第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化-【优化探究】2025-2026学年新教材高中历史选择性必修3同步导学案配套PPT课件（统编版）

第二单元 第5课　南亚、东亚与美洲的文化 返 回 课程标准 通过了解南亚、东亚与美洲的文化,理解世界文化的多样性;认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 核心概念 婆罗门教、佛教、印度教、大和绘、浮世绘、玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化 时空坐标   返 回 内容索引 知识点一　古代印度文化 知识点三　美洲印第安文化 知识点二　古代朝鲜与日本文化 课时作业 巩固提升 返 回 知识点一　古代印度文化 返 回 梳理　必备知识条理化 背景 公元前1500年左右, 进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家 范围 包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区 成就 思想 ①出现 制度和 教 ②公元前6世纪,佛教产生,提倡“众生平等”和忍耐顺从 ③4世纪时, 开始兴起,后发展为印度的主要宗教 雅利安人 种姓 婆罗门 印度教 返 回 成就 文学 史诗《 》和《 》在古代印度文学中占有重要的地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 多与宗教有关,佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号 影响 ①公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚,产生了广泛影响 ② 渗入东南亚社会生活的各个方面 摩诃婆罗多 罗摩衍那 佛教文化 返 回 【图解历史】　古代印度种姓制度 返 回 【透析教材】 阅读教材第一子目图片“印章文字”,思考:如何理解“牛”大量出现在印章上这种现象? 试答:                                                                                              提示:牛在古印度人的精神生活中占据着非同寻常的位置。牛不仅为人们提供了生产和生活必需的乳和肉,而且更代表了一种丰足,成为人们向往美好生活的心理寄托。 返 回 探究　重点知识情境化 主题一　梵文佛音——古代印度文化 【名家论史】　古代印度文化的形成 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来,由于它们在人们心目中是非常神圣的,所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者,婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份,宣称并实施自己的主张和要求。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 　　解读:种姓制度是印度文化产生的社会基础,印度文化宗教色彩浓厚。 返 回 【史料探究】　佛教文化 材料　佛教到12世纪末,也就是土耳其人到达之时,它仅存在于少数几个地方,并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是,它未能为应付日常生活中的危机做好准备,未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下,婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外,更重要的是,婆罗门自己也从事改革。他们在富有哲理性的经典《奥义书》中,提出了他们自己通向自由和解放的道路。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 返 回 思考:根据材料,指出佛教衰落的主要原因。 试答:                                                                                              提示:没能为世俗生活提供种种仪式;婆罗门教的冲击;自身缺乏改革。 返 回 【深化拓展】 历史解释——古代印度文化的发展特征 (1)以宗教为中心:印度文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻都以宗教为中心,其表现形式和内容也都与宗教有关,而且类型繁多。 (2)重视佛教文化:印度教吸收了佛教的哲学精神,佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置。 (3)以史诗代替历史:印度最为著名的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。 返 回 (4)等级制度森严:印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度,各种姓之间界限森严,其政治、经济、法律和宗教地位极不平等。 (5)文明的多样性与包容性:印度复杂的地理环境、众多的民族、政治上长期的分裂及外族的不断入侵,使其文明呈现出举世罕见的多样性和丰富性的特征。面对外来文明的挑战,印度文明不断吸收其他文明的优秀成果,不断推陈出新,体现了包容性的特征。 返 回 应用　抽象素养具体化 1.(2023·浙江卷)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况,堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于 (　　) A.古代印度　　　　　　　 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦 A 返 回 材料中的史诗是《摩诃婆罗多》,描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,故选A项;古代希腊文学的早期代表是《荷马史诗》,排除B项;雅利安人进入南亚次大陆,而埃及地处北非的尼罗河流域,排除C项;古巴比伦的史诗代表是《吉尔伽美什》,排除D项。 