第三单元 第9课 说“木叶”-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第9课　说“木叶” 晨读时光 课前预习 精彩课堂 内容索引 课后研学 课时作业(十二) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．晨兴理荒秽，带月荷锄归。　——[东晋]陶渊明 2．人，诗意地栖居在大地上。——[德]海德格尔 3．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。——[清]曹雪芹 4．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫 5．为求一字稳，耐得半宵寒。——[清]顾文炜 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 洞庭始波，木叶微脱。 木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 秋风吹木叶，还似洞庭波。 亭皋木叶下，陇首秋云飞。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 秋月照层岭，寒风扫高木。 高树多悲风，海水扬其波。 表达鉴赏　背诵以上诗句，初步体会这些诗句中关于“木叶”的意象特点。 二 课前预习 9 [文本助读] 走近作者 林庚(1910—2006)，福建福州人，诗人、学者。他在唐诗研究方面卓有建树，提出了“盛唐气象”的著名论点。主要作品有诗集《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚诗选》，学术著作《唐诗综论》《诗人屈原及其作品研究》《诗人李白》等。 写作背景 20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。针对这种现状，林庚曾说：“当诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。 常识链接 文学评论 文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于表现艺术现象中的审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，提高文艺创作的水平；帮助读者正确理解作品，提高读者的艺术欣赏能力，培养读者健康的艺术情趣。文艺评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。 [语言建构] 读字音 jú zhēn Yǔ quán dìng shù jiǎo cén rǎn lǒng qián pǔ wéi yùn xī sū tiáo zhuó niǎo shěng xǐng bó pō 燥 躁 噪 桅 诡 垝 辨词义 1．流传·留传 【辨析】　“流传”指传下来或传播开。“留传”指遗留下来传给后代。 【运用】　郭沫若先生是近代有名的书法家，他有很多作品都 　　　　于世，加上年代比较近，所以目前市面上　　　　的先生的真迹很多。 留传 流传 2．启发·启示 【辨析】　二者都含有“开导、指引，使人受教育”的意思。侧重点不同。“启发”着重点在“发”，是指阐明事例，引起对方联想而有所领悟。“启示”着重点在“示”，指启发提示，使有所领悟。 【运用】　①它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了　　　　。 ②这本书　　　　我们应该怎样度过自己的一生。 启发 启示 积成语 1．熟能生巧：____________________________________ 2．一言难尽： _______________________________________ 3．相去无几： _________________________________ 熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。 用一句话难以说清楚，形容事情曲折复杂。 指二者距离不远或差别不大。 三 精彩课堂 20 [初读文本] 把握文章主旨 作者分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，深入挖掘“木叶”中“木”字所蕴含的　　　　，从而阐发了“诗歌语言具有　　　　”的特点。 意境 暗示性 填写结构图示 答案：①古诗很少用“树叶”　②概念上：相去无几 [再读文本] 活动1　辨析概念 1．为什么在古典诗歌中很少见到“树叶”这个词语？请结合有关段落，用文中语句整合、概括回答。 答案：“树”具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，“树”和“叶”之间有太多的一致，二者在概念和意味上并没有什么不同，只是因为古代诗人文字洗练，又喜用单字。 2．结合文章有关段落，分析“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的区别有哪些，完成下面表格。 意象 颜色 触觉 意味 树叶 褐绿色 密密层层、浓荫 繁密充实 木叶 ①__________ ②_______________　　　　　　 ③________________　　　　　　 落叶 ④__________　　　 ⑤_______________　　　　　　 ⑥__________　　　　　　 落木 比木叶更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了 微黄 干燥、不湿润 疏朗、飘零之意 绿色 繁密、饱含水分 春夏之交 活动2　分析论证方法的效果 3．在第1段中，作者列举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》中的诗句，其目的和作用是什么？ 