第五单元 B卷·培优卷-2024-2025学年七年级语文下册单元速记·巧练（陕西专用，统编版2024）

第五单元 B卷·培优卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、名句名篇默写 1．诗词填空大挑战 （1）你站在古老的幽州台上，极目远眺，空旷的天地间仿佛只有你一人，此时你不禁吟道：“前不见古人， 。念天地之悠悠， ！” （2）你怀着对泰山的崇敬与向往，攀登途中，被眼前雄伟壮丽的景色所震撼，山峦连绵，云雾缭绕，你会想起诗句：“ ，齐鲁青未了。 ，阴阳割昏晓。” （3）当你登上飞来峰上的高塔，清晨的阳光洒在身上，极目远眺，你豪情满怀，心中默念：“飞来山上千寻塔， 。 ，自缘身在最高层。” （4）在一个风和日丽的日子里，你漫步在山间小道，眼前山峦重叠，溪流曲折，正疑惑前方无路可走时，突然看见柳色浓绿，花色明艳，一个村庄出现在眼前，你脱口而出：“ ，柳暗花明又一村。” （5）辞官离京的你，望着西下的夕阳，心中满是离愁别绪，但仍怀着报国之志，马鞭向东一挥，吟道：“ ，吟鞭东指即天涯。 ，化作春泥更护花。” 二、基础知识综合 2．阅读下面语段，完成题目。 甘肃省甘南州舟曲县扶贫办原副主任张小娟同志被追授“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号。来自甘肃省的96位全国脱贫攻坚先进个人和72个先进集体是甘肃脱贫攻坚的参与者、奉献者、战斗者的杰出代表。ǒu xīn lì xuè，力挽kuáng lán，个人得失在他们心中总是微不足道，他们在甘肃这片哺育了一方人民的土地上，用锲而不舍的精神，为脱贫攻坚全面胜利作出了卓越贡献。这份荣誉既属于他们每个人和每个集体，也属于为甘肃脱贫攻坚潜心付出的每一个鲜为人知的无名英雄。人们将永远学习他们、认识他们、记住他们。 (1)根据拼音，在田字格中写出词语。 ǒu  xīn   lì  xuè               kuáng lán    (2)给加点词选择正确的义项。（只填序号） 【哺育】[bǔ yù]<动>①喂养。②比喻培养。 【甲】他们在甘肃这片哺育了一方人民的土地上，用锲而不舍的精神，为脱贫攻坚全面胜利作出了卓越贡献。( ) 【乙】黄河是民族的慈母亲，它哺育着千千万万的好儿女。( ) (3)下列说法不正确的一项是（   ） A．文段中“杰出”“总是”“荣誉”的词性分别是形容词、副词、名词。 B．“脱贫攻坚”“锲而不舍”“潜心付出”三个短语的类型不同。 C．画线句语序不当，“学习他们”和“认识他们”互换位置。 D．语段中的引号的作用是表示特定称谓。 三、综合性学习 3．班里召开了“古韵端午·家国情长”主题班会，请你积极参与各项活动，完成小题。 【活动一：粽情品端午】 ①端午节吃粽子是中国的一项重要传统习俗，粽子不仅是一种美食，更蕴含着丰富的文化寓意和象征意义。 ②粽子的由来与楚国诗人屈原紧密相连。据传，屈原在五月五日投汨罗江自尽，为了防止鱼虾侵扰他的身体，人们划船打捞，并向江中投放粽子喂鱼。这一习俗逐渐演变为端午节吃粽子的风俗，用以纪念这位伟大的爱国诗人。 ③包粽子是一项传统手工艺活动，人们用竹叶包裹糯米和各种馅料，制作出美味的粽子，寓意着丰收和团圆。粽子的制作是一个家庭成员共同参与的过程，这象征着亲情和睦、家庭幸福。 【活动二：非遗迎端午】 ①端午节不仅是中华民族传统的重要节日之一，也是非遗文化传承的重要载体。 ②在端午节期间，各地会举办各种非遗文化活动，其中最具代表性的就是龙舟竞赛。龙舟竞赛既是一种体育竞技，更是一种文化展示。参赛队员们奋力划桨，配合默契，展现出团结拼搏的精神风貌。 ③端午节还有许多其他非遗文化元素。比如，挂艾叶和菖蒲是端午节的传统习俗之一，人们认为这样可以驱邪避疫、祈求平安。此外，一些地方还会举办射五毒、打马球等民俗活动，这些活动不仅丰富了端午节的文化内涵，也为人们带来了欢乐。 【活动三：文化溯端午】 ①端午节，这一深具中国传统文化特色的节日，自古便承载着丰富的历史底蕴和民俗风情。它不仅仅是一个简单的节日，更是文化的载体，历史的见证，民族的记忆。 ②追溯端午节的起源，我们不难发现它与中国古代的天文历法、祭祀文化以及民间信仰紧密相连。端午节最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日，后来又有纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。这些传说和故事，为端午节增添了浓厚的神秘色彩和人文气息。 ③端午节的文化内涵十分丰富，它体现了中华民族对自然的敬畏和对生命的尊重，它也承载着中华民族的传统美德和人文精神，如团结、勇敢、智慧、善良等。这些美德和精神在端午节的庆祝活动中得到了充分的体现和传承。 【活动四：倡导过端午】 ①随着时代的变迁和社会的发展，端午节等传统节日的节日文化传承也面临着一些挑战。一方面，年轻一代对传统文化的认知和兴趣逐渐减弱，非遗文化的传承面临人才短缺的问题；另一方面，现代生活方式的改变也使得一些传统习俗逐渐淡化。 ②但无论时代如何变迁，传统节日所蕴含的文化内涵和精神价值是不变的。我们应该积极弘扬传统节日的优秀文化元素，让它们在现代社会中焕发出新的活力和光彩，继续承载着中华民族的传统文化和民族精神，传承下去，发扬光大。 (1)在“粽情品端午”环节，同学们对包粽子跃跃欲试。请你根据包粽子的流程图，用准确、简洁的语言说明包粽子的方法。 (2)在“非遗迎端午”活动中，板报小组绘制的宣传海报得到同学们的赞扬。请你仔细观察，向大家介绍这幅海报的内容和寓意。 写作提示：①介绍画面内容及内涵；②语言生动，表达有条理；③不少于80字。 (3)有同学觉得现在生活水平提高了，各种美食平时都能吃到，所以端午这类节日也没有什么过的必要了。请你针对这种观点进行发言，倡导大家重视我们的传统节日，彰显新时代少年的责任与担当。 写作提示：①结合以上四则材料；②不少于100字。 4．学校开展“我和青春有个约会”的语文实践活动，请你完成以下任务。 (1)【活动设计】学校将围绕“我和青春有一个约会”的主题举行系列主题活动，已设计出活动一和活动二，请你再设计出活动三。 活动一：举行“青春最美”演讲比赛 活动二：举行“我的青春”征文比赛 活动三：________________________________ (2)【演讲比赛】学校举行演讲比赛，有同学搜集了以下一组故事，准备以“只有勤奋才能成功”为主题写一篇精彩的演讲稿。这组故事中不符合主题要求的两项是（   ）。（只填序号） ①高山流水②孙康映雪③车胤囊萤④宋濂抄书⑤岳母刺字⑥苏秦刺股 (3)【偶像介绍】偶像是成长的心灵力量。长篇小说《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔·柯察金身上凝聚着那个时代最美好的精神品质，至今仍成为许多人的青春偶像。下面关于保尔成长中的事情，按照发生的先后顺序排列正确的一项是（   ） ①往神父家的面团上撒烟灰， ②参加修筑铁路，不幸得了伤寒和大叶性肺炎， ③创作《暴风雨所诞生的》， ④在骑兵团的一次战争中，头部受伤，右眼失明， ⑤营救朱赫来。 A．①②③⑤④ B．①⑤②④③ C．②①③④⑤ D．①⑤④②③ (4)青春在磨炼中绽放光彩。请你结合保尔的经历，谈谈你对书名《钢铁是怎样炼成的》的理解。 四、现代文阅读 胡杨吟风 陈玉福 ①听闻张掖市甘州区的尕(ɡǎ)胡杨林基地在离甘州城不远的黑河滩上。我约了朋友，兴致勃勃前往，一睹尕胡杨林的风采。尕是当地方言“小”的意思，尕胡杨就是小胡杨。 ②10年前，这里是乱石滩，今天却成了尕胡杨林的家乡。几千亩林地在昔日的河滩荒地上扎根成长，让人目不暇接，颇多震撼。 ③穿行其中，健身步道曲折蜿蜒，与形态各异的人工湖两相呼应，为林地更添养眼之处，同时也将整个林地营造出一种曲径通幽的新奇来。层层叠叠的胡杨林给人的视觉冲击是不容小觑的，尽管它们在甘州落户仅有一年，却已经成为黑河滩远近闻名的景致。据说乱石滩是种不活胡杨的，可眼前这片蔚为壮观的林地真真实实存在。 ④古人陆绍珩曾把雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹称为野客之闲情、文人之深趣。四者俱与闲情逸致脱不开关系。在许多人心目中，这些花树也是妩媚旖旎，须在江南的小桥流水边、草庐茅檐下去赏才算情趣。那样的风致，在我看来一如江南烟雨朦胧，和西北的硬朗疏阔又是两种味道。梅兰竹菊不论是谦谦君子还是袅娜佳人，必然都是唇红齿白、鲜亮明快的，而胡杨则更像是风霜染鬓、眼含沧桑，甚至面目黧黑、衣饰粗犷的糙汉。这般形貌正是西北大汉的写照，刚直耿介，洒脱不羁，骨子里还有着倔强执拗和十足的自信，任你风吹雨打，我自岿然不动，认准了一件事就坚定不移地做下去。这份决然中不计一切的坚毅，是粗糙如胡杨、深沉亦如胡杨的西北人的品性。 ⑤活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，这是胡杨三千年的传说，更是它所具有的精神——顽强坚贞。大西北人喜爱胡杨、崇拜胡杨，在西北有众多的人用“胡杨”或者“大漠胡杨”来作网名，从中就可见一斑了。还有人将胡杨的坚贞品格赋予爱情的美好寓意，认为它一生都在追逐水的足迹，沙漠中的河流无论如何改道变迁，胡杨都始终相伴相随，永远不会退缩，永远不会放弃。 ⑥我独爱胡杨，它恪守自我，一身豪气，多艰苦的环境里都能昂首挺立。真喜欢胡杨，便无关季节，不只欣赏它盛放的灿烂，严寒中踏雪而寻，与其说是寻找胡杨，不如说是在寻找心灵的滋养和精神的支撑。饱览胡杨之姿得偿心愿，人生也变得更为通透明了，心底里都是沉甸甸的满载而归的踏实。 ⑦千百年来，胡杨守护在边关大漠，守望着祖国的西北门户，防风固沙、涵养水土之余展示着自身坚韧不拔的精神品质。触摸它的温度，仿佛摸到了戍边将士脉搏的跳动，亦感受到了他们身处困境守志不移的坚韧精神。 ⑧十年树木，百年树人。无论是树木的成长还是一份事业的发展，抑或家园的建设，无不由小到大、由弱到强而来。今日的尕胡杨林，未来一定会延续更美丽的传奇。 5．作者一边记述所见之景，一边表达心中所感。把下面表格补充完整。 行文思路 初访尕胡杨林 ② 联想胡杨守边 作者情感 变化 ① 喜爱、崇拜、欣赏 ③ 6．朗读“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年”这句话，应采用怎样的语调？说说理由。 7．文中说，大西北人喜爱胡杨、崇拜胡杨，有很多人用“胡杨”或者“大漠胡杨”作网名，请联系上下文，探究一下原因。 8．小语认为《胡杨吟风》可以作为《井冈翠竹》的拓展篇目，结合两篇文章，从写法的角度任选一点分析。 阅读下面的文字， 完成下面小题。 日出泰山 王剑冰 ①凌晨四点三十分起床，去看日出。泰山仍处在深度睡眠中。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动。 ②悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性。寒冷在一点点地侵蚀肌体，风无孔不入，风的倔强与人的执着悄然对立。 ③眼前闪现昨天白天上山时的画面，深深的山坳嵌着十八盘，也嵌着过往的时光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，对于泰山来说，每一天都是盛大的。你瞧，谢灵运、辛弃疾在攀登，蒲松龄、刘鹗在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美国诗人蒂金斯、英国学者狄更生、法国汉学家沙畹、苏联汉学家阿列克谢耶夫在攀登…… ④眼前，那巨大的屏障在变化，透过暗蓝的光，渐渐能看清周围的景色。这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望。 ⑤山底是一条河还是一汪湖水？ 总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。整个泰山恍如仙境。你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。帷幕撩开的一刻，眼前又突然出现顶天立地的摩崖石刻。一波波植物的香气，被远古的风吹来，迷蒙中感觉泰山在上升。经历了漫长而复杂的地质运动，泰山从大海中耸立起来，方形成如今的姿态。世间的壮美和奇异，都赋予了泰山。 ⑥它或奇峰罗列，或峭岩孤立。山中泉水喷涌，喷涌成千姿百态的桃花峪，喷涌成巧夺天工的彩石溪。这里还有地下大裂谷，谷中暗河涌动，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展现给世人的美，是多维度的，也是多彩的。 ⑦泰山以盘卧面积达426平方千米的庞大身躯、1545米的海拔高度，傲然挺立着。它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地。多少古代帝王登临封禅或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表着江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉实与恢宏。 ⑧天空中渐渐呈现紫薇的色光，五点二十分，远方出现一道暗红。红线在一点点地变化，像是水墨洇染。远远望去，人群中竟然有不少人举着红旗——就像一支支队伍，正等待着一个庄严的仪式。微风拂过，带来了黎明，已经能看到花楸在山崖边擎着穗子般的红果，老槐的黄叶在轻轻飘摇。 ⑨人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱。六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染。此时，太阳还被包裹得严严实实，还在沉睡，它在等待隆重的诞生。 ⑩不知从何时起，深蓝在变浅，浅蓝变黄，黄中掺和了些许绯红。红与黄在扩大其势力范围，直至扩张到半边天宇。霎时间，万朵云霞在翻卷，在飞升，风尘弥漫。渐渐地，一个褶皱开裂，太阳从天际线上露了出来，开始只是它的眉眼，而后一点一点地扩大，最后是一整个浑圆的蛋黄，是深沉而纯正的中国红！ 正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来。 ⑪这就是泰山日出！霎时，有人欢呼了起来，有人舞动着红旗。对于静候了一夜的人们来说，日出就如一枚光彩夺目的勋章。 ⑫太阳还在以最美的姿态上升，云海的万顷波涛簇拥着它，那是层层叠叠的黄，浩浩汤汤的红。整个天空，成了金碧辉煌的宫殿。此时已经能够看清身边的每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了。每一块山石呈现出凝重庄严的色泽，带着壮志凌云的气概。 ⑬远远望去，众山澎湃，似乎处于洪荒之中。泰山以它博大的襟怀，拥着无尽的青绿。远方是大汶河，更远的远方是黄河。山上，见证帝王祭拜的石头还在。人只是历史长河里的匆匆过客，千古回响的，是“天门一长啸，万里清风来”。山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。 ⑭“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。”泰山是中国最雄伟的山，也是最中国的山。有人将它说成是神山，有人把它视为圣山，它处在太阳升起的东方，因而“五岳独尊”。它以其雄壮和威严屹立于天地间，承载着数千年来的民族信仰和民族精神。在中华儿女心目中，泰山是独一无二的，它赋予我们“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。因此，泰山日出也成为中华民族的一个文化符号。 ⑮下山时仍看到不断往上涌的人流。日出所带来的每一天都是新的，人们迎接这新，享受这新，感怀这新。 （《光明日报》2023年11月 15 日， 有删改） 9．请补充表格，呈现泰山日出的全过程。 时间 景象 场面 凌晨四点五十分 悬崖下腾起团团雾气 五点二十分 天空渐渐呈现紫薇的色光，远方出现一道暗红 不少人举着红旗 在那道红线上方， 云霞由灰变蓝， 渐渐地， 蓝覆盖了整个天空 人群有了微微的骚动 不知何时起 硕大的红日放射出万道光芒 10．请你对第⑤段划线句进行赏析。   你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。 11．作者为什么要花费大量笔墨描绘日出前的景象和人群的变化？ 12．第⑭段作者为什么说泰山“是最中国的山”？ 请结合文章简要分析。   13．文中提到“泰山日出是中华民族的一个文化符号”，中华民族的文化符号还有哪些？请试举一例并说明缘由。 五、文言文阅读 14．阅读下面文言文，完成问题。 （甲） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） （乙） 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） (1)下列加点的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”字用法相同的一项是（   ） A．花之隐逸者也 B．无丝竹之乱耳 C．湖中荷花尽作飘摇之态 D．孔子云：何陋之有 (2)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．一日/偕数友观荷于/湖边亭中 B．一日偕数友/观荷于/湖边亭中 C．一日偕数友/观荷/于湖边亭中 D．一日/偕数友/观荷于湖边亭中 (3)翻译下面的句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。 (4)甲文称颂莲为“花之君子”，乙文赞美荷为“花中仙子”，你更喜欢哪一种赞誉呢？请结合文段内容谈谈理由。 六、诗歌鉴赏 品读下面的诗歌，按要求回答问题。 登飞来峰 【宋】王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 15．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．本诗起句中“千寻”一词以夸张的修辞手法，写出飞来峰上古塔之高，极写登临之高险。 B．本诗次句作者虚写耳听着鸡鸣、眼望着旭日东升的辉煌景象，极具画面感。 C．本诗后两句承接前两句写景展开抒情、议论，既突出了诗人的形象又蕴含着深刻的哲理。 D．孔子曰：“君子登高必赋”。《登幽州台歌》与《登飞来峰》同为登临诗，两位诗人登高的缘由大致可归纳为“登临以抒愤懑”。 16．本诗画线句与杜甫《望岳》中“荡胸生曾云”都提到了“云”，请说说本诗中的“浮云”与《望岳》诗中的“曾云”在意义有何不同？ 七、作文 17．题目：美，就在身边 提示：可写人物小传，也可写景抒情。 要求：①材料真实，新颖；②文从字顺，语言简明；③不少于500字；④不得抄袭套作，不得透露个人信息。