精品解析：天津市河西区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

天津市河西区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共28分） 一、（12分，每小题2分） 阅读下面一段文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美潮流席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。盘扣褂子搭马面裙、中式衬衫搭亚麻阔腿裤、旗袍搭盘发……不管是明星还是潮人，没有人能抵挡住它的魅力。与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 “新中式”为什么会有如此旺盛的生命力?其实，这都得益于中国传统美学的深厚（ ）。传统文化之美，不仅存在于服饰中，也存在于诗词、书画、山水、礼乐之中，是它们的（ ）与融合，才构成了恢宏且历久弥新的美学画卷。倘若你真的去了解中国传统美学，你就会发现其背后所隐藏的巨大能量。它是华夏历史大变革的见证者，也给我们提供了一份理想生活（ ）录。它如参天大树一般，为华夏民族打下根基，也荫蔽着一代代中国人的精神生活。因此，___________。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 昙花一现 积累 交会 启示 B. 白驹过隙 积淀 交汇 启事 C. 昙花一现 积淀 交汇 启示 D. 白驹过隙 积累 交会 启事 2. 对于选文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 B. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 C. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且特地还有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 D. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 3. 下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. 我们需要去传承，也应该去了解中国传统美学 B. 中国传统美学，值得去了解，也需要去传承 C. 我们应该去了解，也需要去传承中国传统美学 D. 中国传统美学，需要去传承，也值得去了解 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生辨析并正确使用近义词语的能力。 第一空，这里用其他流行与新中式潮流比较，形容其他流行的短暂，用“昙花一现”更合适。昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失，常用来形容流行事物等存在时间短。白驹过隙：像小白马在细小的缝隙前跑过一样，形容时间过得极快。排除BD。 第二空，用来形容中国传统美学的积累深厚。积淀：在长期积累中形成（多用于抽象事物），如文化、知识、经验等。积累：逐渐聚集，可用于具体和抽象事物，但“积淀”更侧重于文化等抽象层面的长期积累，与“中国传统美学”搭配更恰当。排除A。 第三空，这里说的是诗词、书画等文化元素的融合，应该用“交汇”更合适。交汇：水流、气流等汇合在一起，也可用于抽象事物的融合、交织。交会：会合、相交，更侧重于具体地点、空间上的相交。 第四空，此处是说中国传统美学给我们提供了关于理想生活启发，用“启示”。启示：启发开导，使有所领会，侧重于通过某种方式让人得到启发、领悟道理等。启事：是机关、团体、单位个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位，广大群众帮助时所写的一种说明事项的使用文体。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子语病有二： ①关联词语序不当，前后句主语不一致时，关联词应放主语前，“不仅”应在“世界奢侈品牌女装”前，排除AC； ②状语位置不当，“特地”应该是“穿上”的状语，排除B。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之句子复位的能力。 根据前文内容，“它”指代的是中国传统美学，所以句子的主语应该是 “中国传统美学”，排除AC； 按照逻辑顺序，应该是先“了解”，然后才能更好地“传承”，排除D。 故选B。 4. 下列对文学常识及相关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》是一部现实主义的“社会问题剧”，作品塑造了冲破牢笼、追求独立的家庭妇女娜拉，作者是挪威剧作家易卜生。 B. 小说《包身工》的作者为夏衍，这篇课文材料丰富，画面广阔，揭示深刻，采用了双线交织的结构形式，在描写包身工的形象中采用点面结合的手法。 C. 《荷花淀》和《小二黑结婚》的作者分别为孙犁和赵树理。孙犁小说语言清新自然、朴素洗练，被称为“诗体小说”，他是“荷花淀”派的代表作家；赵树理的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，是“山药蛋”派的代表作家。 D. 纪念“三一八”惨案遇难女大学生和纪念五位革命作家的两篇课文分别是《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》，作者是被誉为“民族魂”的鲁迅。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“小说《包身工》”错。《包身工》是夏衍创作的一篇报告文学，并非小说。 故选B。 5. 下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “总角之宴”中，“总角”指代少年时代，“黄发垂髫”中“垂髫”指幼儿时代，“豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”指代十三四岁的女子。 B. “朕皇考曰伯庸”中，“考”称已故的父亲，已故的母亲称“妣”，在成语“如丧考妣”中即为此意。 C. “有三秋桂子，十里荷花”中，“三秋”指秋天的第三个月，即农历九月，也被称作“季秋”。 D. “鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”相当于现在的1时至3时，它和“夜夜达五更”中的“五更”是同一时辰；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“黄昏”相当于现在的19时至21时，“人定”相当于现在的21时至23时。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“它和‘夜夜达五更’中的‘五更’是同一时辰”错。“鸡鸣”相当于现在的1时至3时，而“五更”相当于现在的3时至5时，二者不是同一时辰。 故选D。 6. 下列各项对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》合称“乐府双璧”。《孔雀东南飞》淡化了故事情节，抒情性强，浪漫主义色彩较浓厚。 B. 《氓》展示了一个女子从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙结合起来。 C. 《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活，具有参差错落的美感，体现出作者豪放飘逸的诗风。 D. 