返 回 2.(2024·广东珠海高二期末)有学者认为:“古印度文明是口传神话和故事的海洋,却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容,都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明 (　　) A.印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B.古代印度没有形成系统的文化模式 C.古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D.印度文明呈现多样性和包容性特征 C 返 回 古代印度文化文字记载的历史较少,但是佛教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容,说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩,故选C项;“始终缺乏”的表述错误,排除A项;从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩,排除B项;材料强调的是宗教对印度文化的影响,并未突出多样性和包容性,排除D项。 返 回 知识点二　古代朝鲜与日本文化 返 回 梳理　必备知识条理化 1.古代朝鲜文化 主要 成就 科技 公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器;7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的　 　　  史学 12世纪完成的《 》是朝鲜半岛现存最早的史书 文字 在学习 的基础上,朝鲜人创制了本民族文字 艺术 音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明 中朝 文化 交流 佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜,朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区,南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞 三国史记 汉字 瞻星台 返 回 2.古代日本文化 主要成就 思想 古代日本人认为,太阳、海、河等都有神灵,应该加以崇拜, 逐渐发展起来。12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了_______ 主要成就 文学 诗歌集《万叶集》和小说《 》享誉世界文坛 建筑 是日本古代建筑的代表 艺术 大和绘和 都是极具特色的日本绘画艺术 中华文化对日本的影响　　 中国的文字、制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展 神道 武士道 源氏物语 法隆寺 浮世绘 返 回 【概念阐释】　大和绘和浮世绘 (1)大和绘:日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材,追求及时行乐的唯美主义情趣,采用浓艳的色彩,具有华丽的特征。 (2)浮世绘:日本江户时代的木刻版画艺术,为顺应市民经济文化发展而产生,表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚,被称为江户时代的“百科全书”。 返 回 【问题思考】 概括古代日本文化发展的基本特征。 　试答:                                                                                              提示:文字、制度、儒学、佛教、建筑、服饰等,深受中华文化影响。神道、武士道、天皇制度、《万叶集》《源氏物语》、大和绘、浮世绘等,又具有鲜明的日本文化特色。 返 回 主题二　汉字儒风——古代朝鲜与日本文化 【名家论史】　中日文化交流 在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 　　解读:隋唐之前中国向日本传播生产工具和技术,隋唐时日本以学习中国制度文化为主。 探究　重点知识情境化 返 回 【史料探究】　东亚文化圈 材料　隋唐至明清时期,日本的文字“是8世纪以后长达几百年的时间里,许多人为了便于实际使用而逐步简化汉字并固定下来的结果”。受中国文学、美术的影响,日本物语与描绘日本风景和风俗的绘画产生,中华文化的影响还表现在日本人的佛教、饮食、衣着等方面。越南最迟到公元2世纪接受了汉文化。越南也对中国的文化、文学、服饰及行为规范进行高度模仿。朝鲜建立了汉式的政治模式,从中国传入的佛教在朝鲜社会中占有重要的地位。与此同时,东亚诸国文化也通过移民、遣使、留学、贸易传入中国。此外,封贡体系使东亚各国关系紧密,相互影响。东亚文化圈由此得到了更深入的发展。 ——摘编自孙泓《东亚文化圈的形成与发展》 返 回 思考:根据材料并结合所学,分析古代“东亚文化圈”形成的主要原因。 　　试答:                                                                                              提示:东亚各国的文化互相影响、互相补充;中华文明长期以来处于世界领先地位;统治阶层开放包容的文化政策等。 返 回 【深化拓展】 历史解释——中国儒学对朝鲜文化的影响 (1)统治理念方面:深受中国古代儒家君权神授、天人感应、民本思想的影响,朝鲜统治者信奉君权神授,重视以德治国。 (2)道德秩序方面:朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位,完善国家的道德秩序。 (3)教育体制方面:儒学影响着朝鲜教育体制的确立。古代朝鲜成立了官方、私立的儒学教育机构,推动了儒学的发展,出现了一批著名的学者。