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2学科 网（北京） 股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第五单元 B卷·培优卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、名句名篇默写 1．诗词填空大挑战 （1）你站在古老的幽州台上，极目远眺，空旷的天地间仿佛只有你一人，此时你不禁吟道：“前不见古人， 。念天地之悠悠， ！” （2）你怀着对泰山的崇敬与向往，攀登途中，被眼前雄伟壮丽的景色所震撼，山峦连绵，云雾缭绕，你会想起诗句：“ ，齐鲁青未了。 ，阴阳割昏晓。” （3）当你登上飞来峰上的高塔，清晨的阳光洒在身上，极目远眺，你豪情满怀，心中默念：“飞来山上千寻塔， 。 ，自缘身在最高层。” （4）在一个风和日丽的日子里，你漫步在山间小道，眼前山峦重叠，溪流曲折，正疑惑前方无路可走时，突然看见柳色浓绿，花色明艳，一个村庄出现在眼前，你脱口而出：“ ，柳暗花明又一村。” （5）辞官离京的你，望着西下的夕阳，心中满是离愁别绪，但仍怀着报国之志，马鞭向东一挥，吟道：“ ，吟鞭东指即天涯。 ，化作春泥更护花。” 【答案】 后不见来者 独怆然而涕下 岱宗夫如何 造化钟神秀 闻说鸡鸣见日升 不畏浮云遮望眼 山重水复疑无路 浩荡离愁白日斜 落红不是无情物 【详解】本题考查默写。注意“怆、涕、岱、钟、鸣、遮、疑、荡、情”等字容易写错。 二、基础知识综合 2．阅读下面语段，完成题目。 甘肃省甘南州舟曲县扶贫办原副主任张小娟同志被追授“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号。来自甘肃省的96位全国脱贫攻坚先进个人和72个先进集体是甘肃脱贫攻坚的参与者、奉献者、战斗者的杰出代表。ǒu xīn lì xuè，力挽kuáng lán，个人得失在他们心中总是微不足道，他们在甘肃这片哺育了一方人民的土地上，用锲而不舍的精神，为脱贫攻坚全面胜利作出了卓越贡献。这份荣誉既属于他们每个人和每个集体，也属于为甘肃脱贫攻坚潜心付出的每一个鲜为人知的无名英雄。人们将永远学习他们、认识他们、记住他们。 (1)根据拼音，在田字格中写出词语。 ǒu  xīn   lì  xuè               kuáng lán    (2)给加点词选择正确的义项。（只填序号） 【哺育】[bǔ yù]<动>①喂养。②比喻培养。 【甲】他们在甘肃这片哺育了一方人民的土地上，用锲而不舍的精神，为脱贫攻坚全面胜利作出了卓越贡献。( ) 【乙】黄河是民族的慈母亲，它哺育着千千万万的好儿女。( ) (3)下列说法不正确的一项是（   ） A．文段中“杰出”“总是”“荣誉”的词性分别是形容词、副词、名词。 B．“脱贫攻坚”“锲而不舍”“潜心付出”三个短语的类型不同。 C．画线句语序不当，“学习他们”和“认识他们”互换位置。 D．语段中的引号的作用是表示特定称谓。 【答案】(1)呕心沥血   狂澜 (2) ① ② (3)C 【详解】（1）本题考查字形。 ǒu xīn lì xuè，呕心沥血，形容苦思冥想，费尽心血，多用来表示在工作、文艺创作等方面用心的艰辛不易，含褒义。 kuáng lán，狂澜：本意指巨大而汹涌的波浪，常用来比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流，也可形容剧烈的社会变动或大的动乱。 （2）本题考查词义理解。 【甲】句中“哺育”的对象是“一方人民”，土地是人们生活的基础，就像母亲喂养孩子一样，这里用的是“哺育”的本义“喂养”，故应选①。 【乙】句中“黄河哺育着千千万万的好儿女”，是将黄河比作母亲，形象地说明黄河对中华民族的重要性，如同母亲培养孩子一样，这里用的是“哺育”的比喻义“比喻培养”，故应选②。 （3）本题考查语法知识。 C.不正确。正确语序应为：人们将永远认识他们、记住他们、学习他们。故选C。 三、综合性学习 3．班里召开了“古韵端午·家国情长”主题班会，请你积极参与各项活动，完成小题。 【活动一：粽情品端午】 ①端午节吃粽子是中国的一项重要传统习俗，粽子不仅是一种美食，更蕴含着丰富的文化寓意和象征意义。 ②粽子的由来与楚国诗人屈原紧密相连。据传，屈原在五月五日投汨罗江自尽，为了防止鱼虾侵扰他的身体，人们划船打捞，并向江中投放粽子喂鱼。这一习俗逐渐演变为端午节吃粽子的风俗，用以纪念这位伟大的爱国诗人。 ③包粽子是一项传统手工艺活动，人们用竹叶包裹糯米和各种馅料，制作出美味的粽子，寓意着丰收和团圆。粽子的制作是一个家庭成员共同参与的过程，这象征着亲情和睦、家庭幸福。 【活动二：非遗迎端午】 ①端午节不仅是中华民族传统的重要节日之一，也是非遗文化传承的重要载体。 ②在端午节期间，各地会举办各种非遗文化活动，其中最具代表性的就是龙舟竞赛。龙舟竞赛既是一种体育竞技，更是一种文化展示。参赛队员们奋力划桨，配合默契，展现出团结拼搏的精神风貌。 ③端午节还有许多其他非遗文化元素。比如，挂艾叶和菖蒲是端午节的传统习俗之一，人们认为这样可以驱邪避疫、祈求平安。此外，一些地方还会举办射五毒、打马球等民俗活动，这些活动不仅丰富了端午节的文化内涵，也为人们带来了欢乐。 【活动三：文化溯端午】 ①端午节，这一深具中国传统文化特色的节日，自古便承载着丰富的历史底蕴和民俗风情。它不仅仅是一个简单的节日，更是文化的载体，历史的见证，民族的记忆。 ②追溯端午节的起源，我们不难发现它与中国古代的天文历法、祭祀文化以及民间信仰紧密相连。端午节最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日，后来又有纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。这些传说和故事，为端午节增添了浓厚的神秘色彩和人文气息。 ③端午节的文化内涵十分丰富，它体现了中华民族对自然的敬畏和对生命的尊重，它也承载着中华民族的传统美德和人文精神，如团结、勇敢、智慧、善良等。这些美德和精神在端午节的庆祝活动中得到了充分的体现和传承。 【活动四：倡导过端午】 ①随着时代的变迁和社会的发展，端午节等传统节日的节日文化传承也面临着一些挑战。一方面，年轻一代对传统文化的认知和兴趣逐渐减弱，非遗文化的传承面临人才短缺的问题；另一方面，现代生活方式的改变也使得一些传统习俗逐渐淡化。 ②但无论时代如何变迁，传统节日所蕴含的文化内涵和精神价值是不变的。我们应该积极弘扬传统节日的优秀文化元素，让它们在现代社会中焕发出新的活力和光彩，继续承载着中华民族的传统文化和民族精神，传承下去，发扬光大。 (1)在“粽情品端午”环节，同学们对包粽子跃跃欲试。请你根据包粽子的流程图，用准确、简洁的语言说明包粽子的方法。 (2)在“非遗迎端午”活动中，板报小组绘制的宣传海报得到同学们的赞扬。请你仔细观察，向大家介绍这幅海报的内容和寓意。 写作提示：①介绍画面内容及内涵；②语言生动，表达有条理；③不少于80字。 (3)有同学觉得现在生活水平提高了，各种美食平时都能吃到，所以端午这类节日也没有什么过的必要了。请你针对这种观点进行发言，倡导大家重视我们的传统节日，彰显新时代少年的责任与担当。 写作提示：①结合以上四则材料；②不少于100字。 【答案】(1)示例：包粽子首先要把粽叶卷成圆锥状，接着在圆锥筒中放入泡好的糯米，然后翻转粽叶长的部分，完全盖住开口，最后用线绳捆扎结实，一个粽子就包好了。 (2)示例：这幅海报中有一条粽叶变成的龙舟，龙舟上一个穿着短袖的少年，只见他瞪大眼睛，张着嘴，正手握船桨奋力向前划动。少年的身后是一个胖乎乎的粽子，它此刻化身为鼓手，两只小手挥舞着鼓槌，一边擂鼓一边喊着号子。这幅海报巧妙地将端午吃粽子、赛龙舟的习俗融为一图，展现出团结拼搏的精神风貌，弘扬了端午节日文化。 (3)示例：同学们，古韵端午，家国情长。端午的粽子不仅是一种美食，更蕴含着丰富的文化寓意和象征意义。端午节也不仅是重要的传统节日，还是非遗文化传承的重要载体，赛龙舟、挂艾叶、射五毒这些活动，承载着中华民族的传统美德和人文精神。追溯端午节的起源，可以发现它与中国古代的天文历法、祭祀文化以及民间信仰紧密相连。作为新时代少年，我们有责任积极弘扬端午节等传统节日的优秀文化元素，让它们在现代社会中焕发出新的活力和光彩，继续承载着中华民族的传统文化和民族精神，传承下去，发扬光大。 【详解】（1）本题考查图文转换。 结合【活动一：粽情品端午】中的图一可知，这个图片中从左到右、从上到下分四步用文字和图片说明了包粽子的步骤。结合图一①，我们可以将粽叶卷成圆锥状；接着，参照图一②，往圆锥状的粽叶中放入糯米；然后，依据图一③，把粽叶盖住开口；最后，按照图一④，用线绳将粽叶捆扎紧实，这样粽子就包好了。 （2）本题考查图文转换。 观察画面内容： 主体元素：先确定海报里的主要形象，比如人物、物体等。像这张海报，主体就是小男孩、粽叶形状的船和粽子。 细节特征：仔细留意主体元素的细节，包括人物的动作、表情，物体的颜色、形状等。例如小男孩划桨的动作、神情，粽子的外形特点等。 元素间关系：思考各个元素之间的关联，是互动的，还是相互衬托的。这里小男孩和粽子在同一艘粽叶船上，存在着一种共同参与的关系。 解读画面内涵： 联系传统习俗：依据对端午节习俗的了解，将海报元素与习俗对应起来。粽叶船和粽子对应吃粽子习俗，小男孩划船对应赛龙舟习俗。 挖掘文化意义：从习俗背后的文化内涵出发，思考海报传达的精神和价值。如赛龙舟体现的团结拼搏精神，吃粽子蕴含的对传统文化的传承等。 考虑整体氛围：感受海报营造出的整体氛围，是欢快的、热闹的，还是庄重的等。这幅海报营造出的是欢快、充满活力的节日氛围。 示例：这幅海报充满趣味与活力。