《望海潮》从地理、历史、自然风光、市井生活等多个方面层层铺写，展现了杭州的繁荣和美丽，写景壮伟，声调激越。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“《孔雀东南飞》淡化了故事情节，抒情性强”错。《孔雀东南飞》有清晰的故事情节，叙事性强。 故选A。 二、（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成小题。 松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。 传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 松、竹、梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C. 松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是一种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨。 D. 从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨既能表现为个体的人格或个性，也能表现为民族性格或民族精神。 8. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B. 古人概括提炼松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。 C. 个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。 D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 9. 下列各项中，最适合作为论据来支撑画线句观点的一项是（ ） A. 毛泽东在《采桑子·重阳》一词中，用“战地黄花分外香”中的黄花（菊花），比喻具有昂扬精神和蓬勃生命力的工农红军。 B. 李叔同为歌曲《送别》填词，其中“长亭外，古道边，芳草碧连天”一句，用“长亭”“古道”“芳草”道尽离别之苦，离愁之重。 C. 音乐才子许嵩创作的歌曲《庐州月》被编入初三课本，其中“庐州月光，洒在心上”一句，正是借“月”表达思乡怀人之意。 D. 清代郑板桥的竹画中，竹子虚心有节、宁折不弯的风格与板桥脾性契合，物我交融。 【答案】7. B 8. B 9. A 【解析】 【导语】本文深入探讨了松、竹、梅在中国文化中的象征意义及其与人格精神的关联。通过历史典故和文学作品的引用，文章展示了这些自然事物如何被赋予人格化的特质，成为中国文化风骨的象征。文章不仅追溯了古代哲学和文学对这一传统的深远影响，还探讨了现代语境下这些象征的新的阐释和发展。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“决定中国自古便有将自然人化的传统”错。结合原文第一段“中国自古以来便有将自然人化的传统，这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关”可知，原文只是强调有关系，但并没有说起决定作用，选项表述绝对化。 故选B 【8题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“不在于……而是在于”错。结合原文“中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格”可知，原文关系为两者都包括，选项把兼备关系、主次关系变成了取舍关系。 C.“个体的人格和群体的民族性格，决定了……”错。“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义上的风骨所具有的特点，“个体的人格和群体的民族性格”是现代意义上的风骨的内涵。不存在谁决定谁的问题。 D.“有必要对所有意象进行新的革命精神的阐释”错。对松竹梅进行革命精神的新的阐释，并不代表一定要对所有的传统意象所表达的文化精神都要进行新的革命精神的阐释。选项以偏概全。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句强调的是传统文化意象在现代社会的新阐释和创新性发展。 A.毛泽东将传统的菊花意象与现代的革命精神相结合，赋予了新的意义。适合。 B.李叔同用传统意象“长亭”“古道”“芳草”道尽离别之苦，并未体现新阐释或创新性发展。不适合。 C.许嵩借传统意象“月”表达思乡怀人之意，并未体现新阐释或创新性发展。不适合。 D.选项描述了郑板桥对竹子传统意象的运用，并未体现新阐释或创新性发展。不适合。 故选A。 三、（10分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成小题。 城濮之战 夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭①次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。听舆人之诵曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何?”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣！” 子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠未之敢忘是以在此为大夫退其敢当君乎既不获命矣敢烦太夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”晋车七百乘，晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐其木，以益其兵。 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。 乡役之三月，郑伯如楚致其师。为楚师既败而惧，使子人九行成②于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。 （选自《左传·僖公二十七年、二十八年》，有删改） 【注】①晋侯：晋文公重耳。宋公：宋成公，襄公之子。国归父、崔夭：均为齐国大夫。秦小子慭：秦穆公之子。②子人九：郑国大夫，姓子人，名九。行成：休战讲和。 10. 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 次于城濮 次，进驻、驻扎 B. 君冯轼而观之 冯，凭倚、倚靠 C. 胥臣以下军之佐当陈、蔡 当，充当 D. 栾枝使舆曳柴而伪遁 遁，逃跑 11. 下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 战而捷 人而不仁，如礼何 B. 吾且柔之矣 臣死且不避，卮酒安足辞 C. 请与君之士戏 臣之壮也，犹不如人 D. 子玉以若敖之六卒将中军 洎牧以谗诛 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 楚君之惠未之敢忘/是以在此为大夫退/其敢当君乎/既不获/命矣/敢烦大夫谓二三子 B. 楚君之惠/未之敢忘/是以在/此为大夫退/其敢当君乎/既不获命矣/敢烦大夫谓二三子 C. 楚君之惠/未之敢忘/是以在此/为大夫退/其敢当君乎/既不获命矣/敢烦大夫谓二三子 D. 楚君之惠未之敢忘/是以在此为大夫/退其敢当君乎/既不获/命矣/敢烦大夫谓二三子 13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “戊辰”一词中，“戊”为天干第五位，“辰”为地支第五位，古代可以用干支来纪年、月、日，文中是用其来纪年。 