福建省三明市北附高级中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

三明北附2024-2025学年度高二语文月考试卷 学校: 姓名: 班级: 考号: 注意事项: 1,答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 (一)阅读下面的文字,完成下面小题。 材科一: 理性精神在北方节节胜利,从孔子到苟子,从名家到法家,从铜器到建筑,从诗歌 到最文,都迎渐摆脱巫术宗教的束绰,突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更 多的保留和残存,便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统,在意识形态各领 域,仍然弥漫着想象奇异和情惑炽烈的神话色彩。在文艺审美领域,最具代表性的就是 屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中,你看,那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷 世界啊。美人香草,百亩芝兰,芳泽衣装,望舒飞廉…在充满了神话想象的自然环境 里,主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。 《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象, 与最为炽热深沉,只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操,最完满地溶化成了有 机整体。由是,它开创了中国杼情诗的真正光辉的起点,成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化 的浪漫体系。实质上,它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释 《九歌》时说:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐 诸神,…因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辨》时说:“辩,犹 遍也。一阙谓之一遍。亦放夏启九辨之名,绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋 满,异于风雅,盖楚声也。后世赋体之兴,皆祖于此。”这段话也很重要,它点明了好几 个关健问题。第一,它指出楚辞是“绍古体”,并且“古”到夏初去了,足见源远流长,其来 有自,确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二,它可以“被之管弦”,本是可歌可 舞的,是集体的活动而非个人的创作。第三,“其河激宕淋漓,异于风雅”,亦即感情的 抒发爽快淋漓,形象想象丰富奇异,还没受到严格束缚,尚未承受儒家实践理性的洗礼, 从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反,原始的活力、狂放的 意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四,也是最重要的,它是汉代赋体 文学的祖宗。 其实,汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面,刘汉王朝基本 上是承戴了秦代体制。但在意识形态的某些方面,特别是在文学艺术领域,汉却依然保 持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚,刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国 地区。项羽被圈,“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》;西汉宫廷中始终是楚声作 主导。楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 (摘编自李泽厚《美的历程》,有删改) 试卷第1页,共10页 扫描全能王创建 材料二: 战国时期,楚国在长江、汉水流域,一度领有“地方五千里”的广秉疆城。这里到处 都分布者江湖山峦,物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服 的濮、越、巴、蓝等南方部落果团。芈姓贵族源于中原的祝融部落,他们在夏商时期往 南方迁徙,一直到周代初年,始定居于“楚蛮”之地,都丹阳。周公制礼作乐、变革中原 文化时,由于地处偏远,楚国受到影响比中原诸侯国小,所以一直被中原谐国以蛮夷视 之。但是,是责族集团毕竟源于中原,在春秋战国时期,中原和楚国有着广泛的文化交 流,所以,楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面,楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方, 却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化,所以中原文化在楚 国具有相当高的地位。