专题04 隋唐时期-【史料学与考】2025年中考历史临考提分
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内容正文：
专题04 隋唐时期
一、选择题
1．唐人皮日休作文称：“厥有暴隋，凿通淮、泗。昼泣疲民，夜哭鬼溺……龙舟未故，江都已弑。陈迹空存，逝波不止。在隋则害，在唐则利。”材料说明隋朝灭亡的原因是（ ）
A．开通运河 B．爆发起义 C．实行暴政 D．战争频发
2．《隋书·裴矩传》载：“帝令都下大戏。征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮，珥金翠者，以十数万。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遣掌蕃率蛮夷与民贸易。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。”这反映出隋朝（ ）
A．繁荣开放的时代风貌 B．重农抑商有所松动
C．悠闲雅致的市井生活 D．民族关系和谐稳定
3．《资治通鉴》记载“帝以诸蕃酋长毕集洛阳，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。”据此可知隋朝的灭亡是因为（ ）
A．隋炀帝的奢侈浪费及其暴政 B．科举制的改革导致财政困难
C．大运河的修建加重百姓负担 D．隋炀帝的对外征战加剧矛盾
4．“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”此人被唐太宗比喻成自己的一面镜子，“他”是（ ）
A．房玄龄 B．魏征 C．姚崇 D．宋璟
5．唐太宗曾说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”这表明他（ ）
A．为扩大统治基础而创立了三省六部制
B．认为治理国家必须加强对百姓的剥削
C．创立科举制度以扩大官员选拔的范围
D．认识到体恤百姓对治理国家的重要性
6．唐太宗告诫大臣：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”下面最能体现唐太宗这种理念的措施是（ ）
A．进一步完善三省六部制 B．严格考察各级官吏政绩
C．减轻人民负担发展农业 D．增加了科举考试的科目
7．唐太宗指出：“农时甚要，不可暂失。”唐玄宗强调：“农事伤则饥之本也，女红（纺织）害则寒之原也。”他们都强调（ ）
A．民贵君轻 B．轻徭薄赋 C．以农为本 D．重农抑商
8．李世民曾对黄门侍郎王珪说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”这体现了（ ）
A．三省六部制各部门间的相互制衡 B．三省六部制的设立加强了皇权
C．三省六部制提高了工作效率 D．三省六部制的设立扩大了统治基础
9．《粤剑编》卷三记载“每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之”。这描述的是（ ）
A．水车 B．筒车 C．秧马 D．耧车
10．《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚……弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”材料反映了唐朝（ ）
A．河运商贸昌盛 B．沿海经济繁荣
C．文化交流频繁 D．行政体系健全
11．诗歌中蕴含着珍贵的历史。下列诗歌能够反映唐朝盛世景象的是（ ）
A．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。
B．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”
C．“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
D．“人烟数十里，贾户数千家。”
12．《旧唐书》记载，“玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟等守正之辅，孜孜献纳，故致治平。”这里的“治平”是指（ ）
A．文景之治 B．光武中兴 C．开元盛世 D．贞观之治
13．“五代诸镇节度使，未有不用勋臣武将者……五代之乱，朝廷威令不行，藩帅劫财之风，甚于盗贼，强夺枉杀，无复人理。”材料反映了当时（ ）
A．统一成为必然趋势 B．形成崇尚奢侈的风气
C．说明当时社会较稳定 D．政局动荡不安
14．《新唐书》：“武夫悍将，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富，以布列天下。”从材料可以看出唐朝藩镇割据局面形成的直接原因是（ ）
A．安史之乱爆发 B．宦官专权腐败 C．唐末农民起义 D．节度使拥兵自重
15．韦庄在《秦妇吟》中写道：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”描写了黄巢起义军攻入长安的景象。这说明黄巢起义（ ）
A．使得唐朝国势由盛转衰 B．导致唐王朝最终灭亡
C．给唐朝统治以致命打击 D．形成了外重内轻的局面
16．“贞观十五年……以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。”材料体现了唐朝（ ）
A．重视发展农业 B．实行开明的民族政策
C．重视海外贸易 D．实行开放的对外政策
17．唐太宗认为，处理与边疆民族的关系“惟有二策，一则选徒十万，击而虏之，二则结以婚姻，缓辔羁縻”。下列处理民族关系的举措出现在唐玄宗统治时期的是（ ）
A．派卫青、霍去病攻打匈奴 B．击败东突厥，被尊为“天可汗”
C．文成公主入藏 D．册封靺鞨大祚荣为渤海郡王
18．《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”与以上局面相关的是（ ）
A．唐朝开放的对外政策 B．西域正式归入中央统辖
C．唐朝开明的民族政策 D．玄奘西行天竺求取真经
19．《唐大和上东征传》记载：“日本国长屋王崇敬佛法，（造）千袈裟，（来施）此国大德众僧，其袈裟（缘）上绣着四句曰：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”以下能够体现唐朝时中日“共结来缘”的史实是（ ）
A．玄奘西行 B．《大唐西域记》的成书 C．鉴真东渡 D．日本物产居唐朝进口首位
20．“然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。 天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法”。材料描述的是（ ）
A．遣唐使来华 B．玄奘西行 C．鉴真东渡 D．马可波罗来华
21．“贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。”材料中的“之”是（ ）
A．阿倍仲麻吕 B．玄奘 C．鉴真 D．崔致远
22．玄奘游历天竺后，在《大唐西域记》中记录道：“若夫族姓殊者，有四流焉……凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的是（ ）
A．印度种姓制度 B．雅典民主制度 C．封君封臣制度 D．君主专制制度
23．唐代诗人白居易在《红线毯》中写到：“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”该诗句揭示了（ ）
A．统治腐化和人民疾苦 B．飘逸洒脱的诗歌风格
C．昂扬进取的时代精神 D．超凡脱俗的诗人风骨
24．白居易在写给元稹的信中，曾谈到他的诗歌“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆（白居易）诗者；士庶、僧徒、孀妇。处女之口，每每有咏仆诗者。”由此可以看出白居易诗歌的风格（ ）
A．飘逸洒脱 B．淳朴厚重 C．风格奔放 D．通俗易懂
25．唐代张彦远在《历代名画记》中指出：“只如吴道子画仲由，便戴木剑；阎令公画昭君，已着帷帽。殊不知木剑创于晋代，帷帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也”。由此可见（ ）
A．绘画作品可以脱离现实 B．绘画史料有一定局限性
C．人物画的历史价值不高 D．宫廷画容易受政治影响
二、材料题
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。