B. “汉阳”即汉水的北面，我国古代有“山南水北为阳”的说法。 C. “寡君闻命矣”中的“寡君”即“我的君主”，是古代臣子对别国称自己国君的谦称。 D. “三军”有不同称谓，“下军”“中军”以及“子西将左，子上将右”中的“左”“右”都是指部队。 14. 下列对文章有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 城濮之战中，晋军的主将有胥臣、狐毛、栾枝、原轸、郤溱、狐偃；楚军的主将有子玉、子西、子上。晋军采用了一定的疑兵之计。 B. 文章开头交代了城濮之战的时间和地点，并且着重介绍了参战的双方：一方是晋国率领的宋国、齐国、秦国，一方是独立作战的楚国。 C. 在城濮之战开始前，晋侯对这场战争能否取胜并没有充分的把握，尤其是在听到士兵的歌谣后，更产生了怀疑，而子犯和栾贞子却积极促战。 D. 楚国的大将子玉派斗勃请战，晋侯派栾枝应战，两军约定第二天一早开战。此时，晋军有战车七百辆，军队整齐，又临时增加了武器。 15. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。 （2）郑伯如楚致其师。 【答案】10. C 11. A 12. C 13. A 14. B 15. （1）胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻打陈、蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。 （2）郑伯到楚国去把郑国军队送给楚国指挥。 【解析】 【导语】《城濮之战》是《左传》中的经典篇章，生动描绘了春秋时期晋楚争霸的关键战役。文章以简洁凝练的笔法，展现了战争的紧张氛围和双方将领的智谋与胆略。晋文公的谨慎与子犯、栾贞子的果断形成鲜明对比，凸显了晋国的战略智慧。文中通过对话、梦境等细节，刻画了人物心理，增强了叙事的戏剧性。同时，文章也体现了《左传》一贯的“微言大义”风格，通过战争反映了当时的政治格局与道德观念。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：驻扎在城濮。 B.正确。句意：您可以倚靠车前的横木观看。 C.错误。当：抵挡。句意：胥臣以下军佐的身份率领下军，抵挡陈国、蔡国的军队。 D.正确。句意：栾枝让战车拖着树枝假装逃跑。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.均为连词，表假设。句意：如果作战胜利。/一个人如果没有仁爱之心，那么遵守礼仪还有什么意义呢？ B.将要/尚且。句意：我们将要使他顺服了！/我死尚且不回避，一杯酒哪里值得推辞呢！ C.结构助词，的/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：请让我们和您的将士们游戏一番。/我壮年的时候，尚且不如别人。 D.介词，用/介词，因为。句意：子玉用若敖氏的六支亲兵率领中军。/等到李牧因为受谗言被诛杀。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到这里。我们对大夫都要退让，难道还敢抵挡国君吗？既然得不到贵国退兵的命令，那就麻烦您对贵国将领们说。 “此”为“在”的宾语，中间不能断开，排除B； “其”的意思是“难道”，用在句首，其前断句，排除D； “获”的宾语是“名”，“矣”是句末语气词，“获命矣”中间不断开，排除A。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“文中是用其来纪年”错误，由“四月戊辰”可知，文中用“戊辰”来纪日。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “独立作战”错误，根据下文“乡役之三月，郑伯如楚致其师”可知，在城濮之战前三个月，郑文公到楚国去把郑国军队送给楚国指挥，说明楚国并非独立作战，而是有郑国军队的支持。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒙马以虎皮”，状语后置句，正常语序为“以虎皮蒙马”；“犯”，攻打；“奔”，逃奔；“溃”，溃败。 （2）“如”，到；“致”，送给；“师”，军队。 参考译文： 夏天，四月初三，晋文公、宋成公、齐国的国归父、崔夭、秦穆公之子慭驻扎在城濮。楚军背靠着险要的丘陵扎营，晋文公为此感到忧虑。听到众人诵诗说：“田野里草生长得很茂盛，应该舍弃旧草而对新草好好谋划。” 晋文公对此心存疑虑。子犯说：“打吧！如果作战胜利，一定能得到诸侯的拥护；如果不能取胜，晋国外有黄河，内有高山作为屏障，必定没有什么危害。” 晋文公说：“那楚国从前对我们的恩惠怎么办呢？” 栾贞子说：“汉水以北的姬姓诸国，实际上都被楚国灭掉了。想着小的恩惠而忘记大的耻辱，不如打一仗。” 晋文公梦见自己和楚成王搏斗，楚成王伏在自己身上吸自己的脑髓，因此感到害怕。子犯说：“这是吉利的梦。我得到上天的帮助，楚王伏罪，我们将要使他顺服了！” 子玉派斗勃前来请战，说：“请让我们和您的将士们游戏一番，您可以倚靠车前的横木观看，得臣我也陪着您一同观看。” 晋文公派栾枝回答说：“我们国君已经听到您的命令了。楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到这里。我们对大夫都要退让，难道还敢抵挡国君吗？既然得不到贵国退兵的命令，那就麻烦您对贵国将领们说：准备好你们的战车，认真地做好你们国君交办的事情，明天早晨我们再见面。”晋国拥有七百辆战车，晋文公登上有莘的旧城来检阅军队，说：“年少的和年长的都很有礼节，这样的军队是可以使用的。” 于是砍伐树木，用来增加作战的兵器。 四月初四，晋军在莘北摆开阵势，胥臣以下军佐的身份率领下军，抵挡陈国、蔡国的军队。子玉用若敖氏的六支亲兵率领中军，说：“今天一定要消灭晋国了！” 子西率领左军，子上率领右军。胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻打陈、蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。狐毛树起两面大旗假装退兵，栾枝让战车拖着树枝假装逃跑，楚军追逐他们，原轸、郤溱率领中军的精锐部队拦腰攻击楚军。狐毛、狐偃率领上军夹攻子西，楚国的左军溃败了。楚军大败。子玉及时收住他的中军，所以中军没有溃败。 在城濮之战前三个月，郑伯到楚国去把郑国军队送给楚国指挥。因为楚军已经战败而感到害怕，派子人九到晋国去求和。晋国的栾枝进入郑国和郑文公结盟。五月十一日，晋文公和郑文公在衡雍结盟。 第Ⅱ卷（共72分） 四、（16分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省① 杜甫 佳士欣相识，慈颜②望远游。 甘从投辖饮③，肯作置书邮④。 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。 湖南冬不雪，吾病得淹留。 【注】①觐省：指探望双亲。②慈颜：指父母的容颜。③投辖饮：《汉书·陈遵传》记载，“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去”。④置书邮：传递信件、文书的驿使。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联次句从父母的期望着笔，表现了殷六志在四方、理想高远的人生追求。 B. 颔联下句借一“肯”字，形象刻画出诗人意欲托人传递书信时的微妙心理。 C. 颈联由高鸟暮云、寒蝉碧树构成的晚秋之景，渲染出一种浓重的送别氛围。 D. 尾联交代了诗人因病淹留长沙而不得归乡的情状，与上文的请托形成呼应。 17. 