如《国语 楚语上》记载,申叔时建议士臺用《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》等教育太子,楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》 中的话,这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚 国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚郊之战时,楚庄王就认为用兵的目的 不在于炫耀武功,而在于“禁暴“安民”,符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上,楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国 的文化为“信巫鬼,重淫祀”,是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气,既是夏商文化的 遗习,更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延,自朝廷到民间,无处不在。如楚灵王, 史称其“筒贤务鬼,信巫祝之道”,当吴人来攻,国人告急之时,犹“鼓舞自若”,不肯发兵。 楚怀王亦是“隆祭祀,事鬼神”,‘把破秦的希望寄托在鬼神身上,最终为秦所败。贵族阶 层崇信巫祭,现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”, 更是巫风浓烈,“其俗信鬼而好祠,其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美 风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛,而这些艺术很多与祭神有关,充满了奇异的 浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画,楚“凤夔人物帛画”,刻画在器物、帛画上的楚舞 造型,以及出土的编钟等,都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家,诸侯国之间兼并激烈,根据当时列 国的实力,有人认为“横则秦帝,纵则楚王”,是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期, 楚国由盛而襄,不仅在外见欺于秦国,一再丧师割地,连楚怀王本人也被秦劫留而死。 在楚国内部,政治越来越黑暗,贵族之间互相倾轧,奸佞专权,排斥贤能,楚国由此走 向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质,创造了名垂千古的文 学巨制。 (摘编自袁行霈《中国文学史》,有删改) 1,下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体,开创了中国抒 情诗的光辉起点。 B.因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地,汉起于楚,所以西汉文化艺术领域的楚地色 彩浓烈而醇厚。 C。王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续,是汉代赋体文学之宗,这一看法决定了后世楚 试卷第2页,共10页 扫描全能王创建 辞研究的方向。 D.后人概括楚国文化为“信巫鬼,重淫祀”,巫文化对楚地艺术有明显影响,王逸所记载的庙堂 壁画便是例证。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分) A,无论是在物质生活还是意识形态领域,北方都已摆脱巫术宗教的束缚,理性精神完全战胜了 巫术宗教。 B.以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫,尚未受儒家实践理性的洗礼,因而成为汉代赋体文 学的祖宗。 C.楚国文化与中原文化有很多相同之处,楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原 文化影响。 D,以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭,直接导致了楚国由盛而衰,最终 为秦所败。 3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是()(3分) A.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 B.鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。 C,灵兮归来,君无上天些!虎豹九关,啄害下人些。 D,纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。 4.请简要分析材料一的论证思路。(4分) 5,请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些?(6分) (二)、阅读下面的文字,完成下面小题。 清风拂面 孙春平 这是个名副其实的小理发棚,简易得没法再筒易。四根竹竿做桩,四片灰白布充墙。 小橱里有四个人,理发员是个高高瘦瘦的中年汉子,罩着白褂。他很健谈,手忙嘴 不停,此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。 栅子虽简陋,可理发员却想得周到,竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚 姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者,他东张张,西望望,嘴里却一刻不停地吹着 口哨。 