第四单元 信息时代的语文生活——跨媒介阅读与交流-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第四单元　信息时代的语文生活 ——跨媒介阅读与交流 单元学习导航 [单元学习目标] 1．理性面对全媒体时代，善于运用各种媒介与人交流沟通，获取信息；能够以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚假，培养求真求实的态度。 2．了解不同媒介的特点，学习综合运用多种媒介获取信息、表达交流的方法。 3．理解、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，形成独立正确的判断。 4．学会正确面对海量信息，并恰当筛选利用，以提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活。 [单元学习资源]   价值导向 必备知识与关键能力 单元总体 理性地面对多媒体时代，善于运用各种媒介进行沟通交流，获取信息；以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚假，培养求真务实的态度 1.从语文学习的角度了解不同媒介的特点，学习综合运用多种媒介获取信息、表达交流的方法。 2.能够正确面对、恰当选用海量信息，以更好地适应信息时代的生活   价值导向 必备知识与关键能力 一、认识多媒介 认识多种媒介的特点，便于沟通交流、传播文化、参与社会生活，进而促进社会和谐 1.通过调查研究等形式，了解周围人获取信息的习惯，把握不同媒介的传播特点。 2.通过比较分析，能够理性认识不同媒介的语言特征，在学习活动中借助多种媒介，获取信息、处理信息和应用信息   价值导向 必备知识与关键能力 二、善用多媒介 发挥多种媒介的优势，全面地获取信息，能自主地、个性化地、如实地参与信息传播 1.理解信息传播的多种相关要素，尽可能采用各种形式的媒介，能够充分把握每一种媒介的功能优势，撰写不同的文案。 2.根据学习与生活的实际需要，结合受众的特点，设计相应的媒介应用方案   价值导向 必备知识与关键能力 三、辨识媒介信息 具备辨识各种媒介信息真伪的自觉意识，提升分辨媒介信息良莠的素养，确立健康向上的思想和情感 1.逐步形成对可疑信息的敏感度，形成信息查证意识，通过比对信息，了解虚假信息的语言特点和外部表现特征，掌握辨识信息真伪的基本技巧。 2.通过阅读和反思，掌握分辨信息良莠的方法，追求信息的“善”和“美” 晨读时光 课前预习 精彩课堂 内容索引 课后研学 课时作业(十三) 培优 多读多悟 晨读时光 一 9 1.越是声音大，越要说准确的话。新闻媒体和有影响力的自媒体，是信息传递的桥梁，扩音器的作用比平常更加显著。第一时间向公众传递声音，当好公众的眼睛和耳朵当然是媒介平台的天职，但面对人命关天的“好消息”，要更加准确、可靠，才不会“希望换来失望的恶性循环”。 ——新闻媒体的素养 2．越是特殊时刻，越要理性思考。特殊时期，人们对于消息的渴望比任何时候都更强烈。但越是特殊时刻，越要保持独立思考、理性判断。都说“谣言止于智者”，很多时候冷静想一下，就能避免被信息的洪流裹挟而行。不要冲动，多听、多看、多想想，就能有更清醒的判断。 ——公众的素养 3．理性，我觉得起码有三个层次。其一是方法论上的，首先要符合逻辑，文章的推理和论证要符合普遍认同的逻 辑……其二是价值上的，要符合普世公认的价值……理性的最后一个层次是责任论上的，不能只顾自说自话，一个负责任的评论者，作出一个判断时往往会考虑自己的判断可能产生的社会后果，以有利于公共利益为最高的职业准则。 [悟表达]　积累相关分清事实、理性表达的语句，写一些你对理性的认识。 ______________________________________________________________________________________________________________ 二 课前预习 14 事实与观点：如何区分？ 陈思进 美国从小学开始教育如何分辨事实与观点，告诫学生事实不可否认，而观点则可以不认同。事实和观点混淆不清，是无法进行有效思辨和质疑的。课堂上老师提问：篮球是圆的，比体操好玩，哪个是事实？哪个是观点？ 事实是记录的客观存在，不以人的意志为转移；事实从自然收集而来，使用观察、实验、记录等测量手段；事实代表了客观，在语言陈述中体现出理性。 事实可以证实，也可以证伪，验证过程能够被记录下来，他人还可以重复验证和记录。否认已经验证的事实等于公然对抗客观自然，是完全失智和荒谬的。一个人不可能直接搜集所有事实，大量事实来自他人收集和记录，便有了直接事实和间接事实。 事实的观察需要经过人的感官对外在世界进行记录。直接观察不总是可靠，典型的例子就是魔术，众人被自己的观察所蒙蔽，以为看到了事实，却不知所观察到的现象已经被特意扭曲了。所以，“兼听则明”，重复的、多方的验证，观察记录才能成为事实。 