用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要标准。 返 回 1.(2024·广东湛江高二期末)12世纪,高丽王朝组织编撰《三国史记》,按照本纪、表、志和列传等体例编写,记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史,是高丽时期最重要的史学成就。这说明 (　　) A.文献史料记载真实可信 B.朝鲜开始与中国建立联系 C.高丽善于学习先进文化 D.高丽全盘吸收中国的文化 应用　抽象素养具体化 C 返 回 高丽王朝在编写国史的过程中深受中国史书体例的影响,体现了高丽王朝对中国先进文化的学习,故选C项;文献史料具有一定的主观性,并不完全真实可信,需要反复印证、甄别,排除A项;朝鲜半岛早在先秦时期已经与中国存在联系,排除B项;材料并不意味着高丽全盘吸收中国的文化,排除D项。 返 回 2.(2024·福建南平高二期末)日本年号皆取于中国典籍,如“大正”出典于《易经》中的“刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也”;“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明,协和万邦”。由此可知,日本年号的制定 (　　 ) A.汲取中华文化的道统体系 B.蕴含理想化的政治诉求 C.沿袭正统的历史文化传统 D.推动儒学成为官方哲学 B 返 回 日本年号取自中国典籍,“大正”体现恩泽万民、万民顺从,“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺,这些都蕴含着理想化的政治诉求,故选B项;日本年号的制定只是汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的部分,排除A项;正统的历史文化传统是日本年号制定的依据之一,但年号的制定一定还会体现日本的特色和政治诉求等,排除C项;年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学,排除D项。 返 回 知识点三　美洲印第安文化 返 回 梳理　必备知识条理化 概况 欧洲殖民者到来之前,与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化 代表 玛雅文化、阿兹特克文化和 文化 成就 宗教 ①玛雅人:崇拜与其日常生活紧密相关的自然神 ②在阿兹特克人和印加人的信仰中, 占有特别重要的地位 建筑 ①玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的 ______ ②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙 印加 太阳神 金字塔 返 回 成就 文字 ①玛雅人:创造了独特的文字 ②阿兹特克人:使用图画文字记录重要事件 历法 ①玛雅人:发明了“ ” ②印加人:制定了太阳历和太阴历 数学 玛雅人知道“ ”的概念,创造出20进制 医学 印加人会使用麻醉剂,能进行人体解剖 衰落 16世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展的印第安文化毁灭殆尽 玛雅历 零 返 回 【问题思考】 欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响? 试答:                                                                                              提示:欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化的影响几乎是毁灭性的;大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病,使美洲居民的人口结构发生了变化。 返 回 应用　抽象素养具体化 1.(2023·浙江1月选考)在欧洲殖民者到来之前,印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征,他们信奉万物有灵,并创造出自己独特的文化。下列属于印第安人独特文化成就的有 (　　) ①创造了玛雅文字　②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0”　④广泛使用马拉战车 A.①②　　　　　　　　　 B.①④ C.②③ D.③④ A 返 回 玛雅人创造了独特的文字,由很多图画和符号组成,至今仍无法被释读,属于印第安人独特的文化成就,故①正确;羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察,属于印第安人独特的文化成就,故②正确;古代印度人发明数字符号“0”,故③错误;小亚细亚的赫梯人广泛使用马拉战车,组建了强大的军队,故④错误,A项符合题意。 返 回 2.(2024·广东云浮高二期末)奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明,享有中美洲“文明之母”的美誉。在奥尔梅克文明遗址上出土了一枚圆柱形玺印,考古学家发现玺印图案的符号“与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样”。这说明(　　) A.美洲天文历法知识丰富 B.印第安文明具有继承性 C.玛雅文字已被成功释读 D.美洲文化呈一体化特征 B 返 回 奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明,享有中美洲“文明之母”的美誉,而在其文明遗址上发现的图案符号,与玛雅日历上的日期符号几乎一样,说明印第安文明具有继承性,B项正确。 返 回 知识框架   返 回 史论要旨 1.古代印度文化丰富多彩,对东南亚产生了重要影响 2.古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 3.