信息必刷卷05（新高考Ⅱ卷专用）-2025年高考语文考前信息必刷卷

绝密★启用前 2025年高考考前信息必刷卷05（新高考Ⅱ卷专用） 语 文 考情速递 高考·新动向：整套试卷考查更加注重教考衔接，注重学生知识迁移的能力；文学类文本阅读中近代文学作品是主流，单文本和双文本都可能出现；主观题随文设题，避免死记硬背。 高考·新考法：逐步从“考知识”向“考能力素养”，从“解题”向“解决问题”转变，开放性试题和应用性试题有所增加；注重对传统文化的考察。 命题·大预测： 语言文字运用部分，题型较丰富，涉及语病修改、标点符号的正确使用、语句赏析、修辞手法等，需要注意的是今年的八省联考卷将字音字形重新纳入试卷，考生需要在此方面进行适度复习。 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。 媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。 （摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》） 材料二： 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。 借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 （摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B. 相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。 C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。 D. “媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 C. 数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。 D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3. 下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是（ ） A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4. 请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。 5. 请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 啼晓鸡 吴伯箫 ①从很早就向往于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，渊明翁《归田园居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不已的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故。 ②在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的，处处都是摩托车霓虹灯。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。同那古昔战场上长矛盔甲一样，在氨气炮坦克车的队里，怪嫌寒碜的。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗禽兽之裔，还不滚一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。 ③可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼，汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到，总仿佛还乡里、遇故知般情味，这也许是没落的表征吧，我对这点没落却是固执的。你且想想看：秋天，晌午时分，老大的太阳，正煦暖的晒着，温都都的。在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它摇摇地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟，”响亮地叫起来了。停一息，听了听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡，百数十个吧，也一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，咯咯哒……”你瞧，偏偏那边又采了母鸡生了蛋的呼唤，真叫人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？ ④犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不会伤害你的，不过是虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进去作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。 ⑤怎么样．可过瘾？ ⑥若有工夫，以袖手旁观的态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗鸡游戏。上之好之，民风尤甚，那是满可不必的，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所事事，去看它赛跑，也无卿；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了癖，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。 ⑦要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗①，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人，有啥关系？总比愁白了头发还过不去关的伍子胥好得多不是？“绛帻鸡人报晓筹”②，《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。 ⑧再说犬守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦？当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的黑夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，天就大亮了。 ⑨农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪灼的星天下，料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰地说话，隐约约的人影，犹如梦中。如果在跟前，你不愿同他们一块儿走走么？于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，祠堂前，家人正围绕着发纸马、烧金银锞、放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样的静穆深远呢？很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。 ⑩鸡鸣的时辰真怪：在夜，要欲曙天；在昼，要日当午。阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲学散步，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么？我们平时是不想，但想来确够神秘。 ⑪有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与木架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜，驿桥边，胸怀郁悒的时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的。 ⑫不信，前路茫茫正自踌躇当儿，山那畔，隐隐的雄鸡啼处，村舍就不远了。 一九三四年十月，于“山屋” （有删改） 【注】①战国时期，齐国人孟尝君供养众多门客，他曾被困在秦国，门客中有人偷东西，有入学鸡鸣，最终帮他逃出秦国。②诗句的意思是“戴红巾的报时官手执更筹报晓”。鸡人，周代的报时官。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段写都市人与乡村生活相反的生活方式，强调都市人对鸡犬之声的生疏和轻蔑，使用了欲扬先抑的手法，为下文写鸡鸣作准备。 B. 第⑤段只使用一个问句，独立成段，在结构上具有承上启下的作用，它上承对乡村鸡犬之声的描写，下启对鸡犬之声进一步的思考。 C. 文本语言给人面对面娓娓交谈的感觉，如第⑩段直呼“都城的朋友”，邀请他到乡村驿桥边享受鸡犬之声，解除胸中郁悒，平易亲切。 D. 第⑨段写鸡鸣春耕，把“人”的因素完美地融进乡村风物之中，突出了鸡啼犬吠催人奋进的特点，照应第③段结尾的“家家饭菜香”。 7. 关于第③段的“秋日鸡鸣图”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先写煦暖的太阳，再写秋收后的禾场，为大公鸡的出场渲染出柔和亮丽的情境。 B. 使用工笔手法描绘大公鸡，从站位、姿态、动作和叫声等方面表现其洒脱之美。 