观点则是思想的主观判断，可以“仁者见仁、智者见智”；观点源于头脑，通过学习、比较、判断、质疑等思维方法获得；观点代表着主观，在语言陈述中体现出感性。 观点的形成建立在主观意识基础上，价值观、传统、情感、信念、态度、经验、地区等都会影响观点的形成。观点可以根据事实推断，也可以凭借想象发挥。观点难分对错，只可评价其信念、立场、情感、传统，依从什么样的价值观，合乎哪种逻辑，予以认同或否定。有些观点来自独立思考，更多的观点是人云亦云。 观点可以来自直接观察的印象，也可在讨论或思辨中形成。讨论需建立在相互承认事实和共同逻辑方式的基础之上，“摆事实，讲道理”。基于事实和逻辑方能形成有效观点。有些讨论不是以事实，而是以古老记载为依据，以他人观点做标准，配合赌胆量、赌金钱、赌性命，会导致无效观点。有些讨论根据未经验证的甚至是扭曲的或伪造的事实，即使逻辑再严密，也导致无效结论。 对确认的事实进行分析和逻辑推理所得出的观点，才能有效指导社会实践和进步。 天气太热了！因为有人觉得热火攻心受不了，赶紧吹空调。但也有人没感到不适，自称“心静自然凉”。这就是观点，各有各的评判，指导各自的行为。环境温度26 ℃则是事实，用温度计测量便知，不太会有人去争论。最多会有人质疑测量是否准确，那就换一个经过校正的温度计去验证测量结果。 另一方面，主观感觉如果能测量记录，也成为事实。比如从26 ℃到36 ℃的环境温度中，用调查表做人群统计调查，就会记录到环境温度越高，主诉太热的比例就越大，他人重复调查也不会改变这个观察，这就是事实。 记录事实受观察条件的影响，也就是说，观察条件可以影响观察结果，导致不同的事实记录。比如，调查老人和年轻人主诉太热的结果会不一样，因为观察条件中的年龄组不同。 遵循事实证据进行诊断和治疗，成就现代医学即“循证医学”。不过在现实中，临床检查获得的事实证据往往不充分，医生还需要依靠临床经验和流行观点作出判断，并由此给出治疗方案。所以，主观因素也同时存在，有可能导致误诊误治。 一个典型例子就是影像检查发现肺部结节，这是可重复观察的事实；然而究竟是炎症还是肿瘤，目前的检查技术还不能便捷达到，常常需要依靠经验，专家们会诊讨论也不总是能够统一观点，只好最后依靠病理组织学鉴定来确诊。 不断寻找更加安全有效的观察记录手段，让临床医生能够掌握事实证据，使之能够对疾病作出更加准确的认识，是未来以无创性、高特异性和敏感性为特征的检查技术发展方向。 21世纪，从日本流传到中国一个新名词“自然医学”。互动百科的定义是：发挥自我的主观能动性，不打针，不吃药，不求医生，不住医院，依靠一个有效的工具或方法，以自我诊断，自我治疗，自我康复，达到延年益寿、祛病健体为目的的一套理论。自然医学是利用自然环境、自然界本身存在的物质医治疾病，或动员人本身的能力使身体恢复健康的医学。 可见，自然医学的特征在于不依靠诊疗机构和药物，当然也包括不依靠中医中药，须知中药都是要经过炮制，包括净制、切制、加热与加辅料等方法改性后才能用于治疗。经过加工炮制的药物已然不是自然资源，原则上与制备青蒿素、阿司匹林、洋地黄苷、金鸡纳碱、青霉素是等同的，只是缺乏现代化学提取方法指导而已。因此，传统中医药也算不得“自然医学”。 事实上，现代医学知识指导下的自然生活方式，能大幅度提高健康水平避免疾病状态，不用吃药打针。这已经被大量医学研究证实，学术上称健康教育和健康管理，是目前在国家层面大力推行的内容，比如健康宝典三字诀：“管住 嘴、迈开腿、护好心。”这种生活方式基于现代营养学、生理学、临床病理学等知识，属于现代医学范畴，是科学知识体系的具体应用，却是可以完全依赖于自然资源来实现，并不是非得请专家才能弄明白、吃些仙丹秘药才会有效。 基于事实证据的健康管理和疾病诊疗才是安全有效的。无论权威有多么高大上，无论观点又如何伟光正，如果不是基于可重复验证的事实，都无法验证养生和诊疗是否真的有效。只是，百姓还要具备基本素质，才能够分清事实真相与神话传说，不然结局往往就是被骗去钱财，甚至性命。 这又回到初等教育问题上了。篮球是圆的，比体操好玩，哪个是事实？哪个是观点？ 简单的问题，有些人也许一辈子无法分辨。 (有删改) 三 精彩课堂 26 学习活动一　认识多媒介 [素能构建] 传播形式随着传统媒体到新媒体的发展而发生着翻天覆地的变化。根据不同时期，参照不同标准，媒体的定义和分类也分为不同的形式。 形式一： 相对于近几年兴起的网络媒体而言，报纸、杂志、户外广告、电视等被称为传统媒体。 新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等，被统称为新媒体。 形式二(按出现的年代先后顺序来划分)： 报纸刊物为第一媒体，广播为第二媒体，电视为第三媒体，互联网则被称为第四媒体，移动网络为第五媒体。 形式三(按目前适宜性来划分)： 平面媒体：主要包括印刷类、非印刷类、光电类等。 电波媒体：主要包括广播、电视广告(字幕、标版、影视)等。 网络媒体：主要包括网络索引、平面、动画、论坛等。 