——（唐）周区物《及第谣》
材料二 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。
——（唐）王建《凉州行》（节选）
（1）根据材料一，简述与其相关的制度名称。并结合所学知识概括该制度的积极作用。
（2）根据材料二，概括唐朝民族交融涉及的领域。并结合所学知识归纳唐朝民族交融的特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概述唐诗在历史学习中的作用。
27．唐太宗是我国古代封建社会时期的著名君主。古今中外对他的评价不一。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”
——元代著名的史学评论家戈直，《贞观政要集论》
材料二 “盖盛时代，中国实以东方共主之姿态出现，四夷君长群尊中国皇帝为天可汗，中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑。原来中国传统文化经数千年之发展，至此而国家统一，政治安定，故文化发展得作一大集结。”
——严耕望在《唐代文化约论》
材料三 他认为对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。
——崔瑞德《剑桥中国隋唐史》
材料四 司马光又叹唐太宗曰：“驱策英雄，网罗俊义，好用善谋，乐闻直谏，拯民于水火之中，而措之衽席之上，使盗贼化为君子，呻吟转为讴歌，衣食有余，刑措不用，突厥之渠，系颈阙庭，北海之滨，悉为州县！”
材料五 唐太宗早年励精图治，为国为民，而且非常开明，所以并不在意史官的记录。但是晚年的唐太宗因为好大喜功，所以他开始非常看重自己在史官笔下的形象，不想自己的人生有污点。
——搜狐网《明君也昏庸：一代明君唐太宗在晚年也被认为是昏君》
（1）依据材料一及所学知识，概括元代史学评论家戈直如何评价唐太宗？列出一个唐太宗贞观年间以进谏而著名的人物。
（2）材料二中“四夷君长群尊中国皇帝为天可汗”指谁？列出史实说明“中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑”。
（3）材料三中提到的“太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世”是什么盛世？他的施政作风体现了儒家的什么思想？
（4）唐太宗用什么方法“驱策英雄，网罗俊义”？该方法何时诞生？有什么作用？
（5）综合上述材料，评价一个历史人物主要受到哪些因素的影响？评价历史人物应坚持哪些原则？
28．唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家。阅读下列唐太宗的言论（均摘自《贞观政要》），并结合所学知识，回答问题：
材料一 “舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”
材料二 “以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”
材料三 天下英雄尽入吾彀（圈套）矣。
材料四 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母。”
（1）材料一反映了唐太宗怎样的思想？历史上把唐太宗统治的繁盛局面称为什么？
（2）材料二中的认识使唐太宗善于任用贤才和虚心纳谏，请举出被他重用的贤才。
（3）唐太宗通过何种制度将材料三中所说的“天下英雄”纳入“彀”中？
（4）从材料四可以看出唐太宗采取了什么样的民族政策？并写出唐太宗时期与吐蕃友好往来的具体事例。
29．阅读下列材料
材料一“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。”
——吴兢：《贞观政要》
材料二“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布得施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。”
——吴兢：《贞观政要》
（1）根据材料一，指出秦始皇、隋炀帝“一朝而败”的原因。（用自己的语言概括，不能照抄材料原话）结合所学知识，回答材料一中的“吾”为避免“一朝而败”采取了哪些措施？
（2）材料二中的“朕”是谁？“朕”接受魏征的建议采取了什么政策？
（3）据材料二分析，“朕”采纳了魏征的建议，取得了什么效果？
试卷第1页，共3页
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专题04 隋唐时期
一、选择题
1．唐人皮日休作文称：“厥有暴隋，凿通淮、泗。昼泣疲民，夜哭鬼溺……龙舟未故，江都已弑。陈迹空存，逝波不止。在隋则害，在唐则利。”材料说明隋朝灭亡的原因是（ ）
A．开通运河 B．爆发起义 C．实行暴政 D．战争频发
【史料解读】“厥有暴隋，凿通淮、泗。昼泣疲民，夜哭鬼溺…… 龙舟未故，江都已弑。陈迹空存，逝波不止。在隋则害，在唐则利。” 皮日休指出隋朝残暴，开凿淮、泗运河（即大运河），使百姓白天哭泣、夜晚溺亡，隋炀帝最终在江都被杀，隋朝灭亡。他认为开凿运河在隋朝是祸害，在唐朝却有利，强调隋朝灭亡的原因是隋炀帝的暴政，滥用民力开凿运河导致民怨沸腾。
【答案】C
【解析】根据题干“厥有暴隋，凿通淮、泗。昼泣疲民，夜哭鬼溺……”可知，皮日休指出隋朝因“凿通淮、泗”（开凿大运河）导致“昼泣疲民，夜哭鬼溺”，反映隋炀帝滥用民力、苛待百姓的暴政行为，最终引发民怨，使得隋朝灭亡。结合所学知识可知，隋炀帝急功近利、不恤民力，每年都要征发大量劳动力，百姓深受徭役、兵役之苦，社会矛盾激化，隋炀帝的残暴统治最终导致大规模农民起义，C项正确；隋朝因为暴政导致灭亡，而开凿运河是其表现之一，排除A项；材料中并没有直接提及隋朝爆发起义的相关内容，无法从材料得出爆发起义是隋朝灭亡原因的结论，排除B项；料中没有关于隋朝战争频发的描述，不能据此判断战争频发是隋朝灭亡的原因，排除D项。故选C项。
2．《隋书·裴矩传》载：“帝令都下大戏。征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮，珥金翠者，以十数万。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遣掌蕃率蛮夷与民贸易。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。”这反映出隋朝（ ）
A．繁荣开放的时代风貌 B．重农抑商有所松动
C．悠闲雅致的市井生活 D．民族关系和谐稳定
【史料解读】“帝令都下大戏。征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮，珥金翠者，以十数万。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遣掌蕃率蛮夷与民贸易。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。” 隋炀帝下令在都城举行盛大的表演，征集四方奇技异艺在端门街展示，参与表演的人穿着华丽。还让市场店铺设置帷帐，摆满酒食，派官员带领蛮夷与百姓贸易，蛮夷惊叹，认为中国如同神仙之地。这段记载反映出隋朝娱乐活动盛大、对外交流开放，展现出繁荣开放的时代风貌。
【答案】A
【解析】根据题干信息“帝令都下大戏……耳金翠者，以十数万”可知，隋朝娱乐活动的盛大和奢华，据材料“又令三市店肆皆设帷帐……蛮夷嗟叹，谓中国为神仙”可知，隋朝对外交流的开放和繁荣，因此繁荣开放的时代风貌符合题意，A项正确；重农抑商政策有所松动主要发生在唐朝中期和两宋时期，与题意不符，排除B项；悠闲雅致的市井生活发生在北宋时期，与题干时间信息不符，排除C项；题干强调的是繁荣开放的时代风貌，与民族关系和谐稳定不符，排除D项。故选A项。
3．《资治通鉴》记载“帝以诸蕃酋长毕集洛阳，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。”据此可知隋朝的灭亡是因为（ ）
A．隋炀帝的奢侈浪费及其暴政 B．科举制的改革导致财政困难
C．大运河的修建加重百姓负担 D．隋炀帝的对外征战加剧矛盾
【史料解读】“帝以诸蕃酋长毕集洛阳，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。” 隋炀帝在洛阳，趁着各蕃酋长都聚集在此，在端门街举办盛大的百戏表演，戏场规模大，演奏乐器的人众多，表演从黄昏持续到天亮，灯火通明，持续了一个月，耗费巨大。这体现了隋炀帝的奢侈浪费和暴政，是隋朝灭亡的原因之一。
