专题03 文言文阅读（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题03 文言文阅读 1.（23-24高一下·河南省信阳市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 信知汉王畏恶其能，常称病不朝从①。信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞与绛、灌等列。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将此乃信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注】①朝从：定期朝拜。②鞅鞅：不高兴的样子。 材料二 项籍者，下相人也，字羽。项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 …… 乌江亭长西门檥①船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之②，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自《史记·项羽本纪》） 【注】①檥（yǐ 倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔把答题卡相应位置的答案标号涂黑。 而善将A将B此乃信C之所以为D陛下禽也E且陛下F所谓G天授H非人力也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上尝从容与信言诸将能不”与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”两句中“与”的意思不同。 B．“以是知其能”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“亦各言其志也”两句中“其”的意思不同。 C．“天之亡我，我何渡为”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”两句中“之”的用法相同。 D．“江东父兄怜而王我”与《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御”两句中的“王”意思相同。 12．下列对选文材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．韩信自知受到刘邦畏忌，常托病不参加朝见，并且认为封赏不公，于是与刘邦谈话时，他借机抱怨，表达对封赏的不满。 B．项羽年少时，学书、学剑都没有成功，于是项梁让项羽学习兵法，项羽开始很高兴，但粗略学过后，又没能坚持下去。 C．项梁杀人后，与项羽躲避在吴中，项梁常常主持办理吴中大规模的徭役和丧葬，并暗中用兵法部署调度宾客和子弟。 D．乌江亭长劝说项羽渡江称王，项羽为江东弟子无一生还而感到惭愧，不愿渡江，把马送给亭长后，与敌作战，多处受伤。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。 （2）顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？” 14．材料二中的细节描写，体现了项羽怎样的性格特征？请结合文本简要概括分析。 【答案】10．BEH 11．D 12．A 13．（1）读书识字只是能够记姓名罢了，剑术（也）只能对敌一人，不值得学，要学能对敌万人的。（2）（他）回头看见汉军的骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？” 14．①胸怀大志。如见到秦始皇出游场景时，他说“彼可取而代之”。 ②勇猛无畏。步行与敌军作战，短兵相接。 ③知耻重义。感到愧对江东弟子，拒绝渡江，自刎而死，将人情送给故人吕马童。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（陛下）善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下您所控制（捉住）的原因了，而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。 “将将”两个名词连用，第一个活用为动词“带领、统领、统帅”，构成动宾关系，宾语后断句，所以B处断句； “此乃……也”判断句式，“也”后断句，所以E处断句； “所谓天授”“非人力也”两个句子表判断，中间需断开，所以H处断句。 故选BEH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。虚词，连词，和、同、跟；/实词，动词，结交、同盟。句意：刘邦曾经在闲暇时随口与韩信讨论各位将领才能的大小。/失掉了自己的同盟国，不明智。 B.正确。第三人称，他们的；/第一人称代词，自己的。句意：以此了解了每个人的能力。/也不过是各自谈谈自己的志向罢了。 C.正确。“之”都是取消句子独立性。句意：上天要灭亡我，我渡江干什么呢！/防备其他盗贼进来和意外的变故。 D.错误。意思不同。名词动用，使动，使……为王；/名词动用，推行王道。句意：即使江东父老兄弟怜悯我，让我称王。/爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。 故选D。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“他借机抱怨，表达对封赏的不满”错误。与刘邦谈话时，韩信说自己带领军队可以多多益善，并且认为刘邦善于统帅将领，没有体现出对封赏的不满之情。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“而已”，罢了；“敌”，对敌；“足”，值得。 （2）“顾”，回头；“若”，你；“故人”，老朋友。 14．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 胸怀大志。根据“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也’”可知，见到秦始皇出游场景时，他说“彼可取而代之”。 勇猛无畏。根据“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王身亦被十余创”可知，步行与敌军作战，短兵相接。 知耻重义。根据“‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死”可知，感到愧对江东弟子，拒绝渡江，自刎而死，将人情送给故人吕马童。 参考译文： 材料一 韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。刘邦曾经在闲暇时随口与韩信讨论各位将领才能的大小，各自认为有高有低。刘邦问道：“像我这样，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说，你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制（捉住）？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制（捉住）的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二 项籍是下相人，字羽。项籍小时候，学习认字，没有学成。改学剑书，又没有学成。（本来）项梁很生他的气。项籍说：“读书识字只是能够记姓名罢了，剑术（也）只能对敌一人，不值得学，要学能对敌万人的。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，粗略地知道了兵法大意，但又不肯认真学完。项梁曾被栎阳（官吏）追捕，就请蕲县狱掾曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，因此事情得到了结。项梁杀了人，和项籍在吴中躲避仇家。吴中有才能的士族都比不上项梁。每当吴中有大规模的徭役和丧葬，项梁常常主持办理，暗中用兵法部署调度宾客和子弟，以此了解了每个人的能力。秦始皇帝巡游会稽，渡过浙江，项梁和项籍一同（去）观看。项籍说：“那个皇帝可以取而代之。”项梁捂住他的嘴，说：“不许乱说，要灭族啊！”项梁因此觉得项籍不同于一般人。项籍身高八尺有余，力能举鼎，才气过人，吴中子弟都已经敬畏他。 …… 乌江亭长把船停靠在岸边等待着（项王），对项王说：“江东虽小，地方（也）纵横上千里，民众数十万，也足以称王。希望大王赶快渡江。现在只有我有船，汉军来到，没有船渡江。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东青年八千人渡江西征，现在没有一个人回来，即使江东父老兄弟怜悯我，让我称王，我有什么脸面去见他们？即使他们不说（什么），（我）项籍难道内心不感到惭愧吗？”项王对亭长说：“我知道您是个忠厚长辈。我骑这匹马曾经一天飞奔一千里，不忍心杀了它，把它送给您吧。”就命令骑兵都下马步行，手持短兵器交战。项王身上也受了十多处伤。（他）回头看见汉军的骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童背对项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王用一千斤黄金买我的头，封邑一万户，我把这件好事送给你。”就自刎而死。 （节选自《史记·项羽本纪》） 2.（23-24高一下·河南省郑州市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于夫子曰：“伋闻夫子之诏，正俗化民之政，莫善于礼乐也。管子任法以治齐，而天下称仁焉。是法与礼乐，异用而同功也，何必但礼乐哉？”子曰：“尧舜之化，百世不辍，仁义之风远也。管仲任法，身死则法息，严而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲，而专任法，终必乱成矣。” （节选自《孔丛子·记问第五》） 材料二： 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“管仲，曾西①之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之。故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也； 然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基②，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者边不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 〔注〕①曾西，曾参的孙子。②镃基：耕田农具。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。 地未有过A千里者也B而齐C有其地矣D鸡鸣狗吠相闻E而达乎F四境G而齐有其H民矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．风，文中指风气，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 B．愿，文中指愿意，与《齐桓晋文之事》中“愿夫子辅吾志”的“愿”意思相同。 C．当，文中指对等、比得上，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 D．倍，文中表示倍数，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子思认为，管仲依法治理齐国，天下的百姓都称他为仁者，由此可见，用法令也能起到匡正社会风气、教化百姓的作用，所以不能只凭借礼乐治理国家。 B．孔子认为，只有像管仲那样大智慧的人，才能实行法治；才能不如管仲的人，如果只用法令治国，最终会因为法治严苛缺乏恩惠，造成治理的混乱。 C．当公孙丑问及孟子，如果让孟子在齐国执政，是否能取得像管仲辅佐桓公称霸天下那样的丰功伟业时，孟子拿曾西相比，称自己也能效仿管仲的做法。 D．孟子认为，武丁时期的良好风俗、传统风尚等，都有遗存，并且有一批贤臣辅助，所以纣王能统治很久以后才失去政权。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14．孟子为什么认为“以齐王，由反手也”？根据原文内容，简要概括其原因。 【答案】10．BDG 11．B 12．C 13．（1）武丁使诸侯们来朝拜并且占有天下，就像在自己的手掌心里运转一样容易。 （2）越过别国把远方的土地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 14．①齐国拥有方圆超过千里的土地； ②齐国人口众多； ③统一天下的贤君很久没有出现； ④百姓受暴政的压榨，从来没有这么严重过。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现在的齐国却拥有了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见一直到四方边境，这说明齐国人口众多。 “者也”，句末语气词，其后B处断开； “齐”作主语，“有”作谓语，“其地”作宾语，“矣”，句末语气词，其后D处断开； “鸡鸣狗吠相闻而达乎四境”，“鸡鸣狗吠相闻”为主谓结构，“而”作连词，连接“达乎四境”，“达乎四境”指的是“鸡鸣狗吠相闻”，关系紧密中间不能断开，所以G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。风气；/吹风。句意：（可见）行仁尚义的社会风气源远流长。/到舞雩台上吹风。 B.错误。愿意；/希望。句意：你以为我愿意跟他相比吗？/希望先生您帮助我实现我的志向。 C.正确。句意：我们怎么可以比得上周文王。/估计大王的军队能够比得上项王的军队吗？ D.正确。表示倍数。/通“背”，背叛。句意：功业就会比古人多出一倍。/希望你详细向项王说明，我是不敢背叛项王的恩德的。 故选B。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“孟子拿曾西相比，称自己也能效仿管仲的做法”错误。由原文“孟子曰：‘管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎’”可知，孟子说管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？可见与原文意思相反。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“朝”，使朝拜、朝见；“有”，占有、统治；“犹”，像。 （2）“鄙”，把……当作边邑；“君知其难也”，判断句，“也”表判断；“焉”，怎么、哪里。