C. 整段描写叠合回忆与想象，植入天真的孩子形象，目的是再现作者的童年生活。 D. 写数百只雄鸡的和鸣，从听觉的角度展示乡村风物，更加突出了画面的立体感。 8. 本文主要的写作对象为“啼晓鸡”，为什么在第④段和第⑧段两次描写“犬吠”？请结合文本简要分析。 9. 文中多次使用典故，并由此引入对“平常生活之美”的思考，富有层次感。请结合全文加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒①，具器械，三月而后成，距堙②，又三月而后已。将不胜其忽而蚁附之，条士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》，有删改） 材料二： 古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人是也。 吾观古之善用兵者，一阵之间，尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜，况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？ （节选自苏洵《苏洵集·攻守》，有删改） 【注】①轒辒：古代攻城用的一种特殊战车。②距堙：指为攻城而堆积的高出城墙的土山。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故A百战B百胜C非善之D善者E也F不战而屈G人之兵H善之善者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 橹，楼橹，一种攻城器械，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“橹”意思不同。 B. “屈人之兵而非战也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。 C. 殆，危险，与词语“消耗殆尽”“车殆马烦”的“殆”意思不同。 D. 绝，陡峭的，险峻的，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 用兵之法中谋略的地位很重要，“伐谋”是兵法中的上策，“攻城”之法不得已才会采用。 B. 善于领兵打仗的人，能够不依靠战场厮条、强攻夺取、持久征战来取得胜利。 C. 国君与将帅关系密切，将师要为国君周密考虑问题，国君要经常指导将帅的决策。 D. 长于指挥作战者，不会用全部兵力攻打或防守，不会固守某一种战术，对“三道”都要了解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 （2）况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？ 14. 苏洵强调要“善攻”，材料一中有哪些做法可以支持苏洵的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本大题2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 早朝大明宫呈两省僚友① 贾至 银烛朝天紫陌②长，禁城春色晓苍苍。 千条弱柳垂青琐③，百啭流莺绕建章④。 剑珮声随玉墀⑤步，衣冠身惹御炉香。 共沐恩波凤池⑥里，朝朝染翰⑦侍君王。 【注】①贾至（718-772），唐代诗人，时任中书舍人（皇帝的文秘人员，负责起草诏令，参议政事和中书省管理）。两省：指门下省和中书省。②紫陌：通往皇宫的大道。③青琐：皇宫门窗上的装饰。④建章：汉代官名，这里指大明宫。⑤玉墀：宫殿前的台阶。⑥凤池：即凤凰池，在大明宫内，中书省所在地。⑦染翰：写文章。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联写殿前杨柳低垂，流莺婉转啼鸣，暗示百官朝见皇上的宏大场面。 B. 银烛照着昏暗的京城大道，诗人走到大殿时天色已亮，足见紫陌之长。 C. 大臣们走在玉石台阶之上，佩剑和佩玉发出声响，反衬出早朝的肃静。 D. 第六句从嗅觉角度表现早朝场景，华服染香，给早朝增添庄重的色彩。 16. 明代谢榛在《四溟诗话》中评价这首诗的特点是“格高气畅”，展现出积极向上的情怀。请结合全诗加以分析。 （三）名句名篇默写（本大题1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光曾批评王安石“拒谏”，可王安石在《答司马谏议书》中说自己只“________，________”，并不算是拒谏。 （2）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“________”一句来比喻乐声的重浊和清脆，借“________”一句来喻乐声的梗塞不畅。 （3）古人作诗，在写景时常会前一句写山，后一句写水，或者反之，如宋代诗词中的“________，________”两句便是如此。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成小题。 “没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻的印记。其实，催人老的何止岁月，（甲）！ 情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。我们经常会简单粗暴地将情绪二元分类，例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。但是，（乙），即消极、负面的情绪就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑。事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种能量，就如愤怒，在面对 A 的人时，可能会让你失去理智、口无遮拦；然而，在面临暴徒威胁时，它也能成为你内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地奋起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极情绪，①都具有外显信号性、体内功能性、情境适应性和行为动力性等特点，②帮助我们在不同情境中做出决策和反应。③不过，相对于积极情绪，④消极情绪更容易带来负面行为，⑤因而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之不及，但又常常感到对其无能为力。 不过需要注意的是，心理状态良好的人，很少被烦恼绊倒，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，对于心理状态欠佳的人，却可能陷入 B 的境地。 一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出现心理问题。半年叠加半年，小小的数字不起眼，叠加起来却很伤身，心理状态和衰老速度之间形成了一个消极漩涡，会无情地裹挟着我们，使我们难以逃脱。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子在修辞上很有特色，请简要分析。 22. 小强阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图，请用四字短语帮他补充完整。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 材料一： 毛泽东爱读书，他曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他还爱读“无字之书”。在湖南一师学习期间，他与同学曾利用暑假，历时一个多月，行程900余里，途经五个县去游学。沿途他不断了解风土人情和老百姓的生活情况，写下了许多笔记，被师生们赞誉为“身无分文，心有天下”。 材料二： 前几天，郑州大学马克思主义学院的周老师针对青年学生所关注的两会热点话题发起了一项匿名调查。在上百封邮件中，周老师发现，00后普遍关注妇女权益保障、网络暴力、职场性骚扰、8小时工作制、35岁职场门槛、博物馆建设等社会问题。这出乎周老师的预料。 周老师说：“当青年学生不再局限于自己的‘小世界’，而是开始关注更宏大、具体的社会议题时，体现出青年对国家和民族的责任感。他们既可以无畏，又可以用一种冷静理智的视角看待社会，这是青年的智慧和力量。” 以上材料很有启示意义，你是怎样理解的？请写一篇文章谈谈你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考考前信息必刷卷05（新高考Ⅱ卷专用） 语 文·参考答案 选择题：本题共10小题，每小题3分，共30分。 1 2 3 6 7 10 11 12 15 B C A D C CFH D C A 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 4.（4分） ①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。 ②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有效提升读者对观点的理解和接受度。 【评分建议】每点2分,意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 5.（6分） ①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。 ②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。 ③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。 ④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质一文化”景观，被传播、关注、延续。 ⑤建构“个人一媒介一地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。 【评分建议】研究目的、内容、结论每点2分，答3点满分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（4分）（1）第④段写“犬吠”，主要是把它与第③段的“鸡啼”放在一起描绘乡村生活画面，表达作者对田园风光的热爱。 （2）第⑧段写“犬吠”，写它在深夜带给人的恐惧，与“鸡啼”形成对比，突出啼晓鸡鸣带给人的安慰。 【评分建议】每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 9.（6分） ①引用陶渊明的《归园田居》，引出下文的鸡鸣犬吠，从外部表现乡村风物之美。 ②引用唐明皇的故事，先批评对鸡、犬之类不正常的喜爱，又引用孟尝君的故事把话题转到“啼晓鸡”上，分别表现啼晓鸡给人盼头、催人勤奋和准时等特点，赞美乡村风物的内在美。 ③引用闻鸡起舞等典故，启发读者在雄鸡唱晓声中感受安慰和鼓舞力量。 【评分建议】每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 13.（4分）1）将领无法克制自己的愤懑情绪，（命令士兵）像蚂蚁一样爬梯攻城，（士兵）死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。 【评分建议】“胜”，克制；“忿”，愤懑；“拔”，攻取,各一分，句意一分。 （4分）（2）何况是守卫一个国家、攻打一个国家，这类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人为将帅吗？ 【评分建议】“况”，何况；“三道”，三种用兵战术；“其……耶”，反问句式，难道……吗？各1分。 14. ①定好计谋方用兵； ②以“全胜”为用兵目标； ③根据兵力确立用兵方法； ④将帅情绪要平和稳定； ⑤要知己知彼。 【评分建议】每答对1点1分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 16.（6分）①银烛朝天，作者已经早早赶往朝廷，体现出恪尽职守的精神。 ②剑珮声响，御香薰衣，走在大殿的台阶上，暗含朝廷官员的自豪之意。 ③勉励两省僚友，共沐皇恩，为朝廷建言献策，体现积极治国的情怀。 【评分建议】每答对2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. ①. 辟邪说 ②. 难壬人 ③. 大珠小珠落玉盘 ④. 幽咽泉流冰下难 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明(千里澄江似练 翠峰如簇/青山遮不住 毕竟东流去) 【评分建议】每空1分，有错别字不得分。 三、语言文字运用（20分） 18.（4分）甲：还有情绪 乙：这容易造成误解（这容易误导人们） 【评分建议】每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 19.（4分）A．不可理喻/蛮不讲理/胡搅蛮缠/无事生非/无理取闹/蛮横无理 B．截然不同/一蹶不振/不可自拔 【评分建议】每空2分，字错不得分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 20.（4分）第②处，把“决策和反应”改成“反应和决策”； 第⑤处，把“因而”去掉或者把“因而”改成“进而”。 【评分建议】每点2分，言之成理，可酌情赋分。 21.（4分）“消极漩涡”使用了比喻，“裹挟”使用了比拟，生动形象地说明了负面情绪对人的影响之大，可以加速人的衰老。 【评分建议】每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 四、写作（60分） 例文： 知行合一担道义 心怀天下著文章 毛泽东年轻时游学湖南五县，在行走中读懂了中国的“无字之书”；今天的00后关注社会议题，在思考中触摸时代的脉搏。从古至今，真正的读书人都在用脚步丈量大地，用心灵感知时代，在知行合一中书写着属于每个时代的精神史诗。读书不仅是为了获取知识，更是为了培养社会责任感，以天下为己任。 读书是打开精神世界的钥匙。王阳明少年时读朱熹著作，在格物致知中寻找真理；范仲淹“划粥断齋”，在苦读中立下“先天下之忧而忧”的志向。读书不仅是为了获取知识，更是为了培养独立思考的能力。正如顾炎武在《日知录》中所言：“天下兴亡，匹夫有责。”读书人应当以天下为己任，在阅读中培养家国情怀，在思考中树立远大理想。 行走是读懂社会的大书。徐霞客游历三十余载，足迹遍及大半个中国，在山水间写就了地理巨著；张謇走遍江南，在实地考察中开创了近代民族工业。行走不仅是身体的远行，更是心灵的跋涉。正如苏轼所言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只有走出书斋，深入社会，才能真正理解这个世界的复杂与多元。 从古至今，真正的读书人都懂得将书本知识与现实思考相结合。王夫之隐居著书，却始终心系天下；鲁迅弃医从文，用笔杆子唤醒国民。读书不是为了独善其身，而是为了兼济天下。 所以，责任是连接书本与现实的桥梁。“青年者，国之干，民之魂也。”青年需要担当时代赋予的使命，做担当民族复兴大任的时代新人。正如鲁迅先生所歌颂的刘和珍一般，无所谓性别与年龄，甚至无畏生死考验，为时代发出怒吼。“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，这强调了个体与群体的关系。随着时代的变换发展，工业化将我们切割成一个个原子，高速旋转在时代大潮之下，而人性温情与互联社会，人类命运共同体理念却让吾国斯民遥相守望。君不见嫦娥四号月背登陆凝聚了多少青年的欢笑与泪水；君不见最美地月合影背后是青年勇担责任的坚实脊梁。我们需要担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。 “慷慨有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌。”时代需要青年，青年要在知行合一中为时代注入了新生血液，推动时代车轮滚滚向前；青年需要勇于担当，创造美好未来，因为未来可期，因为前途似锦，来日方长。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道记叙类材料作文题。 试题所给的两则材料，分别从过去和现在的不同时间维度，展现了不同时期中国青少年的知与行，以及对于国家和民族的社会责任感。其中，材料一中毛泽东的读书态度和游学经历反映了他对知识的渴望和对社会的深刻理解。他不仅重视书本知识，更强调实践的重要性，通过“无字之书”——即社会实践来丰富自己的见识。在湖南一师的游学经历中，毛泽东深入民间，了解百姓生活，这种实地考察的方式使他能够更直观地感受到社会的脉动和人民的需求。这种学习方式不仅增长了他的见识，也培养了他对社会问题的敏感度和解决实际问题的能力。毛泽东的这种学习态度和方法，对于今天的我们仍有重要的启示意义，即学习不应局限于书本，而应结合实践，深入社会，才能真正理解并解决现实问题。材料二中，郑州大学马克思主义学院周老师的调查揭示了00后青年对社会问题的关注和责任感。这些年轻人关注的议题广泛，从妇女权益到职场问题，显示出他们对社会公正和公平的追求。这种关注不仅体现了青年一代的社会意识，也反映了他们对国家和民族未来的深切关怀。周老师的观察指出，当青年学生开始关注更宏大的社会议题时，他们展现出的是一种无畏和理智的态度，这是青年智慧和力量的体现。这种趋势表明，青年一代正在成长为有责任感的社会成员，他们的参与和关注将为社会的进步和发展注入新的活力。 结合上述两则材料，考生可以围绕“青年责任与社会实践”展开，既强调青年学生关注社会问题的责任感，又突出实践的重要性。比如，可结合毛泽东的“读万卷书，行万里路”与00后关注社会问题的现象，强调青年不仅要学习书本知识，更要通过实践了解社会，承担起时代责任；可以通过毛泽东的游学经历和00后对社会议题的关注，探讨青年如何从关注个人生活转向关心社会和国家发展，体现从“小我”到“大我”的成长；可以以毛泽东的实践精神和00后的社会责任感为切入点，论述青年如何通过实践深入了解社会，推动社会进步。 写作时，可以先引用材料中的关键句，如毛泽东的“书不可以一日不读”或周老师对00后社会责任感的高度评价，从而引出核心观点：青年不仅需要学习书本知识，更要通过实践关注社会问题，承担时代责任。然后，再采用逐层递进的思路，展开分层论述。比如，可以先强调当代青少年要做好学习与实践的结合，对此可以以毛泽东的游学经历为例，说明实践的重要性。他通过实地考察了解社会，体现了“知行合一”的精神，并联系现实，指出当代青年也应走出“小世界”，通过社会实践深入了解社会问题。然后，再进一步从实践的目的是践行青年责任这一角度展开，强调青年不仅是社会的观察者，更应是参与者和推动者。此外，还可结合自身，总结青年应如何通过学习与实践结合，承担起时代责任，呼吁青年从“小我”走向“大我”，关注社会问题，为国家发展贡献力量。 立意： 1.知行合一，青年担当。 2.从“小我”到“大我”，青年成长的方向。 3.实践出真知，青年与社会共进步。 试卷第2页，共22页 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年高考考前信息必刷卷05（新高考Ⅱ卷专用） 语 文 考情速递 高考·新动向：整套试卷考查更加注重教考衔接，注重学生知识迁移的能力；文学类文本阅读中近代文学作品是主流，单文本和双文本都可能出现；主观题随文设题，避免死记硬背。 