画面的中心，是一艘由翠绿粽叶巧妙构成的龙舟，船身线条流畅，粽叶脉络清晰可见。船头位置，一个身着鲜艳短袖的小男孩，正全神贯注地奋力划桨。他双眼圆睁，紧紧盯着前方，嘴巴微微张开，似乎在呼喊着号子，每一下划动都充满力量。而在船尾，一个胖嘟嘟的粽子化身为鼓手，它头戴一顶小小的红帽，两只白白胖胖的小手正有力地挥舞着鼓槌，敲击出富有节奏的声响，仿佛在为小男孩加油鼓劲。从内涵来看，粽叶船与粽子形象直观地展现了端午节吃粽子的传统习俗，小男孩全力划船的场景则代表着赛龙舟这一重要活动。就像材料中所说，端午节的这些习俗承载着丰富的文化内涵，海报通过将两者巧妙融合，不仅营造出热闹非凡的节日氛围，更传递出团结协作、奋勇向前的精神，激励大家积极传承和弘扬端午非遗文化。 （3）本题考查意见建议。 答题思路： 明确反驳观点：直接指出同学认为端午没必要过的观点是错误的，表明传统节日意义重大，值得重视。 从美食角度阐述：虽然现在平时能吃到各种美食，但端午粽子有独特文化寓意。如材料中提到粽子与屈原相关，承载着对爱国诗人的纪念，这是普通美食无法比拟的，它象征着民族记忆和文化传承。 强调非遗价值：结合材料中关于端午非遗文化的内容，如龙舟竞赛、挂艾叶菖蒲等活动。这些非遗元素丰富了端午内涵，是民族文化瑰宝，传承它们是我们的责任，能增强民族认同感和自豪感。 阐述文化传承意义：说明传统节日承载着中华民族的传统美德、人文精神以及对自然和生命的认知等。像端午体现的团结、勇敢等精神，在现代社会依然重要，传承节日文化有助于将这些宝贵精神延续下去，彰显新时代少年对文化传承的担当。 总结呼吁：再次强调重视传统节日的重要性，呼吁同学们积极参与端午等传统节日活动，弘扬传统文化。 示例：同学们，认为端午没必要过的想法可不对呀。虽说如今生活好了，美食随时能享，但端午的粽子可不只是普通食物。它因屈原投江而生，承载着对爱国诗人的纪念，这是独有的文化内涵，是民族记忆的一部分。而且，端午作为非遗文化传承的重要载体，有着龙舟竞赛、挂艾叶菖蒲等丰富活动。这些活动不仅展现了独特的民俗风情，更传承着团结拼搏、驱邪祈福等精神。作为新时代少年，传承端午等传统节日文化，延续中华民族的根脉，是我们义不容辞的责任。让我们重视起来，积极参与，让传统节日在新时代绽放光彩！ 4．学校开展“我和青春有个约会”的语文实践活动，请你完成以下任务。 (1)【活动设计】学校将围绕“我和青春有一个约会”的主题举行系列主题活动，已设计出活动一和活动二，请你再设计出活动三。 活动一：举行“青春最美”演讲比赛 活动二：举行“我的青春”征文比赛 活动三：________________________________ (2)【演讲比赛】学校举行演讲比赛，有同学搜集了以下一组故事，准备以“只有勤奋才能成功”为主题写一篇精彩的演讲稿。这组故事中不符合主题要求的两项是（   ）。（只填序号） ①高山流水②孙康映雪③车胤囊萤④宋濂抄书⑤岳母刺字⑥苏秦刺股 (3)【偶像介绍】偶像是成长的心灵力量。长篇小说《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔·柯察金身上凝聚着那个时代最美好的精神品质，至今仍成为许多人的青春偶像。下面关于保尔成长中的事情，按照发生的先后顺序排列正确的一项是（   ） ①往神父家的面团上撒烟灰， ②参加修筑铁路，不幸得了伤寒和大叶性肺炎， ③创作《暴风雨所诞生的》， ④在骑兵团的一次战争中，头部受伤，右眼失明， ⑤营救朱赫来。 A．①②③⑤④ B．①⑤②④③ C．②①③④⑤ D．①⑤④②③ (4)青春在磨炼中绽放光彩。请你结合保尔的经历，谈谈你对书名《钢铁是怎样炼成的》的理解。 【答案】(1)示例一：举行“分享青春”话题讲座；示例二：举行“青春赞歌”朗诵比赛 (2)①⑤ (3)D (4)“钢铁”指的是以保尔为代表的坚强的无产阶级革命战士；“这样炼成的”是指面对“童年的苦难、战场上的搏杀、感情上的波折、工地上的磨炼、伤病的折磨”等一切苦难，但是面对人生的挑战，保尔这一类人最终战胜了精神上和肉体上的各种痛苦和磨炼，炼就了钢铁般的意志，锻炼成为坚强的无产阶级革命战士 【详解】（1）本题考查主题活动的设计。设计活动要围绕“我和青春有一个约会”的主题来设计，并且适合学生操作，易举行即可。联系“活动一：举行‘青春最美’演讲比赛”“活动二：举行‘我的青春’征文比赛”可知，整体为动宾短语，为“动词＋主题＋形式”的格式。 示例：举办“青春趣事”故事分享会。 （2）本题考查对有关故事主题的理解能力。 ①“高山流水”，主要讲述的是俞伯牙和钟子期被人们并称为伯牙子期，象征着知音难寻的寓意。这个故事并没有直接表达出自强不息、通过努力获得成功的主题，因此与题目要求的“只有勤奋才能成功”不符。 ②“孙康映雪”讲述的是孙康利用雪的反光来读书，表现出他克服困难、勤奋学习的精神，符合勤奋的主题。 ③“车胤囊萤”讲述的是车胤用萤火虫的光亮来照明读书，同样表现了他勤奋好学的品质，与勤奋主题相符。 ④“宋濂抄书”讲述的是宋濂因为家贫，借书来抄，并按时归还，表现出他勤奋学习和诚实守信的品质，也符合勤奋的主题。 ⑤“岳母刺字”讲述的是岳飞的母亲在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，这个故事主要表达的是对国家的忠诚和献身精神，与个人的自强不息、通过努力获得成功的勤奋主题不吻合。 ⑥“苏秦刺股”讲述的是苏秦为了保持清醒读书，用锥子刺自己的大腿，表现出他对自己要求严格、勤奋学习的精神，符合自强的主题。 故选①⑤。 （3）本题考查名著内容理解。 主人公保尔的主要经历： 少年时期，因往神父家面团上撒烟末被开除，因解救朱赫来被捕入狱； 参军时期，因大腿受伤，伤寒高烧不退，师长牺牲，奋力前进，被弹片炸伤脑袋； 工地时期，在极其恶劣的条件下筑路，因得了大叶性肺炎兼肠伤寒被护送回家； 病榻上的斗争，双腿瘫痪，只有右手能动，后又失明，创作的小说《暴风雨所诞生的》，一切从头开始，小说创作成功，保尔重返战斗队伍。 据此可知，正确排序为：①⑤④②③； 故选D。 （4）本题考查名著人物和情节。要注意题干结合“保尔•柯察金的成长经历”作答的要求。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔•柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。 保尔·柯察金的成长经历：保尔的成长道路充满了艰辛与挑战。他从一个普通的工人子弟成长为无产阶级革命战士，这一过程充满了磨难。最初，他是火车站食堂的一个小伙计，在社会最低层饱受折磨和侮辱，后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。加入红军后，他在战场上英勇作战，多次负伤，但从未退缩。伤病使他不能再上战场，他又积极参与国家建设，即使在极端艰苦的条件下修建铁路，身患重病也坚持工作。后来，严重的伤病迫使他离开工作岗位，但他仍不向命运屈服，转而从事文学创作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。 示例：保尔•柯察金的成长经历如同钢铁的冶炼过程，从懵懂少年到坚定革命者，历经战火洗礼、病痛折磨，不断锤炼意志，最终成长为具有钢铁般意志的战士。其精神品质则体现在不屈不挠、勇于斗争、无私奉献上，正如钢铁需经高温熔炼、锤炼方成，保尔的精神也是在艰难困苦中锻造出来的。书名“钢铁是怎样炼成的”深刻揭示了个人成长与精神炼成的艰辛历程。 四、现代文阅读 胡杨吟风 陈玉福 ①听闻张掖市甘州区的尕(ɡǎ)胡杨林基地在离甘州城不远的黑河滩上。我约了朋友，兴致勃勃前往，一睹尕胡杨林的风采。尕是当地方言“小”的意思，尕胡杨就是小胡杨。 ②10年前，这里是乱石滩，今天却成了尕胡杨林的家乡。几千亩林地在昔日的河滩荒地上扎根成长，让人目不暇接，颇多震撼。 ③穿行其中，健身步道曲折蜿蜒，与形态各异的人工湖两相呼应，为林地更添养眼之处，同时也将整个林地营造出一种曲径通幽的新奇来。层层叠叠的胡杨林给人的视觉冲击是不容小觑的，尽管它们在甘州落户仅有一年，却已经成为黑河滩远近闻名的景致。据说乱石滩是种不活胡杨的，可眼前这片蔚为壮观的林地真真实实存在。 ④古人陆绍珩曾把雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹称为野客之闲情、文人之深趣。四者俱与闲情逸致脱不开关系。在许多人心目中，这些花树也是妩媚旖旎，须在江南的小桥流水边、草庐茅檐下去赏才算情趣。那样的风致，在我看来一如江南烟雨朦胧，和西北的硬朗疏阔又是两种味道。梅兰竹菊不论是谦谦君子还是袅娜佳人，必然都是唇红齿白、鲜亮明快的，而胡杨则更像是风霜染鬓、眼含沧桑，甚至面目黧黑、衣饰粗犷的糙汉。这般形貌正是西北大汉的写照，刚直耿介，洒脱不羁，骨子里还有着倔强执拗和十足的自信，任你风吹雨打，我自岿然不动，认准了一件事就坚定不移地做下去。这份决然中不计一切的坚毅，是粗糙如胡杨、深沉亦如胡杨的西北人的品性。 ⑤活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，这是胡杨三千年的传说，更是它所具有的精神——顽强坚贞。大西北人喜爱胡杨、崇拜胡杨，在西北有众多的人用“胡杨”或者“大漠胡杨”来作网名，从中就可见一斑了。还有人将胡杨的坚贞品格赋予爱情的美好寓意，认为它一生都在追逐水的足迹，沙漠中的河流无论如何改道变迁，胡杨都始终相伴相随，永远不会退缩，永远不会放弃。 ⑥我独爱胡杨，它恪守自我，一身豪气，多艰苦的环境里都能昂首挺立。真喜欢胡杨，便无关季节，不只欣赏它盛放的灿烂，严寒中踏雪而寻，与其说是寻找胡杨，不如说是在寻找心灵的滋养和精神的支撑。