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣，鸡鸣狗吠相闻而达乎四境”可知，齐国拥有方圆超过千里的土地； ②根据“而齐有其民矣”可知，齐国人口众多； ③根据“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者边不作，未有疏于此时者也”可知，统一天下的贤君很久没有出现； ④根据“民之憔悴 于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行， 速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故 事半古之人，功必倍之，惟此时为然”可知，百姓受暴政的压榨，从来没有这么严重过。 参考译文： 材料一： 子思问孔子说：“我多次听闻到您的告诫，说端正社会风气、教化百姓的施政方法，最重要的是实行礼乐之教。但管仲却用法家的办法而非礼乐之教来治理齐国，然世人都夸赞他是仁者，这说明法治与礼乐虽然方法不同，却都能达到同样的效果，既然如此，我们为什么只强调礼乐之教呢？”孔子说：“尧舜时代的礼乐教化，历经百代也没有中断，(可见)行仁尚义的社会风气源远流长。而管仲以法治国，他所实行的治国理政方式，到他一死就结束了。这是因为刑法太严苛，缺少人情味。以管仲的高才，方能真正实行法治，而才智比不过管仲的人，仅凭酷法来治国，最终必导致天下大乱。” （节选自《孔丛子·记问第五》） 材料二： 公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？” 孟子说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？” 公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。难道管仲、晏子还不值得效仿吗？” 孟子说：“凭借齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。” 公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更为疑惑不解了。凭周文王那样的仁德，活了将近一百岁才去世，还没有能够统一天下；直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？” 孟子说：“我们怎么可以比得上周文王！由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以改变，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家良好习俗，传统风尚慈善政治，都还有遗存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐他。所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下。夏、商、周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现在的齐国却拥有了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说过：‘德政的流行，比通过驿站传达命令的速度还要快。’现在这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以做古人一半的事，功业就会比古人多出一倍，只有这时才能如此。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 3.（23-24高一下·河南省郑州市十校联考·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰：“无所不用间也。”周①将韦叔裕，字孝宽，以德行守镇玉壁。孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐②者，皆为尽力。亦有齐人得孝宽金货者，遥通书疏。故齐动静，朝廷皆知之。齐相斛律光，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之。参军曲严颇知卜筮，谓孝宽曰：“来年东朝③必大杀戮。”孝宽因令严作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”百升，斛也。又言：“高山不推自崩，槲木不扶自立。”令谍者多赍此文，遗之于邺。祖孝征与光有隙，既闻更润色之。明月卒以此诛。周武帝闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 《宋史》云：张齐贤知代州，契丹入寇，齐贤遣使期潘美以并师来会战，使为契丹所执。俄而美使至，云：“师出至柏井得密诏，不许出战，已还州矣。”齐贤曰：“敌知美之来而不知美之退。”乃夜发兵二百，持一帜，负一束刍，距州西南三十里，列成燃刍。契丹兵遥见火光中有旗帜，意谓并师至，骇而北走。齐贤先伏卒二千于土镫砦，掩击，大破之。《通鉴·宋纪》云：韩世忠驻镇江，金人与刘豫合兵分道入侵。帝手札命图进取。会遣魏良臣④使金，世忠撤炊爨，绐良臣：“有诏移屯守江。”良臣疾驰去。世忠度良臣出境，而上马令军中皆视吾鞭所向。于是引军至大仪勒五阵设伏二十余所约闻鼓即起击。良臣至金军，金人问王师动息，具以所见对。金人闻世忠退，喜甚。达孛也引千骑过五阵东，伏兵四起，遂擒达孛也等。 （节选自《间书》，有删改） ［注］①周：指北周，南北朝时期的北朝政权之一，都城为长安。②齐：指北齐，因皇室姓氏为高氏，故又称高齐，南北朝时期的北朝政权之一，都城为邺城。③东朝：指北齐，北齐位于北周东面。④魏良臣：南宋大臣，属亲金派人物。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A引军至B大仪C勒五阵D设伏二十E余所F约G闻鼓H即起击。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，意思是因此、于是，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。 B．赍，文中指携带，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”意思相同。 C．有隙，指有嫌隙，与《鸿门宴》中“令将军与臣有郤”的“有郤”意思相同。 D．刍，指“草”。束刍，有“祭品”“成束的草”等义，文中就是指“成束的草”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．派间谍侦察敌情，是进攻敌人前的必做功课。通过间谍的侦察，可以探明敌人的兵员、力量、动静等情况，这样做对取胜有所帮助。 B．韦孝宽通过派间谍进入北齐以及收买北齐人为间谍等手段，可及时掌握北齐的情况，为其后北周出兵灭亡北齐，扫清了障碍。 C．宋朝张齐贤利用契丹只知道潘美率军前来而不知其已奉命撤军的认知，派出奇兵，大造声势，使契丹军队自乱方寸，从而大败敌军。 D．宋朝韩世忠随机应变，让军中撤除柴灶，利用派往金国的使者魏良臣传递假情报，然后设伏兵大破金兵，活捉其将领。 13．把材料中画横线的句子及课文中的重要句子翻译成现代汉语。 （1）孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐者，皆为尽力。 （2）齐贤遣使期潘美以并师来会战，使为契丹所执。 （3）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？《齐桓晋文之事》 （4）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》 14．韦孝宽令人“作谣歌”，想传递什么信息？目的是什么？ 【答案】10．CDF 11．B 12．B 13．（1）孝宽善于抚慰和管理，能赢得部众人心，所派往北齐的间谍，都能为他竭尽全力。 （2）张齐贤派遣使者希望潘美（与潘美约定）率领并州的军队来协同作战，使者被契丹抓获。 （3）您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？ （4）假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。 14．第一问：斛律光私通北周，并且有造反的意图。 第二问：离间北齐君臣，害死斛律光。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是韩世忠带领军队来到大仪，摆好五个阵，设下二十多处埋伏，约定一听鼓声就向敌人发起攻击。 “于是”引出后面的内容，中间不应断开；“至”的宾语为“大仪”，应在“仪”后面断开，即在C处断开； “勒”的宾语为“五阵”，应在“阵”后面即在D处断开； “二十余所”是“设伏”的后置定语，应在“所”后面断开，即在F处断开； 故选CDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。因此、于是；/按照。句意：孝宽因此命令曲严编造歌谣，说。/依照牛体本来的构造。 B.错误。意思不同。赍：携带；/赠送。句意：命令间谍携带很多这种写好歌谣的传单。/把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。 C.正确。句意：（北齐尚书左仆射）祖孝征与斛律光有矛盾。/让将军您和我有嫌隙。 D.正确。句意：身上背着一束稻草。 故选B。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“扫清了障碍”错误。由原文“周武帝闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐”可知，斛律光被杀之后，障碍才得以扫清，所以题干中“扫清了障碍”夸大了作用。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“御”，管理；“得”，赢得；“间谍入齐者”，定语后置句，正常语序为“入齐间谍”。 （2）“期”，希望；“为……所……”，被动句，使者被契丹抓获；“执”，抓获。 （3）“隐”，哀怜；“就”，走向；“何择”，有什么分别。 （4）“若”，假如；“益”，好处；“执事”，对对方的敬称，您。 14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由原文“孝宽因令严作谣歌曰：‘百升飞上天，明月照长安。’百升，斛也。又言：‘高山不推自崩，槲木不扶自立’”可知，孝宽因此命令曲严编造歌谣，说：“百升飞上天，明月照长安。”百升，就是斛。又说：“高山不推自崩，槲木不扶自立。”“百升飞上天，明月照长安”的意思是斛律光要当皇帝，并将归顺北周。“高山不推自崩，槲木不扶自立”意思是北齐高氏统治即将垮台，斛律光要取而代之。所以，韦孝宽令人“作谣歌”，想传递的信息是斛律光私通北周，并且有造反的意图。 由原文“齐相斛律光，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之”“周武帝闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐”可知，北齐左丞相斛律光，字明月，贤明又勇武，孝宽非常忌恨他。周武帝听说斛律光身亡，立即向全国颁布大赦令，后来出动大军，于是灭亡了北齐。所以，韦孝宽令人“作谣歌”的目的是离间北齐君臣，害死斛律光。 参考译文： 材料一： 大凡要出兵攻打敌人，先派间谍侦察敌军人数多少、力量虚实、部队行止，然后再出兵进攻，就能立大功，战无不胜。兵法说：“（对敌作战）无时无处不可以使用间谍。”北周名将韦叔裕，字孝宽，凭借自身德行镇守玉壁城。孝宽善于抚慰和管理，能赢得部众人心，所派往北齐的间谍，都能为他竭尽全力。也有被他用钱财收买的北齐人，从遥远的齐国送来书面情报。所以北齐有什么动静，北周朝廷都了如指掌。北齐左丞相斛律光，字明月，贤明又勇武，孝宽非常忌恨他。参军曲严颇为了解占卜术，对孝宽说：“明年，东面的北齐必定大规模相互残杀。”孝宽因此命令曲严编造歌谣，说：“百升飞上天，明月照长安（斛律光要当皇帝，并将归顺北周）。”百升，就是斛。又说：“高山不推自崩，槲木不扶自立（北齐高氏统治即将垮台，斛律光要取而代之）。”命令间谍携带很多这种写好歌谣的传单，散发到邺城。（北齐尚书左仆射）祖孝征与斛律光有矛盾，听说歌谣后又加以润色。斛律光最终因此被杀。周武帝听说斛律光身亡，立即向全国颁布大赦令，后来出动大军，于是灭亡了北齐。 材料二： 《宋史》云：宋朝人张齐贤任代州知州的时候，契丹发兵入侵。张齐贤派人和潘美约定，两人联合抵御契丹，但是契丹人将使者给劫持去了。没有过多久，潘美的使者来到张齐贤的营地，说：“我军抵达柏井的时候，接获了皇上的密诏，不许和契丹人交手，现在军队已经调头回去了。”张齐贤说：“契丹人只是知道潘美的军队要前来会合，但并不知潘美已经撤军。”于是乘夜命令二百名士兵，每人手中拿着一面军旗，身上背着一束稻草，在距离代州西南三十里的地方，将军旗排成一列，开始焚烧稻草，契丹兵远远望去，只看到火光中有军旗飞舞，以为是两军会师，因此非常害怕，向北逃逸了。张齐贤事先在土镫寨安置二千名伏兵乘机杀敌，大破契丹。《通鉴•宋纪》说：韩世忠奉命驻守镇江，金兵和刘豫联合分路入侵。皇帝下手令命韩世忠竭力进兵取敌。恰巧这时派遣魏良臣出使金国，韩世忠就让军中撤除柴灶，欺骗魏良臣皇帝下诏令军队移防，去屯守江岸，魏良臣就快马加鞭地奔往金国，韩世忠估计魏良臣出了宋朝边境，就立刻上马下令全军将士都看我马鞭所指的方向（前进）。于是韩世忠带领军队来到大仪，摆好五个阵，设下二十多处埋伏，约定一听鼓声就向敌人发起攻击。魏良臣来到金兵营帐，金人询问宋兵的动静，魏良臣就把所见所闻向金人和盘托出。金人听说韩世忠的军队撤退，非常欣喜。达孛也率领上千的骑兵路过宋军五阵的东边时，伏兵四起，于是活捉了达孛也等人。 4.（23-24高一下·河南省焦作市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫起累绁之中与语三日授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有，吾岂得而食诸！”他日又复问致于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，路无拾遗，器不雕伪，行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所，定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公从之。 （节选自《孔子家语》，有删减） 【注】五：亦作五大夫，指的是春秋时期秦国的大夫百里奚。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 爵之A大夫B起C累绁D之中E与语F三日G授之H以政。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“孔子盖年三十”的“盖”表示推测，与《疱丁解牛》“技盖至此”中的“盖”意义不同。 B．“身举五羖”的“举”指选拔、任用，与《鸿门宴）“杀人如不能举”中的“举”意义不同。 C．