答案：说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，由此引出文章论说的对象和主题——木叶。 4．第2段引用了《橘颂》《招隐士》及无名氏古诗中的诗句，有何作用？ 答案：引用这些诗句做例证，可以说明“树”的意象比较常见，并由此引导读者深入思考，引发读者探究的兴趣，同时也为后文的分析作铺垫。 5．第5段中，作者举周邦彦的例子有何作用？ 答案：目的是比较“木”与“树”的不同，以及说明“树”与“叶”的形象之间是十分一致的，以此进一步揭示诗歌形象的暗示性特征。这样写更能引发读者的联想和想象。 [教考衔接] 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢……这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句……可见洗练 并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢……例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的……从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的 形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子……而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的， 它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”(周邦彦《满庭芳》)，这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息……至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。(摘编自林庚《说“木叶”》) 材料二： 移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，只有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。 从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。 这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”就含有情景契合的境界，他在写这两句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。 因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不能和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术都各有物质的和精神的两个方面。物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。(摘编自朱光潜《诗论》) ★1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．“树”与“叶”的形象十分一致，而诗人们为了追求文字的洗练，常常将“叶”字独用，所以古诗中很少见到“树叶”这一意象。 B．“木”能够让人想到树干，同时因其在视觉和触觉方面具有普遍的潜在的暗示性，为“木叶”带上了落叶的微黄干燥之感。 C．情趣需附丽于意象方能具体可见，意象需由情趣贯注才能拥有生命和完整形象，两者相辅相成，诗文的妙处由此而生。 D．因为性格、情趣和经验存在个体差异且生生不息，故读同一首诗，每个人所见的意象与作者和其他读者都不完全相同。 A A项，“而诗人们为了追求文字的洗练……所以古诗中很少见到‘树叶’这一意象”错误。由原文“按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’……可见洗练并不能作为‘叶’字独用的理由”可知，选项曲解文意。 ★2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．屈原首创了“木叶”，此后的诗人们便将其一用再用。这种做法和朱光潜所说的“真正的诗的境界是永远新鲜的”的观点矛盾。 B．“菊残犹有傲霜枝”中的“傲”是诗人凝神注视菊花残枝时，人的感情与菊花残枝的特点互相融合之后所产生的移情的效果。 C．朱光潜认为“数峰清苦，商略黄昏雨”一句情景契合，是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来。 D．艺术都各有物质的和精神的两个方面，物质方面是固定的，精神方面却时刻都在“创化”，这是因为读者既在创造也在欣赏。 B A项，“这种做法和朱光潜所说的‘真正的诗的境界是永远新鲜的’的观点矛盾”错误。诗人们沿用“木叶”的说法，属于用词；朱光潜“真正的诗的境界是永远新鲜的”，指的是诗的意境；二者从属不同的层面，说不上矛盾。C项，“是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来”错误。由原文“比如说姜夔的‘数峰清苦，商略黄昏雨’就含有情景契合的境界，他在写这两句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏”可知，此处阐述的是在欣赏诗歌的时候必须有情趣来 融化意象，贯注意象，才内有生命，外有完整形象。选项强加因果。D项，“物质方面是固定的”错误。由原文“物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的”可知，选项略去修饰词“大体”，过于绝对。 3．下列有关《红楼梦》内容的表述，最不适合作为实例来支撑材料二“移情作用”的一项是(　　) A．薛宝钗吟咏“好风频借力，送我上青云”，借柳絮纷飞抒发自己的心志。 