【答案】A
【解析】根据题干“帝以诸蕃酋长毕集洛阳，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。”可知，材料描述了隋炀帝在洛阳举办奢华宴会和百戏表演，规模浩大、耗费巨资，持续整月。这直接体现了隋炀帝的奢侈无度和对民力的滥用，属于其暴政的表现，A项正确；科举制度是选官制度，与财政困难无关，排除B项；材料没有关于大运河修建的信息，不能由此说明隋朝灭亡和大运河修建加重百姓负担有关，排除C项；题干中没有描述隋炀帝对外征战的内容，不能得出此结论，排除D项。故选A项。
4．“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”此人被唐太宗比喻成自己的一面镜子，“他”是（ ）
A．房玄龄 B．魏征 C．姚崇 D．宋璟
【史料解读】“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 唐太宗认为用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史为镜子，可以知道朝代的兴衰更替；把人当作镜子，可以明白自己的得失。他把敢于直言进谏的魏征比作自己的镜子，强调了魏征在帮助他认识自身问题方面的重要性。
【答案】B
【解析】题干“夫以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失”，这句话是唐太宗李世民在大臣魏征死后的感慨，因为魏征在生前多次直言进谏，所以太宗把魏征比作一面镜子，认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子，让自己明白自己的得失功过，B项正确；房玄龄善于谋略，但不是善于直言进谏，排除A项；姚崇、宋璟是唐玄宗时期的贤相，排除CD项。故选B项。
5．唐太宗曾说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”这表明他（ ）
A．为扩大统治基础而创立了三省六部制
B．认为治理国家必须加强对百姓的剥削
C．创立科举制度以扩大官员选拔的范围
D．认识到体恤百姓对治理国家的重要性
【史料解读】“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。” 唐太宗认为作为君主，必须先使百姓生存下去，如果损害百姓来满足自己，就像割自己的小腿肉来充饥，肚子饱了但身体却死了。这表明他认识到体恤百姓对治理国家的重要性，体现了他的民本思想。
【答案】D
【解析】根据题干材料中的“为君之道，必须先存百姓”可知，唐太宗知道作为一个君主，必须体恤百姓，这关系到国家的生死存在，D项正确；三省六部制在隋朝时期已经出现，唐太宗是完善了三省六部制，而不是创立，排除A项；从“损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，唐太宗认为残酷的剥削百姓是在自取灭亡，排除B项；创立科举制度的是隋炀帝，唐太宗进一步完善科举制，排除C项。故选D项。
6．唐太宗告诫大臣：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”下面最能体现唐太宗这种理念的措施是（ ）
A．进一步完善三省六部制 B．严格考察各级官吏政绩
C．减轻人民负担发展农业 D．增加了科举考试的科目
【史料解读】“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” 此句含义同第 5 题，最能体现这一理念的措施是减轻人民负担发展农业，因为这直接关乎百姓的生存和生活，符合唐太宗以民为本的治国理念。
【答案】C
【解析】根据题干“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可以看出，唐太宗以民为本，关心百姓疾苦。结合所学知识可知，能体现这一治国理念的是减轻人民劳役负担，鼓励发展农业生产，C项正确；进一步完善三省六部制，是唐太宗在政治制度方面采取的措施，不能直接体现出唐太宗重视人民的理念，排除A项；严格考察各级官吏的政绩是整顿吏治的措施，不能直接体现出唐太宗重视人民的理念，排除B项；增加科举考试科目属于选官和文化方面的制度建设，不能直接体现出唐太宗重视人民的理念，排除D项。故选C项。
7．唐太宗指出：“农时甚要，不可暂失。”唐玄宗强调：“农事伤则饥之本也，女红（纺织）害则寒之原也。”他们都强调（ ）
A．民贵君轻 B．轻徭薄赋 C．以农为本 D．重农抑商
【史料解读】“农时甚要，不可暂失。” 唐玄宗强调：“农事伤则饥之本也，女红（纺织）害则寒之原也。” 唐太宗认为农时非常重要，不能错过；唐玄宗指出农业生产受到破坏是饥饿的根源，纺织业受到损害是受冻的根源。他们都强调了农业的重要性，体现了以农为本的思想。
【答案】C
【解析】根据材料唐太宗指出：“农时甚要，不可暂失。”唐玄宗强调：“农事伤则饥之本也，女红（纺织）害则寒之原也。”可知，唐太宗和唐玄宗都重视农业发展，强调以农为本，C项正确；题干没有体现君民关系问题，排除A项；轻徭薄赋是减轻徭役和赋税，题干强调以农为本，排除B项；唐玄宗和唐太宗都强调以农为本，没有体现对商业的态度，无法得出重农抑商的结论，排除D项。故选C项。
8．李世民曾对黄门侍郎王珪说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”这体现了（ ）
A．三省六部制各部门间的相互制衡 B．三省六部制的设立加强了皇权
C．三省六部制提高了工作效率 D．三省六部制的设立扩大了统治基础
【史料解读】“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。” 李世民说国家设置中书省和门下省是为了相互监督检查，中书省起草的诏令如果有差错，门下省应当进行驳正。这体现了三省六部制中中书省和门下省相互制衡的关系，以保证决策的准确性。
【答案】A
【解析】根据题干“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”可知，李世民的话表明中书省负责起草诏令（决策），门下省负责审核（监督纠错），两者分工明确且互相制约。这种关系体现了三省六部制中各部门的职责划分与制衡机制，目的是避免决策失误，保障政令质量，A项正确；加强皇权虽符合三省六部制的整体作用，但题干强调部门间的监督，未直接涉及皇权，排除B项；题干重在强调三省之间的相互制衡，未涉及其作用，排除C项；科举制度的实行扩大了统治基础，排除D项。故选A项。
9．《粤剑编》卷三记载“每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之”。这描述的是（ ）
A．水车 B．筒车 C．秧马 D．耧车
【史料解读】“每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之”。描述的是一种灌溉工具，每个轮辐上有一个水筒，水筒随着轮子转动，前仰后俯，将水舀起倒入水槽中，根据田地的高低来调整轮子的大小，即使是三四丈高的田地也能灌溉。这种工具符合筒车的特征，通过水流推动轮子旋转来提水灌溉。
【答案】B
【解析】根据题干“每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之”结合所学可知，题干描述了一种利用轮子转动带动水筒提水的灌溉工具。其中“每辐用水筒”“转轮而上”“注水槽”等特征符合筒车的工作原理。筒车通过水流推动轮子旋转，水筒随轮转动舀水后倒入水槽，无需人力即可灌溉高处田地，B项正确；水车通常指龙骨水车，需人力或畜力驱动，通过叶片链带提水，与“转轮”结构不符，排除A项；秧马用于插秧时减轻疲劳的坐具，与灌溉无关，排除C项；耧车是古代播种工具，用于开沟和播种，功能不符，排除D项。故选B项。
10．《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚……弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”材料反映了唐朝（ ）
A．河运商贸昌盛 B．沿海经济繁荣
C．文化交流频繁 D．行政体系健全
【史料解读】“天下诸津，舟航所聚…… 弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。” 天下各个渡口，聚集了众多的船只，巨大的船只数以千计，船只之间相互贸易往来，从早到晚不间断。这段记载反映了唐朝河运商贸昌盛，水路交通发达，商业活动频繁。