“以治鲁国”的“治”指治理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义”中的“治”意义相同。 D．“咸得厥所”的“厥”指他的、他们的，与成语“大放厥词”中的“厥”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（    ） A．景公认为秦国小而偏僻，不能够称霸，孔子则认为秦君治国有方，可以称王于天下 B．季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻打他，却被打败逃到齐国，被安置在乾侯。 C．鲁国大乱，孔子到齐国，听到《韶》音，专心学习，以至于三月不知肉味，鲁国人都赞扬他。 D．孔子在担任中都宰时，根据土地的性质将作物种在不同环境里，得到了鲁定公的赞赏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 （2）行之一年，而西方之诸侯则焉。 14．孔子因何得到齐景公的赏识？ 【答案】10．BEG 11．C 12．B 13．（1）秦国，国家虽然小，但秦穆公的志向却非常大；所处地区虽然偏僻，施政却很得当。 （2）这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 14．①回答秦穆公称霸的原因，因深刻的见解得到赏识。②专心致志的精神得到齐国人赞赏。③回答景公怎样施政得到认同。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：授予他大夫的官职，将他从拘禁中解救出来，跟他深谈三天，随后叫他执掌国政。 “爵之大夫”，“爵”在这里做动词，“授予爵位”的意思，“之”是授予的宾语，“大夫”是授予的爵位，中间不能断开，B处断开； “起累绁之中”，是省略句、介宾结构后置句，应为“于累绁之中起”，中间不能断开，E处断开； “与语三日”，省略宾语“之”，“三日”是补充时间，中间不能断开，G处断开； “授之以政”，介宾短语后置，应为“以政授之”，中间不能断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“盖”，表示推测；/同“盍”，何、怎么。句意：孔子大概三十岁了。/技术怎么竟会高超到这种程度。 B.“举”，选拔、任用；/尽。句意：他亲自任用用五张羊皮赎回的百里。/杀人只担心不能杀完。 C.“意义相同”错。“治”，治理；/讲求。句意：学习您的施政方法来治理鲁国。/哪里顾得上讲求礼仪。 D.“厥”，均是“他的、他们的”的意思。句意：都得到了他们很好的生长的环境。/极力铺陈他们的谬论词藻。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“景公认为秦国小而偏僻，不能够称霸”错，齐景公没有认为秦国不能称霸，而是在问孔子秦国称霸的原因。 C.“鲁国人”错，“齐人称之”，是齐国人赞扬他。 D.“孔子在担任中都宰时，根据土地的性质将作物种在不同环境里”错，孔子根据土地的性质种植作物是在担任司空之后，且“得到了鲁定公的赞赏”于文无据。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，虽然；“处”，所处的地方；“中正”，不偏不倚，恰当。 （2）“行”，施行；“则”，效法。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：‘秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫起累绁之中与语三日授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。’景公说”可知，孔子回答了齐景公关于秦穆公为什么能称霸的问题后，因深刻的见解得到赏识。 ②由“鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之”可知，鲁乱后孔子适齐，想找机会与景公接触，学《韶》乐三月不知肉味，他专注的精神获得齐国人的称赞。 ③由“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有，吾岂得而食诸！’他日又复问致于孔子，孔子曰：‘政在节财。’景公说，将欲以尼谿田封孔子”可知，后景公问政于孔子，孔子观点得到景公认同，景公要封赏孔子。 参考译文： 材料一： 鲁昭公二十年，孔子大概三十岁了。齐景公与晏婴来到鲁国，景公问孔子：“从前秦穆公的国家不仅小，而且处在偏僻的地方，他能称霸是凭借什么呢？”孔子回答说：“秦国，国家虽然小，但秦穆公的志向却非常大；所处地区虽然偏僻，施政却很得当。他亲自任用用五张羊皮赎回的百里奚，授予他大夫的官职，将他从拘禁中解救出来，跟他深谈三天，随后叫他执掌国政。以这种精神治理国家，即便称王于天下也能做得到，他成为霸主根本不算什么。”景公听罢很高兴。 在孔子三十五岁时，季平子与郈昭伯因斗鸡而得罪了鲁昭公，昭公就率领军队攻打季平子，季平子与孟孙氏、叔孙氏联手，三家共同围攻昭公，昭公的军队惨败，（昭公）逃到齐国，齐国将昭公安置在乾侯。不久，鲁国发生动乱。孔子来到齐国，便做了高昭子的家臣，打算通过高昭子的关系与景公接触。他与齐国的乐官探讨音乐，听到《韶》乐后就学了起来，竟然三个月尝不出肉的味道来，齐国人对他这种专心致志的精神赞不绝口。 景公问孔子怎样施政，孔子说：“国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”景公说：“没错！如果国君没有国君的样子，臣子没有臣子的样子，父亲没有父亲的样子，儿子没有儿子的样子的话，纵然有很多粮食，我怎么能够吃得着呢？”一天，景公又问孔子施政的原则，孔子说：“施政最关键的是控制支出，节约财力。”景公听了非常高兴，准备将尼谿的田地封给孔子。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，路上遗失的东西不据为己有，器物不求浮华雕饰。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂止是治理好鲁国呢！”鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质把山林、湖泊、丘陵、平原、沼泽等区分开来，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，孔子代理司仪，说：“我听说，举行和平盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须配备应有的文武官员随从，请您带上左右司马。”定公听从了孔子的建议。 （节选自《孔子家语》，有删减） 5.（23-24高一下·河南省郑州市巩义市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富而乱国常贫是以善为国者必先富民。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则入粟多，入粟多则国富。粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 材料二： 水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必弛。故夫治国，譬若张琴，大弦急则小弦绝矣，故曰，急辔衔者，非千里御也。有声之声，不过百里，无声之声，延及四海。 鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也?”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。” 文王问于吕望①曰：“为天下若何?”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何?”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何?”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。” (节选自《说苑·政理》) 【注】①吕望：与后文“太公”均指姜子牙。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故治国A常富B而C乱国D常贫E是以善F为国者G必先H富民。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．富，文中指使富裕，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”中的“安”字用法相同。 B．危，文中意为危害，与《齐桓晋文之事》中“兴甲兵，危士臣”中的“危”意思相同。 C．薄，文中意为减轻，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“薄”意思不同。 D．发，在文中意为打开，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”中的“发”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．如果一个国家的百姓生活富裕，那么这个国家就会容易治理，反之亦然，可见百姓的生活状况对治理国家极为重要。 B．在管子看来，粮食不仅能够吸引财富，还能使国家领土得以拓展，粮食增多了，国家也能富裕强大起来了。 C．弹琴时如果大弦太紧的话小弦就容易断，治理国家也是一样，如果政治太苛刻的话那么百姓也会起来造反。 D．鲁哀公担心让百姓生活富裕会让自己变得贫穷，孔子利用《诗经》中的话来反驳他，直接指出他的担心是杞人忧天。 13．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 （2）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 14．管子与吕望二人关于治国之道的观点有何异同？请简要分析。 【答案】10．BEG 11．B 12．D 13．（1）粮食是成就王业的根本所在，是君主重大的政务，是治理国家的方法。 （2）五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。 14． 相同点：两人都认为治国要让百姓富裕。 不同点：管子强调农业生产，主张通过农事胜利增加粮食储备来实现国富；吕望则更注重“爱民”，认为要给予百姓利益，不要损害他们，要成就他们，不要破坏他们，要让百姓安居乐业。 【分析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：所以，治理得好的国家往往是富裕的，治理混乱的国家往往是贫穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来。 “治国”与“乱国”相对，“常富”与“常贫”相对，“治国常富”“乱国常贫”均为主谓结构，形成对照关系，由“而”连接，故在应在BE两处断开； “是以”是固定结构，相当于“以是”，引出结果句，“善为国者”是动宾结构作主语，之间不能断开，“必先”作“富”的状语，“富”是使用用法，“者”后常常停顿，对主语起强调突出的作用，G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生辨析文言实词一词多义的能力。 A.正确。句意：一定要先使百姓富裕起来。/将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。 B.错误。怀疑、疑虑/使……处于危险境地。 句意：百姓贫穷就不安心生活在家乡并且轻视自家的产业。/难道您要动用士兵，使大臣们陷于危险。 C.正确。句意：减轻赋税百姓就会富裕。/邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 D.正确。句意：打开仓库。/但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。 故选B。 12．本题考查学生对文本内容的辨析能力。 D.“直接指出他的担心是杞人忧天”错误，孔子没有直接指出鲁哀公的担心是杞人忧天，而是用“未见其子富而父母贫者也”来委婉劝说。 故选D。 13．本题考查学生文言句子的翻译能力。 （1）“粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也”，判断句，“……者，……也”为标志，翻译为……是……；“本事”，根本所在；“大务”，重大政务；“道”，方法。 （2）“冠者”，成年人；“童子”，少年，古今异义词；“风”，名词活用为动词，吹风；“浴乎沂”“风乎舞雩”都是状语后置句，正确语序是：乎沂浴，乎舞雩风。 14．本题考查学生对文本观点的比较与分析能力。 相同点： 管子提出“凡治国之道，必先富民”，吕望主张“王国富民”，都将让百姓富裕作为治国的重要目标，认识到百姓富裕对于国家治理的积极作用，这是他们观点的共性。    不同点： 管子的观点侧重于粮食生产和储备的重要性。他认为农事胜利能带来更多粮食，粮食增多能使国家富裕，强调了农业生产在实现国富中的关键作用。    吕望的观点更侧重于“爱民”的具体措施和原则。他详细阐述了如何“爱民”，如“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒”，强调要给予百姓利益，保护他们的生产生活，让他们心情愉悦，关注的是对百姓全方位的关爱和呵护，以实现国家的良好治理。 参考译文： 材料一：        大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自己的产业就会尊敬君主敬畏法令，尊敬君主敬畏法令就容易治理了。百姓贫穷就不安心生活在家乡并且轻视自家的产业，不安心生活在家乡并且轻视自家的产业就敢于冒犯上级违犯禁令，冒犯上级违犯禁令就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，治理混乱的国家往往是贫穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来。    不生产粮食的国家会灭亡，粮食生产出来却被浪费的国家仅能称霸，粮食生产出来能得到有效利用的国家能够称王。粮食，是百姓归附的原因；粮食，是财富归附的原因；粮食，是土地归附的原因。粮食多了，那么天下的物产都会到来。古代的圣王善于为百姓除害兴利，所以天下的百姓都归附他。农事胜利那么进献的粮食就多，进献的粮食多国家就富裕。粮食，是成就王业的根本所在，是君主重大的政务，是治理国家的方法。    (节选自《管子·治国》)材料二：        水混浊鱼就会呼吸困难，政令苛刻百姓就会动乱，城墙陡峭就一定会崩塌，河岸高耸就一定会崩塌。所以治理国家，就好比弹琴，大弦绷得太紧小弦就会断绝，所以说，拉紧马缰绳的人，不是能驾驭千里马的人。有声音的声音，传不过百里；没有声音的声音，可以传到四海。    鲁哀公向孔子询问治理国家的方法，孔子回答说：“治理国家在于让百姓富裕并且长寿。”鲁哀公说：“这是什么意思呢？”孔子说：“减轻赋税百姓就会富裕，没有战事百姓就会远离犯罪，远离犯罪百姓就会长寿。”