本诗表达了诗人丰富的情感，请结合全诗简要概括。 【答案】16. A 17. ①对结识佳士的欣喜，对蔡五好客重情的感念，对殷六归家探亲的艳羡； ②对故乡亲朋的思念，对归家不得的惆怅，对自己病情的伤怀。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 A.“表现了殷六志在四方、理想高远的人生追求”错误，“慈颜望远游”的意思是：父母慈祥的面容望向远方游子。此句是从对面落笔，借父母双亲思子，表达殷六的思归之切。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 鉴赏诗歌情感可以抓住表现情感的词，如本诗第一句的“欣”，意思是“佳士们欣喜地认识”，表达杜甫结识佳士们的欣喜之情。 可以通过分析叙事，来把握诗人情感，诗歌最后一句“吾病得淹留”，意思是“我因病得以久留此地”，流露出杜甫生病的伤感，以及因病滞留他乡不能回家的惆怅之情。 所以，由第二句“慈颜望远游”及题目中的“送殷六参军归澧州觐省”可知，不能回家的杜甫，看到要回家“探望双亲”的殷六，心里非常羡慕。 当然，可以从题目“晚秋长沙蔡五侍御饮筵”及诗歌第三句“甘从投辖饮”得知诗歌写作背景，在酒宴上，杜甫也要表达对主人蔡五热情好客的感激，所以引用典故，赞美主人的好饮与唯恐招待不周。结合注释，以及诗歌里的“甘”字，可以看出杜甫要表达的主勤客欢之意。 另外，可以通过诗歌中的景物描写，揣摩诗人情感，“湖南冬不雪”，对应的是家乡风物的不同，自然牵动离愁与思乡之情，诗人想念家中亲友，并解释了不能早归的原因“吾病得淹留”。 18. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李太白在《蜀道难》中以星宿的触手可及和作者的主观感受写蜀道之险、行路之难的句子是“____________，____________”。 （2）连峰去天不盈尺，____________。（《蜀道难》） （3）____________，两朝开济老臣心。（《蜀相》） （4）亦余心之所善兮，____________。（《离骚》） （5）固时俗之工巧兮，____________。（《离骚》） 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 枯松倒挂倚绝壁 ④. 三顾频烦天下计 ⑤. 虽九死其犹未悔 ⑥. 偭规矩而改错 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“扪”“参”“胁”“膺”“壁”“偭”。 五、（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 说不尽的老房子 ①我是早晨从杭州出发的，来到西递村，已是暮色降临。早春二月的寒雨，淅淅沥沥下了一天，这会儿，竟然猛烈了起来。我们一下车，裤管上即灌满了雨水。村口那座高大的牌坊，层叠向上的飞檐脊吻，在雨雾与暮色之中若隐若现。飘忽中产生的动感，让人担心它会倾圮。也许我来得不是时候，暮雨潇潇，我是唯一的游客。但这正是我所希望的，萧条与寂寞，与老房子的韵味，正好吻合。 ②偌大一个山村，只有一个入口。步入其中，是一个窄长的巷道。宽不过两米，两边均是高高的粉墙。它们好像都在朝中间挤压，若不撑住，便会迅速合拢。青石板上，一层薄薄的雨水在流淌，除了我，竟无第二个人来涉水村游。不过，这样的村游，出发的目的虽是那作怪的怀旧情绪和优哉悠哉的文人习气，但你却无法在这巷道里优哉悠哉的。除了高高粉墙的挤压感，还有那份恍若隔世的冷清，让你感到稍一驻足，就会有什么怪物向你袭来。 ③一条巷道又一条巷道，一道券门又一道券门，墙头层叠，深巷相连，游走其中，如入迷宫。在一座形同古庙的建筑面前，我停下了脚步。巷道通到这里，略向两边撒开了一些，留下一块小小的广场。站在这广场上，我内心中那一份突生的紧张情绪又慢慢松驰下来。我想，初入西递村的不适应，肯定是时代的差异感造成的。踏入西递村的一刹那，犹如一个过惯了现代都市生活的人突然回到了数百年前的古代。这种时空的倒错使心理一时难以适应。但毕竟，老房子是我怀旧情绪的对应物，所以，当最初的不适应消散以后，代之而来的便是那种亲切而温馨的感觉了。 ④关于西递村的建筑风格，已有不少专家写出了精湛的研究文章，用不着我这外行再来饶舌一番。这村子建村有九百三十多年，历明、清两代，至今保存得如此完好，不能不说是一个奇迹。村中至今尚存明、清民居一百二十四栋，现住村民大都姓胡。我想，原来这村子恐怕清一色是胡姓人家。聚族而居，本是中国封建时代的一大特征。一村之建设、之兴盛、之衰败，莫不同这一族姓人家之迁徙、之兴盛、之衰败息息相关。村口那一座傲岸的古牌坊，横匾书有“胶州刺史”“嘉庆乙卯科朝列大夫胡文光”等字样，这胡文光，当是西递村能够兴盛的理由了。一个村子，一族人氏中出了一位朝廷命官，这村子与族氏，便可在地方上显赫起来。 ⑤一姓一村，一村又如同一寨。这在现代，感到不可理解，但在古代，却是随处可见的常例。由于时间关系，我不能在村民家投宿一晚（许多村民已把居家改做客店了），找一位上了年纪的老人，与他共斟一壶老酒，请他讲讲这西递村的历史，这胡姓人家的历史。这其中必定有许多吸引人的故事。我对这种世代延续的村落，总是怀有一份眷念。一个村子，一个家族，一部历史，一种文化，一种传统。作为一个城里人，我深切地感到，现代人类在走向开放的同时，又走向了封闭。舞厅、咖啡厅、俱乐部各种各样的社交场所，为人们的交际提供了种种方便。但是，一个居民区，一栋宿舍楼，你即使入住其中很多年了，也未必能认识你的邻居。陶潜的“门虽设而常关”老子的“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，古人的理想，在现代都市中得以实现。只不过我们相闻的不是鸡犬之声，而是邻居孩子弹奏的钢琴声或是家庭卡拉OK的噪音了。 ⑥走在西递村的巷道上，虽然暮色渐深，寒雨潇满，可是，村民们的家，却没有哪一户“雨打梨花深闭门”的。记得小时候，除非熄灯睡觉，家中的大门总是开着的。西递村今日仍保留了这种传统，这是一种好客的表现。邻居串门，抬脚就来。对外，西递村只有一个入口，这是一种防御性的措施，全村是一个整体，高墙深院，以防异类入侵；对内，它又变成了一个开放系统，家家敞开大门，对来访的邻里作无声的欢迎。这种对外封闭、对内开放的古村落文化，正好与现代都市的对外开放、对内封闭形成鲜明的对照。 ⑦凭着童年生活的经验，我知道，我随便走进哪一家敞开的大门，都会受到欢迎的。果然，当我走进一家的堂屋，一位约莫五十来岁的妇女立刻笑容满面地迎了上来。“你好，你要点什么?”她问我。我这才依稀看清，这暗黑的堂屋中，靠墙有一排木架，上面堆满了各式各样的木雕，也有一些瓷器。我本是一名古玩收藏者，免不了走近细看。我伸手拿下一块小的木雕看。“都是老东西。”女主人说，语气很肯定，似乎还含了一丝得意。“都是你们西递村的东西吗?”“多半是的。” ⑧我看着这些古老的木雕，有窗扉、檐马，还有门扇上的装饰画。立刻，一股凄凉的情绪在我心中流过。我感到，他们的老祖宗建造的西递村，将要在这一代人的手中毁灭了。祖宗们含辛茹苦，积攒银钱建造的那些画栋雕梁，门户窗牖，都被他们的后代一块块拆下来当做换钱的商品。这些历经苍桑，经过数百年风雨的洗刷和烟火的熏炙却依然没有毁朽的木雕，横七竖八地躺在木架上，等待它们的买主。 ⑨城里人来此寻根求源，赞叹这些老房子带给人们恬淡中和之美，但村里人却纷纷走向城市，他们不愿意活在陈旧的历史里，他们渴望现代都市的文明。 ⑩离开西递村时，晚雨未停，抱村而流的溪水几欲平岸。我在那座牌坊下站了一会儿，看着它与风雨抗争的姿态，不由得又生出思考：这西递村在今天存在的意义，究竟是什么? （取材于熊召政的同名文章） 19. 文中加点字词的读音和书写全部正确的一项是（ ） A. 倾圮（pǐ） 优哉悠哉 B. 松驰 饶（rào）舌 C. 提供（gōng） 含辛茹苦 D. 历经苍桑 熏炙（jiǔ） 20. 