饱览胡杨之姿得偿心愿，人生也变得更为通透明了，心底里都是沉甸甸的满载而归的踏实。 ⑦千百年来，胡杨守护在边关大漠，守望着祖国的西北门户，防风固沙、涵养水土之余展示着自身坚韧不拔的精神品质。触摸它的温度，仿佛摸到了戍边将士脉搏的跳动，亦感受到了他们身处困境守志不移的坚韧精神。 ⑧十年树木，百年树人。无论是树木的成长还是一份事业的发展，抑或家园的建设，无不由小到大、由弱到强而来。今日的尕胡杨林，未来一定会延续更美丽的传奇。 5．作者一边记述所见之景，一边表达心中所感。把下面表格补充完整。 行文思路 初访尕胡杨林 ② 联想胡杨守边 作者情感 变化 ① 喜爱、崇拜、欣赏 ③ 6．朗读“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年”这句话，应采用怎样的语调？说说理由。 7．文中说，大西北人喜爱胡杨、崇拜胡杨，有很多人用“胡杨”或者“大漠胡杨”作网名，请联系上下文，探究一下原因。 8．小语认为《胡杨吟风》可以作为《井冈翠竹》的拓展篇目，结合两篇文章，从写法的角度任选一点分析。 【答案】5． 颇多震撼 想起古人雅趣 钦佩、赞扬 6．应采用豪迈激昂的语调，作者用拟人、反复、排比的手法，生动地写出胡杨三千年不腐的传说，高度赞美了胡杨顽强坚贞的精神，所以要读得豪迈激昂。 7．人们喜欢用“胡杨”作网名，是因为它有不一样的魅力：①胡杨的形貌和其所代表的品性是西北人的生动写照；②胡杨具有顽强坚贞的精神，永远不会退缩、放弃；③胡杨恪守自我，一身豪气，无论在多艰苦的环境中都能够昂首挺立；④胡杨守护祖国的西北门户，象征着戍边将士身处困境守志不移的坚韧精神 8．示例：两者都用了象征手法。胡杨象征着西北人和戍边将士，歌颂了他们深沉、自信、刚直耿介、洒脱不羁、倔强执拗、顽强坚贞、身处困境守志不移的坚韧精神和品质。翠竹象征着井冈山人民及抗日军民，歌颂了他们团结战斗、不屈不挠的坚强意志和朴实、无私奉献的崇高精神。 【导语】文章描绘了胡杨林的壮美景色及其所承载的顽强精神。作者通过亲身体验尕胡杨林，表达对胡杨生长环境的赞美，得出胡杨象征着西北人民坚韧不拔的品格。胡杨不仅是一种自然景观，更寄予守护边疆、坚持不懈的民族精神。文章运用对比等修辞手法，将胡杨与其他花树对比，通过细腻的描绘和心灵体验层层递进，呼应了作者对胡杨深厚而执着的喜爱。 5．本题考查内容理解。 ①根据第②段中的“几千亩林地在昔日的河滩荒地上扎根成长，让人目不暇接，颇多震撼”可知，初访尕胡杨林时，作者看到在昔日河滩荒地上成长起来的几千亩林地，内心是颇多震撼的。 ②根据第④段中的“古人陆绍珩曾把雪后寻梅、霜前访菊、雨际护兰、风外听竹称为野客之闲情、文人之深趣”可知，在这部分内容中，作者由眼前的胡杨想起古人雅趣，将古人赏玩梅兰竹菊的闲情逸致与胡杨进行对比，从而突出胡杨的独特之处。 ③根据第⑦段中的“触摸它的温度，仿佛摸到了戍边将士脉搏的跳动，亦感受到了他们身处困境守志不移的坚韧精神”可知，作者在联想胡杨守边时，对胡杨以及像胡杨一样身处困境仍守志不移的戍边将士充满了钦佩、赞扬之情。 6．本题考查语句朗读。 这句话高度凝练地概括了胡杨令人震撼的生命历程和顽强的生命力。“活着昂首”“死后挺立”“倒下不朽”，展现出胡杨在不同生命阶段都展现出的坚韧不拔与不屈不挠，其传达出的是一种直面岁月沧桑、历经磨难而毫不退缩的精神力量。这种强大的精神内涵，需要通过豪迈激昂的语调来展现其磅礴气势，让听众能深刻感受到胡杨精神的震撼与鼓舞。若语调平淡，便无法将这种坚韧的情感和强大的精神力量传递给听众。 “昂首”“挺立”等词将胡杨赋予了人的姿态和精神，仿佛胡杨是一位坚毅的战士，屹立在天地之间，守护着自己的家园，充满了豪迈之感。朗读时用豪迈激昂的语调，能更好地体现出这种拟人化后胡杨的顽强生命力和不屈的精神意志。“一千年”重复三次，起到了强化的作用，强调了胡杨生命的长久和其坚韧品质的始终如一。通过豪迈激昂的语调，可以更加突出这种强调的意味，让听众深刻记住胡杨三千年的传奇，感受到岁月长河中胡杨永恒不变的精神力量。“活着……死后……倒下……”的句式构成排比，使句子结构整齐，节奏感强，增强了语言的气势。排比句本身就具有强烈的感染力，朗读时采用豪迈激昂的语调，能够更好地展现出排比句的气势，让听众在强烈的节奏中体会到胡杨顽强坚贞的精神。 豪迈激昂的语调在语音上通常表现为声音洪亮、语调上扬、语速稍快、重音突出。朗读此句时，将“活着”“死后”“倒下”“昂首”“挺立”“不朽”“一千年”等关键词重读，能够突出胡杨生命的不同阶段和它所展现出的精神特质。适当加快语速，配合上扬的语调，能够营造出一种磅礴的气势，把胡杨那种历经千年风雨仍傲然屹立的豪情充分展现出来，让听众被胡杨的精神所感染，从而达到最佳的朗读效果。 7．本题考查内容理解。 1根据第④段中的“而胡杨则更像是风霜染鬓、眼含沧桑，甚至面目黧黑、衣饰粗犷的糙汉。这般形貌正是西北大汉的写照，刚直耿介，洒脱不羁，骨子里还有着倔强执拗和十足的自信，任你风吹雨打，我自岿然不动，认准了一件事就坚定不移地做下去。这份决然中不计一切的坚毅，是粗糙如胡杨、深沉亦如胡杨的西北人的品性”可知，胡杨的形貌和其所代表的品性是西北人的生动写照，这是大西北人喜爱胡杨、用其作网名的原因之一。 根据第⑤段中的“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，这是胡杨三千年的传说，更是它所具有的精神——顽强坚贞。还有人将胡杨的坚贞品格赋予爱情的美好寓意，认为它一生都在追逐水的足迹，沙漠中的河流无论如何改道变迁，胡杨都始终相伴相随，永远不会退缩，永远不会放弃”可知，胡杨具有顽强坚贞的精神，永远不会退缩、放弃，所以大西北人喜爱胡杨并以其作网名。 根据第⑥段中的“我独爱胡杨，它恪守自我，一身豪气，多艰苦的环境里都能昂首挺立”可知，胡杨恪守自我，一身豪气，无论在多艰苦的环境中都能够昂首挺立，这使得大西北人对其喜爱有加，选择用“胡杨”作网名。 根据第⑦段中的“千百年来，胡杨守护在边关大漠，守望着祖国的西北门户，防风固沙、涵养水土之余展示着自身坚韧不拔的精神品质。触摸它的温度，仿佛摸到了戍边将士脉搏的跳动，亦感受到了他们身处困境守志不移的坚韧精神”可知，胡杨守护祖国的西北门户，象征着戍边将士身处困境守志不移的坚韧精神，这也是大西北人喜爱胡杨、用其作网名的原因。 8．本题考查比较阅读。 根据《胡杨吟风》第④段中的“而胡杨则更像是风霜染鬓、眼含沧桑，甚至面目黧黑、衣饰粗犷的糙汉。这般形貌正是西北大汉的写照，刚直耿介，洒脱不羁，骨子里还有着倔强执拗和十足的自信，任你风吹雨打，我自岿然不动，认准了一件事就坚定不移地做下去。这份决然中不计一切的坚毅，是粗糙如胡杨、深沉亦如胡杨的西北人的品性”以及第⑦段中的“触摸它的温度，仿佛摸到了戍边将士脉搏的跳动，亦感受到了他们身处困境守志不移的坚韧精神”可知，作者运用象征手法，让胡杨象征西北人和戍边将士，借胡杨展现出他们深沉、自信、刚直耿介等诸多优秀的精神品质。 根据《井冈翠竹》中“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。‘野火烧不尽，春风吹又生。’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹”可知，作者运用象征手法，用翠竹象征井冈山人民及抗日军民，通过描写翠竹在恶劣环境下顽强生长，歌颂了他们团结战斗、不屈不挠的坚强意志和朴实、无私奉献的崇高精神。 所以从象征手法运用的角度来看，《胡杨吟风》可以作为《井冈翠竹》的拓展篇目。 阅读下面的文字， 完成下面小题。 日出泰山 王剑冰 ①凌晨四点三十分起床，去看日出。泰山仍处在深度睡眠中。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动。 ②悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性。寒冷在一点点地侵蚀肌体，风无孔不入，风的倔强与人的执着悄然对立。 ③眼前闪现昨天白天上山时的画面，深深的山坳嵌着十八盘，也嵌着过往的时光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，对于泰山来说，每一天都是盛大的。你瞧，谢灵运、辛弃疾在攀登，蒲松龄、刘鹗在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美国诗人蒂金斯、英国学者狄更生、法国汉学家沙畹、苏联汉学家阿列克谢耶夫在攀登…… ④眼前，那巨大的屏障在变化，透过暗蓝的光，渐渐能看清周围的景色。这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望。 ⑤山底是一条河还是一汪湖水？ 总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。整个泰山恍如仙境。你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。帷幕撩开的一刻，眼前又突然出现顶天立地的摩崖石刻。一波波植物的香气，被远古的风吹来，迷蒙中感觉泰山在上升。经历了漫长而复杂的地质运动，泰山从大海中耸立起来，方形成如今的姿态。世间的壮美和奇异，都赋予了泰山。 ⑥它或奇峰罗列，或峭岩孤立。山中泉水喷涌，喷涌成千姿百态的桃花峪，喷涌成巧夺天工的彩石溪。这里还有地下大裂谷，谷中暗河涌动，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展现给世人的美，是多维度的，也是多彩的。 ⑦泰山以盘卧面积达426平方千米的庞大身躯、1545米的海拔高度，傲然挺立着。它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地。多少古代帝王登临封禅或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表着江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉实与恢宏。 ⑧天空中渐渐呈现紫薇的色光，五点二十分，远方出现一道暗红。红线在一点点地变化，像是水墨洇染。远远望去，人群中竟然有不少人举着红旗——就像一支支队伍，正等待着一个庄严的仪式。微风拂过，带来了黎明，已经能看到花楸在山崖边擎着穗子般的红果，老槐的黄叶在轻轻飘摇。 ⑨人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱。六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染。此时，太阳还被包裹得严严实实，还在沉睡，它在等待隆重的诞生。 ⑩不知从何时起，深蓝在变浅，浅蓝变黄，黄中掺和了些许绯红。红与黄在扩大其势力范围，直至扩张到半边天宇。霎时间，万朵云霞在翻卷，在飞升，风尘弥漫。渐渐地，一个褶皱开裂，太阳从天际线上露了出来，开始只是它的眉眼，而后一点一点地扩大，最后是一整个浑圆的蛋黄，是深沉而纯正的中国红！ 正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来。 ⑪这就是泰山日出！霎时，有人欢呼了起来，有人舞动着红旗。对于静候了一夜的人们来说，日出就如一枚光彩夺目的勋章。 ⑫太阳还在以最美的姿态上升，云海的万顷波涛簇拥着它，那是层层叠叠的黄，浩浩汤汤的红。整个天空，成了金碧辉煌的宫殿。此时已经能够看清身边的每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了。每一块山石呈现出凝重庄严的色泽，带着壮志凌云的气概。 ⑬远远望去，众山澎湃，似乎处于洪荒之中。泰山以它博大的襟怀，拥着无尽的青绿。远方是大汶河，更远的远方是黄河。山上，见证帝王祭拜的石头还在。人只是历史长河里的匆匆过客，千古回响的，是“天门一长啸，万里清风来”。山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。 ⑭“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。”泰山是中国最雄伟的山，也是最中国的山。有人将它说成是神山，有人把它视为圣山，它处在太阳升起的东方，因而“五岳独尊”。它以其雄壮和威严屹立于天地间，承载着数千年来的民族信仰和民族精神。在中华儿女心目中，泰山是独一无二的，它赋予我们“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。因此，泰山日出也成为中华民族的一个文化符号。 ⑮下山时仍看到不断往上涌的人流。日出所带来的每一天都是新的，人们迎接这新，享受这新，感怀这新。 （《光明日报》2023年11月 15 日， 有删改） 9．请补充表格，呈现泰山日出的全过程。 时间 景象 场面 凌晨四点五十分 悬崖下腾起团团雾气 五点二十分 天空渐渐呈现紫薇的色光，远方出现一道暗红 不少人举着红旗 在那道红线上方， 云霞由灰变蓝， 渐渐地， 蓝覆盖了整个天空 人群有了微微的骚动 不知何时起 硕大的红日放射出万道光芒 10．请你对第⑤段划线句进行赏析。   你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。 11．作者为什么要花费大量笔墨描绘日出前的景象和人群的变化？ 12．第⑭段作者为什么说泰山“是最中国的山”？ 请结合文章简要分析。   13．文中提到“泰山日出是中华民族的一个文化符号”，中华民族的文化符号还有哪些？请试举一例并说明缘由。 【答案】9． 有人或站或坐 六点五分 人群也寂静了下来 10．示例一：拟人，山崖“爬上来”“落下去”，其实是山上弥漫的云雾在涌动，化动为静，让山变得活泼起来，颇为巧妙，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。 示例二：句式对称，突出了云雾涌动的特点，增强节奏感，语言整齐、读起来朗朗上口，富有韵律美，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。 11．日出前的景象体现了泰山的巍峨和雄壮，同时也为了后文写泰山日出做铺垫，人群都在翘首期盼日出，侧面体现了泰山日出的盛大。 12．①它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地；②在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷。③泰山是中国最雄伟的山，是“五岳之首”；④泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰；⑤泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局；⑥泰山日出带给人们新的希望，与中华文化中积极进取、奋发向上的求新精神相契合。 13．示例一：黄河，缘由：①黄河是中华文明的发源地，是中华民族的母亲河；②黄河流域有三千多年是全国的政治、经济、文化中心；③黄河百折不挠、坚韧不屈、自强不息的精神也是中华民族的精神。示例二：莲花，缘由：①莲花出淤泥而不染，具有坚贞、高洁的品质；②中国古代文人崇尚不慕名利，洁身自好，保持坚贞气节的君子品格，莲花是中华民族君子品格的象征。 【导语】这篇《日出泰山》以细腻的笔触描绘了泰山日出的壮丽景象，通过对自然景观和人群情感的刻画，展现了泰山的雄伟与神圣。文章不仅描绘了日出的全过程，还通过历史人物的攀登、帝王的封禅等元素，赋予了泰山深厚的文化内涵。作者巧妙地将自然景观与人文精神相结合，突出了泰山作为中华民族精神象征的地位。文章语言优美，意境深远，既展现了泰山的自然之美，也传递了中华民族的文化自信与精神力量。 9．本题考查内容概括。 由图表“凌晨四点五十分对应的场面”定位到第①段。结合第①段“山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分”可知，此时的场面是有人或站或坐。 由图表“在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空对应的时间”“人群有了微微的骚动”定位到第⑨段。结合第⑨段“六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染” 可知，该景象对应的时间是六点五分。 由图表“不知何时起，硕大的红日放射出万道光芒对应的场面”定位到第⑩段。结合第⑩段“正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来”可知，此时的场面是人群也寂静了下来。 10．本题考查句子赏析。 该句运用了拟人的修辞手法。“爬上来”“落下去”本是形容人的动作，这里却赋予了扇子崖和舍身崖。实际上，扇子崖和舍身崖作为山体，并不会主动做出“爬”和“落”的动作。作者这样写，是因为山上云雾弥漫且不断涌动，当云雾的位置发生变化时，从视觉上看，就好像扇子崖像是从雾中慢慢“爬”了出来，舍身崖像是从云里“落”了下去。这种写法将原本云雾的动态转化为山崖的动态，也就是化静为动。通过这种拟人的手法，原本静态的山崖仿佛有了生命，变得活泼起来，生动地展现出泰山在云雾缭绕下如梦如幻、灵动多变的奇妙景象。这种独特的描写方式，让读者更能感受到泰山景色的神奇与美妙，从中也能深刻地体会到作者对泰山的喜爱和赞叹之情。 从句式上看，“扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”这两句结构相似，字数相等，属于对称句式。在描写泰山景色时，这样对称的句式分别从两个不同的角度，即扇子崖和舍身崖，展现了云雾在山间涌动的状态。扇子崖从雾里的“爬上来”和舍身崖从云里的“落下去”，两者相互映衬，生动地描绘出云雾在山间弥漫、变幻的特点，使读者能够更全面、形象地感知到泰山云雾缭绕的朦胧美。对称句式在语言表达上具有独特的魅力。它增强了语句的节奏感，使读者在阅读过程中，能够感受到一种有规律的停顿和韵律，读起来朗朗上口，富有韵律美。 11．本题考查句段作用。 描绘日出前景象的作用： 第③段描述“深深的山坳嵌着十八盘”，以十八盘嵌入山坳的景象，直观呈现出泰山地形的复杂与宏大，凸显其巍峨之势。提及众多文人墨客如谢灵运、辛弃疾等攀登泰山，侧面烘托出泰山凭借自身雄伟魅力，长久以来吸引无数人前来，彰显其在文化层面的厚重地位。 第②段中“悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性”，通过雾气形成屏障、寒风肆意穿梭的描写，营造出神秘且紧张的氛围。这不仅暗示了日出过程如同人们克服恶劣环境一般充满挑战，不易到来，同时也勾起读者对日出的强烈期待，有力地为日出景象的出现渲染气氛，极大地增强了日出时给人的震撼效果。 第⑤段“山底是一条河还是一汪湖水？总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”，细致刻画了山底云雾缭绕、泉溪跳跃，以及扇子崖、舍身崖在云雾中若隐若现的奇妙景观。