B．黛玉写《葬花词》，将青春少女的惜春伤春叹春的情绪移注于落花之上。 C．《代别离·秋窗风雨夕》中淅沥的雨声仿若融合了黛玉凄凉哀婉的心境。 D．判词“霁月难逢，彩云易散”暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局。 D D项，“判词‘霁月难逢，彩云易散’暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局”，缺少情景契合的境界，故不适合作为实例来支撑材料二“移情作用”。 ★4.材料一和材料二所写内容都与“意象”有关，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 答案：①材料一立足具体意象“木叶”进行分析，材料二阐述了与意象相关的诗歌理论；②材料一侧重谈意象的选取和运用，材料二侧重谈意象与情趣的结合。 ★5.林庚在比较“高树多悲风”与“寒风扫高木”两句诗时，获得了“高树”饱满、“高木”空阔的感知，这给我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合两则材料谈谈你的看法。 答案：①抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性；②用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界；③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 四 课后研学 48 片段一： 青与绿 林　庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中经常这样同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若 有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫作青春，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 写于1983年立春 (摘编自《唐诗综论》) 片段二： 感受联想修养(节选) ——中国古典诗歌的艺术鉴赏 袁行霈 艺术鉴赏的实践经验也很重要。诗读多了，读熟了，就有了比较，有了鉴别和欣赏。例如同是送别诗，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，岑参的《白雪歌送武判官归京》，王维的《送沈子福归江东》，白居易的《赋得古原草送别》，写法各不相同。同是抒写忧愁，杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》说：“忧端齐终南， 洞不可掇。”李群 玉《雨夜呈长官》说：“愁穷重于山，终年压人头。”石孝友《木兰花》说：“春愁离恨重于山，不信马儿驮得动。”都用山作比喻，但情调、色彩各不相同。杜甫是忧国忧民，以终南山作喻，显得庄重严肃。李群玉是写穷愁，故有压人之感。石孝友是写离愁，那重于山的离愁连马儿都驮不动，这就和行旅境况联系起来了。再比较贺铸的《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是写闲愁，一种连自己也说不清的无名的忧愁。诗人先设问一句，却又不正面回答，而跟以三句景物描写。这三句诗让人感到他的闲愁无所不在，无法衡量。又如写时光流逝，屈原《离骚》说：“日月忽其不淹 兮，春与秋其代序。”曹植《箜篌引》说：“惊风飘白日，光景驰西流。”陶渊明《杂诗》说：“日月掷人去，有志不获骋。”蒋捷《一剪梅》说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”风格各不相同，也可以在比较中玩味、咀嚼，得到艺术的享受。 艺术鉴赏的经验，很重要的一个方面就是培养语感。所谓语感，是对语言美的一种敏锐的感受力。诗歌的艺术，在很大程度上表现为驾驭语言的技巧，没有语感很难欣赏其中细微的妙处。例如李清照《声声慢》开头三句：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”语言的声音、色彩都很讲究。李清照南渡后不久，她的丈夫就去世了，她过着孤独无依的生活。当“满地黄花”的时节，“梧桐细雨”的天气，越发感到百无聊赖，心里空荡荡的，很想寻找一点什么寄托。第一句“寻寻觅觅”，就是表现这种恓恓惶惶欲有所求的心情。但是周围的一切都不能引起她的兴趣，寻来觅去，依旧是空虚、空虚。她加倍地感到冷清，叠 用“冷冷”“清清”，正好渲染了这种索寞凄凉的心情。这位女词人是很敏感的、很内向的，她体味着自己的苦况，进而感到一种难以抑制的悲哀。这悲哀用“凄凄”言之不足，再重之以“惨惨”；“惨惨”仍不足，乃继之以“戚戚”。这三句很精练地表现了感情波澜的三个层次，十分耐人寻味。在词的开头，连用七个叠音词，构成七个均等的音步，读起来仿佛可以听到词人那迟缓沉重的足音。寻、觅、冷、清、凄、惨、戚，本是富有形象色彩和感情色彩的词，把它们重叠起来，集中在一起，就更加强了它们的艺术效果。浓郁，强烈，扣人心弦。 (摘编自《北京大学学报》1980年第3期) 思维可视 读懂诗歌，感受诗意之美，不仅需要善感的心灵，也可借助一定的方法。读了以上文段，你对领悟诗意还有哪些认识？ 五 课时作业(十二)　说“木叶” 一、语言基础 1．下列填入文中横线处的关联词语，最恰当的一项是(　　) “木”　　　　让我们容易想起树干，　　　　还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。　　　　“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，　　　　在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 A.不但　而且　至于　而且 B．