下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中引用陶渊明和老子话，批判了现代都市生活的喧嚣与嘈杂。 B. 作者走进村入屋中，从女主人得意的语气中感到了一种“老祖宗建造的西递村，将要在这一代人的手中毁灭了”的凄凉。 C. 文章在乡村与城市、传统与现代的对比中追问西递村存在的当下意义。 D. 文章中多次写到雨，起到烘托怀旧氛围、渲染气氛等作用。 21. 阅读全文，简要说明作者的情绪发生了哪些变化。 22. 文章在开头和结尾都写到了牌坊，请分别回答它们在文中的作用。 【答案】19. C 20. A 21. （1）初入西递村，有不适应的紧张情绪。 （2）之后松弛下来，感觉亲切、温馨。 （3）当看到村民拆卖祖先建造的老房部件时，心生凄凉。 （4）最后，对西递村在今天存在的意义感到困惑。 22. ①开篇写高大的牌坊在雨雾和暮色中若隐若现，营造了萧条冷清的氛围，为下文作铺垫； ②结尾写牌坊在风雨中抗争，暗示主题，表达了对传统文化失落的慨叹，呼应开篇。 【解析】 【导语】本文通过作者在西递村的游历，展现了传统与现代、乡村与城市之间的对比与思考。文章以细腻的笔触描绘了西递村的建筑风貌和历史底蕴，同时通过对雨中村落的描写，烘托出一种怀旧与凄凉的氛围。文章不仅是对古村落文化的追忆，更是对现代社会人际疏离的反思，表达了对传统村落文化逐渐消逝的忧虑与无奈。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“优哉悠哉”应为“优哉游哉”；“倾圮”读音正确。 B.“松驰”的“驰”应为“弛”；“饶舌”的“饶”读音应为ráo。 C.正确。 D.“历经苍桑”的“苍”应为“沧”；“熏炙”的“炙”应读zhì。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“批判了现代都市生活的喧嚣与嘈杂”错。第⑤段引用陶渊明和老子的话，并非批判“现代都市生活的喧嚣与嘈杂”，而是通过对比指出现代都市的“对外开放、对内封闭”与传统村落的“对外封闭、对内开放”形成反差，强调人际关系的疏离。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）初到时的不适应和紧张：暮雨潇潇，而“我”是唯一游客，巷道狭窄压抑，恍若隔世，心生不安。 （2）适应后的亲切感：随着在村子里的游走，作者逐渐适应了环境；作者对老房子本就怀有怀旧之情，在逐渐熟悉古村的布局和氛围后，老房子承载的历史记忆与作者的情感诉求相契合，作者感受到了一种久违的亲切。 （3）目睹木雕的凄凉感：当作者走进一户村民家，看到古老的木雕被当作商品售卖时，情绪急转直下。作者意识到村民为了追求现代都市文明，正逐步拆解着古村的文化根基，古村面临着文化传承的危机，这让作者为古村的未来深感担忧，内心充满了凄凉。 （4）离开时的思考：离开之际，作者在牌坊下驻足思考。此时，作者对西递村的存在意义产生了困惑，既看到了古村文化的独特价值，又明白其在现代社会中面临的挑战，却难以找到答案，内心充满了对古村未来走向的迷茫与思索。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①开头描写雨雾暮色中的牌坊若隐若现，牌坊本就高大肃穆，在雨雾与暮色的笼罩下，轮廓变得模糊不清，时隐时现，渲染出萧瑟神秘的氛围；作者的行文是围绕西递村展开的，而牌坊作为村口的标志性建筑，是作者进入西递村首先映入眼帘的事物，所以牌坊引出文章主体，为下文作铺垫。 ②结尾写牌坊在风雨中抗争，与开头的“倾圮”担忧形成闭环。这里的“风雨”不仅仅是自然环境中的风雨，更象征着西递村在现代社会中面临的各种挑战和困境。牌坊作为西递村的重要象征，在风雨中艰难地抗争，如同西递村在现代文明的冲击下，努力坚守自身的传统文化和历史价值，作者通过牌坊的意象，追问古村落存在的意义，引发对传统与现代关系的思考。 六、（4分） 23. “定格”指电影、电视剧的活动画面突然停止在某一个画面上，是影视作品常用的叙事手法，目的是给观众带来深刻的印象和精神的震撼。如果你来导演《荷花淀》《玩偶之家》《氓》中的某一部作品，你会选择其中哪个画面“定格”？请对你“定格”的画面进行描写。要求：符合原著，描写具体；100字左右。 【答案】《荷花淀》“定格”画面：水生嫂淀中划船。 水生嫂身着朴素的衣裳，头戴斗笠，手持竹篙，站在小船上，一篙一篙很稳当地划着船。荷花淀的水面波光粼粼，周围盛开的荷花和翠绿的荷叶守护着一方淀水。水生嫂目视前方，她的眼神坚定而平静，小船上载满了莲蓬和菱角，还有几尾鱼在船舱里蹦跳着。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之描写情景的能力。 首先根据作品内容确定定格的画面，如《荷花淀》可选取夫妻话别时的 一个场景，或者水生嫂在淀里劳作的画面；《玩偶之家》可定格娜拉摔门离去时海尔茂茂的神态动作等；《氓》可选取女主人公张望男子泣涕涟涟的画面。具体内容可重点放在神态、衣着等肖像描写上，如痴心女子的纯真与期盼，海尔茂的惊讶与茫然，水生嫂的坚定等。再辅以相关的环境描写，来烘托人物和主旨。 比如选取《荷花淀》中，水生嫂在淀中劳作的场景。《荷花淀》是孙犁的代表作，描写了抗日战争时期白洋淀地区人民的斗争生活，情感真挚，画面感强，适合用“定格”手法来突出情感冲突。水生嫂作为作品中的主要人物，她的形象体现了劳动妇女的勤劳善良、坚韧与勇敢。可选择她在荷花淀中划船的画面，既能展现她的性格特点，又能通过自然环境的描写，增强画面的美感与象征意义。注意抓住特征，紧密结合原著内容，写出富有个性特点的文段。水生和妻子分别的场景也是故事的高潮之一，既有情感的张力，又有深刻的象征意义，可用荷花淀的自然美景与战争背景对比，以增强画面的感染力。 七、（40分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高山仰止，景行行止”是《诗经·小雅》中的名句。它的意思是像高山一样崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行为让人循行。有人认为仰望得太高，贬低的只有自己；也有人认为不尽然。 以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 仰望他人，成就自我 《诗经》有言：“高山仰止，景行行止。”孔子曾云：“见贤思齐焉。”对于德行高尚、才华出众之人，我们应当仰视其高，向之学习，以之为范，这样方可更好地立身于世，成就更好的自己。 仰望他人，让我们有更明确的人生目标。对于贤达，我们虽不能至，但一定心向往之。那些优秀的人，他们是我们心中的方向，是我们前进的目标，是我们穷尽一生到达的彼岸和高峰。司马迁仰望至圣先师，升华个人人格，开创了“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体先河，也成就了自己高尚峻洁的人格魅力。钟芳蓉仰望“敦煌的女儿”，向往“我心归处是敦煌”的淡泊与执着，走进燕园，追求自己真正热爱的事业，实现自己的人生梦想，也有了《中国考古大会》沉稳自信地运用自己所学的专业知识的出色表现。每个青年人都应向优秀之人看齐，让自己的目标更高远，让自己的追求更坚定。 仰望他人，让我们有更丰富的精神源泉。才能优秀者，不只是一个人，而是一种卓然独立的精神；道德高尚者，不仅是一个名字，而是一种光辉耀眼的价值观。我仰望塞罕坝林场的建设者们，他们用风华正茂的青春，毅然决然地接受了改造沙漠的重任，他们为治理风沙奉献自己的青春和热血，也教给了我艰苦创业、爱岗敬业的创业精神。我仰望“人民英雄”张定宇，在疫情最危急的时刻，身患渐冻症的他挺身而出，用自己的生命守护武汉守护平安，他教给了我义无反顾、帮助他人的奉献精神。