江西省上饶市余干县私立蓝天中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

高二语文月考答案 1.C C. “先秦诸子”以偏概全，原文表述是“庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”可知，限于“庄子、孟子、韩非子”。故选C。 2.A B. “他思想保守”错误。原文“前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的”，说明孔子出生的时期有一点保守色彩，而不是孔子思想保守。 C.“体现出比孟子更坚定的人格美”分析错误。原文“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原体现了典型集中的人格美，但没有与孟子比较的意思。 D.“装饰了后人辞藻”有误，原文表述是“然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽”可知，屈原的诗文对于他自己不是装饰，是呼唤，是光明和美丽。故选A。 3.D A.最悲伤的事情莫过于生离死别，即活生生的离别。最快乐的事情莫过于结识了新的知己好友。表现亲朋离合的悲喜之情。 B.他（屈原）具有广博的知识和强大的记忆力，能够理解国家的盛衰和兴亡，同时在外交辞令方面非常熟练。这是司马迁在《屈原列传》对屈原的赞美。 C.和河伯畅游在黄河之上，大风吹过河面上扬起波浪。写出了祭祀河伯的场面。 D.前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。表达了屈原在追寻真理和真知方面的勇于求真的精神。故选D。 4. ①屈原是一个真正的觉醒者，他不愿与贵族势力同流合污，而是选择与人民站在了一起。 ②屈原受庄子、孟子、韩非子的感染，把全副诚意都放在对真理的彻底追求上。 解析 由原文“屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故”“屈原就是一个先知先觉者”“屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原”可知，屈原本人成为一首无言的诗歌，是因为他不愿与当时的阶级同流合污，对真理追求使他成为“真正的醒觉者”，他选择与人们和历史发展的方向站在一起，代表了先进的思想，故而司马迁赞赏他。 由原文“这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”“而后者带来的却是一个真实思想的精神”“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美”“然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽”可知，深受时代风气影响的屈原，特别受庄子、孟子、韩非子的感染，锻造了坚定的人格美，并且在自己的诗文中蕴含真理，全副诚意都放在对真理的彻底追求上。 5. 不可以。 ①文段（一）主要是通过屈原对诗坛的贡献引出了屈原人格的话题。文段（二）着重从屈原所处的时代和人生经历论证了屈原伟大人格形成的主要因素。文段（三）主要论证了屈原伟大的人格特征以及意义、价值。 ②材料三个部分按照总分结构说理，各部分之间具有内在的逻辑性，所以顺序不能调换。 解析 首先回答不可以。 由文段一“屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位”“我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量”可知，本文段首先肯定了屈原的文学史地位，由屈原的人格魅力引出优秀的诗人本身就是“无言的诗”，即诗人人格的话题。 由文段二“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉”“庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染”“屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治”“屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”可知，文段二从屈原所处的时代特征和时代中的先贤人物的思想方面说明屈原伟大人格的思想源泉，还通过屈原自身的遭遇和经历论证了他伟大人格形成的环境因素。 由文段三“他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美”“屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。……然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们”可知，文本三总结了屈原伟大人格的特点，即“必具的坚定的人格美”，这种人格美可以“唤醒了一代人”，可以呼唤真理、走向永恒，即屈原人格的意义和价值所在。 依据上述分析，三段之间从总的阐述人格力量伟大，到分析为何伟大和人格形成的原因，最后说明屈原人格的意义和价值，形成总分结构说理，各部分之间具有内在的逻辑性，所以顺序不能调换。 6. D.“作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄”错，文中有一句话，“你不披铠甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者认为真正的英雄并非要在战场上，在血腥的搏杀里，脱下铠甲，成为一个布衣，成为和平的守卫者，更是作者心中的大英雄。 7.C“运用典型化的场景正面衬托人物状态”有误，应是通过“我”这个普通村妇的形象来侧面烘托周瑜形象。 8.①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（英气逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 【解析】在苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”这三句描写周瑜风华正茂的形象。“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”周瑜手执羽扇，头戴纶巾，表明他虽为武将，却有文士的风度，这样就突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”“谈笑间”三字，充分反映了周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态。所以苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。 本文作者塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（英气逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。文章一开始描述的周瑜是“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”，“我说：‘我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。’周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概？’”说明周瑜渴望在征战中展示英雄形象，到文章的最后“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。”说明他成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 9.①小说整个故事都发生在梦境之中，通过梦境这样一个小角度，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流；②从人物身份看，文中主要人物“我”是一个过着平凡生活的普通村妇形象；③小说借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往，揭示了珍爱和平的主题。 【解析】结合“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“我说”“周瑜笑了起来”“我们相对着”可知，整个故事就是一个梦境的展现，在梦中现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。 根据“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步”可知，“我”只是一个普通的农妇，只是一个普通人；而结合文中“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”等对“我”的喜好可知，“我”身份普通，所有对生活的向往都是自由、朴素的平凡愿望。 