如果　就　　关于　或者 C．不但　而且　那么　或者 D．如果　那么　至于　甚至 A 4~5 2 3 1 6~10 从句意关系看，“让我们容易想起树干”“还会带来‘木’所暗示的颜色性”为递进关系，故排除B、D两项；“它可能是透着黄色”“在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”两句，从句意上判断，应为递进关系，而非选择关系，故排除C项。 4~5 2 3 1 6~10 4~5 2 3 1 6~10 答案：C 4~5 2 3 1 6~10 A项，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。B项，万应锭：万能药。C项，落于言筌：在语言运用上留下用工的痕迹。不能理解为陷入语言圈套。D项，标新立异：提出新的见解，表示与众不同。 4~5 2 3 1 6~10 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(　　) ①“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人　　　　的诗篇正是从这里得到了　　　　。 ②这当然还可以说是由于诗人们文字　　　　的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就　　　　不同起来。 A.传诵　启示　精练　显著 B．传诵　启发　洗练　显然 C．传颂　启示　洗练　显然 D．传颂　启发　精练　显著 B 4~5 2 3 1 6~10 阅读下面的文字，完成4～5题。 “诗歌疗法”是一种提高身心健康质量的心理治疗方法，诗歌特有的唱诵形式、深刻丰富的情感内涵，保证了其宣泄和教育功能的可靠性。 艺术有节奏，人体也有节奏。人体节奏紊乱，就会产生各种疾病。理想的节奏须能适合生理、心理的自然需要，(　　　　)，人们就会感觉很愉快。因此，　①　，诗歌就能调理身体，安抚心灵。 4~5 2 3 1 6~10 首先，诵读诗歌有宣泄功能。情绪会影响身心健康，不良的情绪如果不能及时得到宣泄，甚至会引发疾病。吟、读、诵、唱的丰富形式，加上诗歌本身具有的韵律美，　②　，从而有利于身体健康。其次，　③　。人们在诵读诗歌的过程中，能体验丰富多彩的情感，感悟广博深邃的智慧，得到良好的教育，从而达到保健治疗的目的。 4~5 2 3 1 6~10 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．如果物态的起伏节奏与身心内在的节奏相一致 B．如果身心内在的节奏与物态的起伏节奏相一致 C．物态的起伏节奏如果与身心内在的节奏相一致 D．身心内在的节奏如果与物态的起伏节奏相一致 A 4~5 2 3 1 6~10 根据前面“理想的节奏须能适合生理、心理的自然需要”及后面的结论“人们就会感觉很愉快”可知，要先讲“物态的起伏节奏”，排除B、D两项；再根据后文“人们就会感觉很愉快”，所填语句与后文主语不一致，关联词“如果”应在前，排除C项。 4~5 2 3 1 6~10 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答案：①达到理想的节奏　②可以宣泄不良的情绪 ③诵读诗歌有教育功能 4~5 2 3 1 6~10 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 关于意象，我下的界定是“表意之象”。给“意象”下这么个界定，是为了突出其表意的功能，这“意”当是指诗人的诗性生命体验。换句话说，作为诗歌的意象，必须内含诗人的情感体验；不能显示情感体验之“象”，就不能称作“意象”。眼下有一个相当普遍的倾向，就是把意象等同于诗中表名物之词语，其实是不恰当的。诗中所用的词，有不少是表具体名物之词，如蓝天、白云等，是会在我们脑海里唤 4~5 2 3 1 6~10 起某种想象的，但通常只能算表象，不是意象。举个简单例子，王维的两句诗“大漠孤烟直，长河落日圆”，总共包含几个意象？我想大部分人会回答说，有四个意象：大漠、孤烟、长河、落日。的确，这四个词语都能成“象”，但究竟表达的是什么样的“意”呢？孤立开来看，大漠，指广阔无垠的沙漠，或可引发多种联想，但自身却没有确定的意向；孤烟，指一缕狼烟，也同样看不出诗人的感受。必须将“大漠”与“孤烟直”合成整幅图景：在一望无际的漠野间，直直地升腾起一股狼烟，方能将诗人行经边塞时所体验到的那种空旷、荒凉、寂静、燥热无风乃至边塞示警的独特情味生动地传达出来，这才构成了意象。同样道 4~5 2 3 1 6~10 理，长河、落日单独看亦只是表象，必须连成画面——在奔腾不息地流向天际的大河上方，一轮浑圆的太阳正徐徐下沉，绚烂壮丽的景观效果始得以展现。总之，意象不单有象，且一定要表意，要能确切地传达诗人的独特体验，才能起到为抒情服务的作用。 (摘编自陈伯海《〈意象艺术与唐诗〉序》) 4~5 2 3 1 6~10 材料二： 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了 4~5 2 3 1 6~10 树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故…… 4~5 2 3 1 6~10 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 (摘编自林庚《说“木叶”》) 4~5 2 3 1 6~10 材料三： 中国古典诗歌的语言，经过诗人不断地提炼、加工和创造，拥有了众多的诗意盎然的词语。这些词语除了本身原来的意义之外，还带着使之诗化的各种感情和韵味。这种种感情和韵味就是情韵义。词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，就会联想起一连串有关的诗句。这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起浮现出来，使词语的意义变得丰富起来。