鲁哀公说：“如果这样，那么我就会贫穷了。”孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’没有见过孩子富裕而父母贫穷的。”     文王向吕望问道：“怎样治理天下？”吕望回答说：“行王道的国家使百姓富裕，行霸道的国家使士大夫富裕，仅能保存的国家使大夫富裕，无道的国家使仓库富裕，这就叫做上面富得流油而下面百姓贫穷。”文王说：“好。”吕望回答说：“从前的善事如果积存不办是不吉祥的。”就在这一天，打开仓库，把财物拿出来救济那些鳏夫、寡妇、孤儿和无子女的老人。武王问太公说：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法，不过是爱护百姓罢了。”武王说：“怎样爱护百姓呢？”太公说：“给他们利益而不要损害他们，成就他们而不要败坏他们，让他们生存而不要杀害他们，给予他们而不要夺取他们，让他们欢乐而不要使他们痛苦，让他们高兴而不要使他们发怒。这就是治理国家的方法。让百姓有正当的职业，不过是爱护他们罢了。百姓失去他们所从事的职业，那就是损害他们；农民失去耕种的时节，那就是败坏他们；有罪的人加重惩罚，那就是杀害他们；加重赋税，那就是夺取他们；多征徭役使百姓疲劳，那就是让他们痛苦；使他们劳累又侵扰他们，那就是让他们发怒。” (节选自《说苑·政理》) 1.（23-24高一下·河南省洛阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与?” 冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。” （选自《论语》） 材料二： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“今夫颛臾，固而近于费”与“导大窾，因其固然”（《庖丁解牛》）中的“固”意义不同。 B．“既来之，则安之”与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）两句中的“安”“活”用法相同。 C．“然晋所以围郑”与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）两句中的“所以”用法不同。 D．“郑人以詹尸与晋”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“与”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孔子批评冉有和子路助季氏伐颛臾，孔子反对贫富分化和财富垄断，认为国家的财富需要得到公平合理的分配。 B．孔子提倡用文德治理国家，希望能够借助德行的力量服远人，指出化解内部矛盾才是国家政治清明的关键。 C．晋公子重耳流亡路过郑国，郑文公没有以礼相待，叔詹劝说郑文公要么礼待重耳，要么杀死他以绝后患。 D．郑国的公子子兰逃到了晋国，跟随晋文公讨伐郑国，郑文公主动请求立子兰为太子，郑晋结盟，晋国撤兵。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求！无乃尔是过与？ （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 14．对秦晋围郑这一历史事件，《史记·郑世家》和《左传·烛之武退秦师》在叙述上有什么不同？请简要分析。 【答案】10．CEF 11．C 12．D 13．（1）冉有！我恐怕该责备你(们)吧？ （2）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。” 14．①围郑原因的叙述，《史记·郑世家》详尽，《左传·烛之武退秦师》简略；②叙述主体上，《史记·郑世家》主要是叔詹和子兰，《左传·烛之武退秦师》主要是烛之武；③叙述目的上，《史记·郑世家》重究天人之际，《左传·烛之武退秦师》重宣扬儒家思想。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他。他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “时兰事晋文公甚谨”中“甚谨”作“事晋文公”的补语，句子完整单独成句，在C处断开； “之”作“爱幸”的宾语，宾语后断句，所以E处断句； “于晋”作“私”的状语，状语后置，其后断句，所以在F处断开。 故选CEF 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。坚固；/本来。句意：城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。/顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 B.正确。安：使动用法，使……安心；/活：使动用法，使……活。句意：使他来了之后，就要使他安定下来。/项伯杀了人，我使他活了下来。 C.错误。两个“所以”用法相同，都表“……的原因”。句意：可是晋国之所以包围郑的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。 D.正确。交给；/赞成。句意：郑国人将叔詹的尸体交给晋国。/我赞同曾皙的想法呀！ 故选C 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“郑文公主动请求立子兰为太子”错误。根据原文“晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：‘吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！’遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去”，可见是晋文公想要让子兰成为太子，并非郑文公主动请求。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“无乃……与”，恐怕……吧；“尔”，你们；“过”，责备。 ②“患”，担心；“乃”，就；“益”，有好处。 14．本题考查学生理解分析文本叙述手法的能力。 从内容的详尽程度上看，《史记·郑世家》为我们展现了围郑的详尽背景与复杂原因，不仅详细描述了郑国的内政外交，还深入剖析了当时各诸侯国之间的利益纷争与战略布局。相比之下，《左传·烛之武退秦师》则较为简略，侧重于叙述事件的经过与结果，对于围郑的深层次原因则并未过多涉及。 从叙述主体上来看，《史记·郑世家》以叔詹和子兰为主要人物，通过他们的视角来叙述围郑事件。叔詹作为郑国的重臣，他的智慧与谋略在围郑事件中得到了充分体现；而子兰则作为郑国的宗室成员，他的立场与态度也在一定程度上影响了围郑的走向。相比之下，《左传·烛之武退秦师》则以烛之武为主角，着重展现了他的英勇与智慧。烛之武在面对强敌时，凭借过人的胆识与谋略，成功化解了郑国的危机。 从叙述目的上来看，《史记·郑世家》旨在探究天人之际的奥秘，通过对围郑事件的叙述，反映出当时社会的政治、经济与文化状况，揭示出历史发展的规律。而《左传·烛之武退秦师》则更注重宣扬儒家思想，通过烛之武的行为与言语，传递出儒家所倡导的仁爱、忠诚与智慧等价值观念。 参考译文： 材料一： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉有！我恐怕该责备你（们）吧？那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，这是鲁国的臣属。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做向导的人呢？况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城。现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 材料二： 三十六年，晋国的公子重耳路过郑国，晋文公没有以礼相待。晋文公的弟弟叔詹说：“重耳是个贤人，而且和我们同姓，他处境困难而经过我国，不能不礼貌接待。”晋文公回答：“诸侯中逃亡的公子经过我国的多了，怎么能都按礼节接待他们！”叔詹说：“如果您不按礼节接待，那就杀掉他；如果不杀掉他，让他回到他的国家，那就会成为我国的忧患。”晋文公没有听从叔詹的建议。 四十一年，郑国帮助楚国攻击晋国。这是因为晋文公当年对郑国无礼，所以郑国背叛晋国，帮助楚国。四十三年，晋文公和秦穆公一起围攻郑国，目的是惩罚那些帮助楚国攻击晋国的人，以及晋文公当年过郑时所受的无礼待遇。起初，郑文公有三位夫人，宠爱五个儿子，他们都因犯罪而早死。郑文公生气，将其他公子驱逐出境。公子子兰逃到晋国，跟随晋文公围攻郑国。当时子兰非常小心谨慎地侍奉晋文公，并私下里向晋国请求，希望能回到郑国成为太子。晋国因此想要抓到叔詹并进行惩罚。郑文公害怕，不敢告诉叔詹。叔詹听说后，对郑君说：“我曾建议您，您不听从我的建议，晋国最终会成为我国的祸患。然而晋国之所以围攻我国，是因为有我，我死了，就能免除郑国的灾难，这是我最大的愿望。”于是叔詹自杀。郑国人将叔詹的尸体交给晋国。晋文公说：“我一定要见一见郑国的君主，侮辱他一番后再离开。”郑国人担心这件事，于是派人私下里向秦国使者说：“如果郑国被攻破，对晋国有好处，但对秦国没有好处。”秦国的军队于是撤退了。晋文公想让子兰成为郑国的太子，把这件事告诉了郑国。郑国的大夫石癸说：“我听说姞姓是后稷的正室，她的后代会有兴起的人。子兰的母亲就是姞姓的后代。而且夫人的儿子们都已经死了，剩下的庶子中没有比子兰更贤能的。现在晋国围攻我们很急，如果晋国提出请求，对我们有利的事情哪个更大呢！”于是郑国答应了晋国的要求，与晋国结盟，并最终立子兰为太子，晋国的军队这才撤军离开。 2.（23-24高一下·河南省洛阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚灵王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情，举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣……臣故敢献其愚，效愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交不得则民终身不得安。请言外患：齐、秦为两敌，而民不得安；倚秦攻齐，而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安。故夫谋人之主伐人之国常苦出辞断绝人之交愿大王慎无出于口也……故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。” （节选自《战国策·赵策》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故夫A谋人之主B伐人C之国D常苦出辞E断绝人之交F愿大王慎G无出于口也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．爱，文中指“爱护”，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 B．所以，文中指“⋯⋯的原因”，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”中的“所以”意思相同。 C．是，文中指“这”，与成语“明辨是非”中的“是”意思不相同。 D．合从即“合纵”，指战国时苏秦游说六国诸侯联合拒秦的政治主张。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．荀子认为君主想要强大稳固，就要以人为本；想要上下一心，就要专心政事；想要治理好政事，就要任用善于治国的人。 B．荀子认为能遵循古代的政治原则，以史为鉴，就是善于治国的人，对于这样的人任不任用他们都对国家有很大的用处。 C．苏秦认为要保全赵国，赵王必须选对外交对象，与齐、秦为敌或者依靠任何一方都不行，因此应联合五国对抗秦国。 D．材料二能针对劝说对象的身份、地位提出建议，因此容易被对象接受。两则材料都体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 13．把文中画横线的句子和教材内的句子翻译成现代汉语。 （1）故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。 （2）然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《齐桓晋文之事》） 14．请简要概括两则材料在内容上的异同。 【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．（1）所以我私下为大王考虑，不如让韩、魏、齐、楚、燕、赵六国成为一体，合纵亲善，来背弃秦国。 （2）那么，大王最想要的东西就可以知道了：是想开拓疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区、安抚四方的少数民族。 14．①同：都写了为君之道。异：②材料一强调君王应修身，爱民好士；③材料二强调治国之要在于安民。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以谋算别国的君主，进攻别人的国家，常常苦于公开申明断绝跟别国的外交关系，希望大王千万谨慎不要说这样的话。 “谋人之主”“伐人之国”句式一致，BD处断开； “人之交”作“断绝”的宾语，在其后F处断开。 故在BDF处断开。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文化常识的理解能力。 A.错误。“吾何爱一牛”中“爱”的意思是吝惜、舍不得，两者意思不同。句意：所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利。/我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步。 B.正确。句意：只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因。/特意派遣将领守护函谷关的原因，是为了防备其他的盗贼进入和防止发生意外的变故。 C.正确。“明辨是非”中的“是”意思是“正确”。句意：这种善于治国的人。/分清楚是和非、正确和错误。 D.正确。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“彼其人者……臧否若别白黑”是说善于治国的人，遵循着古代的政治原则，能够以史为鉴。选项“能遵循古代的政治原则，以史为鉴，就是善于治国的人”的表述与原文逻辑不一致。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“一”，数词活用为动词，成为一体；“傧畔”，背弃。 （2）“所大欲”，所字结构，最想要的东西；“朝”，使动用法，使……朝见；“莅”，统治。 14．