用了对比手法，请加以分析。 答案：①古代的海南岛被当作险恶之地，流放到此的人发挥不了应有的作用；人民掌握政权之后，海南岛成为新天地，归国华侨在此安家立业，成为建设国家的人才。②古时候老百姓把鸭脚粟、天南星当作粮食，生活很悲苦；现在的农民用它喂畜生，且有比它更好的饲料。 七 课时作业(十)　风景谈 1~3 4~5 6~9 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～3题。 我觉得散文首先是好好说话，不用力。新散文也好，原生态也好，都不过是衣服。我们可以穿不同的衣服，但是不能为了穿衣服，而把自己的身体扭曲。我经常看到《一把刀子割破夏天》《被水洗掉的稻田》等等一类的散文题目。甚至有一天，我看到一个什么什么大奖，有一篇著名的散文的标题就类似于此，叫作《一枚钉子在某某路上狂奔》。我觉得好笑。有必要这么写文字吗？吃饭，行路，说话，穿衣都是入文的平常片段。有人写吃饱饭以后的样子，有人写饥饿时的样子， 1~3 4~5 这本　①　。可是，有些新散文的代表作者，一下笔就很用力，把文字像钉子一样往饭桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源头，写了半天， 　②　。其实，拼命想着与众不同，就有当作珍珠的危险，强迫症一样扭曲文字正常的流向，　③　，连好好说话都不会了。此外，当下散文写作，成功的和失败的，乡土散文居多。这些乡村歌手们，是一个旁观者或者路人，他们有熟练的画笔和居高临下的表情。但是，乡土成了可以用油来炒拌的一个食物。滋味虽然有了，却缺少良心。我们确实发现乡土散文正遭遇着前所未有的困惑。它在散文这个文学创作的大花园里不是阳春白雪而是下里巴人。但要看作家是否有真情写出变化着的乡土，是否写出了过去的乡土生活的余味，是否有切身的生命感受和发自内心的爱与感恩。 6~9 1~3 4~5 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①无可非议　②不知所云/不知所以　③长此以往 6~9 1~3 4~5 第①空，语境形容散文作者写什么内容都合情合理，故可用“无可非议”。无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。第②空，语境形容有些新散文的代表作者过于用力，写了半天，不知道到底写的是什么，故可用“不知所云”“不知所以”。不知所云：不知道说的是什么。形容说话内容混乱，无法理解。不知所以：不明白为什么是这样。第③空，语境指不良写作倾向发展的结果，可填“长此以往”。长此以往：长期这样下去。“长此以往”的“此”意思是“这样”或“这个状态”，多指不好的情况，作分句，指时间久了会有不好的结果。 6~9 2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 答案：所以，乡土成了一个可以用油来炒拌的食物。虽然有了滋味，却缺少良心。 1~3 4~5 6~9 3．文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 答案：构成：把不同类型的散文比作衣服，把写散文比作穿衣服，把写作时用力过度比作为了穿衣服扭曲身体。 表达效果：化抽象为形象，生动形象地表达了散文写作要好好说话不可用力过度的观点。 1~3 4~5 6~9 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4～5题。 乡村老井，多年缄默不语，但家家户户挑水担子吱呀吱呀地叫唤，就是它曾经的咏叹。(　　　　)。妇女们在它身边择菜浣衣，孩童们在它身边嬉戏追逐，男人们也喜欢在劳作间隙，聚在它身边歇歇身体，抽一袋旱烟。老井像慈祥的祖母，只是默默地注视、聆听，有了想法也含进肚里，只在水面泛起一层微澜。 1~3 4~5 6~9 收完一季又长出一季的庄稼，家家户户园子里的蔬菜，天旱时哪一棵不曾被老井滋润过浇灌过。婴儿落生后品咂的第一口人间甘露，老人临殁时润唇的最后一滴尘世清泉，一代代村民，谁不是喝着老井的水，把这卑微而又不凡的一世走完。甘甜的老井，就是一个村庄最大的福气和最尊崇的神祇啊！然而，如今它却走向暮年。 1~3 4~5 6~9 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．乡村老井熟知从前庄户人家的家长里短、喜乐愁烦，可它多年寸步不移 B．熟知从前庄户人家家长里短、喜乐愁烦，多年寸步不移的是乡村老井 C．多年寸步不移的乡村老井却熟知从前庄户人家的家长里短、喜乐愁烦 D．乡村老井，多年寸步不移，可它熟知从前庄户人家的家长里短、喜乐愁烦 1~3 4~5 D 6~9 根据括号后面的内容“妇女们在它身边择菜浣衣，孩童们在它身边嬉戏追逐，男人们也喜欢在劳作间隙，聚在它身边歇歇身体，抽一袋旱烟”，解说的是“从前庄户人家的家长里短、喜乐愁烦”，应该置后，因此排除A、B两项；“乡村老井”放在句首，并且用逗号断开，有强调的意味，且与上文开头“乡村老井，多年缄默不语，但……”结构表达一致，整齐自然；而且“多年寸步不移”与“可它熟知从前庄户人家的家长里短、喜乐愁烦”形成转折关系，因此排除C项。 1~3 4~5 6~9 5．下列各项中，和文中画波浪线的句子运用的修辞手法相同的一项是(　　) A．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 B．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 C．