而这种种丰富的情韵义，往往难以用训诂的方法予以解释，也是一般词典中难以包括的。 4~5 2 3 1 6~10 “凭栏”“倚栏”，意思是依靠着栏杆，但是诗词中用“凭栏”“倚栏”，却有多种意味，或表示怀远，或表示吊古，或抑郁愁苦，或悲愤慷慨。如李璟《摊破浣溪沙》：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。”李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”冯延巳《鹊踏枝》：“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。”姜夔《点绛唇》：“今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”这些诗句中的“凭栏”都是和某种激动的感情联系在一起的。诗歌语言的情韵义是由诗人反复使用而逐渐附着上去的，这种情韵义在诗里所起的作用，有时甚至比词语原有的意义更重要，它可以给人以多方面的启示和联想，使诗的含意更加丰富饱满。 (摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性·情韵义》) 4~5 2 3 1 6~10 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．界定意象是“表意之象”，这样就可以突出诗人的诗性生命体验。 B．表名物的词语，必须融入诗境并传达出独特的情味才能成为意象。 C．“木叶”能有落叶的微黄和干燥之感，就是源于“木”的暗示性。 D．诗歌词语情韵义是指本身原义以外的、诗化了的各种感情和韵味。 A 4~5 2 3 1 6~10 A项，“就可以突出诗人的诗性生命体验”错。结合材料一原文“意象不单有象，且一定要表意，要能确切地传达诗人的独特体验，才能起到为抒情服务的作用”可知，界定意象是“表意之象”，目的是突出诗人的诗性生命体验，但不一定就可以达到这个目的。 4~5 2 3 1 6~10 7．根据以上材料，下列说法不正确的一项是(　　) A．大漠、孤烟能成为意象的条件是，在诗中有确定的意向，能表现诗人的感受。 B．由“木”暗示着落叶与颜色，可知古诗语言的暗示性可源于意象的外在形象。 C．诗歌语言的情韵能给人以多方面的启示和联想，因而使诗的含意更丰富饱满。 D．诗歌语言的暗示性意义与情韵义，讲的都是意象的语境意，所依角度也一样。 D 4~5 2 3 1 6~10 D项，“讲的都是意象的语境意，所依角度也一样”错。从材料二“敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可以看出，暗示性意义是从来源上说的，在不同的语境中其暗示性意义也基本一样；从材料三“中国古典诗歌的语言……这种种感情和韵味就是情韵义”可以看出，情韵义是从使用过程来说的，但语境不同，情韵义也有差别。 4~5 2 3 1 6~10 8．下列各项“凭栏”的情韵义，与其所举诗词对应恰当的一项是(　　) A．表示怀远——“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。” B．表示吊古——“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。” C．抑郁愁苦——“今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。” D．悲愤慷慨——“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。” D 4~5 2 3 1 6~10 所举诗词中的“凭栏”的情韵义表达某种激动的感情。A项，出自李煜的《浪淘沙》，亡国之君绵绵不尽的故土之思，应是抑郁愁苦。 B项，出自冯延巳的《鹊踏枝》，词人借这名女子抒发了一种情场失意的伤感之情，表示怀远。C项，出自姜夔的《点绛唇》，上阕写景，下阕因地怀古，使无情物着有情色，道出了无限沧桑之感，表示吊古。D项，出自岳飞的《满江红》，抒写作者对中原沦陷的悲愤，对前功尽弃的痛惜，是悲愤慷慨。 4~5 2 3 1 6~10 9．如果给“诗歌语言的暗示性”下一个定义，应该有哪些要点？ 答案：①潜在的力量与概念中的意义相交织；②含意丰富多彩，一言难尽；③富于感染性、启发性；④言辞不留迹象。 4~5 2 3 1 6~10 10．三则材料都在谈“古诗意象”的问题，分别提出了什么看法？请简要概括。 答案：①材料一，在具体的诗句中，能显示诗人的情感体验的表象词语才能成为意象；②材料二，诗歌意象的潜在的力量与概念意义交织组合起来，从而含有丰富多彩的韵味，具有了暗示性；③材料三，经过诗人不断地提炼、加工和创造，使意象既保留原意，还带着使之诗化的各种感情和韵味，具有了情韵义。 4~5 2 3 1 6~10 1．单音字 橘徕(　　)　　　　　　　寒砧(　　) 庾信(　　) 言筌(　　) 万应锭(　　) 征戍(　　) 皎月(　　) 涔阳(　　) 冉冉(　　) 陇首(　　) 潜在(　　) 浦口(　　) 桅杆(　　) 柳恽(　　) 窸窣(　　)(　　) 迢远(　　) 灼灼其华(　　) 秋风袅袅(　　) 2．多音字 省　 泊 定字形 1. 2. 说“木叶” 2．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是(　　) A．我们时常说到乡愁，什么是乡愁？乡愁是我们的百姓对生养自己的故土故乡刻骨铭心的情感与爱恋，是家园真正的精神价值。 B．企业的发展需要通才，所谓通才不是指万金油或叫作万应锭式的人，而是指能在技术研发、成本核算、外交沟通等方面都能挑大梁的人才。 C．无数案例告诉我们，防止电话诈骗，最有效的方法是对陌生电话的求救、告急多问几个为什么，这样就可避免落于言筌。 D．说“木叶”不说“树叶”，绝非古人标新立异，“木叶”作为意象而言，蕴含着更多的意味，包含着更多的情感，更能体现其艺术特征。 $$