我仰望大国工匠胡双钱，在30年的航空技术制造工作中，他经手的零件上千万，没有出过一次质量差错，他教给了我精益求精、笃定专注的工匠精神……他们品格高贵、学问渊博、技能精湛。他们是一本厚重的书，他们是一座巍峨的山，需要我们认真拜读，需要我们用心仰望，以他人之品格，成自己之卓越。 当然，仰望他人不是完全抛弃自我，不是完全抹杀个性，不是过分地顶礼膜拜，不是茫然地失去自我。仰望他人是以他人的优秀品格为引领，以他人的高远追求为方向，以他人的丰厚学识为目标。仰望他人是追求更高远的目标，汲取更丰富的精神力量，是保持人生昂扬向上的积极进取。 海子曾言，要有最朴素的生活和最遥远的梦想。仰望他人，给予了我们无穷的力量、更美的远方。愿我们每个人都能心之所向，素履以往，仰望榜样，见贤思齐，攀登绝顶。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三句话。第一句话引用《诗经》中的一句名言，“高山仰止，景行行止”。第二句话解释这句话的意思，赞颂一个人高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。第三句是本材料的关键，分为两个方面：一是一个人仰望的太高，往往会将自己贬低，认为自己的能力和价值达不到所仰望的高度，这样做的结果往往是产生自卑、无助和挫败感。但也有不同的观点，即一个人可以仰望得很高，对于崇高、优秀和美好，要有鲜明的敬仰和思齐意识，以高尚的德行、光明的言行作为自己的追求，做一个仰视贤者、见贤思齐的人，做一个崇尚美德、追求光明的人。 综上，材料中对于“仰望他人”究竟是对是错，并没有明确的答案，所以立意可以从其中任何一个方面写。可以是做人不能“只仰望他人”，如果只是一味地追求过高的目标，而忽略了自己的实际能力和价值，就可能会陷入自我否定和挫败的情绪中，我们应该适当地调整自己的期望值，不要过分追求完美和无法达到的目标，而是要根据自己的实际情况和能力制定合理的目标，并努力去实现它们。同时，我们也应该学会欣赏自己的成就和优点，不要将自己与他人比较，而是要关注自己的进步和成长。可以是做人需要“仰望他人”，心中的高山是我们每个人眼里最高成就与最高人格的典范，是我们一生追求的目标，是我们终生行为的准绳。一个心中无高山的人是肤浅的，一个心中无高山的人也是可悲的；一个心中无高山的人容易失去底线，一个心中无高山的人容易骄奢沉沦。也可以将“仰望他人”与“做好自己”两者结合，辩证思考，人生既要仰望他人，也要做好自己，保持适度，这样文章会更有深度。 写作时，开头引用名言“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，引出自己的观点，人生在世，不必以自卑自贱的心态去仰视别人，要学会平视别人，也平视自己才，这是最恰当最具亲和力的社交“视角”。主体部分先论述惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来！再论述平视他人意味着自爱自重，不妄自菲薄；平视自己，即是不卑不亢地立身处世天下。最后总结，同学们，努力成为一个平视的人吧，做更好、更强的自己，受光于天下照四方，愿你我皆可登顶绝峰，平看山河好风光！ 立意： 1.仰望贤者，见贤思齐。 2.何必仰望他人，我自“风情”万种。 3.仰望他人是见贤思齐，平视他人是坚守自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市河西区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共28分） 一、（12分，每小题2分） 阅读下面一段文字，完成小题。 如果说，最近有什么审美潮流席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。盘扣褂子搭马面裙、中式衬衫搭亚麻阔腿裤、旗袍搭盘发……不管是明星还是潮人，没有人能抵挡住它的魅力。与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 “新中式”为什么会有如此旺盛的生命力?其实，这都得益于中国传统美学的深厚（ ）。传统文化之美，不仅存在于服饰中，也存在于诗词、书画、山水、礼乐之中，是它们的（ ）与融合，才构成了恢宏且历久弥新的美学画卷。倘若你真的去了解中国传统美学，你就会发现其背后所隐藏的巨大能量。它是华夏历史大变革的见证者，也给我们提供了一份理想生活（ ）录。它如参天大树一般，为华夏民族打下根基，也荫蔽着一代代中国人的精神生活。因此，___________。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 昙花一现 积累 交会 启示 B. 白驹过隙 积淀 交汇 启事 C. 昙花一现 积淀 交汇 启示 D. 白驹过隙 积累 交会 启事 2. 对于选文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 B. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还特地有外国人穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 C. 世界奢侈品牌女装不仅从马面裙中找寻设计灵感，而且特地还有外国人穿上中式服装，直播间介绍中国传统文化。 D. 不仅世界奢侈品牌女装从马面裙中找寻设计灵感，而且还有外国人特地穿上中式服装，在直播间介绍中国传统文化。 3. 下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. 我们需要去传承，也应该去了解中国传统美学 B. 中国传统美学，值得去了解，也需要去传承 C. 我们应该去了解，也需要去传承中国传统美学 D. 中国传统美学，需要去传承，也值得去了解 4. 下列对文学常识及相关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》是一部现实主义的“社会问题剧”，作品塑造了冲破牢笼、追求独立的家庭妇女娜拉，作者是挪威剧作家易卜生。 B. 小说《包身工》的作者为夏衍，这篇课文材料丰富，画面广阔，揭示深刻，采用了双线交织的结构形式，在描写包身工的形象中采用点面结合的手法。 C. 《荷花淀》和《小二黑结婚》的作者分别为孙犁和赵树理。孙犁小说语言清新自然、朴素洗练，被称为“诗体小说”，他是“荷花淀”派的代表作家；赵树理的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，是“山药蛋”派的代表作家。 D. 纪念“三一八”惨案遇难女大学生和纪念五位革命作家的两篇课文分别是《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》，作者是被誉为“民族魂”的鲁迅。 5. 下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “总角之宴”中，“总角”指代少年时代，“黄发垂髫”中“垂髫”指幼儿时代，“豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”指代十三四岁的女子。 B. “朕皇考曰伯庸”中，“考”称已故的父亲，已故的母亲称“妣”，在成语“如丧考妣”中即为此意。 C. “有三秋桂子，十里荷花”中，“三秋”指秋天的第三个月，即农历九月，也被称作“季秋”。 D. “鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”相当于现在的1时至3时，它和“夜夜达五更”中的“五更”是同一时辰；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“黄昏”相当于现在的19时至21时，“人定”相当于现在的21时至23时。 6. 