【答案】A
【解析】由材料“天下诸津，舟航所聚……弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”可知，材料反映了盛唐时期经济的繁荣景象，发达的交通有力地促进了货物流通，水路运输发达，港口码头往来船舶众多，商品交流繁盛，A项正确；材料主要反映唐朝河运商贸昌盛，没有涉及沿海经济状况，排除B项；材料主要反映唐朝河运商贸昌盛，没有反映文化交流频繁的情况，排除C项；唐朝行政体系健全，但材料主要反映的是唐朝河运商贸昌盛，排除D项。故选A项。
11．诗歌中蕴含着珍贵的历史。下列诗歌能够反映唐朝盛世景象的是（ ）
A．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。
B．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”
C．“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
D．“人烟数十里，贾户数千家。”
【史料解读】A项“东南形胜”，指杭州地处东南方，地理形势优越；“三吴都会” 表明杭州是三吴地区的重要都市，“三吴” 是吴兴、吴郡、会稽的统称，涵盖今江苏南部和浙江部分地区，足见其地位重要；“钱塘自古繁华” 直接点明杭州（钱塘为杭州旧称）自古以来就十分繁华。这句诗展现了杭州的繁荣昌盛、得天独厚的优势。
B项“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。” 回忆过去开元盛世的全盛时期，即使是小县城也有上万户人家。这句诗描绘了开元盛世时期经济繁荣、人口众多的景象，展现了唐朝的盛世风貌。
C项“暖风” 一语双关，既指自然界的春风，也指社会上的萎靡之风、享乐之风。“熏”“醉” 二字，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，他们被这股 “暖风” 吹得如痴如醉，忘乎所以。“直把杭州作汴州” 是说那些南宋权贵们简直把临时苟安的杭州当成了故都汴州，毫无收复失地的斗志与决心。这句诗辛辣地讽刺了南宋统治者偏安一隅、醉生梦死、不思进取的腐朽本质。
D项“人烟数十里” 描述了人口分布的范围，在长达数十里的区域内都有人居住生活，体现出此地人口的密集程度，反映出该地区具有较高的人气和活力，是一个热闹的聚居区域。“贾户数千家” 中，“贾户” 指的是从事商业活动的人家，“数千家” 表示数量众多，说明这一地区商业氛围浓厚，商业从业者数量庞大，商业活动频繁且具有相当的规模 。从侧面反映出清代社会经济的繁荣。
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”说明开元时期连小城市都有万家人口，描绘了唐朝开元盛世的繁荣景象，B项正确；“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”是宋词，描写了杭州的富庶与美丽，排除A项；“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”描绘了宋朝时期杭州的安逸环境，排除C项；“人烟数十里，贾户数千家”描绘了清代汉口的繁华，排除D项。故选B项。
12．《旧唐书》记载，“玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟等守正之辅，孜孜献纳，故致治平。”这里的“治平”是指（ ）
A．文景之治 B．光武中兴 C．开元盛世 D．贞观之治
【史料解读】“玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟等守正之辅，孜孜献纳，故致治平。” 唐玄宗年少时经历民间疾苦，即位后了解百姓的艰难，亲自处理众多政务。再加上姚崇、宋璟等正直的大臣辅佐，积极进谏，所以实现了 “治平”。这里的 “治平” 指的是开元盛世，唐玄宗统治前期，政治清明，经济繁荣，唐朝进入全盛时期。
【答案】C
【解析】根据材料“玄宗少历民间，身经迍难，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”可知，材料所体现的是唐玄宗的统治情况。唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入全盛时期，历史称为“开元盛世”，C项正确；文景之治是在西汉文帝和景帝统治时期出现的治世局面，排除A项；光武中兴是东汉刘秀统治时期出现的治世局面，排除B项；唐太宗开创了贞观之治的局面，排除D项。故选C项。
13．“五代诸镇节度使，未有不用勋臣武将者……五代之乱，朝廷威令不行，藩帅劫财之风，甚于盗贼，强夺枉杀，无复人理。”材料反映了当时（ ）
A．统一成为必然趋势 B．形成崇尚奢侈的风气
C．说明当时社会较稳定 D．政局动荡不安
【史料解读】“五代诸镇节度使，未有不用勋臣武将者…… 五代之乱，朝廷威令不行，藩帅劫财之风，甚于盗贼，强夺枉杀，无复人理。” 五代时期，各镇节度使都是勋臣武将担任，朝廷的威严命令无法施行，藩镇将领掠夺财物的风气比盗贼还严重，强行抢夺、随意杀人，毫无天理。这段材料反映了五代时期政局动荡不安，藩镇割据，社会秩序混乱。
【答案】D
【解析】根据题干信息“五代诸镇节度使，未有不用勋臣武将者……五代之乱，朝廷威令不行，藩帅劫财之风，甚于盗贼，强夺枉杀，无复人理”可知，五代时期诸节度使不听朝廷号令，贪财之风胜于盗贼，杀人作恶毫无人性，因此材料反映了当时政局动荡不安，D项正确；五代十国时期，虽然政权分立，但长期政治统一的历史影响和各地经济发展的密切联系，使统一始终是客观存在的必然趋势，但是题干信息中没有提及，题干信息反映的是五代时期的武将掌权的弊端，排除A项；奢靡之风是一种过分追求物质享受、过度消费和炫耀财富的社会风气，题干信息中没有涉及，题干信息反映的是五代时期的武将掌权的弊端，排除B项；“当时社会较稳定”的表述不符合五代时期的史实，排除C项。故选D项。
14．《新唐书》：“武夫悍将，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富，以布列天下。”从材料可以看出唐朝藩镇割据局面形成的直接原因是（ ）
A．安史之乱爆发 B．宦官专权腐败 C．唐末农民起义 D．节度使拥兵自重
【史料解读】“武夫悍将，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富，以布列天下。” 唐朝的武将们拥有土地、百姓、军队和财富，遍布天下。这表明唐朝的节度使权力过大，集军权、行政权和财权于一身，拥兵自重，是唐朝藩镇割据局面形成的直接原因。
【答案】D
【解析】据材料“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财富”可知，唐朝的节度使有土地、有人口、有军队、有财富，拥兵自重，反映了唐朝的节度使集军权、行政权和财权于一身，成为地方最高长官。因此形成唐朝藩镇割据局面，D项正确；安史之乱持续八年之久，对社会经济造成极大的破坏，尤其是北方地区遭到浩劫；唐朝的国势由盛转衰；唐朝中央权力衰微，安史旧将和内地节度使权势加大，逐渐形成藩镇割据的局面，不符合题意，排除A项；宦官专权，但与材料无关，排除B项；藩镇割据局面形成在农民起义之前，且与材料无关，排除C项。故选D项。
15．韦庄在《秦妇吟》中写道：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”描写了黄巢起义军攻入长安的景象。这说明黄巢起义（ ）
A．使得唐朝国势由盛转衰 B．导致唐王朝最终灭亡
C．给唐朝统治以致命打击 D．形成了外重内轻的局面
【史料解读】“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。” 过去繁华的景象都已消失，眼前一片凄凉，没有一样旧物留存。皇宫内库的锦绣被烧成灰烬，长安的街道上满是公卿的尸骨。这首诗描写了黄巢起义军攻入长安后的景象，说明黄巢起义给唐朝统治以致命打击，使唐朝的统治受到严重冲击。
【答案】C
【解析】根据材料“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”结合所学可知唐朝后期，统治腐朽，宦官专权，藩镇割据的态势越来越严重，中央已无力控制藩镇。人民赋税沉重，生活困苦，又遇到连年的灾荒，爆发了大规模的起义。起义军在黄巢的领导下，攻入长安，建立政权，给唐朝统治以致命的打击。C项正确；唐朝后期，中央与军镇的力量对比失去平衡，形成了外重内轻的局面。安史之乱使得唐朝国势由盛转衰，推翻了唐朝的统治是朱温，排除ABD项。故选C项。