落红不是无情物，化作春泥更护花。 D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 1~3 4~5 A 6~9 1~3 4~5 文中画波浪线的句子“老井像慈祥的祖母”运用比喻手法，本体为“老井”，喻体为“祖母”。A项，比喻，将柳叶比喻成“碧玉”，把柳条比喻成“绿丝绦”；B项，“接天”是夸张；C项，“无情物”及“护”是拟人；D项，互文、借代，“管弦”借代音乐。 6~9 1~3 4~5 6~9 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～9题。 雪峰之树 田　瑛 想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。 1~3 4~5 一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。唯这次与往常不同，湖南雪峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松。 6~9 1~3 4~5 雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。 6~9 雪峰山却是个例外。聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。 1~3 4~5 6~9 雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。 1~3 4~5 6~9 如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。当时战事惨烈，弹坑遍地。无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。 1~3 4~5 6~9 沅水滔滔。这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地——隆回县司马前镇诞生。还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块试验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。 1~3 4~5 6~9 我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林。大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成了一棵树。我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。 1~3 4~5 6~9 诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获。我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树膏脂。二胡一旦拉响，隐约 1~3 4~5 6~9 能听到松涛合鸣。对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。 1~3 4~5 6~9 然而，这一切已成过往。昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天…… (选自2020年6月15日《人民日报》，有删改) 1~3 4~5 6~9 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。 B．聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，这貌似落后的行为恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念。 C．认领雪峰山之树后，作者说自己也成了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感。 D.“我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概‘枝干虬扎’”运用比喻，形象地赞美了雪峰山给予“我们”创作笔力上的坚硬和苍劲。 1~3 4~5 B 6~9 1~3 4~5 B项，“体现了……建设生态文明的现代先进理念”错误，文章没有涉及“建设生态文明”的表述。 6~9 7．赏析文中画横线的语段。 答案：结构上：承上启下，从上文描述雪峰山人与树的共生共养过渡到下文追述雪峰山树与人共同承受的历史与荣耀。 内容上：描绘在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝，以树象征和赞美了顽强不屈的中华民族精神。 1~3 4~5 6~9 8．文中为什么两次写到“我”童年的经历，请联系文本简要分析。 答案：①第一处写“我”的老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃顶，反衬雪峰山古树参天的景象，赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为。②第二处写儿时的“我”与马尾松的不解之缘，正衬今天的“我”与雪峰山马尾松的新缘分，为突出作者对美好未来的期许做好铺垫。 