高考·新考法：逐步从“考知识”向“考能力素养”，从“解题”向“解决问题”转变，开放性试题和应用性试题有所增加；注重对传统文化的考察。 命题·大预测： 语言文字运用部分，题型较丰富，涉及语病修改、标点符号的正确使用、语句赏析、修辞手法等，需要注意的是今年的八省联考卷将字音字形重新纳入试卷，考生需要在此方面进行适度复习。 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。 媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。 （摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》） 材料二： 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。 借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 （摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B. 相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。 C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。 D. “媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 C. 数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。 D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3. 下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是（ ） A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4. 请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。 5. 请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。 1.【答案】（3分）B 【解析】本题考查学生筛选信息，理解分析材料相关内容的能力。 B.“熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任”错误。由材料一“微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”可知，文中并没有比较熟人媒介与政务新媒体、自媒体谁更容易获得亲友间的信任，且亲友间的信任不是传播信息针对性强的结果和目的，二者并不构成因果关系。 故选B。 2.【答案】（3分）C 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“已经从认识层面，转变为行动与情感的层面”错误。由材料二“我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性”可知，是“扩展到”而不是“转变为”，并未离开认识层面。 故选C。 3.【答案】（3分）A 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 由材料一可知新型“人一地”关系是以数字媒介为中介。 A.主要体现的是王叔叔对家乡的回报，没有体现出通过媒介来形成“人—地”关系。 B.这是通过自媒体这个媒介了解家乡，返乡后实地“打卡”，体现了线上与线下的互动，符合新型“人—地”关系。 C.这是通过政务新媒体了解家乡，又分享给老乡小张，体现了通过媒介来关注家乡信息，符合新型“人—地”关系。 D.这是通过网络这个媒介与家乡进行互动，符合新型“人—地”关系。 故选A。 4.【答案】（4分）①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。 ②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有效提升读者对观点的理解和接受度。 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①结合前文“借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡”“虽然人们不能返还家乡，但是‘媒介化家乡’为其提供了安全感”等可知，“线上归乡路”凸显了数字媒介打破空间区隔，让离乡者能通过媒介怀乡，产生沉浸式情感体验，获得安全感，加强与家乡的情感联结，论证了数字媒介怀乡的积极意义；依据“借助数字技术得以实现的‘虚拟在场’，可以为离乡者……持续的亲密关系”，表明“虚拟在场”同样体现了数字媒介打破空间区隔，让离乡者在线上产生沉浸式情感体验，维系人地亲密关系，论证了数字媒介怀乡的积极意义。 ②“线上归乡路”将通过媒介怀乡比作一条路，“虚拟在场”形象地表达了离乡者借助数字技术仿佛回到故乡的状态，两个词融合了当下数字媒介的特点，形象生动，具有鲜明的时代特色，能够引起读者的阅读兴趣，使读者更易理解和接受作者关于数字媒介怀乡的观点。 5.【答案】（6分）①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。 ②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。 ③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。 ④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质一文化”景观，被传播、关注、延续。 ⑤建构“个人一媒介一地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。 【解析】本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①根据材料一“媒介图景中对曾经学习……体验故地重游之感”“透过家乡媒体的及时推送……同频见证家乡繁荣发展的图景”可知，数字媒介通过重现家乡场景（如老照片、视频），让离乡者在线体验“故地重游”，弥补了空间距离带来的遗憾。同时，离乡者可以通过媒介平台实时了解家乡的新变化、新发展，与家乡保持情感同步。可见“媒介怀乡”能让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。 ②由材料一“‘家乡’作为与现代性对抗的田园牧歌……为其提供了安全感”“但这条‘线上归乡路’加强了他们与家乡的情感联结”可知，现代都市生活节奏快、压力大，离乡者容易产生焦虑和迷茫。家乡作为“田园牧歌”的象征，成为他们情感的寄托。媒介化家乡通过线上方式为离乡者提供安全感，缓解他们的孤独感和漂泊感，同时加强了与家乡的情感联结。可见“媒介怀乡”为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。 ③依据材料一“离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感”“而家乡媒体里亲切的乡音……产生身份认同感”可知，离乡者在异乡生活中容易感到文化不适，家乡媒体通过呈现乡音、美食、习俗等文化符号，帮助他们找回文化归属感。这种文化认同感有助于离乡者在异乡生活中建立身份认同，缓解文化冲突带来的心理压力。可见“媒介怀乡”帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。 ④根据材料二“当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了……交互传播中得以延续”可知，数字技术通过视频、图像、声音等方式，将故乡的物理空间和文化景观重现于离乡者的视野中。这种技术嵌入使故乡成为“物质—文化”景观，离乡者可以通过媒介持续关注和传播家乡的文化与物产。可见“媒介怀乡”使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质一文化”景观，被传播、关注、延续。 ⑤根据材料二“在现代社会的高流动性破坏着人与故乡……的新型地方感”可知，现代社会的高流动性破坏了人与故乡的传统联系，地方感逐渐消失。数字媒介通过技术手段重新建构了“个人—媒介—地方”的关系，使离乡者能够在虚拟空间中与故乡保持亲密联系，抵抗高流动性对人地关系的破坏。可见“媒介怀乡”能建构“个人一媒介一地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 啼晓鸡 吴伯箫 ①从很早就向往于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，渊明翁《归田园居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不已的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故。 ②在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的，处处都是摩托车霓虹灯。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。同那古昔战场上长矛盔甲一样，在氨气炮坦克车的队里，怪嫌寒碜的。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗禽兽之裔，还不滚一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。 ③可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼，汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到，总仿佛还乡里、遇故知般情味，这也许是没落的表征吧，我对这点没落却是固执的。你且想想看：秋天，晌午时分，老大的太阳，正煦暖的晒着，温都都的。在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它摇摇地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟，”响亮地叫起来了。停一息，听了听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡，百数十个吧，也一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，咯咯哒……”你瞧，偏偏那边又采了母鸡生了蛋的呼唤，真叫人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？ ④犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不会伤害你的，不过是虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进去作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。 ⑤怎么样．可过瘾？ ⑥若有工夫，以袖手旁观的态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗鸡游戏。上之好之，民风尤甚，那是满可不必的，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所事事，去看它赛跑，也无卿；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了癖，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。 ⑦要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗①，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人，有啥关系？总比愁白了头发还过不去关的伍子胥好得多不是？“绛帻鸡人报晓筹”②，《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。 ⑧再说犬守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦？当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的黑夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，天就大亮了。 ⑨农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪灼的星天下，料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰地说话，隐约约的人影，犹如梦中。如果在跟前，你不愿同他们一块儿走走么？于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，祠堂前，家人正围绕着发纸马、烧金银锞、放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样的静穆深远呢？很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。 ⑩鸡鸣的时辰真怪：在夜，要欲曙天；在昼，要日当午。阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲学散步，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么？我们平时是不想，但想来确够神秘。 ⑪有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与木架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜，驿桥边，胸怀郁悒的时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的。 ⑫不信，前路茫茫正自踌躇当儿，山那畔，隐隐的雄鸡啼处，村舍就不远了。 一九三四年十月，于“山屋” （有删改） 【注】①战国时期，齐国人孟尝君供养众多门客，他曾被困在秦国，门客中有人偷东西，有入学鸡鸣，最终帮他逃出秦国。②诗句的意思是“戴红巾的报时官手执更筹报晓”。鸡人，周代的报时官。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段写都市人与乡村生活相反的生活方式，强调都市人对鸡犬之声的生疏和轻蔑，使用了欲扬先抑的手法，为下文写鸡鸣作准备。 B. 第⑤段只使用一个问句，独立成段，在结构上具有承上启下的作用，它上承对乡村鸡犬之声的描写，下启对鸡犬之声进一步的思考。 C. 文本语言给人面对面娓娓交谈的感觉，如第⑩段直呼“都城的朋友”，邀请他到乡村驿桥边享受鸡犬之声，解除胸中郁悒，平易亲切。 D. 第⑨段写鸡鸣春耕，把“人”的因素完美地融进乡村风物之中，突出了鸡啼犬吠催人奋进的特点，照应第③段结尾的“家家饭菜香”。 7. 关于第③段的“秋日鸡鸣图”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先写煦暖的太阳，再写秋收后的禾场，为大公鸡的出场渲染出柔和亮丽的情境。 B. 使用工笔手法描绘大公鸡，从站位、姿态、动作和叫声等方面表现其洒脱之美。 C. 整段描写叠合回忆与想象，植入天真的孩子形象，目的是再现作者的童年生活。 D. 写数百只雄鸡的和鸣，从听觉的角度展示乡村风物，更加突出了画面的立体感。 8. 本文主要的写作对象为“啼晓鸡”，为什么在第④段和第⑧段两次描写“犬吠”？请结合文本简要分析。 9. 文中多次使用典故，并由此引入对“平常生活之美”的思考，富有层次感。请结合全文加以分析。 6.【答案】（3分）D 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“照应第③段结尾的‘家家饭菜香’”错误。由第③段“在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？”可知，“家家饭菜香”是由鸡啼之声带给人的美好想象，强调的是太平丰年家给人足时的生活情趣，与第⑨段“鸡鸣春耕”所表达的情感重点不同，没有直接的照应关系。 故选D。 7.【答案】（3分）C 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“目的是再现作者的童年生活”错误。由第③段“远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢”可知，作者描写秋日鸡鸣，目的是展现乡村风物之美，在鸡鸣图中植入一个天真的孩子形象，主要是为了增加画面的真实感，并不是为了再现自己的童年生活。 故选C。 8.【答案】（4分）（1）第④段写“犬吠”，主要是把它与第③段的“鸡啼”放在一起描绘乡村生活画面，表达作者对田园风光的热爱。 （2）第⑧段写“犬吠”，写它在深夜带给人的恐惧，与“鸡啼”形成对比，突出啼晓鸡鸣带给人的安慰。 【解析】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 （1）第④段写“犬吠”，从内容上看，鸡犬常相伴，描写“犬吠”能丰富乡村生活的场景，使乡村生活画面更完整。如第④段“若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。‘狗！谁呀？’”写踏入山庄或宅院时“犬吠”的情景，展现出乡村生活的质朴与亲切，与第③段的“鸡啼”共同构成乡村生活的美好画面，丰富了乡村生活的内容，表现了乡村生活的和谐美好，表达作者对田园生活的热爱。 （2）第⑧段写“犬吠”，由原文“夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里”“当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了”可知，写“犬吠”在深夜带给人的恐惧，以“犬吠”衬托“鸡啼”，突出“鸡啼”给人带来的盼头和慰藉等作用，从不同角度展现乡村生活的特点；同时，“犬吠”与“鸡啼”相互映衬，进一步强化了文章对乡村生活的喜爱与怀念的主题。 9.【答案】（6分） ①引用陶渊明的《归园田居》，引出下文的鸡鸣犬吠，从外部表现乡村风物之美。 ②引用唐明皇的故事，先批评对鸡、犬之类不正常的喜爱，又引用孟尝君的故事把话题转到“啼晓鸡”上，分别表现啼晓鸡给人盼头、催人勤奋和准时等特点，赞美乡村风物的内在美。 ③引用闻鸡起舞等典故，启发读者在雄鸡唱晓声中感受安慰和鼓舞力量。 【解析】本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①文中引用陶渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的诗句，从外部表现乡村风物之美，引出对古朴乡村生活的向往。