突然,口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛,只见独奏者陡地站起身, 竞在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来,踱到理发员身后,又蹲下身去扣鞋上的卡 子。可那鞋卡并没有松,只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下,右脚轻轻一抬,飞快地 从脚底抽出一张钞票,然后站起身,把手插进裤袋… 那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人,而我自己坐在这里没见地上有票 子,况且站在棚子里不断活动的只有那理发员,显然,钱一定是他刚才掏东西时带出来 的,而现在却进了别人的裤袋。 小伙子坐回座位,理发员回过头,淡淡地笑了笑,说:“就这么屁股大的地方,坐 乏了,连直直腰、遛遛腿的地方都没有。” 试卷第3页,共10页 扫描全能王创建 “行啊,也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句,口哨又响起来。我该 怎么办?要不要马上把他“揪”出来,还是躲得远一点?“喂,你们二位,谁先来呀?”老 者已剪完,理发员料者围巾,转身问我们。小伙子慌忙站起身,拔步却往外走:“哎, 你理吧,我有点急事,得走。”他对我说。走?便宜你1我一把拉住他:“喂,你有事就 先理嘛,我不忙。”先憩住他,至于下一步,我还得好好想一想。 理发师傅突着向我,点点头,那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来: “要个哈发型啊?” “你看着来吧。” 理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗:“小伙子,工作啦,还是念书呢?” “俺是临时工,正给热电厂撅屁股挖地沟呢。” “甭愁,临时工也照样出息人。有句老话说将相本无种,男儿当自强’。当年诸 葛亮未出隆中时,其实也是个待业青年,一直待到二十七岁,未出茅庐,先定三分天下。 汉朝还有个韩信,当待业青年时,受辱胯下都不在乎,后来为汉高祖打天下立下了大功。 人生就怕没个志气,对不?” 我惊美理发师傅的博识和引经据典的能力,我无心再看书,便也加入了谈话:“师 傅,您没少读书呢。” “倒是爱翻翻,下乡那几年,几本闲书都让我翻零碎了。唉,没赶上好时候,等熬 回了城,都快三十了。” “回城没分配工作呀?” “分了,在纺织厂,干保安。在厂里的时候,一有空也帮一车间男工女工理头发。 这几年,厂里放长假,咱总得找个挣饭吃的营生吧,就把业余变成专业啦。可厂里那些 工友们还常大老远地跑来找我,剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意, 可那钱咱能接吗,凡是到这儿来剪头的,不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我,还 记得我的这点手艺,咱就知足啦。” 说话间,棚门口跑进一个十五六岁的姑娘,怀里抱着饭盒,进门就城:“爸,快吃 饭吧。我妈说,面条一放就打团了。” 我翻腕看表,哟,快两点了,忙说:“师傅,您还是先吃饭吧。”“不忙,不忙, 这小伙子有急事呢。”“我等等,中。”小伙子“表态”了。 “你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响,又对站在旁边的 姑娘吩咐:“把饭盒先放凳子上,拿着扇子给这位大哥扇扇,你看他出了多少汗。”真 的,小伙子怎么出了那么多的汗,顺着脸频和脖颈儿往下流。天是热,可也没热到这个 程度啊。姑娘撅摄嘴,执物地端着饭盒:“我蚂今天腿又痛得厉害,强撑着做了饭就又 躺回床上去了。她说今儿午后要下雨,叫你早点收摊儿呢。” “等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说,“她妈在冷冻厂,那个厂 也是活不起的样子了。本来开工资都难,偏又得了个风湿性关节炎,刮风下雨的,比天 气预报都灵。” 起风了,杨树轻棉,可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁,正对着那位小伙子一下 一下地扇。此时,再看那小伙子,端坐椅上,双目紧闭,就像一尊石像一般,脸上泛出 一阵不同寻常的红,只是不再吹口哨了。 试卷第4页,共10页 扫描全能王创建 小伙子理完发,站起身,红头迷脸地摸出5元钱,往师傅手里一塞,连声“谢谢” 都没说,便匆匆跑出去了。我急了,跳起来要追出去,可胳膊却被师傅景紧地拖住了。 “师傅,不能让他跑了1” “他忙哩。” “您不知道…” “我知道,知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头,硬拉我坐下。“他一”我要喊出 来了。 师傅对我笑着摇摇手,然后抬起一只脚,指给我看。原来在他脚下,正踩着小伙子 刚才悄悄切回地面的那张50元票子。 “唉,人哪,谁没从年轻时过过,知道错了,就中啦!” (有改动) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.文章围绕捡钱”事件,以小理发棚为场景,通过对理发师傅、小伙子人物形象 的塑造,含蓄的体现了理发师傅的善意和小伙子的转变。 B.“此时,再看那小伙子,端坐椅上,双目紧闭,就像一尊石像一般,脸上泛出一 阵不同寻常的红”作者通过对小伙子的动作和神态描写,体现了小伙子复杂的心理。 C,文中加点的词语“执物”,指小姑娘不听从爸爸让她放下饭盒的吩咐,写出她对爸 爸只顾工作不顾饭的不满,意在突出她固执倔强的性格。: “ D.