1~3 4~5 6~9 9．结合全文，理解概括以“雪峰之树”为标题的意义。 答案：①概括文章基本内容。雪峰之树是全文的核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人和事有关。②构成文章行文线索。文章从雪峰之树起笔，用雪峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展开，全文线索明晰，首尾呼应，结构完整。③形象揭示文章主旨。在文中，雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。 1~3 4~5 6~9 八 课时作业(十一)　*秦腔 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～3题。 传统戏剧一度传承艰难，大量地方戏濒临绝境，有识之士大声疾呼“救救戏剧”。戏剧界人士更是　①　，带着戏剧进校园、进社区。不少名角大腕放下身段，到社区开展戏曲公益演出，千方百计扩大戏剧覆盖面；进校园开设戏剧讲座，试图让孩子们　②　，从小爱上戏剧；去剧场常年驻场演出，想方设法留住戏剧根脉…… 1~3 4~5 6~9 如果单纯从剧场演出看戏剧传承，结果确实不尽如人意，不少剧场　③　，很多演出上座率不高，这是不争的事实。但是，戏剧传承岂止在剧场？传统戏剧生命力的旺盛出乎人们的意料，剧场的暂时冷寂不代表戏剧传承的危机，在另一个空间里，网络为戏剧传承提供了无限的可能性和样式的丰富性。过去一年，非遗戏剧视频播放量增长一倍，戏剧在短视频平台成为潮流。与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起，黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首，成为最受网友所欢迎的剧种。 1~3 4~5 6~9 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①不遗余力　②耳濡目染　③不温不火 1~3 4~5 6~9 第①空，语境形容挽救戏剧所用的力量，可填“不遗余力”。不遗余力：用尽全部力量，不留一点余力，强调毫无保留。第②空，强调戏剧进校园用各种方式让孩子们感受戏剧，可填“耳濡目染”。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉受到感染、影响而发生了变化。第③空，此处强调反响平淡，可填“不温不火”。不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。 1~3 4~5 6~9 2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 答案：黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首，与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起，成为最受网友欢迎的剧种。 1~3 4~5 6~9 3．概括文段的相关信息，说明戏剧传承不会有危机，不超过60个字。 答案：戏剧界人士努力带戏剧进校园、社区和剧场，戏剧传承不单纯在剧场，网络为戏剧传承提供了无限的可能性和样式的丰富性。 1~3 4~5 6~9 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4～5题。 表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，　①　，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感归依，同时也是物质文明的取向。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。 1~3 4~5 6~9 乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与现世的关联，散文是个人的，　②　，是独善其身与兼济天下的平衡，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的本质。 1~3 4~5 6~9 4．文中画波浪线的句子可改写成：“散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。”与原文中句子相比，哪一个表达效果更好，为什么？ 答案：修改后的句子更好。文中画波浪线的句子表达不准确：一是语意不明，“表达乡愁的散文写作”应该改成“散文写作中的乡愁”，这样才能与后面的“挽歌”“序曲”相照应；二是“不是……而是……”是并列关系，这里前后是递进关系，应该改为“不仅是……更应该是……”。修改后的句子语意贯通，表达准确。 1~3 4~5 6~9 5．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答案：①而应是现在时和将来时　②同时也是社会的 1~3 4~5 6~9 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～9题。 