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 同：材料一中“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡”是说为君之道，要爱民、爱才，得民心，施仁政；材料二中“……故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦”是说为君之道，应采取合纵政策，共同对秦。可见两则材料都写了为君之道。 异：材料一：由“闻修身，未尝闻为国也……”“故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。……”可知，君王要加强自我修养，爱护百姓，重视人才。 材料二由“为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，……”可知，比让百姓生活安宁、国家太平无事，并且不用让百姓卷入战争中，这是治国之要。 参考译文： 材料一： 请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像测定时刻的标杆；民众，就像这标杆的影子；标杆正直，那么影子也正直。君主，就像盘子；民众，就像盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像盂；民众就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚灵王喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。 君主，就像人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代，却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。 （节选自《荀子•君道》） 材料二： 苏秦从燕国到赵国，开始宣扬合纵主张，他游说赵王说：“当今天下的卿相人臣，以及民间的有识之士，没有谁不认为大王的仁义之举高尚贤良，都愿意在您面前接受教诲、进献忠心，这已经很久了……所以我才敢来敬献一点愚策，表达我的愚忠。我为大王考虑，没有比让百姓生活安宁、国家太平无事，并且不用让百姓卷入战争中更好的了。安民的根本在于选择良好的邦交。选择良好的邦交就能安民，不能选择良好的邦交百姓就终身不得安定。我再说说外敌入侵的祸患：假如齐、秦两国是您的敌国，那么赵国百姓不得安定；假如依靠秦国进攻齐国，那么赵国百姓不能安定；假如依靠齐国进攻秦国，那么赵国百姓也不能安定。所以谋算别国的君主，进攻别人的国家，常常苦于公开申明断绝跟别国的外交关系，希望大王千万谨慎不要说这样的话……所以我私下为大王考虑，不如让韩、魏、齐、楚、燕、赵六国成为一体，合纵亲善，来背弃秦国。” （节选自《战国策•赵策》） 3.（23-24高一下·河南省商丘市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （唐俭）从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽？”帝为罢猎。 （节选自《新唐书·唐俭传》） 材料二： 圣宗即位，皇太后称制，（马得臣）兼侍读学士。上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。及扈从伐宋，进言：“降不可杀，亡不可追，二三其德者别议。”诏从之。俄兼谏议大夫，知宣徽院事。 时上击鞠无度，上书谏曰：“臣窃观房玄龄、杜如晦，隋季书生，向不遇太宗，安能为一代名相？臣虽不才，陛下在东宫，幸列侍从，今又得侍圣读，未有裨补圣明。陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。臣闻唐太宗侍太上皇宴罢，则挽辇至内殿；玄宗与兄弟欢饮，尽家人礼。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可谓至孝。臣更望定省之余，睦六亲，加爱敬，则陛下亲亲之道，比隆二帝矣。臣又闻二帝耽玩经史，数引公卿讲学，至于日昃。故当时天下翕然向风，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究经理，深造而笃行之，二帝之治，不难致矣。臣又闻太宗射豕，唐俭谏之；玄宗臂鹰，韩休言之；二帝莫不乐从。今陛下以球马为乐，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧钺言之：窃以君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜。跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜。轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。傥陛下不以臣言为迂少赐省览天下之福群臣之愿也。”书奏，帝嘉叹良久。 （节选自《辽史·马得臣传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 傥陛下A不以臣言B为迂C少赐D省览E天下F之福G群臣H之愿也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“何惧之甚”与《烛之武退秦师》“何厌之有”两句中“何”字的含义不相同。 B．季，指一个朝代（时代）的末期，或同辈中最年幼者，等等。“隋季书生”指隋末的书生。 C．祚，本意指福、赐福，帝位，还指保佑。“陛下嗣祖考之祚”中的“祚”指帝位。 D．“数引公卿讲学”与《鸿门宴》“范增数目项王”两句中“数”字的含义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐俭认为唐太宗不应对斩杀一头野兽感到快意，唐太宗听从了唐俭的劝谏，停止狩猎。 B．讨伐宋朝时马得臣建议对投降的、逃走的、反复无常的采取不同措施，皇帝对此表示赞同。 C．马得臣劝谏辽圣宗效仿唐玄宗，也全用家人之礼与兄弟们欢饮，亲睦六亲，增加敬爱。 D．唐太宗、唐玄宗耽玩经史，当时读书之风盛行，马得臣希望辽圣宗也能够潜心钻研典籍。 13．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。 （2）陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。 14．马得臣认为“陛下以球马为乐”有哪“三不宜”？请结合材料简要概括。 【答案】10．CEG 11．D 12．C 13．（1）皇上阅览唐高祖、太宗、玄宗三位皇帝的《本纪》，马得臣便摘录这三位皇帝的有可效法的行为处世记载进呈。 （2）陛下曾经拿贞观、开元之事询问我，请允许我简略地陈述。 14．①君主臣下共同游乐，难免会有争夺，会影响君臣情谊。 ②君臣不宜不顾尊卑等级，争先求胜，不合君臣之间应恪守的礼仪。 ③君主轻君王之尊、贪一时之乐，可能会遇到意外和危险，有害于亲人、社稷。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：倘若陛下不以臣之言论为迂腐，能抽出时间看一下，这就是天下之福，群臣之愿了。 “为迂”指的是“臣言”，中间不能断开，“臣言为迂”作“以”的宾语，宾语后断句，所以C处断句； “天下之福”与“群臣之愿也”句子结构一致，单独成句，所以EG处断句。 故选CEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。为什么；/什么。句意：为什么如此害怕？/有什么满足。 B.正确。 C.正确。句意：陛下继承祖先的大任。 D.错误。含义相同。都是“屡次、多次”的意思。句意：多次引导公卿讲学。/范增多次向项羽使眼色。 故选D。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“马得臣劝谏辽圣宗效仿唐玄宗，也全用家人之礼与兄弟们欢饮”错误。马得臣列举唐玄宗用家人之礼与兄弟们欢饮，是为了劝说辽圣宗能够友善亲人，不是说一定要效仿唐玄宗的做法。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阅”，阅览；“录”，摘录；“进”，进呈。 （2）“尝”，曾经；“略”，简略；“陈”，陈述。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据原文“窃以君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜”可知，君主臣下共同游乐，难免会有争夺，会影响君臣情谊。 根据原文“跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜”可知，君臣不宜不顾尊卑等级，争先求胜，不合君臣之间应恪守的礼仪。 根据原文“轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜”可知，君主轻君王之尊、贪一时之乐，可能会遇到意外和危险，有害于亲人、社稷。 参考译文： 材料一： 唐俭跟从太宗出猎洛阳苑，一群野猪从林中突然窜出，太宗连发四箭，就射死了四头野猪。一头野猪跳到帝鞍鞋下，唐俭跳下马与野猪搏斗。太宗拔剑砍死了野猪，回头笑着说：“天策长史没见过上将杀贼吧！为什么如此害怕？”唐俭回答说：“汉高祖用武力得到天下，不用武力治理天下。陛下用神武平定四方，怎么可以为了一时高兴而与野猪搏斗呢？”太宗为此停止了打猎。 （节选自《新唐书·唐俭传》） 材料二： 圣宗即位后，皇太后临朝称制，马得臣兼侍读学士。皇上阅览唐高祖、太宗、玄宗三位皇帝的《本纪》，马得臣便摘录这三位皇帝的有可效法的行为处世记载进呈。等到随从皇上讨伐宋朝，向皇上进言对投降的不可杀，逃走的不可追，但是对于那些反复无常的小人另当别论。诏令依他所说去做。不久兼任谏议大夫，知宣徽院事。 当时皇上沉迷蹴鞠，没有节制，得臣上书进谏说：“臣私下里考察房玄龄、杜如晦，隋末的书生，如果没有遇到唐太宗，怎能成为一代名相？臣尽管不才，陛下在东宫时，有幸列为侍从，现在又得以伴圣上读书，可惜对于您的圣明没有什么补益。陛下曾经拿贞观、开元的事情来询问我，请允许我简略地陈述。臣听说唐太宗事奉太上皇宴饮结束，就乘坐辇车到达内殿；玄宗和兄弟们喝酒喝得畅快，尽一家人的礼节。陛下继承祖先的大任，亲身侍奉太后，可以称得上至孝。臣仍希望皇上能在早晚向双亲问安之外，亲睦六亲，加倍爱敬，那么陛下敬爱亲人之道，就超过太宗玄宗二帝了。臣又听说二帝潜心爱好经史，多次引导公卿讲学，以至于日暮。所以当时天下纷纷向往，蔚成风气，因此得以兴隆文治。现在陛下醉心于典籍，研习章句之学，臣希望陛下能研究经书之理，深加体会，诚心实行，那么像二帝那样的治世不难实现。臣又听说太宗射野猪，唐俭劝谏他；玄宗射鹰，韩休劝说他；二帝没有不乐于听从的。现在陛下以踢蹴鞠，骑马射箭为乐，依愚臣看来，有三不宜，所以不避刑罚陈说它们。我个人认为君与臣一同游戏，免不了会有争夺，为君的得手则为臣的愧赧，彼方败了此方高兴，这是一不宜。骑马挥杖，纵横驰骋，不顾上下之分别，争先求胜，失人臣之礼，二不宜。轻弃万乘之主的尊贵，贪图一时之快乐，万一在马上有什么闪失，那我们怎么向社稷和太后交代呢？此是三不宜。倘若陛下不以臣之言论为迂腐，能抽出时间看一下，这就是天下之福，群臣之愿了。”谏书上达，皇上嘉赏、感叹了好久。 （节选自《辽史·马得臣传》） 4.（23-24高一下·河南省南阳市六校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公都子①曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。②’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情③，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非材之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外授我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算④者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。’” （节选自《孟子•告子上》） 材料二： 孟子曰：人之学者，其性善。曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪⑤之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事⑥。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之，在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学，明矣。 孟子曰：今人之性善，将皆失丧其性故也。曰：若是则过矣。今人之性生而离其朴离其资必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。 （节选自《荀子•性恶》）    【注】①公都子：孟子弟子。②象：舜的异母弟弟，儒者认为是恶人的典型。微子：贤人，是纣的庶兄。比干：贤人，是纣的叔父。③情：本性。④倍：一倍。蓰：五倍。无算：无数倍。⑤性：先天的本性。伪：后天的人为。⑥事：从事，人为。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人之A性B生C而离D其朴E离F其资G必失H而丧之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．或，有人，与《马说》“一食或尽粟一石”中的“或”意思不同。 B．恻隐，同情、怜悯，与现代汉语“恻隐之心”中的“恻隐”意思相同。 C．察，明晓、明了，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察”中的“察”意思不同。 D．明，指视力好，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”中的“明”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．告子认为人的本性没有善和不善之分，孟子认为人的本性是善良的，荀子认为人的本性是恶的，三者的观点都有自己的依据。 B．公都子无论举周文王、周武王的例子，还是举周幽王、周厉王的例子，目的都是论证国君对民众的引导意义。 C．孟子在阐述“性善论”时，将人有“恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心与“仁义礼智”一一相对，使论述清晰明了。 D．荀子认为性是天生的，是不可能学到的，是不可能人为造作的；礼义是圣人创制的，是人们学了才会、努力从事才能做到的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁、义、礼、智，非由外授我也，我固有之也，弗思耳矣。 （2）用此观之，然则人之性恶明矣。 14．孟子和荀子各运用了什么论证方式？请结合材料内容进行分析。 【答案】10．BEG 11．D 12．B 13．（1)仁、义、礼、智，都不是外人给予我的，而是我本来就有的，只是没有好好思考它罢了。 （2)由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了。 14．①孟子运用了引用论证。在论证过程中引用了《诗经》的内容和孔子的言论。②荀子运用了举例论证。荀子为了说明什么是人的“性”，举了眼睛的视力和耳朵的听力是人的本性的例子。（或：类比论证。为了让人们理解孟子的观点为什么是错的，荀子将可以看东西的视力离不开眼睛、可以听声音的听力离不开耳朵类比论述天生的资质和美的关系、心意和善良的关系，更容易让人理解。） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在人的本性，生来就脱离他的素质，脱离他的资质，一定会丧失美和善良。 “人之性”是句子的主语，从其后断开其强调作用，故从B处断开； “生而离其朴”的“而”起承接作用，中间不能断开，在动宾短语“离其朴”后E处断开； “离其朴”“离其资”结构一致，是对“人之性”的说明，故从其后G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。或，有人；/有时。句意：有的人说。/吃一顿有时能吃完一石粮食。 B.正确。句意：同情之心，是人人都有的。/指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。 C.正确。察，明晓、明了；/明察。句意：而且也不明白人的先天本性和后天人为之间的区别。/大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察。 D.错误，两句中的“明”意思不同。明，指视力好；/视力。句意：眼睛明亮和耳朵灵敏。/眼力敏锐到能看到一根毫毛的末梢。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“目的都是论证国君对民众的引导意义”理解错误，目的都是论证“有性善，有性不善”的观点。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外”，外人；“固”，本来；“弗”，没有。 （2）“用”，介词，凭；“然则”，那么；“明”，明显。 14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①孟子在论证过程中引用了《诗经》的内容“天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，引用了孔子的言论“为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德”，可见，孟子运用了引用论证的方法。 ②荀子为了说明什么是人的“性”，举了“今人之性，目可以见，耳可以听”的例子，即眼睛的视力和耳朵的听力是人的本性的例子。可见，荀子运用了举例论证的方法。 荀子为了让人们理解孟子的观点为什么是错的，荀子用“使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也”类比来说明，将可以看东西的视力离不开眼睛、可以听声音的听力离不开耳朵类比论述天生的资质和美的关系、心意和善良的关系，这样更容易让人理解。可见，荀子运用了类比论证的方法。 参考译文： 材料一： 公都子说：“告子说：‘人的本性没有善和不善的区别。’有的人说：‘本性可以使它善，也可以使它不善。所以文王、武王的时候，百姓就喜欢向善；幽王、厉王的时候，百姓就喜欢横暴。’也有的人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以尧做君主的时候仍然有象这样的暴民；纣这样的侄儿，而且为君王，却有微子启、王子比干这样的仁人。’您现在说‘人的本性是善良的’，那么他们的说法都错了吗？” 孟子说：“从天生的资质来看，都是可以使它善的，这就是我所说的人的本性是善良的。如果有人不善良，也不是他本身资质的问题。同情之心，是人人都有的；羞耻之心，是人人都有的；恭敬之心，是人人都有的；是非之心，也是人人都有的。同情之心，就是仁；羞耻之心，就是义；恭敬之心，就是礼；是非之心，就是智。仁、义、礼、智，都不是外人给予我的，而是我本来就有的，只是没有好好思考它罢了。所以说：‘探求就得到，舍弃就失去了。’人与人之间有的相差一倍、五倍甚至无数倍的，就是因为没能充分发挥天生的资质。《诗经》说：‘上天生养万民，事事皆有法则。万民把握常规，喜欢美好的品德。’孔子说：‘作这首诗的人，是明白道的啊！所以有了事物就一定有法则，百姓掌握了这些不变的法则，所以才喜欢美好的品德。’” 材料二： 孟子说：人们要学习的，是那本性的善良。我说：这种说法是不对的。这是还没有能够了解人的本性，而且也不明白人的先天本性和后天人为之间的区别。大凡本性，是天然造就的，是不可能学到的，是不可能人为造作的。礼义，是由圣人创建的，是人们学了才会、努力从事才能做到的。人身上不可能学到、不可能人为造作的东西，叫做本性；人身上可以学会、可以通过努力从事而做到的，叫做人为。这就是先天本性和后天人为的区别。那人的本性，眼睛可以用来看，耳朵可以用来听；那可以用来看东西的视力离不开眼睛，可以用来听声音的听力离不开耳朵。眼睛明亮和耳朵灵敏，是不能通过学习得到的，这是很明显的。 孟子说：现在人的本性是善良的，他们作恶一定都是丧失了他们的本性的缘故啊。我说：像这样来解释就错了。现在人的本性，生来就脱离他的素质，脱离他的资质，一定会丧失美和善良。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了。所谓本性善良，是指不离开他的素质而觉得他很美，不离开他的资质而觉得他很好。那天生的资质和美的关系、心意和善良的关系，就像那可以看东西的视力离不开眼睛、可以听声音的听力离不开耳朵一样罢了，所以说资质的美和心的善良就像眼睛的视力和耳朵的听力一样。 5.（23-24高一下·河南省开封市五校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书劝谏。秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自司马迁《史记•李斯列传》，有删改） 文本二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 10．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯名士可下A以财者B厚遗C结之D不肯者E利F剑G刺之 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指诸侯国。战国时，小的诸侯国称“千乘”，大的诸侯国称“万乘”。 B．书，文体名。文中指李斯的《谏逐客书》，是古代臣子向君主进呈的公文文体。 C．皇帝，我国帝制时期最高统治者的称号。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。 D．黔首，战国时期和秦代对贵族的称呼，含义与当时常见的民、庶民不同。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年，可使足民”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，损害自己的百姓来让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，与诸侯结怨。 B．因李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下。 C．韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们请求秦王将这些客卿全部驱逐出境。 D．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。 （2）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 14．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括。 【答案】10．BDE 11．D 12．B 13．（1）秦王想要吞并天下，称帝治理天下，这正是平民百姓奔走四方、游说之士施展才华的大好时机。 （2）物品不是在秦国出产，（但是）值得珍视的有很多；士人不是在秦国出生，但是愿意效忠秦国的也很多。 14．①留在楚国没有建功立业的机会；②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机；③想改变自己卑贱贫苦的处境。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对各国可以用金钱收买的著名人物，就多赠送礼物来收买他们；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。 “诸侯名士可下以财者”是定语后置句，“者”后B处断开； “结之”是动宾结构，“厚遗”是状语，中间不断开，“之”后D处后断开； “不肯者”是“利剑刺之”的主语，表强调，可在E处断开。 故选BDE。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“黔首，战国时期和秦代对贵族的称呼，含义与当时常见的民、庶民不同”错误，黔首是战国时期和秦代对平民的称呼，与当时的民，庶民含义相同。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“重新恢复了李斯廷尉的官职”错误，结合“秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉”分析，廷尉是李斯之后升迁担任的官职。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“治”，治理天下；“驰骛”，奔走、奔竞；“秋”，时机、时候；“此……也”，判断句。 （2）“宝”，宝贵；“忠”，效忠；“众”，多。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合“学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦”，学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。由此可概括为：留在楚国没有建功立业的机会。 结合“秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”分析，当时秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。由此可概括为：秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。 结合“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉……此非士之情也。故斯将西说秦王矣”分析，地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃……因此我将要西行前去游说秦王。由此可概括为：想改变自己的处境。 参考译文： 文本一： 李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道:“一个人有出息还是没出息就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的！” 于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。在临行之前，向荀子辞行说:“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过，如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说去。” 到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当相国文信侯吕不韦的舍人，吕不韦很赏识他，就任命他为郎官。李斯因此有游说秦始皇的机会。秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国可以用金钱收买的著名人物，就多赠送礼物来收买他们；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，接着，秦王就派良将随后攻打。又任命李斯为客卿。 恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来侍奉秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在计划好的要驱逐的客卿之列。于是李斯就上书劝谏。秦王于是就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一了天下，尊称国王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。 文本二： 我听说过土地广阔所产粮食就丰富，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。所以泰山不排斥泥土，才能堆积得那样高大；河海不挑剔细小的溪流，才能变得如此深广；而成就王业的人不抛弃广大民众，才能显出他的盛德。所以地无论东南西北，民众不分这国那国，一年四季五谷丰登，鬼神赐予福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因所在。而现在陛下您抛弃了百姓来帮助敌国，排斥宾客而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士后退而不敢西行，停住脚步而不敢进入秦国，这正是人们所说的“借武器给敌人，送粮食给盗贼”啊。        物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，损耗百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要寻求国家没有危难，这是绝对不可能得到的。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 1.（23-24高一下·河南省信阳市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 信知汉王畏恶其能，常称病不朝从①。信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞与绛、灌等列。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将此乃信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注】①朝从：定期朝拜。②鞅鞅：不高兴的样子。 材料二 项籍者，下相人也，字羽。