理发师傅谈自己的经历,充分表现了师傅自立自强、勤劳能干、诚信友善的美好 品质。他的话润物无声,对小伙子也是很好的触动。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.文中多次写到理发师的“笑”,或宽容或欣慰,充满善意。师傅的善意温暖了小伙子, 为小伙子的知错改错营造了温馨的氛围。 B.面对小伙子的捡钱行为,“我”和理发师傅形成鲜明对比:“我”急着要揭穿小伙子,体 现了“我”的打抱不平与正义;理发师傅照常工作,体现了他见惯不怪和隐忍。 C.“就这么屁股大的地方,坐乏了,连直直腰、通通腿的地方都没有”,为下文理发 师傅说“我知道,知道”埋下伏笔,使情节的发展更加合情合理。 D.文中的“我”既是故事的叙述者,又是参与者、见证者,“我”的情绪波动让读者身 临其境,使故事更富真实性。同时,“我”同理发师、小伙子之间的互动也推动了情节的发展。 8.文中四次提到“口哨”,分别反映了小伙子怎样的心理?(6分) 9.有人认为以“理发店的故事”为题比“清风拂面”更好,对此,你怎么看?请结合文本说 明理由。(6分) 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 树料一: 试卷第5页,共10页 扫描全能王创建 两龚皆楚人也,胜字君宾,含宇君倩,世谓之楚两龚。莽既氢国,明年,葬董使者 专 即拜胜为讲学祭酒,胜称疾不应征。后二年,荞复遗使者皋玺书、太子师友条酒印毁, 安车啊马迎胜。使者欲今胜起迎,久立门外。胜称病耳,使者入户,进谓胜曰:“圣朝 未尝忘君,制祚术定,待君为政,思闻所欲施行,以安海内。”胜对曰:“素感,加以 年老被病,命在朝夕,随使君上道,必死道路,无益万分。”使者五日一与太守俱问起 居,胜自知不见听,即谓:“吾受汉家厚思,亡以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一 身事二姓,下见故主哉?”胜因救以棺敛丧事,语毕,遂不复开口饮食,积十四日死,死 时七十九矣。有老父来吊,哭甚衰,既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销,类生意 天天年,非吾徒也。”逆趋而出,莫知其谁。 薛方尝为郡橡祭酒,尝征不至,及荞以安车迎方,方因使者辞谢曰:“尧舜在上, 下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。”使者以闻,荞说其言,不强 致。 (节选自《汉书 卷七十二》) 材料二: 王葬幕粪君宾之名,跦⊙以尊爵厚禄;劫以淫威重势而必致之。‘君宾不胜逼迫,绝 食而死。班固以薰膏之语讥焉,未闻有为辨之者也,可不大哀?昔者纣为不道,毒痛四海, 武王不忍天下困穷而征之,斯则有道天子诛乱政之匹夫尔,于何不可?而伯夷齐深非之, 义不食周栗而饿死。猬隘如此,仲尼犹称之曰仁,以为不殒其节而已。况于王葬凭议累 世之恩因其继嗣表绝饰诈伪而盗之又欲诬湾清士,以其臭腐之舟禄,甘言谀礼,期于必 致。不可以智免,不可以义禳,则志行之士,舍死何以全其道哉?又责其不诡辞曲对,若 薛方然,然则将未免于谄,岂曰贤能?故君宾遵逼无道,及此穷矣。失节之徒,排毁忠正, 以遂己非,不察者又从而和之。太史公称:“伯夷叔齐不有孔子,则西山之饿夫,谁迟 知之?”信矣哉! (节进自司马光《粪君宾论》) [注]①诛:引诱,诱惑。 10,材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 试卷第6页,共10页 扫描全能王创建 涂照。 况于王葬A凭汉B累世之思C因其继嗣D衰绝E饰诈F伪G而盗之H又欲诬湾清土 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.制作,文中指国家礼乐停方面的典章制度:现在一般用作动词,指制造。 B.见听,被听从。“是以见放”中“见放表示被放逐,两者结构相同。 C.箕山之节,指用归隐的方式保全节操:箕山是尧时许由、巢父隐居的地方。 D.遂,颠应,符合。与成语“天遵人愿邀事不谏”中“遂的含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.王莽派遣使者用太子师友祭酒的职位征召龚君宾,龚君宾以年老多病相辞,实际 是因为感念汉家大恩,不愿一身事二主。 B.薛方不愿意出仕,面对王莽的安车相迎,通过使者称颂王葬为明主,将其比作尧 舜,令王莽十分高兴,没有再强迫薛方。 C,龚君宾以死全节,失节者却诋毁他,司马光虽不赞同他绝食自尽,但也认为王莽 无道,身处其时,并无他法能保全名节。 一四u叭列心-经, 一er吊兴隘的,但孔子因 为他们不失气节而用“仁”称赞其志行。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)燕以香自烧,膏以明自销,龚生竞天天年,非吾徒也。 (2)伯夷叔齐不有孔子,则西山之饿夫,谁识知之? 14.面对王莽的征召,龚君宾与薛方都未赴任,司马光对二者评价不同,请简要概括。 (4分) 三、古代诗歌阅读 古风(其十九)@ 李白 西上莲花山②,迢迢见明星③。 试卷第7页,共10页 扫描全能王创建 素手把芙蓉,虚步蹑太清。 霓赏曳广带,飘韩升天行。 遨我登云台,高揖卫叔卿 。 恍恍与之去,驾鸿凌米冥。 俯视洛阳川,茫茫走胡兵。 流血涂野苹,豺狼尽冠缨。 注:①此诗写于安史之乱时期,叛军已经攻占了洛阳城。②莲花山:华山的最高峰 莲花峰。③明星:传说中的华山仙女。④卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙 人卫叔卿曾乘云霞,驾白鹿去见汉武帝,但或帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离 去。 