这些描绘展现出泰山自然景观的多彩与神奇，使日出景象置于丰富且独特的背景之中，增添了日出的独特魅力。 描绘人群变化的作用： 第①段“凌晨四点三十分起床，去看日出。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动”，众多人凌晨便在山崖边静候，“数万颗心聚在这里一起跳动”生动传达出人们对日出的极度渴望。由此侧面反映出泰山日出在人们心中占据着极为重要的地位，其盛大景象不言而喻。 第④段“这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望”，描绘出人群从平地到山巅的分布状态，以及人们内心从各种复杂情绪到因期待日出而满怀希望的变化过程。这使读者能够深切感受到等待日出人群的状态，增强了场景的感染力，让读者更能体会到人们对日出的热切期待之情。 12．本题考查内容分析。 在第⑭段中，作者表明泰山“是最中国的山”，有以下多方面原因： 地理根基层面：第⑦段提到“它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地”。这清晰地表明泰山从地理位置上就与中国紧密相连。齐鲁大地作为中华大地的关键构成部分，泰山扎根于此，犹如中国的根基，承载着这片土地源远流长的历史以及底蕴深厚的文化，是中国地域特征的鲜明标识。 历史文化意义层面：第⑦段指出“在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷”。在古代封建王朝时期，帝王把泰山视作国家权力的象征，前往泰山进行封禅，以此彰显统治的合法性与权威性。这一传统使得泰山深度融入中国封建王朝的政治文化体系当中，承载着国家与民族的历史记忆，成为中国历史文化传承的关键符号。 自然风貌特质层面：第⑭段“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊”说明“泰山是中国最雄伟的山，是‘五岳之首’”。泰山凭借其巍峨磅礴的身姿，在华夏众多山脉里占据着崇高的地位。它的雄伟不仅仅体现在海拔高度和山体规模上，更体现在所展现出的雄浑气势，能够给人带来强烈的视觉冲击以及心灵震撼，成为中国自然壮美景观的杰出代表，是中国人心中雄伟之山的典型形象。 民族精神承载层面：第⑭段阐述“泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰”。历经数千年的岁月流转，泰山成为了中华民族精神的寄托之地。人们将坚韧不拔、稳如泰山等精神内涵融入泰山的自然特质里，它凝聚着中华民族对美好生活的向往以及对坚韧品质的崇尚，成为民族精神的核心载体，维系着民族的文化认同和精神纽带。 价值观念赋予层面：第⑭段表明泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。“重于泰山”让中国人在衡量事物价值时，将重要的事物和行为与泰山联系起来，有了厚重的衡量标准；“泰山不让土壤”倡导包容万物、胸怀宽广的精神，深刻地影响着中国人为人处世的方式以及思维模式，是中国传统价值观念的重要源头。 文化精神象征层面：结合第⑨段“人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱”可知，泰山日出那喷薄而出的壮丽景观，为人们带来新的憧憬和力量，与中华文化中积极开拓、勇于进取的精神内核高度吻合。它象征着新的开始和无限可能，激励着中华儿女持续拼搏奋进，成为中华文化精神的生动写照，进一步强化了泰山作为“最中国的山”的独特地位。 13．本题考查拓展延申。 明确文化符号的概念：文化符号是一个国家、民族或群体文化的代表性象征，它可以是具体的事物、形象、图案，也可以是抽象的概念、传统、仪式等，能够简洁而有力地传达特定文化的内涵和价值观。 选择合适的文化符号：从众多中华民族文化符号中挑选一个自己熟悉且易于阐述的例子，如长城、春节、孔子、书法、京剧等。这些都是具有广泛代表性和深厚文化底蕴的符号。 阐述选择缘由：可从历史渊源、文化内涵、社会功能、艺术价值、国际影响等角度陈述理由。 示例：长城。它是中华民族极具代表性的文化符号。从历史层面看，长城始建于西周，历经 2000 多年修筑，见证各朝代变迁，是古代劳动人民智慧与血汗的结晶，彰显了坚韧不拔的毅力 。建筑艺术上，长城规模宏大、结构复杂，城墙、烽火台等配合精妙，采用多种材料与精细工艺，展现出高超建筑水平 。在文化象征意义上，修筑长城凝聚无数中华儿女力量，象征着团结；它抵御外敌，代表中华民族面对困难时顽强不屈的精神，“不到长城非好汉”更激励着人们奋勇向前。 五、文言文阅读 14．阅读下面文言文，完成问题。 （甲） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） （乙） 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） (1)下列加点的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”字用法相同的一项是（   ） A．花之隐逸者也 B．无丝竹之乱耳 C．湖中荷花尽作飘摇之态 D．孔子云：何陋之有 (2)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．一日/偕数友观荷于/湖边亭中 B．一日偕数友/观荷于/湖边亭中 C．一日偕数友/观荷/于湖边亭中 D．一日/偕数友/观荷于湖边亭中 (3)翻译下面的句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。 (4)甲文称颂莲为“花之君子”，乙文赞美荷为“花中仙子”，你更喜欢哪一种赞誉呢？请结合文段内容谈谈理由。 【答案】(1)B (2)D (3)①我唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 ②不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。 (4)例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。 例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【导语】（甲）文周敦颐借莲喻人，表达了对君子品格的推崇。文章通过对比菊、牡丹、莲三种花的象征意义，突出了莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质。作者以莲为喻，强调了君子应具备的独立、正直、不随波逐流的精神。文中语言简洁明快，句式工整，尤其是“中通外直，不蔓不枝”一句，形象地描绘了莲的形态，同时也隐喻了君子的品格。全文情感真挚，表达了作者对高尚人格的追求与向往。（乙）文是李盛仙回忆年少时在西湖赏荷的经历，通过细腻的描写展现了荷花的美丽与灵动。文中以“清水出芙蓉，天然去雕饰”为引，突出了荷花的自然之美。作者通过描绘雨前雨后荷花的不同姿态，展现了荷花在自然变化中的柔美与坚韧。文章语言清新自然，情感细腻，尤其是“鲜妍明媚，袅娜多姿”等词句，生动地刻画了荷花如仙子般的形象。全文充满了对自然之美的赞叹与怀念，情感真挚动人。 【详解】（1）本题考查一词多义。 “予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性。 A.句意：花中的隐士。之：助词，的； B.句意：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵。之：用于主谓之间，取消句子独立性； C.句意：湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。之：助词，的； D.句意：孔子说：有什么简陋的呢。之：宾语前置的标志。 故选B。 （2）本题考查文言句子断句。 “一日偕数友观荷于湖边亭中”的意思是：有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花。“一日”是时间状语，表示事件发生的时间，可断开；“偕数友”是谓语，省略了主语“余”；“观荷于湖边亭中”：作为谓语和补语，表示动作（“观荷”）和地点（“于湖边亭中”），构成完整的动作和场景描述。据此断句为：一日/偕数友/观荷于湖边亭中。 故选D。 （3）本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①予：人称代词，我；独：唯独；爱：喜爱；莲：莲花；淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；而：却；不染：不被污染；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 ②少时：一会儿；雨过：雨停了；天晴：天空放晴；波澜：波浪；不惊：平静；湖天：湖面和天空；一色：同一种颜色。 （4）本题考查谈看法。 在回答这个问题时，首先需要明确甲文和乙文对莲（荷）的不同赞誉。甲文称莲为“花之君子”，强调其品格高尚、正直不阿；乙文称荷为“花中仙子”，突出其美丽脱俗、清新雅致。选择喜欢的赞誉时，应结合文段内容，分析莲或荷的特点，并说明这些特点如何与“君子”或“仙子”的形象相契合。可以从莲的生长环境、外形特征、象征意义等角度展开论述，并结合个人对君子或仙子的理解，表达自己的偏好。 示例一：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。