印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化 返 回 课时作业 巩固提升 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 [A层　对点巩固练] 知识点一　古代印度文化 1.(2024·山东烟台高二期中)印度电影《流浪者》里有句经典台词:法官的儿子一定是法官,贼的儿子一定是贼。这句话带有明显的阶级歧视。这种阶级歧视最有可能源自以下哪一制度 (　　) A.种姓制度　　　　　　　 B.禅让制 C.分封制 D.分化制度 A 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,出现了种姓制度,种姓制度带有明显的阶级歧视,A项正确;禅让制是一种民主推选部落联盟首领的制度,B项错误;分封制是中国古代分封诸侯的制度,C项错误;材料内容强调的是社会中人的身份是不可改变的,体现了印度的种姓制度,而不是分化制度,D项错误。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2.(2024·江苏徐州高二期末)9世纪,柬埔寨建造了印度教形式的寺庙,而寺庙并未供奉印度的湿婆等神,国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。11世纪,缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教,然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是 (　　) A.两种文明互相补充共同发展 B.东南亚文明具有印度化特点 C.东南亚文明较印度文明更先进 D.东南亚改造印度文明维护统治 A 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 材料“柬埔寨建造了印度教形式的寺庙,而寺庙并未供奉印度的湿婆等神”“然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”体现的是印度教、佛教与东南亚国家本土文化的融合、碰撞,本质是两种文明互相补充共同发展,A项正确;材料强调的是文明的融合、碰撞,并非印度化,排除B项;C项与史实不符,排除;D项与材料“缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”不符,排除。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 3.(2024·湖北武昌高二期中)如果以时间和语言区域划分,印度可分为吠陀文化、雅利安文化、达罗毗荼文化、阿萨姆文化等。如果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化、锡克教文化等。上述材料旨在说明印度文化具有 (　　) A.宗教性 B.统一性 C.多样性 D.世界性 C 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 印度文化存在着时间和语言区域以及宗教派别上的差异,体现了多样性特点,故选C项。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 知识点二　古代朝鲜与日本文化 4.(2024·江苏无锡高二期末)日本在借鉴中国文明时,借来儒家学说,但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样,在奈良和京都先后建立新的京城,但无论寺院、楼阁、神龛或庭院,都确实无误的具有日本特征。这反映了(　　) A.日本在继承中不断创新 B.中华文化深刻影响日本 C.中日文化交流由来已久 D.日本在借鉴中保留自身特色 D 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 材料体现了日本在借鉴中保留自身特色,故选D项;材料并未提到创新,且“继承”的说法不符合材料信息,排除A项;材料强调日本在借鉴中保留自身特色,并非中华文化深刻影响日本,排除B项;材料体现日本在借鉴中保留自身特色,并非双向交流,排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 5.(2024·辽宁大连高二期末)据《新唐书·东夷列传》记载,日本使节在觐见皇帝后,大部分被安排进国子监学习,衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供,学成后再返回日本,日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法,如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流 (　　) A.推动了中国印刷技术的外传 B.造就了东南亚文化圈的繁荣 C.有利于古代日本社会的变革 D.导致日本中央集权体制瓦解 C 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 7世纪中期的大化改新,日本以学习和模仿古代中国唐朝的经济和政治制度为主要内容。以空海为代表的日本僧人,在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用,有利于古代日本社会的变革,故选C项;材料反映唐朝时期中日交流内容主要是制度、文化与宗教,而非印刷技术,排除A项;日本在地理范围上属于东亚,而不是东南亚,排除B项;日本中央集权制度于10世纪开始瓦解,而非唐朝前中期,排除D项。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 6.(2024·重庆三模)浮世绘是日本江户时代(1603—1867)的绘画艺术,题材极其广泛,有民间传说、历史典故、戏曲场景和山川景物等。浮世绘往往以彩色木版画的形式,大量印刷出版。如图是葛饰北斋所绘《富岳三十六景》之一。据此可知,该艺术形式(　　) A.体现了皇室贵族的审美趣味 B.其产生受到西方艺术的影响 C.与城市经济的发展息息相关 D.