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 1~3 4~5 6~9 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫作小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 1~3 4~5 6~9 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 1~3 4~5 6~9 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 1~3 4~5 6~9 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 1~3 4~5 6~9 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 1~3 4~5 6~9 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 1~3 4~5 6~9 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断地言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 1~3 4~5 6~9 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 1~3 4~5 6~9 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 (有删改) 1~3 4~5 6~9 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．文章在介绍小崆峒的秦腔演出时，展现了一老一少两个武生的形象，作者借小武生演戏失误的情节批评当今年轻艺人的不思进取。 B．“我”观看赣剧《白蛇传》中小青与法海的表演，发出“正如生活中的对抗”“既认真，又厌倦”的感慨，意在表现演出的生动真实。 C．与别的戏剧里的关云长不同，作者看到的徽剧《单刀会》里的关云长，不再是一种面具化的形象，而是反映了真实复杂的人性。 D．文章用“黑铁”比喻没有受到修饰篡改的《单刀会》之类的古剧留存，又引用“自将磨洗认前朝”之句，希望人们用心去发现。 A 1~3 4~5 6~9 A项，“批评当今年轻艺人的不思进取”错误，作者是通过这场“惩戒”，告诉人们梨园行“规矩”“律法”的重要性，也更能与现代剧院中不伦不类的改编形成对比，从而批判现代莫名其妙的“改编”风气，并非批判年轻艺人。 1~3 4~5 6~9 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章以“谁要看这般的戏？”开头，表明了“我”对古剧新编的态度，由衷地表达了传承传统戏剧的愿望，情感率真而激昂。 B.文章对白素贞和许仙的表演进行了描摹，整句的运用，细腻地表现了“我”随剧情变化的紧张心理，意在表现“我”的如痴如醉。 C．最后一段反复运用“反正我有声光电”，表达了“我”对戏剧粗暴改编的反感，但没有退场说明“我”的忍耐力有了很大的提高。 D．文章回忆了《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》三场戏剧的演出，表达目的同中有异，写法也不尽相同，但都摇曳生姿，令人神往。 C 1~3 4~5 6~9 C项，“说明‘我’的忍耐力有了很大的提高”错误，作者最后想象“一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠”，说明他对眼前的场景深恶痛绝，绝非“忍耐力有了很大的提高”。 1~3 4~5 6~9 8．作者在叙述看戏的过程中用较大篇幅介绍梨园讲究戒律的情况，谈谈你对此的理解。 答案：①是为了说明伶人过去地位的卑微，命运的悲惨。②是为了说明伶人的尊严所在。③是对所谓古戏新编的批判。 1~3 4~5 6~9 9．文章记叙、回忆了五次看戏的情景，你认为标题“枪挑紫金冠”能统摄全篇内容吗？请从内容方面说明你的理由。 答案：能。①作者通过回忆观看秦腔《罗成带箭》的演出，点明“枪挑紫金冠”的含义，即对待古戏不认真、不严肃会丢丑失态，诠释题目。②文章开头和结尾叙述改编古剧令人羞耻，应该让他们也出丑才行，紧扣题目。③回忆中的后两场演出，作者赞美其是严肃、纯粹的演出，反衬拙劣的古剧改编，从另一方面说明题目的含义。 1~3 4~5 6~9 [语言建构] 读字音 1．单音字 颀长(　　)　　　　　　 掮着犁(　　) 摇曳(　　) 黑魆魆(　　) 札记(　　) 瞥见(　　) 2．多音字 和 荷 定字形 1. 2. 积成语 根据语境判断成语的使用是否正确。 1．在学术上要虚心向专家请教，切不可妄自尊大，以免贻笑大方。(　　) 2．雪片洋洋洒洒，穿过树林，滑落地面，瞬间就白了一片，周围红色、橘色的背影也变成了雪人。(　　) [语言建构] 读字音 1．单音字 肺腑(　　)　　 涤荡(　　)　　皱纹(　　) 田埂(　　)　 麦秸(　　) 2．多音字 别　 　　　　熨 定字形 1.　 　　　　 2. 积成语 根据语境判断成语的使用是否正确。 1．西部大开发将改变“孔雀东南飞”的状况，使西部地区的潜在优势有了出人头地的一天。(　　) 2．我与同事们一直保持适中距离，不偏不倚，不太疏远，也不靠得太近，这样更有利于工作。(　　) 3．敌军已经越过了红线，如果胆敢再向前一步，我方军队的反制措施带来的伤亡将会不计其数。(　　) $$