作者从很早就向往“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活，对陶渊明诗句“从心底里爱好着，玩味不已”，体现出对乡村生活宁静自然之美的追求。 ②由原文“可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗鸡游戏”可知，引用唐明皇宫中斗鸡、养狗赛跑等典故，从反面思考平常生活中过度沉迷娱乐的不良影响； 然后借孟尝君食客鸡鸣狗盗、《周礼》“鸡人”等典故，说明鸡鸣在历史文化中的作用，分别表现“啼晓鸡”给人盼头、催人勤奋和准时等特点，体现了其在生活和文化中的重要意义，表现了乡村风物的价值，进一步深化了对乡村平常生活之美的思考。 ③由原文“有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说”“胸怀郁悒的时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的”可知，引用闻鸡起舞等典故和语句，表明乡村的鸡鸣犬吠声能给人带来精神上的慰藉和鼓舞，强调鸡鸣给人带来的安慰和鼓舞，进一步升华主题，表明乡村平常生活中的鸡鸣等具有精神激励作用，深化了对平常生活之美的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒①，具器械，三月而后成，距堙②，又三月而后已。将不胜其忽而蚁附之，条士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》，有删改） 材料二： 古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人是也。 吾观古之善用兵者，一阵之间，尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜，况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？ （节选自苏洵《苏洵集·攻守》，有删改） 【注】①轒辒：古代攻城用的一种特殊战车。②距堙：指为攻城而堆积的高出城墙的土山。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故A百战B百胜C非善之D善者E也F不战而屈G人之兵H善之善者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 橹，楼橹，一种攻城器械，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“橹”意思不同。 B. “屈人之兵而非战也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。 C. 殆，危险，与词语“消耗殆尽”“车殆马烦”的“殆”意思不同。 D. 绝，陡峭的，险峻的，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 用兵之法中谋略的地位很重要，“伐谋”是兵法中的上策，“攻城”之法不得已才会采用。 B. 善于领兵打仗的人，能够不依靠战场厮条、强攻夺取、持久征战来取得胜利。 C. 国君与将帅关系密切，将师要为国君周密考虑问题，国君要经常指导将帅的决策。 D. 长于指挥作战者，不会用全部兵力攻打或防守，不会固守某一种战术，对“三道”都要了解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 （2）况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？ 14. 苏洵强调要“善攻”，材料一中有哪些做法可以支持苏洵的观点？请简要概括。 10.【答案】（3分） CFH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，百战百胜，还不算高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服的，才是高明中最高明的。 “……，非……者也”是表示否定的判断，故在CF处断开； “……，……者也”表示肯定的判断，“非善之善”和“善之善”内容相对，故在H处断开。 故在CFH断开。 11.【答案】（3分） D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。楼橹，一种攻城器械/一种摇船的桨。句意：修造楼橹与轒辒。/就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 B.正确。助词，的/宾语前置的标志。句意：使敌军屈服而不靠交战。/不明句读。 C.正确。危险/几乎，差不多/疲乏。句意：每次作战都不会有危险。/全部用完。/车马都疲惫不堪。 D.错误。陡峭的，险峻的/横渡。句意：在盘曲险峻的小路上。/不善于游泳，却能横渡长江黄河。 故选D。 12.【答案】（3分） C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“国君要经常指导将帅的决策”错误。材料一说“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱”，强调将领对国家的辅助作用；依据“不知三军之事，而同三军之政……则诸侯之难至，是谓乱军引胜”可知国君不应随意干预军队事务。 故选C。 13.【答案】（8分）（1）将领无法克制自己的愤懑情绪，（命令士兵）像蚂蚁一样爬梯攻城，（士兵）死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。 （2）何况是守卫一个国家、攻打一个国家，这类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人为将帅吗？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“胜”，克制；“忿”，愤懑；“拔”，攻取。 （2）“况”，何况；“三道”，三种用兵战术；“其……耶”，反问句式，难道……吗？ 14.【答案】（3分）①定好计谋方用兵； ②以“全胜”为用兵目标； ③根据兵力确立用兵方法； ④将帅情绪要平和稳定； ⑤要知己知彼。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①定好计谋方用兵：材料一提到“故上兵伐谋”，强调用兵前要谋划，用谋略取胜为上策，体现了定好计谋再用兵的理念。 ②以“全胜”为用兵目标：从“凡用兵之法，全国为上，破国次之……”可知，用兵追求使敌人整个国家完整地降服，以“全胜”为目标，减少战争损耗。 ③根据兵力确立用兵方法：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”可知要根据敌我兵力对比来确定不同的用兵策略。 ④将帅情绪要平和稳定：“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也”，指出将领不能克制愤怒就盲目攻城会带来灾害，说明将帅需保持平和稳定的情绪。 ⑤要知己知彼：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败”，强调了解敌我双方情况对战争胜负的关键作用。 参考译文： 材料一： 孙子说：用兵的一般规律是，使敌人举国屈服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击破敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。因此，百战百胜，还不算高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服的，才是高明中最高明的。 所以，最高级的军事手段是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是挫败敌人的军队，最低级的是攻破敌人的城邑。采用攻打城邑的方法，是出于不得已。修造楼橹与轒辒，准备攻城器械，需花费数月才能完成；堆积用以攻城的高出城墙的土山，又要花费数月才能完成。将领无法克制自己的愤懑情绪，驱使着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城，（士卒）死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。 所以善于用兵的人，使敌军屈服而不靠交战，拔取敌人的城邑而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不靠持久作战，一定要以全胜为策略与天下诸侯竞争。所以军队不受挫便能保全利益，这就是以智谋攻敌的方法。 所以用兵的规律是，我方的兵力十倍于敌军时就实施围歼，我方的兵力五倍于敌军时便对敌军发起猛攻，我方的兵力两倍于敌军时就要设法将敌军分散各个击破，敌我双方的兵力相当时可以与敌军对抗，我方兵力比敌军少时就要设法摆脱敌军，我方的实力不如敌军时就要尽量避免与其交战。因为弱小的一方如果死拼固守，就必然会被实力强大的对方所击败制服。 将帅是国君的辅佐。辅佐得周详严密，国家就必定强盛，辅佐有疏漏，国家就必然衰弱。 所以国君对军队的危害大体有三种：不了解军队不可以进攻而命令进攻，不了解军队不能撤退而强令军队撤退，这叫作束缚军队。不懂得军中事务却要干预军队的事务管理，将士们会无所适从；不懂得军队作战的权宜机变，却要干预军队的指挥，将士们就会产生疑虑。如果军队既无所适从，又疑虑重重，其他诸侯国就会趁机兴兵作难，这就叫作自乱其军，自取其败。 因此以下五种情况可预见获胜：懂得什么情况下可以与敌作战，什么情况下不能与敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多寡而灵活采取不同战略战术的，能够获胜；全军上下同心同德、同仇敌忾的，能够获胜；以有备之师对付疏漏懈怠之敌的，能够获胜；将帅有组织指挥才能而国君又不妄加干预的，能够获胜。