以上几种形式，是根据不同的参照标准，综合时代发展特性进行的分类。从上述分类可看出，报纸杂志、广播、电视被一致认定为传统媒体，对新媒体的定义则并不一致。为了方便理解，现将报纸杂志、广播、电视统称为传统媒体，将互联网、移动网络统称为新媒体。 [课堂活动] 1．某社交平台开展一次有关“我国公民获取科技信息的渠道”的调查，根据调查结果，绘制以下调查表： (1)从上面图表中，你能得出哪些结论？ 答案：我国公民获取科技信息的渠道趋于多元化，其中，从电视、报纸、与人交谈等渠道获取科技信息的比例较大，而从一般杂志、图书、科学期刊等渠道获取科技信息的比例较小。 (2)请根据上表展开调查分析，查找相关资料，选择几种媒介归纳其传播特点。 答案：①报纸杂志：以文字符号为主、图片为辅来传递信息，其容量较大。由于以文字为主，因此描述详尽，说明性强。②电视：集声、光、电于一身，汇编、导、演于一体，聚眼、耳、脑于一瞬，立体“发行”，给人带来全新感受。③广播：既是新闻媒介，同时又能够很好地对各种以声音为载体的艺术进行传播，并使这些艺术以声音吸引人的鲜明个性得以充分发挥，从而也扩展了自身的功能。④网络：既有印刷媒介的可保存性和可查阅性，又有电子媒介的新鲜性和及时性，还有自身的图文阅读性和音像视听性。 2．下面是一则校报的招聘启事，需要通过不同的传播媒介发布出去，以得到更多同学的关注和响应。选择几种你熟悉的传播媒介，根据其传播特点对招聘启事进行改写，如调整内容、语言、呈现形式等，并说说这样改写的理由。 招聘启事 校报拟招聘两名编辑，具体信息如下： 岗位职责：负责来稿筛选、文字编辑和部分校内新闻采写工作。 招聘对象：高一、高二年级学有余力的同学。 应聘条件：1.热爱文学、热爱写作，有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水平； 2．能够细致认真地做好文字工作，有较强的责任心； 3．具备良好的沟通能力。 应聘方式：发送个人简历至邮箱××@××。 截止日期：3月25日。 校报编辑部 3月1日 (1)根据网络论坛或班级群传播特点，对招聘启事进行改写，并说明改写理由。 答案：(示例)高一、高二年级学有余力的同学，如果你热爱文学、热爱写作，有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水平，能够认真细致地做好文字工作，有较强的责任心，具备良好的沟通能力，请你于3月25日前发送个人简历至邮箱××@××。 理由：网络传播信息丰富，故应将语言改得鲜明、简洁，且具有个性，以此吸引人的眼球。 (2)根据广播稿传播特点，对招聘启事进行改写，并说明改写理由。 答案：(示例)同学们请注意，现在播放一则“招聘启事”。 校报编辑部计划在高一、高二年级的同学中招聘两名编辑，受聘的两位同学将负责以下工作：稿件筛选、文字编辑和部分校内新闻的采写。 如果你热爱文学、热爱写作，有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水平，具有良好的沟通能力，能够认真细致地做好文字工作，有较强的责任心，欢迎你前来应聘。应聘截止日期是3月25日。你只需要在3月25日之前把个人简历发送至邮箱××@××即可。 理由：广播传播方式灵活，声情并茂，故应将语言修改得口语化、形象化、大众化，使其通俗易懂，易于理解。 学习活动二　善用多媒介 [素能构建] 多媒介，是指计算机交互式综合处理多种媒介的信息，包括文本、图像和声音。多媒介首先是一种技术的指称，除了计算机，多媒介包括多种新生的影像媒介。一些具有代表性的新生的影像多媒介有DV、网络播客、网络博客、手机电视、电子游戏等。 [课堂活动] 3．为了宣传校园戏剧节，请你设计选用媒介宣传种类。 答案：(示例)①利用海报宣传。在学校宣传栏张贴海报，以图文并茂的形式向全校师生宣传戏剧节系列活动。②利用校报宣传。在校报上进行专栏报道，以新闻、历史、评论文章等形式，用多种宣传手段来反映中国戏剧的变化，宣传力求达到多角度、多层次、有深度。③利用校广播、电视台宣传。可以在校广播台上适当播放一些戏曲名段，在校电视台插播广告，播放戏曲视频，加大宣传力度。④利用社交软件宣传。利用App制作戏剧节回顾的节目，在社交软件发布，并介绍本次戏剧节的特点及与众不同之处。 4．请根据学校特点，为戏剧节设计宣传方案。 答案：(示例)宣传方案：为了准确把握戏剧节的宣传重点，我们将宣传分为四个阶段(以8月1日至10月15日举办为标准，如更改时间，顺推)。 第一阶段：前期启动期——8月1日至8月25日。介绍学校戏剧节的主题，进行前期筹备，制造热点，吸引师生眼球，全力为戏剧节造势。 第二阶段：前期深化期——8月26日至9月15日。通过介绍本次戏剧节的举办班级、档次、规模、系列活动、亮点、负责人访谈等内容，进行深入报道。 第三阶段：全面宣传期——9月16日至10月8日。介绍戏剧节筹备情况，全面铺开对戏剧节各系列活动的报道，增加戏剧节见报频率，迅速掀起一股热潮。 第四阶段：收尾整合期——10月9日至10月15日。