16．“贞观十五年……以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。”材料体现了唐朝（ ）
A．重视发展农业 B．实行开明的民族政策
C．重视海外贸易 D．实行开放的对外政策
【史料解读】“贞观十五年…… 以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。” 贞观十五年，唐朝将文成公主嫁给吐蕃赞普，让礼部尚书、江夏郡王李道宗主持婚礼，持符节护送公主到吐蕃。这体现了唐朝实行开明的民族政策，通过和亲的方式加强与吐蕃的友好关系，促进了民族融合和经济文化交流。
【答案】B
【解析】根据材料“以文成公主妻之…… 持节送公主于吐蕃”和所学知识可知，唐朝时期实行开明的民族政策，民族关系融洽。唐太宗时期将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，这是唐朝通过和亲的方式加强与吐蕃的友好关系，是开明民族政策的具体体现，促进了汉藏之间的经济文化交流和民族融合，B项正确；题干中主要讲述的是文成公主嫁给吐蕃，以及送亲相关事宜，并没有任何关于农业生产技术改进、水利工程建设、农业政策制定等与农业发展相关的内容，排除A项；材料中吐蕃是当时中国境内的少数民族政权，并非海外国家，与海外贸易没有关联，排除C项；唐朝的对外政策开放，主要体现在与日本、新罗、天竺等外国的交往，如鉴真东渡、玄奘西行等，而吐蕃是唐朝境内的少数民族地区，不属于对外交往的范畴，排除D项。故选B项。
17．唐太宗认为，处理与边疆民族的关系“惟有二策，一则选徒十万，击而虏之，二则结以婚姻，缓辔羁縻”。下列处理民族关系的举措出现在唐玄宗统治时期的是（ ）
A．派卫青、霍去病攻打匈奴 B．击败东突厥，被尊为“天可汗”
C．文成公主入藏 D．册封靺鞨大祚荣为渤海郡王
【史料解读】“惟” 表示只有；“徒” 指士兵；“击” 即攻击、攻打；“虏” 为俘虏；“结以婚姻” 指通过联姻的方式建立联系；“缓辔” 本意为放松缰绳，这里寓意温和、宽松的手段；“羁縻” 在古代是笼络、控制边疆民族的政策，使其归附中央王朝，同时给予一定自治权。“选徒十万，击而虏之” 体现了军事手段，以强大武力威慑、征服边疆民族，维护国家边境安全和主权。“结以婚姻，缓辔羁縻” 则是怀柔政策，借助联姻促进民族间的融合与交流，通过温和方式维系友好关系，减少冲突，增强边疆民族对唐朝的向心力和归属感 。
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，以渤海为号。受封后的渤海国与唐朝经贸往来频繁，多次派遣学生到唐朝求学，经济文化发展很快，被称为“海东盛国”，D项正确；西汉时期汉武帝派卫青、霍去病攻打匈奴，与唐玄宗没有联系，排除A项；唐太宗击败东突厥，被尊为“天可汗”，与唐玄宗没有联系，排除B项；唐太宗时期，文成公主入藏，与唐玄宗没有联系，排除C项。故选D项。
18．《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”与以上局面相关的是（ ）
A．唐朝开放的对外政策 B．西域正式归入中央统辖
C．唐朝开明的民族政策 D．玄奘西行天竺求取真经
【史料解读】“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。” 贞观四年，各蕃国的君长来到朝廷，请求唐太宗成为 “天可汗”。唐太宗于是下令，以后用玺书赏赐西域、北方边疆的君长时，都称皇帝为 “天可汗”。这反映了唐朝开明的民族政策，唐太宗得到了各少数民族的拥戴。
【答案】C
【解析】根据题干“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”可知，《唐会要·杂录》记载了唐太宗被尊为“天可汗”的事件，反映了唐朝与周边少数民族的关系。各蕃君长主动尊奉太宗为“天可汗”，表明唐朝通过开明的民族政策（如和亲、册封、羁縻府州等）赢得了少数民族的认可和拥戴，C项正确；侧重唐朝与外国（如日本、天竺）的交往，而“天可汗”属于民族关系范畴，排除A项；“西域归中央统辖”不准确，西域在汉朝已设都护府，唐朝只是加强管理，排除B项；“玄奘西行”属于中外交流、交往，与民族政策无关，排除D项。故选C项。
19．《唐大和上东征传》记载：“日本国长屋王崇敬佛法，（造）千袈裟，（来施）此国大德众僧，其袈裟（缘）上绣着四句曰：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”以下能够体现唐朝时中日“共结来缘”的史实是（ ）
A．玄奘西行 B．《大唐西域记》的成书 C．鉴真东渡 D．日本物产居唐朝进口首位
【史料解读】“日本国长屋王崇敬佛法，（造）千袈裟，（来施）此国大德众僧，其袈裟（缘）上绣着四句曰：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 日本国长屋王崇敬佛法，制作了千件袈裟，送给唐朝的大德高僧，袈裟边缘绣着 “山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。唐朝时鉴真东渡日本，弘扬佛法，促进了中日文化交流，体现了中日 “共结来缘”。
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，唐朝时期鉴真东渡日本，弘扬佛法，促进了中日文化交流，C项正确；玄奘西行天竺，带回来大量佛教典籍，促进了中印文化交流，排除A项；《大唐西域记》的成书体现的是玄奘西行的成果，排除B项；日本物产居唐朝进口首位与史实不符，新罗物产居唐朝进口首位，排除D项。故选C项。
20．“然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。 天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法”。材料描述的是（ ）
A．遣唐使来华 B．玄奘西行 C．鉴真东渡 D．马可波罗来华
【史料解读】“然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法”。鉴真东渡日本时，东海风浪很大，多次遭遇船翻、缺粮、迷失方向等困难，历经十二年，五次渡海都没有成功，鉴真甚至失明，但他志向坚定。天宝十二年，终于到达日本，第二年在奈良东面建造戒台，传授戒法。这段描述体现了鉴真东渡的艰难和他坚定的信念。
【答案】C
【解析】材料“然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翠年与奈良东建戒台，授戒法。”可翻译为但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向。经历了两年，五次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本，第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。据所学知识可知与材料所述事件相关的人物是唐朝鉴真，C项正确；唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”，材料没有涉及，排除A项；唐朝与天竺有频繁的交往。贞观初年，高僧玄奘西行前往天竺取经，不畏艰险，历经磨难，经过4年的长途跋涉到达天竺，材料没有涉及，排除B项；马可波罗来华是在元朝时期，材料没有涉及，排除D项。故选C项。
21．“贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。”材料中的“之”是（ ）
A．阿倍仲麻吕 B．玄奘 C．鉴真 D．崔致远
【史料解读】“贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。” 贞观十九年，玄奘回到长安，唐太宗很高兴，与他交谈。随后下令将他带回的六百五十七部梵文佛经在弘福寺翻译，还命令右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗召集五十多位博学的僧人协助整理。这段记载讲述了玄奘取经归来后的翻译工作。
【答案】B
【解析】根据材料中的“贞观十九年”“梵本”“沙门”可知，贞观初年，高僧玄奘西行前往天竺取经，不畏艰险，历经磨难，10 多年后，玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献，B项正确；阿倍仲麻吕是日本遣唐使，排除A项；唐玄宗时期鉴真东渡日本传授佛法，为中日文化交流做出杰出贡献，排除C项；崔致远是朝鲜半岛新罗王京人，到唐朝初在都城长安就读，曾游历洛阳，后以“国信使”身份东归新罗，排除D项。故选B项。