项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 …… 乌江亭长西门檥①船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之②，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自《史记·项羽本纪》） 【注】①檥（yǐ 倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔把答题卡相应位置的答案标号涂黑。 而善将A将B此乃信C之所以为D陛下禽也E且陛下F所谓G天授H非人力也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上尝从容与信言诸将能不”与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”两句中“与”的意思不同。 B．“以是知其能”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“亦各言其志也”两句中“其”的意思不同。 C．“天之亡我，我何渡为”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”两句中“之”的用法相同。 D．“江东父兄怜而王我”与《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御”两句中的“王”意思相同。 12．下列对选文材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．韩信自知受到刘邦畏忌，常托病不参加朝见，并且认为封赏不公，于是与刘邦谈话时，他借机抱怨，表达对封赏的不满。 B．项羽年少时，学书、学剑都没有成功，于是项梁让项羽学习兵法，项羽开始很高兴，但粗略学过后，又没能坚持下去。 C．项梁杀人后，与项羽躲避在吴中，项梁常常主持办理吴中大规模的徭役和丧葬，并暗中用兵法部署调度宾客和子弟。 D．乌江亭长劝说项羽渡江称王，项羽为江东弟子无一生还而感到惭愧，不愿渡江，把马送给亭长后，与敌作战，多处受伤。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。 （2）顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？” 14．材料二中的细节描写，体现了项羽怎样的性格特征？请结合文本简要概括分析。 2.（23-24高一下·河南省郑州市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于夫子曰：“伋闻夫子之诏，正俗化民之政，莫善于礼乐也。管子任法以治齐，而天下称仁焉。是法与礼乐，异用而同功也，何必但礼乐哉？”子曰：“尧舜之化，百世不辍，仁义之风远也。管仲任法，身死则法息，严而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲，而专任法，终必乱成矣。” （节选自《孔丛子·记问第五》） 材料二： 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“管仲，曾西①之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之。故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也； 然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基②，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者边不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 〔注〕①曾西，曾参的孙子。②镃基：耕田农具。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。 地未有过A千里者也B而齐C有其地矣D鸡鸣狗吠相闻E而达乎F四境G而齐有其H民矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．风，文中指风气，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 B．愿，文中指愿意，与《齐桓晋文之事》中“愿夫子辅吾志”的“愿”意思相同。 C．当，文中指对等、比得上，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 D．倍，文中表示倍数，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子思认为，管仲依法治理齐国，天下的百姓都称他为仁者，由此可见，用法令也能起到匡正社会风气、教化百姓的作用，所以不能只凭借礼乐治理国家。 B．孔子认为，只有像管仲那样大智慧的人，才能实行法治；才能不如管仲的人，如果只用法令治国，最终会因为法治严苛缺乏恩惠，造成治理的混乱。 C．当公孙丑问及孟子，如果让孟子在齐国执政，是否能取得像管仲辅佐桓公称霸天下那样的丰功伟业时，孟子拿曾西相比，称自己也能效仿管仲的做法。 D．孟子认为，武丁时期的良好风俗、传统风尚等，都有遗存，并且有一批贤臣辅助，所以纣王能统治很久以后才失去政权。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14．孟子为什么认为“以齐王，由反手也”？根据原文内容，简要概括其原因。 3.（23-24高一下·河南省郑州市十校联考·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰：“无所不用间也。”周①将韦叔裕，字孝宽，以德行守镇玉壁。孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐②者，皆为尽力。亦有齐人得孝宽金货者，遥通书疏。故齐动静，朝廷皆知之。齐相斛律光，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之。参军曲严颇知卜筮，谓孝宽曰：“来年东朝③必大杀戮。”孝宽因令严作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”百升，斛也。又言：“高山不推自崩，槲木不扶自立。”令谍者多赍此文，遗之于邺。祖孝征与光有隙，既闻更润色之。明月卒以此诛。周武帝闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 《宋史》云：张齐贤知代州，契丹入寇，齐贤遣使期潘美以并师来会战，使为契丹所执。俄而美使至，云：“师出至柏井得密诏，不许出战，已还州矣。”齐贤曰：“敌知美之来而不知美之退。”乃夜发兵二百，持一帜，负一束刍，距州西南三十里，列成燃刍。契丹兵遥见火光中有旗帜，意谓并师至，骇而北走。齐贤先伏卒二千于土镫砦，掩击，大破之。《通鉴·宋纪》云：韩世忠驻镇江，金人与刘豫合兵分道入侵。帝手札命图进取。会遣魏良臣④使金，世忠撤炊爨，绐良臣：“有诏移屯守江。”良臣疾驰去。世忠度良臣出境，而上马令军中皆视吾鞭所向。于是引军至大仪勒五阵设伏二十余所约闻鼓即起击。良臣至金军，金人问王师动息，具以所见对。金人闻世忠退，喜甚。达孛也引千骑过五阵东，伏兵四起，遂擒达孛也等。 （节选自《间书》，有删改） ［注］①周：指北周，南北朝时期的北朝政权之一，都城为长安。②齐：指北齐，因皇室姓氏为高氏，故又称高齐，南北朝时期的北朝政权之一，都城为邺城。③东朝：指北齐，北齐位于北周东面。④魏良臣：南宋大臣，属亲金派人物。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A引军至B大仪C勒五阵D设伏二十E余所F约G闻鼓H即起击。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，意思是因此、于是，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。 B．赍，文中指携带，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”意思相同。 C．有隙，指有嫌隙，与《鸿门宴》中“令将军与臣有郤”的“有郤”意思相同。 D．刍，指“草”。束刍，有“祭品”“成束的草”等义，文中就是指“成束的草”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．派间谍侦察敌情，是进攻敌人前的必做功课。通过间谍的侦察，可以探明敌人的兵员、力量、动静等情况，这样做对取胜有所帮助。 B．韦孝宽通过派间谍进入北齐以及收买北齐人为间谍等手段，可及时掌握北齐的情况，为其后北周出兵灭亡北齐，扫清了障碍。 C．宋朝张齐贤利用契丹只知道潘美率军前来而不知其已奉命撤军的认知，派出奇兵，大造声势，使契丹军队自乱方寸，从而大败敌军。 D．宋朝韩世忠随机应变，让军中撤除柴灶，利用派往金国的使者魏良臣传递假情报，然后设伏兵大破金兵，活捉其将领。 13．把材料中画横线的句子及课文中的重要句子翻译成现代汉语。 （1）孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐者，皆为尽力。 （2）齐贤遣使期潘美以并师来会战，使为契丹所执。 （3）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？《齐桓晋文之事》 （4）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》 14．韦孝宽令人“作谣歌”，想传递什么信息？目的是什么？ 4.（23-24高一下·河南省焦作市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫起累绁之中与语三日授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有，吾岂得而食诸！”他日又复问致于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，路无拾遗，器不雕伪，行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所，定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公从之。 （节选自《孔子家语》，有删减） 【注】五：亦作五大夫，指的是春秋时期秦国的大夫百里奚。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 爵之A大夫B起C累绁D之中E与语F三日G授之H以政。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“孔子盖年三十”的“盖”表示推测，与《疱丁解牛》“技盖至此”中的“盖”意义不同。 B．“身举五羖”的“举”指选拔、任用，与《鸿门宴）“杀人如不能举”中的“举”意义不同。 C．“以治鲁国”的“治”指治理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义”中的“治”意义相同。 D．“咸得厥所”的“厥”指他的、他们的，与成语“大放厥词”中的“厥”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（    ） A．景公认为秦国小而偏僻，不能够称霸，孔子则认为秦君治国有方，可以称王于天下 B．季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻打他，却被打败逃到齐国，被安置在乾侯。 C．鲁国大乱，孔子到齐国，听到《韶》音，专心学习，以至于三月不知肉味，鲁国人都赞扬他。 D．孔子在担任中都宰时，根据土地的性质将作物种在不同环境里，得到了鲁定公的赞赏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 （2）行之一年，而西方之诸侯则焉。 14．孔子因何得到齐景公的赏识？ 5.（23-24高一下·河南省郑州市巩义市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富而乱国常贫是以善为国者必先富民。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则入粟多，入粟多则国富。粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 材料二： 水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必弛。故夫治国，譬若张琴，大弦急则小弦绝矣，故曰，急辔衔者，非千里御也。有声之声，不过百里，无声之声，延及四海。 鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也?”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。” 文王问于吕望①曰：“为天下若何?”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何?”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何?”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。” (节选自《说苑·政理》) 【注】①吕望：与后文“太公”均指姜子牙。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故治国A常富B而C乱国D常贫E是以善F为国者G必先H富民。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．富，文中指使富裕，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”中的“安”字用法相同。 B．危，文中意为危害，与《齐桓晋文之事》中“兴甲兵，危士臣”中的“危”意思相同。 C．薄，文中意为减轻，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“薄”意思不同。 D．发，在文中意为打开，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”中的“发”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．如果一个国家的百姓生活富裕，那么这个国家就会容易治理，反之亦然，可见百姓的生活状况对治理国家极为重要。 B．在管子看来，粮食不仅能够吸引财富，还能使国家领土得以拓展，粮食增多了，国家也能富裕强大起来了。 C．弹琴时如果大弦太紧的话小弦就容易断，治理国家也是一样，如果政治太苛刻的话那么百姓也会起来造反。 D．鲁哀公担心让百姓生活富裕会让自己变得贫穷，孔子利用《诗经》中的话来反驳他，直接指出他的担心是杞人忧天。 