下列各项对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》合称“乐府双璧”。《孔雀东南飞》淡化了故事情节，抒情性强，浪漫主义色彩较浓厚。 B. 《氓》展示了一个女子从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙结合起来。 C. 《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活，具有参差错落的美感，体现出作者豪放飘逸的诗风。 D. 《望海潮》从地理、历史、自然风光、市井生活等多个方面层层铺写，展现了杭州的繁荣和美丽，写景壮伟，声调激越。 二、（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成小题。 松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。 传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 松、竹、梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C. 松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是一种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨。 D. 从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨既能表现为个体的人格或个性，也能表现为民族性格或民族精神。 8. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B. 古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。 C. 个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。 D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 9. 下列各项中，最适合作为论据来支撑画线句观点的一项是（ ） A. 毛泽东在《采桑子·重阳》一词中，用“战地黄花分外香”中的黄花（菊花），比喻具有昂扬精神和蓬勃生命力的工农红军。 B. 李叔同为歌曲《送别》填词，其中“长亭外，古道边，芳草碧连天”一句，用“长亭”“古道”“芳草”道尽离别之苦，离愁之重。 C. 音乐才子许嵩创作的歌曲《庐州月》被编入初三课本，其中“庐州月光，洒在心上”一句，正是借“月”表达思乡怀人之意。 D. 清代郑板桥的竹画中，竹子虚心有节、宁折不弯的风格与板桥脾性契合，物我交融。 三、（10分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成小题。 城濮之战 夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭①次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。听舆人之诵曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何?”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣！” 子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠未之敢忘是以在此为大夫退其敢当君乎既不获命矣敢烦太夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”晋车七百乘，晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐其木，以益其兵。 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。 乡役之三月，郑伯如楚致其师。为楚师既败而惧，使子人九行成②于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。 （选自《左传·僖公二十七年、二十八年》，有删改） 【注】①晋侯：晋文公重耳。宋公：宋成公，襄公之子。国归父、崔夭：均为齐国大夫。秦小子慭：秦穆公之子。②子人九：郑国大夫，姓子人，名九。行成：休战讲和。 10. 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 次于城濮 次，进驻、驻扎 B. 君冯轼而观之 冯，凭倚、倚靠 C. 胥臣以下军之佐当陈、蔡 当，充当 D. 栾枝使舆曳柴而伪遁 遁，逃跑 11. 下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 战而捷 人而不仁，如礼何 B 吾且柔之矣 臣死且不避，卮酒安足辞 C. 请与君之士戏 臣之壮也，犹不如人 D. 子玉以若敖之六卒将中军 洎牧以谗诛 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 楚君之惠未之敢忘/是以在此为大夫退/其敢当君乎/既不获/命矣/敢烦大夫谓二三子 B. 楚君之惠/未之敢忘/是以在/此为大夫退/其敢当君乎/既不获命矣/敢烦大夫谓二三子 C. 楚君之惠/未之敢忘/是以在此/为大夫退/其敢当君乎/既不获命矣/敢烦大夫谓二三子 D. 楚君之惠未之敢忘/是以在此为大夫/退其敢当君乎/既不获/命矣/敢烦大夫谓二三子 13. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “戊辰”一词中，“戊”为天干第五位，“辰”为地支第五位，古代可以用干支来纪年、月、日，文中是用其来纪年。 B. “汉阳”即汉水的北面，我国古代有“山南水北为阳”的说法。 C. “寡君闻命矣”中的“寡君”即“我的君主”，是古代臣子对别国称自己国君的谦称。 D. “三军”有不同称谓，“下军”“中军”以及“子西将左，子上将右”中“左”“右”都是指部队。 14. 下列对文章有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 城濮之战中，晋军的主将有胥臣、狐毛、栾枝、原轸、郤溱、狐偃；楚军的主将有子玉、子西、子上。晋军采用了一定的疑兵之计。 B. 文章开头交代了城濮之战的时间和地点，并且着重介绍了参战的双方：一方是晋国率领的宋国、齐国、秦国，一方是独立作战的楚国。 C. 在城濮之战开始前，晋侯对这场战争能否取胜并没有充分的把握，尤其是在听到士兵的歌谣后，更产生了怀疑，而子犯和栾贞子却积极促战。 D. 楚国的大将子玉派斗勃请战，晋侯派栾枝应战，两军约定第二天一早开战。此时，晋军有战车七百辆，军队整齐，又临时增加了武器。 15. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。 （2）郑伯如楚致其师 第Ⅱ卷（共72分） 四、（16分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省① 杜甫 佳士欣相识，慈颜②望远游。 甘从投辖饮③，肯作置书邮④。 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。 湖南冬不雪，吾病得淹留。 【注】①觐省：指探望双亲。②慈颜：指父母的容颜。③投辖饮：《汉书·陈遵传》记载，“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去”。④置书邮：传递信件、文书的驿使。