这五种是作战取胜的根本条件。 所以说：既了解敌方情况，又了解自己情况，那么每次作战都不会有危险；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜败的几率均等；既不了解敌方情况，又不了解自己情况，那每战必败。 材料二： 古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守备敌人出击的地方。进攻有三种战术，防守也有三种战术。这三种战术：一是正兵，二是奇兵，三是伏兵。宽广平坦的道路，战车交错，人肩相摩，出征经过这条道路，回来也经过这条道路。我军一定进攻的地方，正是敌人一定防守的地方，这就叫作正兵战术。用大军进攻敌人的南边，用精锐部队袭击敌人的北边，用大军进攻敌人的东边，用精锐部队袭击敌人的西边，这就叫作奇兵战术。在高山深谷之中，在盘曲险峻的小路上，埋伏军队，不敲锣，不击鼓，然后突然出现在平原上，出击敌人的心腹之处，这就叫作伏兵战术。只会用正兵进攻，而不懂得用奇兵和伏兵进攻，这样的将帅就和木偶人一样。只会用正兵防守，而不懂得用奇兵和伏兵防守，这样的将帅也和木偶人一样。 我考察古代那些善于用兵的人，他们在一次战役之中，尚且要用正兵、奇兵、伏兵三种策略来取得胜利，何况是守卫一个国家、攻打一个国家，这类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人为将帅吗？ （二）古代诗歌阅读（本大题2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 早朝大明宫呈两省僚友① 贾至 银烛朝天紫陌②长，禁城春色晓苍苍。 千条弱柳垂青琐③，百啭流莺绕建章④。 剑珮声随玉墀⑤步，衣冠身惹御炉香。 共沐恩波凤池⑥里，朝朝染翰⑦侍君王。 【注】①贾至（718-772），唐代诗人，时任中书舍人（皇帝的文秘人员，负责起草诏令，参议政事和中书省管理）。两省：指门下省和中书省。②紫陌：通往皇宫的大道。③青琐：皇宫门窗上的装饰。④建章：汉代官名，这里指大明宫。⑤玉墀：宫殿前的台阶。⑥凤池：即凤凰池，在大明宫内，中书省所在地。⑦染翰：写文章。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联写殿前杨柳低垂，流莺婉转啼鸣，暗示百官朝见皇上的宏大场面。 B. 银烛照着昏暗的京城大道，诗人走到大殿时天色已亮，足见紫陌之长。 C. 大臣们走在玉石台阶之上，佩剑和佩玉发出声响，反衬出早朝的肃静。 D. 第六句从嗅觉角度表现早朝场景，华服染香，给早朝增添庄重的色彩。 16. 明代谢榛在《四溟诗话》中评价这首诗的特点是“格高气畅”，展现出积极向上的情怀。请结合全诗加以分析。 15.【答案】（3分）A 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“暗示百官朝见皇上的宏大场面”错误，此处描写大明官的建筑，肃穆中透出春天的生机，但还没有写到百官朝见皇上的场面。 故选A。 16.【答案】（6分） ①银烛朝天，作者已经早早赶往朝廷，体现出恪尽职守的精神。 ②剑珮声响，御香薰衣，走在大殿的台阶上，暗含朝廷官员的自豪之意。 ③勉励两省僚友，共沐皇恩，为朝廷建言献策，体现积极治国的情怀。 【解析】本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。 ①首联“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍”以“银烛”点明天色未亮，此时诗人已经擎烛赶往皇宫去上朝，体现出诗人恪尽职守、敬业尽责的精神。 ②颈联“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，写百官上殿朝见皇帝的情景，百官剑佩声随早朝登阶趋步，衣裳冠带身沾御炉檀香，一方面表现出朝堂的庄严肃穆，同时暗示出官员的自豪。 ③尾联“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王”点题，是诗人勉励两省僚友，大家共受皇恩，同在朝廷任职，应该尽心尽力地侍奉君王，为朝廷建言献策，体现出感恩效忠、积极治国的情怀。 （三）名句名篇默写（本大题1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光曾批评王安石“拒谏”，可王安石在《答司马谏议书》中说自己只“________，________”，并不算是拒谏。 （2）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“________”一句来比喻乐声的重浊和清脆，借“________”一句来喻乐声的梗塞不畅。 （3）古人作诗，在写景时常会前一句写山，后一句写水，或者反之，如宋代诗词中的“________，________”两句便是如此。 17.【答案】（6分） ①. 辟邪说 ②. 难壬人 ③. 大珠小珠落玉盘 ④. 幽咽泉流冰下难 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明(千里澄江似练 翠峰如簇/青山遮不住 毕竟东流去) 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：辟、壬、咽、澄、练。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成小题。 “没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻的印记。其实，催人老的何止岁月，（甲）！ 情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。我们经常会简单粗暴地将情绪二元分类，例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。但是，（乙），即消极、负面的情绪就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑。事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种能量，就如愤怒，在面对 A 的人时，可能会让你失去理智、口无遮拦；然而，在面临暴徒威胁时，它也能成为你内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地奋起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极情绪，①都具有外显信号性、体内功能性、情境适应性和行为动力性等特点，②帮助我们在不同情境中做出决策和反应。③不过，相对于积极情绪，④消极情绪更容易带来负面行为，⑤因而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之不及，但又常常感到对其无能为力。 不过需要注意的是，心理状态良好的人，很少被烦恼绊倒，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，对于心理状态欠佳的人，却可能陷入 B 的境地。 一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出现心理问题。半年叠加半年，小小的数字不起眼，叠加起来却很伤身，心理状态和衰老速度之间形成了一个消极漩涡，会无情地裹挟着我们，使我们难以逃脱。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子在修辞上很有特色，请简要分析。 22. 小强阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图，请用四字短语帮他补充完整。 18.【答案】（4分）甲：还有情绪 乙：这容易造成误解（这容易误导人们） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“这种‘早衰’现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻的印记”，随后用“其实，催人老的何止岁月”引出除了岁月之外还有其他因素导致人早衰。结合后文“情绪是心理健康的一个重要指标”，可以推断出这里要填的内容与情绪有关，可填入“还有情绪”。 乙处：前文提到“我们经常会简单粗暴地将情绪二元分类”，随后用“但是”进行转折，说明这种分类方式存在问题。后文“即消极、负面的情绪就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑”是对这种错误分类的具体解释，即认为消极情绪总是不好的。这里需要填的是一个指出这种分类方式可能导致误解或误导的句子，可填入“这容易造成误解（这容易误导人们）”。 19【答案】（4分）A．不可理喻/蛮不讲理/胡搅蛮缠/无事生非/无理取闹/蛮横无理 B．截然不同/一蹶不振/不可自拔 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后文“可能会让你失去理智、口无遮拦”，这里需要一个形容对方固执或蛮横，无法与其讲道理的成语。可用“不可理喻/蛮不讲理/胡搅蛮缠/无事生非/无理取闹/蛮横无理”。不可理喻：不能用道理使他明白；形容态度强横，丝毫不讲道理。蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。胡搅蛮缠：不讲道理，纠缠不放。无事生非：本来没有事情，却故意制造事端；形容无缘无故找岔子，存心制造麻烦。蛮横无理：野蛮粗暴，穷凶极恶，不讲文明。 