进行资料的整合总结，主要介绍戏剧节的现场盛况，报道热点回顾等内容。 学习活动三　辨识媒介信息 [素能构建] 一、辨识媒介信息真伪 当今时代是一个信息化时代，每天都有来自四面八方的信息包围着我们。无论我们喜不喜欢，只要生活在这个社会里，信息都会时刻“陪伴”我们。然而海量的信息有时也把人们拖进了难以适应的尴尬境地，人们从各种渠道中获得的信息有些难辨真伪。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成了当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂： 1．信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲(大多可能是无意识的)； 2．信息本身真实，但被传播者故意夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的； 3．信息本身就是假的，以讹传讹； 4．因时效、知识等导致信息传播中的虚假。 二、涵养媒介素质 从传播角度来看可以分为两个部分，一个是传播者，一个是受众，这两者构成媒介传播，不管是传播者还是受众，双方都要有各自的媒介素养，一个是传媒工作者对自己职业的认识和一种职业精神，另一个是公众面对媒介所具有的知识与教养。 在网络中人们时而虚假，时而真实，网络关卡低，加剧了信息传播内容的泛滥，使得网络信息真假难辨，网络媒体更是渲染炒作，有娱乐化倾向，这也是对公众的媒介素养的考验，更加体现媒介素养的重要性与必要性了。 总之，媒介素养是一种利用媒介认识世界的手段；媒介素养是一种掌握媒介，使用媒介的手段；媒介素养是一种解读、鉴别信息的能力；媒介素养是一种批判驾驭媒介的观念。在这个复杂的泛信息时代，让我们以自己的行动更好地诠释媒介素养的重要性和必要性。 因此学会如何甄别信息、不做信息的奴隶至关重要。学会辨别网络信息，提升网络信息辨识能力可以从以下几个方面着手： 第一，学校的思想政治教育要担负起培养媒介素养的重任。特别要着力提高学生辨别和抵制不良信息的能力，建立起学生获得正确的媒介信息和判断信息价值的知识结构。思想政治理论课、日常思想政治教育、校园文化建设和网络思想政治教育等多种途径要形成协同作用，使学生能提高对善恶、美丑和是非的判断辨别能力，培养对信息的识别与选择能力，提高获取和发布健康信息的自觉性，让每个人都成为健康网络信息的接收者和正确网络信息的积极传播者。 第二，提高对网络信息的处理能力。 把获取到的信息进行有效整合。特别是在使用一些社交软件时，要做到不信谣、不传谣；不传播未经验证的信息，不制作可能损害他人利益或危害社会稳定的信息；对所谓的“网络热点”不围观，更不盲目“灌水”，不急于发表见解；对所谓的“网络大V”不盲从，不随意传播其言论。要养成良好的网络心理，在网络中不以哗众取宠的方式去博取他人的眼球，不盲目追求点击率，加强理性思考，慎言慎行。 第三，提高网络技能。通过网络技能的提高，我们可以更好地了解认识网络信息跨越国界的宽阔性、丰富性和即时性，让网络服务于自身的需求，从而减少低层次网络的使用。网络技能的提高还有助于增强我们信息的沟通和解读能力，增强我们对网络的理性认识。提高网络技能无疑也就提高了学生对网络信息的辨别能力。 第四，学校要完善校园网资源，为加强师生间的双向互动创造条件。学校要利用好校园网络论坛，对社会或学校的一些热点问题展开讨论，借此引导学生用科学的观点进行分析思考。 第五，要正确认识社会在改革过程中出现的热点问题。学生网络信息辨别能力较低的原因，有一部分源于他们对社会认知的偏差。当部分学生把对现实社会认识的偏差投射到网络上时，自然会相信一些虚假信息。要想避免这种现象，就要不断提升学生对社会的认知能力，使其学会理性、平和地看待社会问题。 [课堂活动] 5．中国古代典籍中记载了大量由于信息传播不当导致的思想偏差和社会危害的事例，比如赵王听信郭开的谗言不用廉颇、崇祯帝中计杀害袁崇焕等事例。试从自己的知识积累中整理出若干事例，在课堂上与同学分享。 答案：(示例)夫差误杀伍子胥　伍子胥是春秋时期楚国人。其父伍奢因谗被杀，他逃亡入吴。后帮吴王阖闾处理国政。公元前 496 年，阖闾与越王勾践大战，中箭，伤重不治，死前嘱子夫差，勿忘杀父之仇，并托伍子胥辅佐少君。夫差继位后，打败了越国，变得狂妄骄横。伍子胥多次进言忠谏，而夫差非但不听，反而听信伯嚭的谗言疏远伍子胥，并于公元前 484 年赐死伍子胥。后来，吴国为越王勾践所灭。 6．互联网时代实现了信息的爆炸式生产和裂变式传播，这也让一批以“内幕消息”“最新研究”为噱头的网络谣言借机扩散。如今，不少平台已应用大数据、机器算法、人工智能等前沿技术识谣辟谣。其实，网络谣言应防患于未然，对此，你有什么建议？ 答案：要预防网络谣言的发生，应让真相从源头“跑过”谣言，这样才能真正还网络空间以清明。一方面，政府部门需要搭建顺畅高效的官方信息发布平台，用真实信息压缩谣言传播空间。