22．玄奘游历天竺后，在《大唐西域记》中记录道：“若夫族姓殊者，有四流焉……凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的是（ ）
A．印度种姓制度 B．雅典民主制度 C．封君封臣制度 D．君主专制制度
【史料解读】“若夫族姓殊者，有四流焉…… 凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。” 书中提到印度有种姓的区别，分为四类。这四类种姓，高低贵贱不同。他们在婚娶、交往等方面都有严格的规定，不同种姓之间不能随意通婚、交往，内部宗族之间的婚姻也不能混乱。这段描述反映了印度的种姓制度。
【答案】A
【解析】根据材料“凡兹四姓”和结合所学知识，《大唐西域记》也是研究古代印度的珍贵文献，《大唐西域记》记载了印度的种姓制度，种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，A项正确；《大唐西域记》是研究古代印度的珍贵文献，而不是雅典民主制度，排除B项；封君封臣制度是中世纪欧洲实行的等级制度，玄奘没有涉及，排除C项；中国古代实行君主专制制度，但《大唐西域记》记载了沿途的山川风物及社会习俗，排除D项。故选A项。
23．唐代诗人白居易在《红线毯》中写到：“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”该诗句揭示了（ ）
A．统治腐化和人民疾苦 B．飘逸洒脱的诗歌风格
C．昂扬进取的时代精神 D．超凡脱俗的诗人风骨
【史料解读】“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。” 白居易质问宣城太守是否知道，织一丈的红线毯需要千两丝。大地不会感觉寒冷，而百姓却需要温暖，不应该夺取百姓的衣物来制作地毯。这首诗揭示了统治阶层的腐化，为了制作地毯浪费大量丝绸，不顾百姓的冷暖，反映了人民的疾苦。
【答案】A
【解析】据题干“‘宣城太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。’”和所学知识可知，白居易的诗歌讽喻社会，同情人民，他的诗直白如话，通俗易懂。因此，该诗句揭示了统治腐化和人民疾苦，A项正确；飘逸洒脱的诗歌风格是李白的诗歌特点与题意不符，排除B项；昂扬进取的时代精神与题意不符，题干反映的是统治腐朽和人民的困苦，排除C项；超凡脱俗的诗人风骨是李白诗歌的特点，与题意不符，排除D项。故选A项。
24．白居易在写给元稹的信中，曾谈到他的诗歌“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆（白居易）诗者；士庶、僧徒、孀妇。处女之口，每每有咏仆诗者。”由此可以看出白居易诗歌的风格（ ）
A．飘逸洒脱 B．淳朴厚重 C．风格奔放 D．通俗易懂
【史料解读】“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆 （白居易） 诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。” 从长安到江西三四千里的地方，在学校、佛寺、旅店、行舟中，常常有人题写白居易的诗；士大夫、普通百姓、僧人、寡妇、处女等各类人群，都经常吟诵他的诗。这说明白居易的诗通俗易懂，在社会各阶层广泛传播。
【答案】D
【解析】根据题干“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆（白居易）诗者；士庶、僧徒、孀妇。处女之口，每每有咏仆诗者。”结合所学可知，白居易的诗连妇孺儿童都能读懂，说明其通俗易懂，D项正确；飘逸洒脱、风格奔放是李白诗的特点，排除AC项；淳朴厚重是杜甫诗的特点，排除B项。故选D项。
25．唐代张彦远在《历代名画记》中指出：“只如吴道子画仲由，便戴木剑；阎令公画昭君，已着帷帽。殊不知木剑创于晋代，帷帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也”。由此可见（ ）
A．绘画作品可以脱离现实 B．绘画史料有一定局限性
C．人物画的历史价值不高 D．宫廷画容易受政治影响
【史料解读】“只如吴道子画仲由，便戴木剑；阎令公画昭君，已着帷帽。殊不知木剑创于晋代，帷帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也”。张彦远指出吴道子画仲由，让其戴木剑，阎令公画昭君，给她戴帷帽，却不知道木剑是晋代才出现的，帷帽是本朝才兴起的。他认为这是绘画作品中的一个问题，说明绘画作品作为史料有一定的局限性，可能存在与历史事实不符的情况。
【答案】B
【解析】根据材料“只如吴道子画仲由，便戴木剑；阎令公画昭君，已着帷帽。殊不知木剑创于晋代，帷帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也”可知，题干中说道张彦远对于古画的评价是吴道子和阎令公对于所画作品出现的不符合历史事实的物品，如木剑、帷帽，这表明绘画作品作为史米料的话具有一定的局限性，B项正确；绘画作品属于艺术作品，其必然会带有作者本身的想法，是可以进行虚构的，但这不是材料所强调的主旨内容，排除A项；人物画的历史价值不高，这就以偏概全了，整体而言，人物画还是具有较高的历史价值的，排除C项；宫廷画容易受到政治影响，与题意无关，材料内容没有体现宫廷画相关的论述，排除D项。故选B项。
二、材料题
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。
－（唐）周区物《及第谣》
材料二 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。
－（唐）王建《凉州行》（节选）
（1）根据材料一，简述与其相关的制度名称。并结合所学知识概括该制度的积极作用。
（2）根据材料二，概括唐朝民族交融涉及的领域。并结合所学知识归纳唐朝民族交融的特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概述唐诗在历史学习中的作用。
【史料解读】材料一“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香 。” 前两句描绘出一幅春日生机勃勃的景象，寒冷消逝，白昼渐长，燕莺啼叫，催促着花枝绽放，渲染出欢快、充满希望的氛围。后两句 “风吹金榜落凡世，三十三人名字香” 是核心，形象地写出科举考试放榜的情景。“金榜” 是科举考试录取名单，“落凡世” 寓意这份名单如同从天而降，给士子们带来命运的转折。“三十三人名字香” 表明有三十三人榜上有名，“名字香” 体现出这些及第者的荣耀，他们凭借自身才学获得认可，未来仕途有望，在当时社会备受尊崇。整首诗描绘了科举及第的喜悦场景，反映出科举制度在唐朝对个人命运和社会阶层流动的重要影响，激励着人们通过学习和考试改变命运。
材料二“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。” 写少数民族过去不从事农耕，如今却相互学习种植谷物，体现出少数民族学习汉族先进农业生产技术，反映出民族间农业生产方式的交流融合。“驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。” 描述少数民族在放牧时也穿着华丽的丝绸衣服，因为珍惜毡裘而在争斗时才穿，展现出少数民族生活方式的变化，以及不同民族服饰文化的相互影响。“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。” 说明少数民族学会养蚕缫丝织成布匹，甚至用其制作旌旗，反映出民族间手工业技术的交流与传播。“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐 。” 前半句描绘清晨城头山鸡鸣叫的场景，后半句说洛阳家家户户都在学习少数民族音乐，突出了胡乐在中原地区的广泛传播，体现唐朝时期民族文化交流频繁，中原与少数民族相互学习、相互影响，社会风气开放包容。
【答案】（1）制度：科举制度；
积极作用：扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，促进了社会阶层的流动，推动了教育的发展，促进了诗歌的繁荣。
（2）领域：农业（耕作技术）、手工业（纺织）、音乐；