B处，根据语境“对于心理状态欠佳的人，却可能陷入……的境地”，这里需要一个形容人陷入某种不良状态且难以自救的成语。可用“截然不同/一蹶不振/不可自拔”。截然不同：事物之间，界限分明，全然不一样。一蹶不振：一跌倒就再也爬不起来，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。不可自拔：陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 20.【答案】（4分）第②处，把“决策和反应”改成“反应和决策”； 第⑤处，把“因而”去掉或者把“因而”改成“进而”。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②处，语序不当，“决策和反应”词序不恰当，把“决策和反应”改成“反应和决策”； 第⑤处，不合逻辑，“因而”关联词使用不恰当，前后文不是因果关系，是递进关系，把“因而”去掉或者把“因而”改成“进而”。 21【答案】（4分）“消极漩涡”使用了比喻，“裹挟”使用了比拟，生动形象地说明了负面情绪对人的影响之大，可以加速人的衰老。 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及句子的表达效果的能力。 句子中的“消极漩涡”是一个典型的比喻。漩涡，本指水流旋转形成的中心低洼的旋涡，这里用来比喻心理状态和衰老速度之间形成的负面循环关系。这个比喻生动地描绘了心理状态不佳如何像漩涡一样，将人们卷入其中，使得衰老速度加快，难以自拔。它强调了心理状态与衰老之间的紧密联系和相互影响，使得抽象的概念变得具体可感。 句子中的“裹挟”一词则运用了比拟的手法。裹挟，原指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，这里用来形容“消极漩涡”对人们的无情影响。通过将“消极漩涡”赋予人的特性，句子使得这个抽象的概念仿佛具有了生命和力量，能够更加生动地表现出它对人们的强大影响力和不可抗拒性。 两种修辞手法的使用，使句子在表达上更加生动形象，增强了语言的感染力和表现力。共同构建了一个富有画面感的场景，让读者能够直观地感受到负面情绪对人的巨大影响，以及这种影响如何像漩涡一样将人们卷入其中，加速衰老的过程。 22.【答案】（4分）①消极情绪 ②减少烦恼 ③成为动力 ④加速衰老 【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料中提到情绪分为积极情绪和消极情绪，并且分别探讨了它们对人的身心健康的影响。思维导图中展示了情绪的两个主要分支及其后续影响。 ①第一空：位于“情绪”下方的一个分支，考虑到材料的主题是关于情绪的分类和影响，这里是指另一种情绪类型，可填入“消极情绪”。 ②第二空：连接到“积极情绪”之后，根据材料中提到的积极情绪有助于延缓衰老，这里可能是指积极情绪带来的好处，可填入“减少烦恼”。 ③第三空：位于“消极情绪”之后，考虑到消极情绪有时也可以转化为动力，可填入“成为动力”。 ④第四空：连接到“伤身也伤心”之后，根据材料中提到的消极情绪可能导致加速衰老，可填入“加速衰老”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 材料一： 毛泽东爱读书，他曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他还爱读“无字之书”。在湖南一师学习期间，他与同学曾利用暑假，历时一个多月，行程900余里，途经五个县去游学。沿途他不断了解风土人情和老百姓的生活情况，写下了许多笔记，被师生们赞誉为“身无分文，心有天下”。 材料二： 前几天，郑州大学马克思主义学院的周老师针对青年学生所关注的两会热点话题发起了一项匿名调查。在上百封邮件中，周老师发现，00后普遍关注妇女权益保障、网络暴力、职场性骚扰、8小时工作制、35岁职场门槛、博物馆建设等社会问题。这出乎周老师的预料。 周老师说：“当青年学生不再局限于自己的‘小世界’，而是开始关注更宏大、具体的社会议题时，体现出青年对国家和民族的责任感。他们既可以无畏，又可以用一种冷静理智的视角看待社会，这是青年的智慧和力量。” 以上材料很有启示意义，你是怎样理解的？请写一篇文章谈谈你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一担道义 心怀天下著文章 毛泽东年轻时游学湖南五县，在行走中读懂了中国的“无字之书”；今天的00后关注社会议题，在思考中触摸时代的脉搏。从古至今，真正的读书人都在用脚步丈量大地，用心灵感知时代，在知行合一中书写着属于每个时代的精神史诗。读书不仅是为了获取知识，更是为了培养社会责任感，以天下为己任。 读书是打开精神世界的钥匙。王阳明少年时读朱熹著作，在格物致知中寻找真理；范仲淹“划粥断齋”，在苦读中立下“先天下之忧而忧”的志向。读书不仅是为了获取知识，更是为了培养独立思考的能力。正如顾炎武在《日知录》中所言：“天下兴亡，匹夫有责。”读书人应当以天下为己任，在阅读中培养家国情怀，在思考中树立远大理想。 行走是读懂社会的大书。徐霞客游历三十余载，足迹遍及大半个中国，在山水间写就了地理巨著；张謇走遍江南，在实地考察中开创了近代民族工业。行走不仅是身体的远行，更是心灵的跋涉。正如苏轼所言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只有走出书斋，深入社会，才能真正理解这个世界的复杂与多元。 从古至今，真正的读书人都懂得将书本知识与现实思考相结合。王夫之隐居著书，却始终心系天下；鲁迅弃医从文，用笔杆子唤醒国民。读书不是为了独善其身，而是为了兼济天下。 所以，责任是连接书本与现实的桥梁。“青年者，国之干，民之魂也。”青年需要担当时代赋予的使命，做担当民族复兴大任的时代新人。正如鲁迅先生所歌颂的刘和珍一般，无所谓性别与年龄，甚至无畏生死考验，为时代发出怒吼。“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，这强调了个体与群体的关系。随着时代的变换发展，工业化将我们切割成一个个原子，高速旋转在时代大潮之下，而人性温情与互联社会，人类命运共同体理念却让吾国斯民遥相守望。君不见嫦娥四号月背登陆凝聚了多少青年的欢笑与泪水；君不见最美地月合影背后是青年勇担责任的坚实脊梁。我们需要担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。 “慷慨有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌。”时代需要青年，青年要在知行合一中为时代注入了新生血液，推动时代车轮滚滚向前；青年需要勇于担当，创造美好未来，因为未来可期，因为前途似锦，来日方长。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道记叙类材料作文题。 试题所给的两则材料，分别从过去和现在的不同时间维度，展现了不同时期中国青少年的知与行，以及对于国家和民族的社会责任感。其中，材料一中毛泽东的读书态度和游学经历反映了他对知识的渴望和对社会的深刻理解。他不仅重视书本知识，更强调实践的重要性，通过“无字之书”——即社会实践来丰富自己的见识。在湖南一师的游学经历中，毛泽东深入民间，了解百姓生活，这种实地考察的方式使他能够更直观地感受到社会的脉动和人民的需求。这种学习方式不仅增长了他的见识，也培养了他对社会问题的敏感度和解决实际问题的能力。毛泽东的这种学习态度和方法，对于今天的我们仍有重要的启示意义，即学习不应局限于书本，而应结合实践，深入社会，才能真正理解并解决现实问题。材料二中，郑州大学马克思主义学院周老师的调查揭示了00后青年对社会问题的关注和责任感。这些年轻人关注的议题广泛，从妇女权益到职场问题，显示出他们对社会公正和公平的追求。这种关注不仅体现了青年一代的社会意识，也反映了他们对国家和民族未来的深切关怀。周老师的观察指出，当青年学生开始关注更宏大的社会议题时，他们展现出的是一种无畏和理智的态度，这是青年智慧和力量的体现。这种趋势表明，青年一代正在成长为有责任感的社会成员，他们的参与和关注将为社会的进步和发展注入新的活力。 结合上述两则材料，考生可以围绕“青年责任与社会实践”展开，既强调青年学生关注社会问题的责任感，又突出实践的重要性。比如，可结合毛泽东的“读万卷书，行万里路”与00后关注社会问题的现象，强调青年不仅要学习书本知识，更要通过实践了解社会，承担起时代责任；可以通过毛泽东的游学经历和00后对社会议题的关注，探讨青年如何从关注个人生活转向关心社会和国家发展，体现从“小我”到“大我”的成长；可以以毛泽东的实践精神和00后的社会责任感为切入点，论述青年如何通过实践深入了解社会，推动社会进步。 写作时，可以先引用材料中的关键句，如毛泽东的“书不可以一日不读”或周老师对00后社会责任感的高度评价，从而引出核心观点：青年不仅需要学习书本知识，更要通过实践关注社会问题，承担时代责任。然后，再采用逐层递进的思路，展开分层论述。比如，可以先强调当代青少年要做好学习与实践的结合，对此可以以毛泽东的游学经历为例，说明实践的重要性。他通过实地考察了解社会，体现了“知行合一”的精神，并联系现实，指出当代青年也应走出“小世界”，通过社会实践深入了解社会问题。然后，再进一步从实践的目的是践行青年责任这一角度展开，强调青年不仅是社会的观察者，更应是参与者和推动者。此外，还可结合自身，总结青年应如何通过学习与实践结合，承担起时代责任，呼吁青年从“小我”走向“大我”，关注社会问题，为国家发展贡献力量。 立意： 1.知行合一，青年担当。 2.从“小我”到“大我”，青年成长的方向。 3.实践出真知，青年与社会共进步。 7 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$