另一方面，网络平台、媒体、科研机构等相关互联网建设主体也应携手合作，以通俗易懂的表达方式、覆盖广泛的传播手段，引导网民提升用网素养，增强抗谣免疫力，共同营造良好的网络生态环境。 四 课后研学 54 网络使一切人都有发言权， 但也暴露了许多人的无知无畏 网络使一切人都有发言权，但也暴露了许多人的无知无畏。比如有一次我在某网站看到一篇谈茅盾的文章，其中提到茅盾是中国文学大师。有一位网友就问，茅盾是谁？我怎么就不知道？说他是文学大师，谁评的？谁定的？ 关于这个网友的几问，其实他看到文章后可以不必急着问，自己可以先在网上搜搜有关茅盾的资料，然后再决定是该问还是不该问。 至于茅盾是谁？网上介绍说，他是中国现代作家、文学评论家、社会活动家。这个网友不知道可以自己去查。至于说茅盾是文学大师，这个好像是公评公认的。若再追问是谁评的，谁定的，这可就不好回答了。这正如问“歌德、莎士比亚、托尔斯泰是文学家是谁评的、谁定的”一样不好回答。其实，像这样幼稚的问法，就像问人“为什么要吃饭，谁叫人吃饭的”一样的无意义。 但有的人因为在网络上有了自由的发言权，就什么都敢说，什么都敢谈，什么都敢议论。当然，你说、谈、议论，那是你的权利，但在说、谈、议论的同时，得有起码的知识和敬畏。而如果没有一点基础的知识就来谈，那叫妄谈，叫不知羞，叫可笑。 所以，作为一个有自律、有自尊、有羞耻心的人，无论在生活中，还是在网上，要秉持孔子的教导“知之为知之，不知为不知”。在说话前首先要考虑对一件事究竟知不知道，有没有把握。如果知道了，并很有把握，那才可以对这件事作出评论；如果不知道，而且没有把握，那就不要乱说，免得被别人耻笑和轻视。 另外，上网时我们要提高自己的分辨能力。因为网上的信息十分混杂，真的假的，对的错的并存。我们在获得信息的同时，一定要学会过滤一下，达到去伪存真的目的。 (有删改) 思维可视 人们说：“每个人都有一个话筒，每个人都是一个发言人。”针对这句话谈谈你的观点。 五 课时作业(十三)　信息时代的语文生活 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～2题。 如今，技术的发展不仅让它更“懂”你，而且更会投你所好。想必很多人都有过这样的经历：在某软件刷了一会儿搞笑视频，从此以后它向你推送的搞笑视频就多了；搜索了一次某类服装，关于这类服装的广告推送马上就发送到你的手机里……的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来的海量信息，“善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，提高获取信息的效率 1~2 3~5 6~10 和舒适度。不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适高效，但是否存在简单、片面的问题？就好比一个孩子喜欢吃糖，如果他越爱吃、越想吃，你就越给他吃，他可能就会变得偏食，吃完糖也许就不愿意好好吃饭了。同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”却对自己有用的信息？长此以往，我们是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是　①　。美国学者凯斯·桑斯坦就提出了“信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，犹如把自己封闭在回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤，这无疑是一个　②　的过程。“生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破信息茧房最有效的手段。 1~2 3~5 6~10 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①杞人忧天　②作茧自缚 1~2 3~5 6~10 2．根据你对原文信息的理解，为“信息茧房”下定义。 答案：信息茧房是指在信息传播中，人们在进行信息选择时被自己的兴趣引导，过滤不同观点，从而使自己的生活处于封闭的“茧房”中的现象。 1~2 3~5 6~10 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成3～5题。 过去十年，图像和视频正在深刻改变着我们的现实生活。从最初十几秒到十分钟的短视频，再到更长的直播，内容变得越来越复杂了。这些年，数百亿条的各类平台上的视频，共同构建起当代生活的数字化。 1~2 3~5 6~10 我们应该以何种姿态理解这个已经逐渐形成的全景社会？没有一种媒介形式，　①　，可以勾连大众和小众，展示各个阶层、各种职业、各类人群的面貌，进而把全球景观纳入其中。丰富、及时、新颖的视频攫取了过多的注意力，尽管一些直播平台在2021年发出上亿次适度使用的提醒，　②　。