莲生长在淤泥之中，却能保持自身的洁净，不受外界环境的污染，正如君子身处纷繁复杂的社会，依然坚守内心的道德准则，不为外物所动。此外，莲的“中通外直，不蔓不枝”也象征着君子的正直与坦荡，不依附、不攀附，始终保持独立的人格。这种品格在当今社会尤为珍贵，莲的形象因此成为君子的象征，激励人们在复杂的环境中保持初心，坚守正义。 示例二：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲的“香远益清，亭亭净植”展现了君子高洁的品格和远大的志向。莲的香气虽不浓烈，却能远播，象征着君子的德行虽不张扬，却能影响深远。莲“亭亭净植”的姿态，则体现了君子的端庄与自律，不因外界的干扰而动摇。这种品质在现实生活中尤为重要，尤其是在面对诱惑和压力时，能够像莲一样保持内心的纯净与坚定，才能真正成为社会的楷模。莲作为“花之君子”，不仅是对其外形的赞美，更是对其内在品格的肯定，这种赞誉让我深感认同。 示例三：我更喜欢称荷为“花中仙子”。因为乙文中描述的被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。荷在雨后的湖面上，展现出“鲜妍明媚，袅娜多姿”的姿态，仿佛一位从天而降的仙子，轻盈而优雅。这种美不仅仅是外表的艳丽，更是一种超凡脱俗的气质，与仙子的形象完美契合。荷的“清丽雅致”也让我联想到仙子的纯洁与高雅，它不染尘埃，不沾俗气，仿佛与世俗隔绝，只存在于诗意的想象中。这种赞誉让我感受到荷的独特魅力，也让我更加欣赏其如仙子般的美丽。 示例四：我更喜欢称荷为“花中仙子”。因为荷在雨后的湖面上展现出“波澜不惊，湖天一色”的宁静与和谐，这种意境与仙子的超凡脱俗相得益彰。荷在雨水的洗涤下，不仅没有凋零，反而更加鲜妍明媚，仿佛一位仙子在风雨中依然保持优雅与从容。这种坚韧与美丽并存的特质，让我联想到仙子的神秘与高贵。荷的“袅娜多姿”也让我感受到一种动态的美，仿佛仙子在湖面上翩翩起舞，轻盈而灵动。这种赞誉不仅突出了荷的外在美，更赋予其一种诗意的想象，让我对荷的喜爱更加深刻。 【点睛】参考译文： （甲）文：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 （乙）文：我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。 六、诗歌鉴赏 品读下面的诗歌，按要求回答问题。 登飞来峰 【宋】王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 15．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．本诗起句中“千寻”一词以夸张的修辞手法，写出飞来峰上古塔之高，极写登临之高险。 B．本诗次句作者虚写耳听着鸡鸣、眼望着旭日东升的辉煌景象，极具画面感。 C．本诗后两句承接前两句写景展开抒情、议论，既突出了诗人的形象又蕴含着深刻的哲理。 D．孔子曰：“君子登高必赋”。《登幽州台歌》与《登飞来峰》同为登临诗，两位诗人登高的缘由大致可归纳为“登临以抒愤懑”。 16．本诗画线句与杜甫《望岳》中“荡胸生曾云”都提到了“云”，请说说本诗中的“浮云”与《望岳》诗中的“曾云”在意义有何不同？ 【答案】15．D 16．“浮云”为曲笔，喻指奸邪小人，眼前的困难、障碍和挫折等；“曾云”即“层云”，指山腰间层出不穷的团团云气，借此表达诗人心胸震荡。 【导语】《登飞来峰》是王安石的一首登临诗，通过描绘飞来峰的高耸与日出的壮丽，展现了诗人高远的志向与豁达的胸襟。诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句，既表达了诗人不畏艰难、志存高远的情怀，又蕴含着深刻的哲理：只有站在高处，才能超越浮云的遮蔽，看清事物的本质。 15．本题考查词句的赏析。 D.《登幽州台歌》通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，以“独怆然而涕下”一句抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句，“不畏”二字表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。更多地表达了诗人不畏艰难、勇往直前的豪情壮志，而非单纯的“登临以抒愤懑”。选项理解有误； 故选D。 16．本题考查诗歌的对比阅读。 在《登飞来峰》中，“浮云”指的是飘浮在山间的云雾，用以比喻奸邪小人，或是眼前的困难、障碍、挫折等。联系后句“自缘身在最高层”一句可知，王安石不畏“浮云”遮挡视线，借此表达政治上不畏奸邪的勇气和决心。诗人坚信，只要站在足够高的位置，就能看穿浮云的遮蔽，望见更为辽阔和深远的景象。《望岳》中“曾云” 的含义：“曾”同“层”，“曾云”即“层云”，指的是山腰间层出不穷的团团云气。杜甫用“荡胸生曾云”来形容层云升起时，自己的心胸仿佛也随之激荡。象征意义：“荡胸生曾云”表达了诗人面对壮丽山河时心情的激荡和澎湃。层云在山间缭绕，如同诗人的思绪在胸中翻腾，展现了他对大自然的敬畏和热爱，以及对人生和理想的执着追求。据此总结作答即可。 七、作文 17．题目：美，就在身边 提示：可写人物小传，也可写景抒情。 要求：①材料真实，新颖；②文从字顺，语言简明；③不少于500字；④不得抄袭套作，不得透露个人信息。 【答案】例文： 美，就在身边 仅仅是一次偶然的发现，就让我不得不承认：美无时不在，无处不在。美，就在身边。 上个周末，我跟妈妈去农贸市场买菜。在进门的一角，我看到了一位修鞋的老爷爷，他皮肤黝黑，满脸的皱纹述说着岁月的沧桑。他微笑着面对从身边走过的每一个人，一脸的灿烂。尽管如此，还是无人问津，而他却是淡然处之，依然将微笑展现在古铜色的脸上。 这时候，只见一个穿着时髦的男青年停在了这位老爷爷的摊子跟前，傲慢地坐在了板凳上，他那目空一切的样子，就没正眼看这位老爷爷，一副高嗓门：“喂！我说老头，抓紧给我修鞋！”顿了顿，又嘟哝说：“刚买的一双这么贵的好鞋子，刚才脚一扭……就脱胶了！” 老爷爷却没有在意，还是满脸笑容地应着：“好的，不要紧的，我会给你修好的！”说着接过了男青年扔过来的牛皮鞋。他先将鞋子看了一圈，找到脱胶的地方。然后又迅速地在鞋底侧面划了一道痕，随之用线将鞋帮与鞋底挨着密密缝了一番，再将万能胶挤入脱胶之处，包括刚才的划痕处。因为天冷，老爷爷放在嘴边，哈了几口热气，再用两手对着处理的地方停留了大约五分钟。最后，又拿出自己的鞋油和布，格外小心地将鞋子擦拭一新，然后递给了男青年。 看男青年的表情，十分满意。但表现出的却是另一种让人难以接受的姿态，他从口袋中掏出了一个一元硬币，随手扔在了老爷爷面前。就在老爷爷捡硬币时，一个鼓鼓的钱包从男青年的衣服口袋中掉落，而他自己却毫不知情。老爷爷迅速地捡起了钱包，快步跑上前去，将它还给了那个男青年。 就在瞬间，男青年的脸上变成了另外一副表情，是感激，是愧疚，是惊叹……都交织在了一起。他回身仔细地看了一下那位老爷爷，夕阳映照在他的身上，让他显得如此绚丽，如此夺目，就像一圈光环围着他，那是什么？是美！是无穷的美！ 朋友们，看到了吗？这就是时时刻刻存在于我们身边的美。美，无时不在，无处不在。 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题。文题中的“美”含义广泛，既指大自然中各种美丽景色，一花一草，一山一水，皆可入文；也指人们的心灵美，比如正直、诚信、善良、奉献等；另外，生命之美、亲情之美、友谊之美等，同样在写作范畴之内。“就在身边”指所写的“美”是存在或发生在自己的身边，但之前并未曾发现，经过一番经历之后，为自己亲眼所见、亲身所感。故最好能去写那些易为别人所忽视的美。这个题目中，“美”和“身边”是两个关键词。写作时可供选择的角度至少有两个方面：一是原义的“美”，也就是通过写自然界中的美来写自己发现到的独特美感；二是比喻义或者引申义的“美”，“身边”可理解为在生活中，也可理解为“人生道路”可观察的事物。 第二，立意。这个题目的核心在于强调“美好”与“身边”的紧密联系，提醒我们不必远求，生活中的点滴都蕴含着美好。通过我们的视线，去发现生活中的平凡小事，悉心回味，体会蕴藏在其中的最纯真的平凡之美。立意上强调珍惜眼前人、身边事，不要总是追求远方的风景，而忽视了身边的美好；可培养一双发现美的眼睛，从平凡的生活中发现不平凡的美好；可以感恩的心态去面对生活，感恩身边的一切，从而发现更多的美好。 第三，选材。本文有两种思路，可以写某次观察到的沿途的美，以写景抒情为主；也可以写人生的路途上，遇到的美丽的人和事。“美”可以是自己亲身经历的，也可以是自己通过眼睛观察到的，还可以是自己阅读到欣赏到的等等。必须强调的是，文章一定要有自己的真情实感。文章主旨归纳起来就是：文章通过生活中美的内容的叙写，抒发作者对生活热爱和赞美。美在哪里？答案很多，自然是美的：只要我们用心去观察，这世界上的一山一水、一草一木、一枝一花、一鸟一虫，无不美丽动人。艺术是美的：《二泉映月》曾经让你流泪、《千手观音》曾经令你震撼、保尔让你动容、世博会曾经让你欢呼等等。生活是美的：除夕之夜，一家人围坐炉火观看春晚，那种温馨和谐是一种美。春日与朋友一起外出踏青，那份惬意是一种美。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2学科 网（北京） 股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$