特点：交融方式多样；涉及的领域广；相互影响等。
（3）作用：有助于了解唐代的社会风貌和时代特征；有助于佐证唐代的某些历史事件；有助于了解作者的思想观点等。
【解析】（1）制度：根据材料“风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”，结合所学知识可知，金榜题名是参加科举考试取得的成绩，因此对应的制度是科举制度。
作用：根据材料“三十三人名字香”，根据所学知识，科举制扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，促进了社会阶层的流动，推动了教育的发展，促进了诗歌的繁荣。
（2）领域：根据材料“蕃人旧日不耕梨，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”可知，唐朝民族交融涉及的领域有农业（耕作技术）、手工业（纺织）、音乐；
特点：根据材料可知唐朝民族交融涉及的领域有农业（耕作技术）、手工业（纺织）、音乐，因此可知特点是交融方式多样；涉及的领域广；相互影响等。
（3）作用：根据所学知识可知，唐诗反映了唐朝的社会生活，有助于了解唐代的社会风貌和时代特征；有助于佐证唐代的某些历史事件；有助于了解作者的思想观点等。
27．唐太宗是我国古代封建社会时期的著名君主。古今中外对他的评价不一。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”
——元代著名的史学评论家戈直，《贞观政要集论》
材料二 “盖盛时代，中国实以东方共主之姿态出现，四夷君长群尊中国皇帝为天可汗，中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑。原来中国传统文化经数千年之发展，至此而国家统一，政治安定，故文化发展得作一大集结。”
——严耕望在《唐代文化约论》
材料三 他认为对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。
——崔瑞德《剑桥中国隋唐史》
材料四 司马光又叹唐太宗曰：“驱策英雄，网罗俊义，好用善谋，乐闻直谏，拯民于水火之中，而措之衽席之上，使盗贼化为君子，呻吟转为讴歌，衣食有余，刑措不用，突厥之渠，系颈阙庭，北海之滨，悉为州县！”
材料五 唐太宗早年励精图治，为国为民，而且非常开明，所以并不在意史官的记录。但是晚年的唐太宗因为好大喜功，所以他开始非常看重自己在史官笔下的形象，不想自己的人生有污点。
——搜狐网《明君也昏庸：一代明君唐太宗在晚年也被认为是昏君》
（1）依据材料一及所学知识，概括元代史学评论家戈直如何评价唐太宗？列出一个唐太宗贞观年间以进谏而著名的人物。
（2）材料二中“四夷君长群尊中国皇帝为天可汗”指谁？列出史实说明“中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑”。
（3）材料三中提到的“太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世”是什么盛世？他的施政作风体现了儒家的什么思想？
（4）唐太宗用什么方法“驱策英雄，网罗俊义”？该方法何时诞生？有什么作用？
（5）综合上述材料，评价一个历史人物主要受到哪些因素的影响？评价历史人物应坚持哪些原则？
【史料解读】尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？” 意思是后世的君主，都会把唐太宗的事迹拿来研读、讨论，对其表示敬仰并加以效法。远古时期二帝三王的事迹已经久远，两汉也有六七位贤能的君主，但为何唐太宗贞观年间的政治却格外显著突出呢？这表明贞观之治在后世君主眼中具有极高的地位和典范价值。“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？” 指出唐太宗能够克制自己，虚心接纳谏言，任用贤能之士，崇尚节俭，爱护百姓，这些品德和治国举措是夏商周三代以后绝无仅有的。后世君主若能学习他的优点，改正他可能存在的不足，肯定会有所收获。这是对唐太宗个人品质和治国理念的高度赞扬，强调了他在纳谏、用人、节俭和爱民方面的卓越表现。
材料二：“盖盛时代，中国实以东方共主之姿态出现，四夷君长群尊中国皇帝为天可汗，中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑。原来中国传统文化经数千年之发展，至此而国家统一，政治安定，故文化发展得作一大集结。” 在唐朝盛世时期，中国以东方共主的姿态屹立，周边少数民族的首领们共同尊奉中国皇帝为 “天可汗”，这充分显示了中国声威和文化传播得很远，少数民族对唐朝的仰慕之情极为诚挚。中国传统文化历经数千年发展，到唐朝时国家统一、政治稳定，为文化的大发展和大融合创造了条件。这段材料突出了唐朝在当时东亚地区的核心地位，以及其在民族关系和文化发展方面的显著成就，体现了唐太宗开明民族政策的积极影响，使唐朝成为各民族向往和归附的中心。
材料四：“驱策英雄，网罗俊义，好用善谋，乐闻直谏，拯民于水火之中，而措之衽席之上，使盗贼化为君子，呻吟转为讴歌，衣食有余，刑措不用，突厥之渠，系颈阙庭，北海之滨，悉为州县！” 司马光称赞唐太宗善于驱使、任用英雄豪杰，广泛招揽贤才，喜欢采纳好的谋略，乐于听取直言进谏。他拯救百姓于水火之中，让百姓过上安宁的生活，使社会风气好转，盗贼变成良民，百姓的痛苦呻吟变为欢乐歌唱。百姓衣食充足，社会安定，刑罚都无需使用。还打败了突厥，使其首领在朝廷上俯首称臣，将北海之滨的广大地区都纳入唐朝版图设置州县。这段材料全面展现了唐太宗在政治、经济、社会治理和军事等方面的卓越成就，强调了他的雄才大略和治国理政的能力，使唐朝在他的统治下实现了国家的繁荣昌盛、民族的团结统一和边疆的稳定安宁。
【答案】（1）虚心纳谏，任用贤能，提倡节俭，勤政为民，以民为本；
人物：魏征
（2）“天可汗”：唐太宗
史实：对外方面：唐朝时，日本派遣“遣唐使”来华学习；玄奘西行天竺求取佛经；
民族交往方面：唐太宗实行开明的民族政策，各族尊称为“天可汗”；文成公主入藏，促进汉蕃之间的友好交往；边疆各族与唐朝密切交往与交融。
（3）盛世：贞观之治；
思想：民本思想
（4）方法：科举制度；
诞生时间：隋炀帝时诞生；
作用：科举制的创立，加强了皇帝在选官和用人上的权力，扩大了官吏选拔的范围，推动了教育的发展。
（5）因素：受个人的认识、时代背景、研究者的立场等；
原则：客观、公正、全面、科学、理性地评价历史人物；要结合史料，论从史出；要将历史人物放在特定的历史时空中评价；从是否有利于社会进步，有利于生产力发展，实践效果好坏及对社会历史发展所起的作用等角度评价。
【解析】（1）评价：根据材料一“然屈已以纳谏，任贤而使能，养俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”可知，唐太宗具有虚心纳谏，任用贤能，提倡节俭，勤政为民，以民为本的品质。
人物：根据所学知识可知，大臣魏征敢于直言，前后进谏200多次。魏征死后，唐太宗痛惜失去一面可以知得失的“镜子”。
（2）“天可汗”：根据材料二和所学知识可知，唐太宗对各民族一视同仁，实行的开明的民族政策，得到西北各族的拥戴，被尊奉为“天可汗”。“四夷君长群尊中国皇帝为天可汗”指唐太宗。
对外方面史实：根据材料“中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑”，结合所学知识可知，唐朝时，日本派遣“遣唐使”来华学习；唐太宗时期，玄奘西行天竺求取佛经；
民族交往方面史实：根据材料“中国声教之远播，异族向慕之竭诚，可见一斑”，结合所学知识可知，唐太宗实行开明的民族政策，各族尊称为“天可汗”；文成公主入藏，促进汉蕃之间的友好交往；边疆各族与唐朝密切交往与交融。
（3）盛世：根据材料“太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世”，结合所学知识可知，唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到恢复和发展， 国力增强，文教昌盛，各族友好关系进一步发展，历史上称为 “贞观之治”。
思想：根据材料“而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系”，结合所学知识可知，他的施政作风体现了儒家的民本思想。
（4）方法：根据材料三“驱策英雄，网罗俊义”并结合所学知识可知，唐太宗用科举制度来“驱策英雄，网罗俊义”。
诞生时间：根据所学知识可知，隋炀帝时设置进士科，标志着科举制诞生；