当直播和围观成为常态，碎片化信息泛滥，　③　，甚至一些真相不明的声音或谣言也趁机滋生，在潜移默化中，海量的影像正不断重建我们认识世界的方式乃至我们的情感。基于此，直播和短视频平台开始被要求承担更多的社会责任。 1~2 3~5 6~10 3．下列句子中的“全景”和文中加点的“全景”，用法相同的一项是(　　) A．他是研发“精神号”探测车上全景彩色摄影机的首席科学家。 B．这部励志大戏将全景展现“白衣天使”的工作生活和心路历程。 C．这个巨大的建筑物俯临市区全景，攀缘而上的游客络绎不绝。 D．他学过建筑、戏剧设计和全景绘画，正适合为本次演出设计布景。 B 1~2 3~5 6~10 B项，文中的“全景”，不仅指看到的景象、画面，还包括多角度、多侧面表现的精神面貌，A、C、D三项单指景象、画面。 1~2 3~5 6~10 4．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答案：这些年，各类平台上的数百亿条视频，共同构建起当代生活的数字化镜像(图景)。 1~2 3~5 6~10 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 答案：①能如今天的直播和短视频　②还是有些人过度沉浸　③造成人们的认识片面 1~2 3~5 6~10 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们突然会感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心…… 1~2 3~5 6~10 知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接收者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的“干货”虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。不然，短时间内知识量爆棚，很可能只是假象，并且还会加剧知识焦虑。 1~2 3~5 6~10 求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难全部遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。 1~2 3~5 6~10 逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。 1~2 3~5 6~10 知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读，更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。 (摘编自匡文波《“知识焦虑”缘何而生》) 1~2 3~5 6~10 材料二： 费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生“更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所适从。但西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现，种种产生于适应新形势的“现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化、知识爆棚这样一些无法预 1~2 3~5 6~10 料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然；但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。 作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择或提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。 1~2 3~5 6~10 知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。 1~2 3~5 6~10 信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于我们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。 (摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》) 1~2 3~5 6~10 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．网络环境中的知识焦虑，有个人分析、处理信息能力不足的原因，也与环境因素相关。 B．