15.下列对这首诗的理解,不正确的一项是()(3分) A,首句写诗人登上西岳华山的最高峰莲花峰,经过千里 涉,终于见到了明星仙女 的情景。“明星*足华山玉女名,但字面上又给人造成天上明星的错觉。 B.,第三至六句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉, 凌空而行,雪白的霓裳曳着宽广的长带,迎风飘举,缓缓升向天际。 C.第七至十句写自己被邀请来到云台峰,与仙人卫叔卿长揖见礼,并把他引为同调, 而与之驾鸿雁游紫冥,此处用卫叔卿的故事暗暗关合着自己的遭遇。 D.这是一首用游仙体的方式写的古体诗,该诗将道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺 术境界,抒情主人公具有浓郁的谪仙色彩,全诗情调悠扬,风格飘逸。 16.本诗与《蜀道难》在思想情感和主要表现手法上均有相似之处,请简要分析。(6 分) 四、理解性默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分】 (1)《蜀相》中“ 是说祠堂内碧草空有春色,黄鹂徒有好音,却没有多少人去欣赏。 (2)《望海潮》词中“ ”写街巷河桥的美丽 试卷第8页,共10页 扫描全能王创建 ”写居民住宅的雅致。 (3)《离骚》中表现当时社会人们违背准绳、追求邪曲,以苟合取容作为处世标准的句 子是: (4)《蜀道难》中引用神话传说,表明远古蜀王开国艰难的句子是 (5)《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是“ 实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“ 五、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 继《诗经》后,中国南方又产生了一种新兴诗体一《楚辞》。《楚辞》以屈原、 宋玉的作品为主,也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品。《楚辞》在形式方面对后世 有很大的影响。第一种形式是“骚体”。“骚体”得名于屈原的《离骚》。《离强》在内容和 感情特色上,主要表现为以美人香草为喻托,表达了悲秋的摇落无成之慨、对理想的追 寻以及殉身无悔的志意。《离骚》的句子较长,大致是“兮”字的前后各六个字。因为句 法的扩晨,篇幅也随之延长,这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是《楚辞》中的 骚体,就逐渐从诗歌中脱离出来,发展为赋的先声。 《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”。“楚歌体主要指的是《楚辞》中的《九歌》这 一组诗。它本是楚地条祀鬼神时由男女巫师所唱的巫歌,多用爱情的口吻来叙写一种期 待和召唤的浪漫感情,因而能够引发人们许多方面的联想。《九歌》的句子、篇幅都比 《离骚》短,①量常见的是“兮”字前后各三个字为主。②后世的《九歌》成为七言诗的 源头。 ③总之,“骚体”与“楚歌体”代表了《楚辞》中两种不同的形式。④无论是“瑕体”或 是“楚歌体”,⑤都大量使用了“兮”等语气词。⑥由于语气词的间用,给《楚辞》增添了一 种飞扬飘逸的风采。 18.根据以上文字提供的信息,概括《离骚》的三个特点,每处不超过8个字。(3分) 19.文中画线的句子有四处语病,请写出序号并加以修改。(4分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 tny 扫描全能王创建 品读李清照不同阶段的诗询,就像品味一场流动的皇宴,有被丽眷恋,有清欢闲愁, 不同路程迎来不同的柳暗花明,不同时间对应不同的酸甜苦辣。 年少时光,无忧无愁,在荷花深处鳅情欢乐,以至于“①”:怀春季节,打过 秋千,遇见了那人,会情不自禁地袁现出“②”的害羞与心动:新婚宴尔,地也会 像陶醉于甜蜜爱情的寻常女子那样,将娇真的一面在郎君面前展露无遗,于是“③”: 夫妻相隔两地,挂念在心,“④”,同样游于藕花深处,已没有当年欢畅:国攻家 亡,良人已逝,孤苦无依,留地一人,独自颠沛流离,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨 惨威成”成为人生收梢处的主色调 好像很难有比这样的人生更加丰富饱满、更加起承转合、更加趋于完美的了。不管 山重水复,不管风雨如晦,只要一个人能足够懂得,懂得人生,懂得自己,就会明白每 一种境遇,其实都值得享受。如若有能力将人生不同境遇之下的情感与心境化作唯美文 字,借笔写情,不论走到哪儿,心中始终有一片诗意栖居地。 曾几何时,我们越来越怀念一种生活一从前慢。 20.下列句子和文中画横线句子中的破折号用法相同的一项是()(3分) A,我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他一有什么看头啊! B,李时珍花了二十多年时间,才编成这部药学经典一一《本草纲目》。 C.在民族复兴的历史丰碑上一2020中国抗疫记 D,“唉,天可真凉了一一” 21,“云鬓斜簪,徒要教郎比并看”这两句诗出现的位置,最恰当的是()(3分) A.①处 B,②处 C.③处 D,④处 22.阅读下面的材料,按照要求写作。(60分) 有些人一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”,一生都在寻求他人的认可。杨绛却说: “我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字 试卷第10页,共10页 扫描全能王创建