反映了幕府时代的社会危机 C 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 戏曲场景、民间传说等与市民文化相关,且图片内容体现市区文化,因此该艺术形式与城市经济的发展息息相关,故选C项;该艺术形式多涉及民间传说和历史典故,并未涉及皇室贵族的审美,排除A项;其艺术风格并非体现西方特点,排除B项;材料仅说明其题材有民间传说和历史典故等,且图片信息中经济繁荣,并未涉及社会危机,排除D项。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 知识点三　美洲印第安文化 7.(2024·湖北恩施高二期末)近代西方有位学者对某一文明作如下描述:“它是一个古老的文明,历史与文化厚重深沉、博大精深、绚烂多彩。它在农业生产、天文学、建筑学、数学等诸多领域取得的成就,为人类文明作出不可磨灭的巨大贡献。尤其是用于宗教祭祀和天文观测的金字塔,更是人类建筑工程史上的一座丰碑……它所使用的象形文字,记载了文明的传奇与神秘。”据此推断,该文明最有可能是(　　) A.古埃及文明 B.玛雅文明 C.古印度文明 D.苏美尔文明 B 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 玛雅文明的金字塔是用来进行宗教祭祀和天文观测的建筑,而且玛雅文明使用象形文字,由此判断这一文明应该是玛雅文明,故选B项;古埃及文明的金字塔是法老的陵墓,并不具备天文观测的功能,排除A项;古印度文明没有修建金字塔,排除C项;苏美尔文明没有修建金字塔,且其文字为楔形文字,排除D项。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 8.(2024·天津滨海新区高二期末)某校历史兴趣小组为了探究某一古代文明,利用假期考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘,观察了用于记事的结绳,收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明(　　) A.有目前所知最早的史诗 B.发明了“浮动园地” C.制定了太阳历和太阴历 D.是欧洲文化的源头 C 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 材料涉及的是印加文明,印加人制定了太阳历和太阴历,太阳历一年为365天,太阴历一年为354天,故选C项;目前所知最早的史诗是《吉尔伽美什》,属于古巴比伦文明的成就,排除A项;阿兹特克人兴起于今墨西哥地区,发明了“浮动园地”,排除B项;印加文明属于古代美洲文明,与欧洲文化没有直接关系,排除D项。 16 返 回 9.(2024·安徽阜阳高二期末)印加帝国13世纪崛起,被历史学家称为“美洲罗马”,建立了以中央集权为中心的国家制度,有自己的行政系统,通过各级官吏,牢牢地控制着全国。这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明 (　　) A.印加文明受罗马帝国的影响较大 B.印加的政治制度在当时领先世界 C.人类文明的发展具有多样性特点 D.人类文明发展存在一定客观规律 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 D 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 印加帝国实行中央集权制度,与欧亚国家相似,这说明不同地区人类文明的发展受到相同因素的影响而具有相似性,故选D项;13世纪美洲印加帝国与罗马帝国相隔海洋,没有接触,排除A项;材料强调印加政治制度与罗马帝国相似,而不是世界领先的地位,排除B项;材料意在表明人类文明的发展具有相似性,而非多样性,排除C项。 16 返 回 [B层　素养进阶练] 10.(2024·浙江金华高三模拟)时空不同,文化各异。下图中,地域、文化成就及特征对应正确的是 (　　) A.①——《伯罗奔尼撒战争史》——崇尚理 性和思辨 B.②——《吉尔伽美什》——继承古希腊文化 C.③——《伊戈尔远征记》——反映斯拉夫民族历史 D.④——《摩诃婆罗多》——遵循种姓等级制度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 D 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 ④为古印度,史诗《摩诃婆罗多》集中反映了古印度人民的生活和文化成就,印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度,故选D项。 16 返 回 11.(2023·湖南卷)公元723年,日本太政官奏:“百姓渐多,田地窄狭。望请劝课天下,开辟田畴。其有新造沟池营开垦者,不限多少,给传三世。若逐旧沟池,给其一身。”天皇准奏。这 (　　) A.反映了灌溉技术进步 B.动摇了土地公有原则 C.体现了天皇地位提高 D.推动了庄园制度发展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 B 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 646年“大化改新”后,日本土地国有,这一准奏在一定程度上促使了土地私有制的发展,土地国有制原则日趋削弱,班田制也逐渐难以维持,故选B项;“灌溉技术进步”不符合题意,排除A项;材料无法体现天皇的地位,排除C项;日本在10世纪才形成庄园制度,排除D项。 16 返 回 12.(2024·福建莆田四模)考古发现,日本出土的绳纹时期的玉玦与中国的兴隆洼文化遗址和河姆渡文化遗址等出土的玉玦十分相似,而日本玉文化出现年代比兴隆洼文化晚1 000多年;在长江下游部分遗址出土的独木舟和木桨与日本本州岛日本海一侧出土的独木舟和木桨也高度相似。由此可知,绳纹时代的日本文化(　　) A.由中国东迁移民创造 B.与中国吴越文化同源 C.受到中华文化的浸染 D.以航海业最具代表性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 C 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 15 12 14 绳纹时代的日本文化受到中华文化的浸染,所以文化遗址出土的文物与中国相似,C项正确;仅凭材料无法判断绳纹时代的日本文化是由中国东迁移民创造的,排除A项;绳纹时代的日本文化是否与中国吴越文化同源还有待考证,排除B项;根据出土文物是独木舟和木桨,无法得出绳纹时代的日本文化以航海业最具代表性,排除D项。 