现在的新中产阶级因其较高的求知欲以及竞争力的不足，对知识的焦虑情绪愈发严重。 C．在当下复杂多样的信息环境中，人们找寻真实准确且符合自己需要的信息变得更困难。 D．把知识焦虑变为动力，需拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心。 B 1~2 3~5 6~10 B项，“因其较高的求知欲以及竞争力的不足”错误，原文并未提及“其较高的求知欲”，“总担心自己缺乏竞争力”并不意味着“竞争力的不足”。 1~2 3~5 6~10 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．被动的信息接收者容易盲目跟风，轻信网络上的知识速成品，致使知识量爆棚却加剧了焦虑。 B．费孝通和弗洛伊德的理论可以从社会和心理角度对知识焦虑作出深层解释，并提供积极建议。 C．从长远来看，只要人们不被动回避问题，网络社会的知识焦虑就能带动社会整体认知的提升。 D．动态共享数据库以及多样态的知识付费，都是当下人们创新知识生产与使用的有效探索行为。 D 1~2 3~5 6~10 A项，范围失当，根据原文“很可能只是假象，并且还会加剧知识焦虑”可知，“知识量爆棚”“很可能只是假象”，而且是短时现象。B项，“费孝通……并提供积极建议”说法错误，根据材料二第一段可知，费孝通的理论并未给出积极建议。C项，“只要……就”表述绝对，材料二第二段是说“网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升”。 1~2 3~5 6~10 8．结合材料内容，下列选项中不属于“知识焦虑”表现的一项是(　　) A．在各类App信息接收与解读过程中，人们很难专注于某一条信息，持续分心并且害怕错过。 B．一位网络工程师在某一流大学学有所成之后，因不断涌现的“新知识”而成为“考证狂人”。 C．四川绵阳七十岁的李启君奶奶坚持五年，圆梦大学，她表示若身体允许，还想当作家写小说。 D．网络信息鱼龙混杂，比如用锅，昨天有专家说铁锅好，今日又有专家说铝锅好，人们无所适从。 C 1~2 3~5 6~10 C项，并非“知识焦虑”，而是清醒、主动地终身学习。 1~2 3~5 6~10 9．材料一与材料二论证严密，请简要说明两则材料的论证结构有何不同。 答案：①材料一为层进式论证结构。先举“知识焦虑”的现象，进而分析其实质是“信息焦虑”，再进一步分析“知识焦虑”产生的两个原因，最后分析“知识焦虑”可能导致的问题，由浅入深，层层深入。②材料二为“总—分”式论证结构。由费孝通和弗洛伊德的理论分析提出中心论点：焦虑未必都是消极的，也会激发有益的自我保护行为。接下来从(对社会整体认知的提升、激发对精确知识的兴趣、激活资源开放共享和协同学习的团队活力)三个方面阐述，条分缕析，层次井然。 1~2 3~5 6~10 10．武汉一位大学生，大学期间在付费知识产品上的花费过万，但“买课如山倒，学习如抽丝”，这些课程都没有坚持上到最后。请结合材料剖析其中的原因并给出建议。 答案：剖析原因：这是一种知识焦虑现象。面对海量信息，这位大学生有强烈的求知欲，但无法正确定位自己应该学什么，为了获得所需信息而盲目地索取和接收，成了被动的信息接收者，非理性地索取信息，并且浅层化地吸收信息。 建议：①要认识知识焦虑的客观性和普遍性，正视现实的压力，把有限的精力投入最迫切需要解决的任务上来，专注于资源能量的最优部署。 1~2 3~5 6~10 ②要培养自己锐利的眼光，对时代和社会有自主的观察和判断，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，选择有效的信息。③要对自己有清醒的认识和了解，正确定位自己。学会建立自己的知识体系，进行有目的、有思考的阅读和研究。④要减少过度功利性诉求和调整个体攀比心态。⑤对信息进行全面深入的解读。 1~2 3~5 6~10 六 培优 多读多悟 90 导读：身处信息时代，我们每一个人都要学会理性面对全媒体时代，善于运用各种媒介与人交流沟通，获取信息。让我们以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚假，培养求真求实的态度，提高我们运用多媒体学习、工作、交往的能力，更好地适应信息时代的生活。 文本一： 倡导健康的媒介生活方式(节选) 刘　晴 人类创造了媒介，而媒介也深刻影响着人类。算法、人工智能、大数据……随着新技术不断应用，媒介变得更加智能。在智能媒介的广泛应用下，曾经的“信息过剩”似乎变得“简约”起来：短视频客户端贴心地“猜你喜欢”，资讯平台倡导“你关心的，才是头条”。这大大提高了信息传播的个性化和效能，与此同时，人们也逐渐发现，兴趣之外的内容都被过滤掉，同质化内容如同蚕茧，将人们围入信息的“舒适圈”，这种现象被称作“信息茧房”效应。 近年来，网络文化内容越发丰富多样，为更加“高效”地传播内容，媒体平台纷纷使用指向用户偏好的推荐算法。