作用：根据材料“使盗贼化为君子，呻吟转为讴歌，衣食有余”，结合所学知识可知，科举制的创立，加强了皇帝在选官和用人上的权力，扩大了官吏选拔的范围，推动了教育的发展。
（5）因素：根据上述材料，结合所学知识可知，材料一、四反映的是个人的认识，材料二、三反映的是时代背景，材料五反映的是研究者的立场。因此，评价一个历史人物主要受到个人的认识、时代背景、研究者的立场等因素的影响。
原则：开放性设问，结合上述材料及所学知识，围绕正确评价历史人物作答，言之成理即可。如：客观、公正、全面、科学、理性地评价历史人物；要结合史料，论从史出；要将历史人物放在特定的历史时空中评价；从是否有利于社会进步，有利于生产力发展，实践效果好坏及对社会历史发展所起的作用等角度评价。
28．唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家。阅读下列唐太宗的言论（均摘自《贞观政要》），并结合所学知识，回答问题：
材料一 “舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”
材料二 “以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”
材料三 天下英雄尽入吾彀（圈套）矣。
材料四 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母。”
（1）材料一反映了唐太宗怎样的思想？历史上把唐太宗统治的繁盛局面称为什么？
（2）材料二中的认识使唐太宗善于任用贤才和虚心纳谏，请举出被他重用的贤才。
（3）唐太宗通过何种制度将材料三中所说的“天下英雄”纳入“彀”中？
（4）从材料四可以看出唐太宗采取了什么样的民族政策？并写出唐太宗时期与吐蕃友好往来的具体事例。
【史料解读】材料一：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，把君主比作船，百姓比作水，水既能让船安稳航行，也能将其推翻，强调百姓力量对政权稳固的关键作用，体现唐太宗的民本思想。“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？” 指出国家治理要以民为本，百姓的衣食是根本，要保证百姓按时从事农业生产，君主需减少战事、大兴土木等活动，避免耽误农时，反映出他重视农业生产，关心百姓生活，认识到稳定民生对国家统治的重要性。
材料二：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也”，意思是天下地域广阔、人口众多，事务繁杂，应灵活处理，让各部门和宰相商议谋划，事情稳妥后再上奏执行，不能由君主一人独断。这体现唐太宗的治国理政理念，他认识到依靠集体智慧决策的重要性，通过分权和集体决策，既能提高决策的科学性和准确性，又能避免君主专制带来的决策失误，保证国家政治稳定和政策有效执行。
材料三：“天下英雄尽入吾彀（圈套）矣”，唐太宗认为通过科举制度，能将天下有才能的人都纳入统治体系，为国家效力。科举制度打破门第限制，为普通士人提供晋升通道，让有真才实学的人有机会参与国家治理，扩大统治基础，也促进社会阶层流动，使人才选拔更加公平公正，为唐朝繁荣提供人才支持。
材料四：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母”，表明唐太宗反对传统的 “贵中华，贱夷狄” 观念，对各民族一视同仁，平等对待。这种开明的民族政策，赢得少数民族的尊重和信任，使他们像对待父母一样依附唐朝，促进民族间的交流、融合与团结，加强唐朝与边疆少数民族的联系，巩固国家统一，为唐朝发展创造稳定的边疆环境。
【答案】（1）重视人民的力量；贞观之治。
（2）房玄龄、杜如晦、魏征 。
（3）科举制度。
（4）开明的民族政策；文成公主嫁给松赞干布。
【解析】（1）思想：材料一中“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”体现了唐太宗重视百姓，以民为本的思想。局面：结合所学知识可知，历史上把唐太宗统治的繁盛局面称为“贞观之治”，推动了农业生产发展。
（2）贤才：结合所学知识可知，他重用的贤才如房玄龄、杜如晦、魏征等。房玄龄多谋，杜如晦善断，二人合称“房谋杜断”，魏征敢于直言进谏。
（3）制度：结合所学知识可知，“天下英雄尽入吾彀（圈套）矣”，唐太宗通过科举制度选拔人才，将天下有才之人纳入统治体系。科举制度打破门第限制，让有才学的人能够通过考试进入仕途，为国家效力。
（4）民族政策：根据材料四“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”体现了唐太宗开明的民族政策，即平等对待各民族。具体事例：结合所学可知，唐太宗时期与吐蕃友好往来的具体事例是文成公主入藏。唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，促进了吐蕃经济和社会的发展，也增进了汉藏两族的友好关系。
29．阅读下列材料
材料一“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。”
——吴兢：《贞观政要》
材料二“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布得施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。”
——吴兢：《贞观政要》
（1）根据材料一，指出秦始皇、隋炀帝“一朝而败”的原因。（用自己的语言概括，不能照抄材料原话）结合所学知识，回答材料一中的“吾”为避免“一朝而败”采取了哪些措施？
（2）材料二中的“朕”是谁？“朕”接受魏征的建议采取了什么政策？
（3）据材料二分析，“朕”采纳了魏征的建议，取得了什么效果？
【史料解读】材料一：“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。” 意思是秦始皇统一六国，隋炀帝拥有天下财富，但他们因骄傲放纵、贪图享乐，导致国家迅速败亡。唐太宗由此反思，自己不能重蹈覆辙，心生警惕。这表明唐太宗善于以史为鉴，从秦、隋灭亡中汲取教训，时刻告诫自己要保持清醒，不可骄奢淫逸，为其推行一系列开明治国举措奠定思想基础，展现出他作为统治者的忧患意识与远见卓识 。
材料二：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布得施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。” 唐太宗即位初期，面对多种施政建议，有人主张君主独揽大权、有人建议武力威慑边疆民族。而魏征建议停止战争，推行文教，施行仁政，让百姓安居乐业，远方民族自然会归附。唐太宗采纳魏征建议后，天下太平，远方的君主纷纷前来朝贡，各民族使者络绎不绝。这体现出唐太宗善于纳谏，能从众多建议中选择正确的治国策略；也反映出魏征 “偃革兴文，布得施惠” 主张的正确性，这种策略促进国内稳定，增强唐朝对边疆民族的吸引力，推动民族交流与融合，彰显唐朝开明的民族政策 。
【答案】（1）原因：穷奢极欲，酷虐残暴。
措施：虚心纳谏；选贤用能；完善制度，革新措施；减轻百姓的赋税和徭役负担；重视法治；推行开明的民族政策；重视对外交流等。
（2）唐太宗。开明的民族政策。
（3）统治稳定；百姓安居乐业；国力强盛；边疆各族顺服等
【解析】（1）原因：根据材料“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？”可得出唐太宗认为秦始皇、隋炀帝因为“既骄且逸”所以“一朝而败”，因此原因是穷奢极欲，酷虐残暴。
措施：根据所学知识可知，唐太宗吸取隋朝速亡的历史教训，虚心纳谏；选贤用能；完善制度，革新措施；减轻百姓的赋税和徭役负担；重视法治；推行开明的民族政策；重视对外交流等。
（2）根据材料的出处《贞观政要》以及出现的人物“魏征”结合所学知识可知，“朕”是唐太宗；
政策：根据材料“唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布得施惠，中国既安，远人自服’”结合所学知识可知，唐太宗接受了魏征的建议采取了开明的民族政策。
（3）效果：根据材料“朕从此语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。”可得出，边疆各族皆顺服唐太宗，唐朝统治稳定；百姓安居乐业；国力强盛等。
试卷第1页，共3页
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