16 返 回 13.(2024·江苏四市二模)玛雅文字的组成原则和苏美尔文字的组成原则基本类似,都利用了语标和语言符号。玛雅文字的语音符号多半是由一个辅音和一个元音构成,这同日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的B类线性文字音节表一样。这说明 (　　) A.玛雅文明受欧亚文明影响 B.世界文明发展呈现多元性 C.玛雅文字已经被释读成功 D.人类的创造力具有普遍性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 D 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 玛雅文字的组成原则、语音符号与其他文字相似,说明人类的创造力具有普遍性,故选D项;美洲文明由于其独特的地理环境,呈现出基本独立发展的特征,排除A项;材料强调不同文明之间的共性,排除B项;“释读成功”的说法错误,排除C项。 16 返 回 14.(2024·广东汕尾高二期末)铁拉登特罗国家考古公园是哥伦比亚著名的考古胜地之一。该公园分布着古典主义、自然主义、表现主义以及抽象主义雕塑群和6—10世纪的古墓葬群,地下墓穴里饰有这一时期家庭室内装饰用的几何图形图案。1995年该考古公园被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。铁拉登特罗国家考古公园 (　　) A.反映了美洲历史和文化的多样性和创造性 B.反映了美洲反对殖民主义斗争的残酷性 C.体现了美洲文化遗产和自然遗产的双重性 D.体现了哥伦比亚历史文化遗产的丰富性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 材料反映了美洲历史和文化的丰富多彩,古代美洲文明是人类古文明杰出的代表之一,即美洲历史和文化具有多样性和创造性的特点,A项正确;美洲反对殖民主义斗争是在新航路开辟后,与材料时间不符,排除B项;材料反映的是文化遗产的特点,未涉及自然遗产,排除C项;有很多处历史文化遗产才能体现哥伦比亚历史文化遗产的丰富性,仅凭铁拉登特罗国家考古公园不能得出此结论,排除D项。 16 返 回 15.(2024·辽宁鞍山高二期末)右图是位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔,和埃及人把金字塔作为陵墓不同,玛雅人在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象。据此可知,玛雅文明(　　) A.神权统治受欧亚文明影响 B.有效吸收了外来文明成果 C.是古代文明发展高峰 D.与宗教信仰密切相关 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 D 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 玛雅人修建的金字塔与宗教和祭祀有关,说明玛雅文明与宗教信仰密切相关,D项正确;玛雅文明位于古代美洲,古代美洲与欧亚大陆长期处于相对隔绝状态,不能说明其神权统治受欧亚文明影响和有效吸收了外来文明成果,排除A、B两项;材料中没有比较信息,不能说明玛雅文明是古代文明发展的高峰,排除C项。 16 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16.阅读材料,完成下列要求。 材料一　印加帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统,它的使用严格限于印加政府官方业务,如运送军队、人员等,印加平民不得将道路用于私人目的。印加帝国任命官员负责检查帝国道路驿站系统,而这些道路的修建和维护都是由当地冲抵税赋的印加男性平民承担的。 16 15 返 回 这些道路起着良好的通信网络的作用,因此可以迅速解决任何叛乱、入侵或自然灾害,印加帝国统治者可以很容易地维持秩序。首府库斯科城颁布的法律通过驿道系统也可以迅速在整个帝国范围内传达,直到社会的最底层,确保了这些法律的执行和遵守。直至今日,仍有500多个村庄特别是马丘比丘古城附近的居民们还在使用部分清晰可辨的支路。 ——摘编自《安第斯文明(十四):印加文化(上)》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 15 返 回 材料二　印加之路的修建和维护是在印加人的监督下由当地劳役承担的。考虑到当时既无有轮货车,也没有铁质工具,更缺乏大型的动物以供驱遣劳作,一切都只能最大限度地发挥人力,印加之路无不体现了印加人的智慧和协作精神。印加之路从印加帝国诞生以来,就与印加帝国相生相伴,如同帝国肌体内的血脉。而一旦肌体遭遇损毁,血脉也将不复存在,并且,这些延伸至肌体神经末端的血脉,很可能成为病体入侵的方便之门。1532年,西班牙殖民者到达印加帝国,沿着印加之路,殖民者很快找到了进入帝国的捷径。本已因内战而元气大伤的印加帝国,在殖民者的枪炮下很快解体。 ——摘编自春平《印加之路:迎向太阳神的光辉》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 15 返 回 根据以上材料并结合所学,分析印加驿道修建的利弊。 答案:利:修建驿道,有利于政令和法律传达,方便了政治、经济和军事管理,维持了印加帝国统治;印加帝国地域广阔,修建驿道能沟通南北,促进经济贸易的发展;丰富了印加帝国的文化生活,是印加文化乃至印第安文化繁荣的标志之一;这些驿道至今仍有价值,是人类的宝贵遗产;等等。 弊:驿道严格规定仅限于官方使用,这限制了经济文化的发展和社会进步;驿道专为统治阶级服务,平民被统治阶级歧视和欺压,这是等级社会的体现,不利于实现社会公平;修建和管理驿道,耗费了大量的人力、物力和财力,加重了人民的负担;方便了西班牙殖民者的入侵,导致帝国的衰亡;等等。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 15 返 回 $$