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联次句从父母的期望着笔，表现了殷六志在四方、理想高远的人生追求。 B. 颔联下句借一“肯”字，形象刻画出诗人意欲托人传递书信时的微妙心理。 C. 颈联由高鸟暮云、寒蝉碧树构成的晚秋之景，渲染出一种浓重的送别氛围。 D. 尾联交代了诗人因病淹留长沙而不得归乡的情状，与上文的请托形成呼应。 17. 本诗表达了诗人丰富的情感，请结合全诗简要概括。 18. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李太白在《蜀道难》中以星宿的触手可及和作者的主观感受写蜀道之险、行路之难的句子是“____________，____________”。 （2）连峰去天不盈尺，____________。（《蜀道难》） （3）____________，两朝开济老臣心。（《蜀相》） （4）亦余心之所善兮，____________。（《离骚》） （5）固时俗之工巧兮，____________。（《离骚》） 五、（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 说不尽的老房子 ①我是早晨从杭州出发的，来到西递村，已是暮色降临。早春二月的寒雨，淅淅沥沥下了一天，这会儿，竟然猛烈了起来。我们一下车，裤管上即灌满了雨水。村口那座高大的牌坊，层叠向上的飞檐脊吻，在雨雾与暮色之中若隐若现。飘忽中产生的动感，让人担心它会倾圮。也许我来得不是时候，暮雨潇潇，我是唯一的游客。但这正是我所希望的，萧条与寂寞，与老房子的韵味，正好吻合。 ②偌大一个山村，只有一个入口。步入其中，是一个窄长的巷道。宽不过两米，两边均是高高的粉墙。它们好像都在朝中间挤压，若不撑住，便会迅速合拢。青石板上，一层薄薄的雨水在流淌，除了我，竟无第二个人来涉水村游。不过，这样的村游，出发的目的虽是那作怪的怀旧情绪和优哉悠哉的文人习气，但你却无法在这巷道里优哉悠哉的。除了高高粉墙的挤压感，还有那份恍若隔世的冷清，让你感到稍一驻足，就会有什么怪物向你袭来。 ③一条巷道又一条巷道，一道券门又一道券门，墙头层叠，深巷相连，游走其中，如入迷宫。在一座形同古庙的建筑面前，我停下了脚步。巷道通到这里，略向两边撒开了一些，留下一块小小的广场。站在这广场上，我内心中那一份突生的紧张情绪又慢慢松驰下来。我想，初入西递村的不适应，肯定是时代的差异感造成的。踏入西递村的一刹那，犹如一个过惯了现代都市生活的人突然回到了数百年前的古代。这种时空的倒错使心理一时难以适应。但毕竟，老房子是我怀旧情绪的对应物，所以，当最初的不适应消散以后，代之而来的便是那种亲切而温馨的感觉了。 ④关于西递村的建筑风格，已有不少专家写出了精湛的研究文章，用不着我这外行再来饶舌一番。这村子建村有九百三十多年，历明、清两代，至今保存得如此完好，不能不说是一个奇迹。村中至今尚存明、清民居一百二十四栋，现住村民大都姓胡。我想，原来这村子恐怕清一色是胡姓人家。聚族而居，本是中国封建时代的一大特征。一村之建设、之兴盛、之衰败，莫不同这一族姓人家之迁徙、之兴盛、之衰败息息相关。村口那一座傲岸的古牌坊，横匾书有“胶州刺史”“嘉庆乙卯科朝列大夫胡文光”等字样，这胡文光，当是西递村能够兴盛的理由了。一个村子，一族人氏中出了一位朝廷命官，这村子与族氏，便可在地方上显赫起来。 ⑤一姓一村，一村又如同一寨。这在现代，感到不可理解，但在古代，却是随处可见的常例。由于时间关系，我不能在村民家投宿一晚（许多村民已把居家改做客店了），找一位上了年纪的老人，与他共斟一壶老酒，请他讲讲这西递村的历史，这胡姓人家的历史。这其中必定有许多吸引人的故事。我对这种世代延续的村落，总是怀有一份眷念。一个村子，一个家族，一部历史，一种文化，一种传统。作为一个城里人，我深切地感到，现代人类在走向开放的同时，又走向了封闭。舞厅、咖啡厅、俱乐部各种各样的社交场所，为人们的交际提供了种种方便。但是，一个居民区，一栋宿舍楼，你即使入住其中很多年了，也未必能认识你的邻居。陶潜的“门虽设而常关”老子的“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，古人的理想，在现代都市中得以实现。只不过我们相闻的不是鸡犬之声，而是邻居孩子弹奏的钢琴声或是家庭卡拉OK的噪音了。 ⑥走在西递村的巷道上，虽然暮色渐深，寒雨潇满，可是，村民们的家，却没有哪一户“雨打梨花深闭门”的。记得小时候，除非熄灯睡觉，家中的大门总是开着的。西递村今日仍保留了这种传统，这是一种好客的表现。邻居串门，抬脚就来。对外，西递村只有一个入口，这是一种防御性的措施，全村是一个整体，高墙深院，以防异类入侵；对内，它又变成了一个开放系统，家家敞开大门，对来访的邻里作无声的欢迎。这种对外封闭、对内开放的古村落文化，正好与现代都市的对外开放、对内封闭形成鲜明的对照。 ⑦凭着童年生活的经验，我知道，我随便走进哪一家敞开的大门，都会受到欢迎的。果然，当我走进一家的堂屋，一位约莫五十来岁的妇女立刻笑容满面地迎了上来。“你好，你要点什么?”她问我。我这才依稀看清，这暗黑的堂屋中，靠墙有一排木架，上面堆满了各式各样的木雕，也有一些瓷器。我本是一名古玩收藏者，免不了走近细看。我伸手拿下一块小的木雕看。“都是老东西。”女主人说，语气很肯定，似乎还含了一丝得意。“都是你们西递村的东西吗?”“多半是的。” ⑧我看着这些古老的木雕，有窗扉、檐马，还有门扇上的装饰画。立刻，一股凄凉的情绪在我心中流过。我感到，他们的老祖宗建造的西递村，将要在这一代人的手中毁灭了。祖宗们含辛茹苦，积攒银钱建造的那些画栋雕梁，门户窗牖，都被他们的后代一块块拆下来当做换钱的商品。这些历经苍桑，经过数百年风雨的洗刷和烟火的熏炙却依然没有毁朽的木雕，横七竖八地躺在木架上，等待它们的买主。 ⑨城里人来此寻根求源，赞叹这些老房子带给人们恬淡中和之美，但村里人却纷纷走向城市，他们不愿意活在陈旧的历史里，他们渴望现代都市的文明。 ⑩离开西递村时，晚雨未停，抱村而流的溪水几欲平岸。我在那座牌坊下站了一会儿，看着它与风雨抗争的姿态，不由得又生出思考：这西递村在今天存在的意义，究竟是什么? （取材于熊召政的同名文章） 19. 文中加点字词的读音和书写全部正确的一项是（ ） A. 倾圮（pǐ） 优哉悠哉 B. 松驰 饶（rào）舌 C. 提供（gōng） 含辛茹苦 D. 历经苍桑 熏炙（jiǔ） 20. 下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中引用陶渊明和老子的话，批判了现代都市生活的喧嚣与嘈杂。 B. 作者走进村入屋中，从女主人得意的语气中感到了一种“老祖宗建造的西递村，将要在这一代人的手中毁灭了”的凄凉。 C. 文章在乡村与城市、传统与现代的对比中追问西递村存在的当下意义。 D. 文章中多次写到雨，起到烘托怀旧氛围、渲染气氛等作用。 21. 阅读全文，简要说明作者的情绪发生了哪些变化。 22. 文章在开头和结尾都写到了牌坊，请分别回答它们在文中的作用。 六、（4分） 23. “定格”指电影、电视剧的活动画面突然停止在某一个画面上，是影视作品常用的叙事手法，目的是给观众带来深刻的印象和精神的震撼。如果你来导演《荷花淀》《玩偶之家》《氓》中的某一部作品，你会选择其中哪个画面“定格”？请对你“定格”的画面进行描写。要求：符合原著，描写具体；100字左右。 七、（40分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高山仰止，景行行止”是《诗经·小雅》中的名句。它的意思是像高山一样崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行为让人循行。有人认为仰望得太高，贬低的只有自己；也有人认为不尽然。 以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$