13．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。 （2）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 14．管子与吕望二人关于治国之道的观点有何异同？请简要分析。 1.（23-24高一下·河南省洛阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与?” 冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。” （选自《论语》） 材料二： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“今夫颛臾，固而近于费”与“导大窾，因其固然”（《庖丁解牛》）中的“固”意义不同。 B．“既来之，则安之”与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）两句中的“安”“活”用法相同。 C．“然晋所以围郑”与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）两句中的“所以”用法不同。 D．“郑人以詹尸与晋”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“与”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孔子批评冉有和子路助季氏伐颛臾，孔子反对贫富分化和财富垄断，认为国家的财富需要得到公平合理的分配。 B．孔子提倡用文德治理国家，希望能够借助德行的力量服远人，指出化解内部矛盾才是国家政治清明的关键。 C．晋公子重耳流亡路过郑国，郑文公没有以礼相待，叔詹劝说郑文公要么礼待重耳，要么杀死他以绝后患。 D．郑国的公子子兰逃到了晋国，跟随晋文公讨伐郑国，郑文公主动请求立子兰为太子，郑晋结盟，晋国撤兵。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求！无乃尔是过与？ （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 14．对秦晋围郑这一历史事件，《史记·郑世家》和《左传·烛之武退秦师》在叙述上有什么不同？请简要分析。 2.（23-24高一下·河南省洛阳市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚灵王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情，举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣……臣故敢献其愚，效愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交不得则民终身不得安。请言外患：齐、秦为两敌，而民不得安；倚秦攻齐，而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安。故夫谋人之主伐人之国常苦出辞断绝人之交愿大王慎无出于口也……故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。” （节选自《战国策·赵策》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故夫A谋人之主B伐人C之国D常苦出辞E断绝人之交F愿大王慎G无出于口也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．爱，文中指“爱护”，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 B．所以，文中指“⋯⋯的原因”，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”中的“所以”意思相同。 C．是，文中指“这”，与成语“明辨是非”中的“是”意思不相同。 D．合从即“合纵”，指战国时苏秦游说六国诸侯联合拒秦的政治主张。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．荀子认为君主想要强大稳固，就要以人为本；想要上下一心，就要专心政事；想要治理好政事，就要任用善于治国的人。 B．荀子认为能遵循古代的政治原则，以史为鉴，就是善于治国的人，对于这样的人任不任用他们都对国家有很大的用处。 C．苏秦认为要保全赵国，赵王必须选对外交对象，与齐、秦为敌或者依靠任何一方都不行，因此应联合五国对抗秦国。 D．材料二能针对劝说对象的身份、地位提出建议，因此容易被对象接受。两则材料都体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 13．把文中画横线的句子和教材内的句子翻译成现代汉语。 （1）故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。 （2）然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《齐桓晋文之事》） 14．请简要概括两则材料在内容上的异同。 3.（23-24高一下·河南省商丘市·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （唐俭）从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽？”帝为罢猎。 （节选自《新唐书·唐俭传》） 材料二： 圣宗即位，皇太后称制，（马得臣）兼侍读学士。上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。及扈从伐宋，进言：“降不可杀，亡不可追，二三其德者别议。”诏从之。俄兼谏议大夫，知宣徽院事。 时上击鞠无度，上书谏曰：“臣窃观房玄龄、杜如晦，隋季书生，向不遇太宗，安能为一代名相？臣虽不才，陛下在东宫，幸列侍从，今又得侍圣读，未有裨补圣明。陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。臣闻唐太宗侍太上皇宴罢，则挽辇至内殿；玄宗与兄弟欢饮，尽家人礼。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可谓至孝。臣更望定省之余，睦六亲，加爱敬，则陛下亲亲之道，比隆二帝矣。臣又闻二帝耽玩经史，数引公卿讲学，至于日昃。故当时天下翕然向风，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究经理，深造而笃行之，二帝之治，不难致矣。臣又闻太宗射豕，唐俭谏之；玄宗臂鹰，韩休言之；二帝莫不乐从。今陛下以球马为乐，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧钺言之：窃以君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜。跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜。轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。傥陛下不以臣言为迂少赐省览天下之福群臣之愿也。”书奏，帝嘉叹良久。 （节选自《辽史·马得臣传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 傥陛下A不以臣言B为迂C少赐D省览E天下F之福G群臣H之愿也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“何惧之甚”与《烛之武退秦师》“何厌之有”两句中“何”字的含义不相同。 B．季，指一个朝代（时代）的末期，或同辈中最年幼者，等等。“隋季书生”指隋末的书生。 C．祚，本意指福、赐福，帝位，还指保佑。“陛下嗣祖考之祚”中的“祚”指帝位。 D．“数引公卿讲学”与《鸿门宴》“范增数目项王”两句中“数”字的含义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐俭认为唐太宗不应对斩杀一头野兽感到快意，唐太宗听从了唐俭的劝谏，停止狩猎。 B．讨伐宋朝时马得臣建议对投降的、逃走的、反复无常的采取不同措施，皇帝对此表示赞同。 C．马得臣劝谏辽圣宗效仿唐玄宗，也全用家人之礼与兄弟们欢饮，亲睦六亲，增加敬爱。 D．唐太宗、唐玄宗耽玩经史，当时读书之风盛行，马得臣希望辽圣宗也能够潜心钻研典籍。 13．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。 （2）陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。 14．马得臣认为“陛下以球马为乐”有哪“三不宜”？请结合材料简要概括。 4.（23-24高一下·河南省南阳市六校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公都子①曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。②’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情③，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非材之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外授我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算④者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。’” （节选自《孟子•告子上》） 材料二： 孟子曰：人之学者，其性善。曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪⑤之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事⑥。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之，在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学，明矣。 孟子曰：今人之性善，将皆失丧其性故也。曰：若是则过矣。今人之性生而离其朴离其资必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。 （节选自《荀子•性恶》）    【注】①公都子：孟子弟子。②象：舜的异母弟弟，儒者认为是恶人的典型。微子：贤人，是纣的庶兄。比干：贤人，是纣的叔父。③情：本性。④倍：一倍。蓰：五倍。无算：无数倍。⑤性：先天的本性。伪：后天的人为。⑥事：从事，人为。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今人之A性B生C而离D其朴E离F其资G必失H而丧之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．或，有人，与《马说》“一食或尽粟一石”中的“或”意思不同。 B．恻隐，同情、怜悯，与现代汉语“恻隐之心”中的“恻隐”意思相同。 C．察，明晓、明了，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察”中的“察”意思不同。 D．明，指视力好，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”中的“明”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．告子认为人的本性没有善和不善之分，孟子认为人的本性是善良的，荀子认为人的本性是恶的，三者的观点都有自己的依据。 B．公都子无论举周文王、周武王的例子，还是举周幽王、周厉王的例子，目的都是论证国君对民众的引导意义。 C．孟子在阐述“性善论”时，将人有“恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心与“仁义礼智”一一相对，使论述清晰明了。 D．荀子认为性是天生的，是不可能学到的，是不可能人为造作的；礼义是圣人创制的，是人们学了才会、努力从事才能做到的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁、义、礼、智，非由外授我也，我固有之也，弗思耳矣。 （2）用此观之，然则人之性恶明矣。 14．孟子和荀子各运用了什么论证方式？请结合材料内容进行分析。 5.（23-24高一下·河南省开封市五校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书劝谏。秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自司马迁《史记•李斯列传》，有删改） 文本二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 10．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯名士可下A以财者B厚遗C结之D不肯者E利F剑G刺之 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指诸侯国。战国时，小的诸侯国称“千乘”，大的诸侯国称“万乘”。 B．书，文体名。文中指李斯的《谏逐客书》，是古代臣子向君主进呈的公文文体。 C．皇帝，我国帝制时期最高统治者的称号。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。 D．黔首，战国时期和秦代对贵族的称呼，含义与当时常见的民、庶民不同。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年，可使足民”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，损害自己的百姓来让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，与诸侯结怨。 B．因李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下。 C．韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们请求秦王将这些客卿全部驱逐出境。 D．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。 （2）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 14．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$