比如，短视频、网络文学等内容平台，会根据用户浏览历史和关键词一条接一条地推送相似内容。由此，人们获取精神食粮的方式发生了新变化。起初，在信息资源相对稀缺、供不应求的时期，文化内容的摄取是“赶集”式的，寻获所需内容，要付出较高的人力和物力成本。互联网诞生后，样态丰富、种类繁多的文化“超市”替代“集市”，内容选择自主性更强。如今，智能媒体“送货到家”，人们能更方便地获取精选后打包配送的系列产品，节省了于琳琅满目的产品中搜寻特定内容所需的时间，但同时失去在货架间徜徉的快乐，也容易错过新品上架的时机。 面对所谓“信息茧房”现象，我们不必焦虑。生活在智能媒介时代，大到信息资讯，小到衣食住行，人们或多或少地被以推荐算法为代表的新技术所影响，得益于其高效与便捷的同时，也以自身的行为数据“供给”算法、助其成长。新的文化使命将由进步的工具来承载，当前媒介技术的弊端或将在媒介成长的过程中得以解决。而且，在内容市场上，除了“外卖”和“快餐”，具有较高文化品位与审美价值的优质品类依然能够得到人们的普遍关注。此外，在机器算法之外，尚有人际传播、传统媒介传播作为补充。 媒介“智能进化”是解决问题的关键。媒介智能化是必然趋势，不断成熟的智能媒介将对既有媒介功能进行补充和完善。“服务于人”一直是媒介进化的目标，能够发挥人的主观能动性、重视人类体验的人性化智能媒体将是大势所趋。当前，人们正在开发先进技术，探索出更高层次的应用途径，推进智能媒介不断进化。基于人因工程的分析算法，已有效应用于人机交互界面设计之中，新算法新技术将为拓宽人们文化视野提供新的解决方案。除此之外，破解“信息茧房”效应，还要加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。在葆有技术乐观主义的同时，应重视 个人媒介素养的养成，提倡人们在充分享受媒介便利的同时，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式，形成合理的“精神饮食结构”。 (摘编自《人民日报》) 文本二： 网络如何更好传播优秀传统文化 黄仲山 中华优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，也是我们深厚的文化软实力，弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。在互联网时代，网络媒介已成为信息交流和文化传播的重要渠道之一，使整个文化传播生态发生了很大的变化。如何利用网络媒介有效地传播中华优秀传统文化，使其发扬光大，成为当下社会文化建设面临的重要命题。笔者认为，中华优秀传统文化可以借助网络向全社会传播，使人们通过更为便捷和新颖的方式领略中华文化的永恒魅力。利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意以下几个方面。 一是要“和”，在网络中进行文化传播，要尽量消除群众接受过程中可能存在的各种障碍，体现传统文化的亲和力，而不是制造距离感。这就需要线上线下相互配合，传统媒介和网络媒介共同发力，文化界专家与广大民众积极互动，共同营造一种和谐的、良性互动的网络传播氛围。如果传播者仍旧坚持一种趋于极致的精英化立场，则很容易产生“曲高和寡”的现象，难以达到传播效果。面对网络文化环境，我们要适应它、融入它，这样才能够让中华优秀传统文化触网落地，真正地入眼、入耳、入心。所以，面对网络受众，文化传播过程应有起码的诚意，放下身段却不掉身价，放低姿态而不降低品格，无形中拉近彼此距离，提升传播效果。 二是要“活”，就是在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，摆脱简单机械的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。年轻一代是思维极度活跃的网络主要受众群体，与上一代人相比，代际文化差异较大，他们对于传统文化的理解和吸收程度也不同于以往时代。在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”，机械死板地传播中华文化。 三是要“新”，传统文化的网络传播，需要契合互联网不断创新的精神，从各方面综合提升传播效果。首先是思维新，要善于运用网络创新性元素，突破固有思维，不断改进传播方式。其次是风格新，要体现崭新的互联网风格特色，让人耳目一新。在这方面，传统文化的网络传播可以适当借鉴流行文化传播方式，使其呈现青春化、流行化、时尚化的新面貌。再次是技术新，网络讲求技术为王，网络传播技术可以整合图、文、视频等多种信息，使传统文化能够以丰富多样的形式展现，提供传统媒介无法比拟的感官体验。 四是要“真”，网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造的信息。网络鱼龙混杂，海量的信息往往让人真假难辨，一些消失多年的文化垃圾也沉渣泛起，在网络中浑水摸鱼，牟取私利。 (摘编自《中国社会科学报》) $$