结合“这鼓角声令我心烦”“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声”“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”可知，小说主要借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。  10.BDF 【解析】“士苟欲深明博察”大意是“读书人如果想要看得深见得广”，表意完整，其后断开；“而”有转折之意，其前断开；“则”有承接之意，其前断开，综上应在BDF三处断开。译文：读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞获取知识的源头。 11.C.“含义相同”有误，根据句意“骐骥虽然跑得很快”“即使父亲对儿子不慈爱，兄长对弟弟不慈爱”，“虽”分别解释为“虽然”和“即使”。 12.C.“会使得他名声败坏偷懒懈怠而又无所事事”错，因果倒置。根据原文“然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名”可知，刘向认为如果人因为他自己偷懒懈怠，无所事事，会使得他丧失做人的根本和名声。 13.①大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着汤来迎接大王的军队。 “拯己于水火之中”，状语后置句，注意调整语序；“箪”“壶”，名词作状语，用箪盛，用壶装。译文：大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着汤来迎接大王的军队。 ②学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好。 “崇名”，提高名声；“夫学者，崇名立身之本也”，判断句，“仪状”，仪容形状。译文：学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好。 14.①以此来培养自己的心性；②好学善问的人会更加聪明；③立身处世就安全而不危险；④致力于学问，可能会成为圣人。 刘向引用孟子的话“故善材之幼者，必勤于学问，以修其性”来说明学习可以培养自己的心性；还说到“夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智”。说明好学善问的人会更加聪明；还说到“夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆”。刘向认为学习可以让读书人立身处世就安全而不危险；还说到“人才虽高，不务学问，不能致圣”。他认为致力于学问，可能会成为圣人。 参考译文： 材料一：   齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，只用了五十天就攻克了它，只是凭借人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，你觉得如何呢？”孟子回答说：“兼并了，如果燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这样做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。凭借拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道还有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”   齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，我用什么方法去对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭借方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的百姓都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨。他们埋怨说：‘为什么不先征伐我们这里，而要后征伐我们这里呢？’人民盼望着他来征伐，就好比是大旱时节人们盼望乌云到来一样。汤的军队每到一个地方，让经商的商人照常做买卖，种田的百姓照常干农活，杀了那里的暴君，慰问了那里的百姓，就像是及时雨从天而降，百姓都喜悦万分。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐他，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，所以用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯都要出兵攻打您了。希望大王赶快发布命令，把被俘的老和人孩子遣送回去，停止搬运燕国的贵重的宝物，同燕国百姓商量，选立一个新的国君，然后就撤离燕国。如果这样做还来得及阻止各国动兵。 材料二：   孟子说：“人们都知道用食物来充饥，却不知道用学习来医治愚昧。”因此优秀的人才在很小的时候，一定要勤奋地学习和询问，用这些来培养自己的心性。但是也有不能做到这些的，那是因为他们偷懒懈怠，空闲的日子太多而又无所事事的缘故，所以会丢掉根本而丧失名声。学习是提高名声，立身处世的根本，外表形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属于一个等级，但是好学善问的人会更加智慧。所以用作打磨的磨石、玉石并不是金属，却可以使得金属锋利，《诗》《书》上众很多的言语虽然不是我写的，却可以激励我们的心志。那虚心提问请教的读书人，早起晚睡，磨砺精神，增长见识，以辨别不同的道理，所以立身处世就安全而不危险。读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞获取知识的源头，又凭什么来立身呢？骐骥虽然跑得很快，但遇不到伯乐是不能日行千里的；干将虽然锋利，但没有人的力量是不能自己折断东西的；乌号虽然是良弓，但没有排檠，是不能自行校正的；人的才华虽然很高，但不致力于学问，是不能成为圣人的。 15. A首联“见说蚕丛路，崎岖不易行”，只是以平静的口吻告知友人蜀道崎岖难行，并非以感情强烈的咏叹点出主题，也没有为全诗奠定雄放的基调. 16.《蜀道难》中李白使用了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”这一典故，传达出诗人对历史的敬畏和对蜀道开辟者坚韧不拔精神的赞美，同时也暗示了蜀道自古以来就是艰难险峻的。 《送友人入蜀》一诗的尾联“升沉应已定，不必问君平”中运用典故，既是劝导朋友不要沉溺于功名利禄之中，又寄寓作者在长安政治上受人排挤的无奈和感慨。 17.①长太息以掩涕兮    哀民生之多艰 ②烟柳画桥，风帘翠幕 ③示例一：西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅示例二：蜀国多仙山 峨眉邈难匹 示例三：峨眉山月半轮秋 影入平羌江水流 18. ①小心翼翼  ②络绎不绝 19. 示例：把“尽管”移到“人们”之前；在“仍然”前加“人们”（或把“新的景观被人们发现”改为“人们发现新的景观”）。 20. ①将岩洞的顶端比作奇特的深邃的夜空，②生动形象地表现出岩洞顶端的高远、神秘和深邃之感，③使平淡无奇的描述变得富有诗意和美感，使读者仿佛身临其境，能够更加直观地感受到岩洞内部空间的宏大和奇妙。 21. ①将不同的气味传递给蜜蜂  ②凭观察蜜蜂的脑电图  ③但是也有缺点 22.C【解析】C项中的引号与文中“指纹”的引号表示特殊含义。A项表示特定称谓。B项表示引用。D项表示强调。 23.【解读】   作文要想准确立意，认真分析材料是关键。 首先，作文明确要求考生写出自己的联想与思考，这在文体上就已经确定好了要写一篇议论文。 然后，我们再分析作文的立意。山，是比喻义，可以是困难 挫折，理想，目标。测量山的高度就是预估困难 ，挫折，理想和目标。登上山顶，就是战胜了困难挫折，实现了理想目标。 山有多低，就是当你获得了胜利，你再去看当初预估的那些困难，其实困难没有那么大。 大的立意： 不被预测的困难目标吓到，直面困难，发现困难不是预测的那么大。 写作中，学生可能会写，直面挫折，相信自己，勇敢面对，实践出真知，但是绝对不能脱离了大的立意的限制的语境。 【优秀作文】 不惧山高路远，勇搏灿烂前程 韦应物有诗言：“人生天地间，长路有险夷”，意在昭示人们困难之山在人生旅途中难以避免。而面对困难之山，我们应如道格·哈马绍所说的那样：不测量山的高度，不因困难缚束自我；而应于登顶之后再度回眸，反思沉淀。 正是：不惧山高路远，勇搏灿烂前程。 面对困难之山，应于困顿之中坚守。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。人生旅途中多是踽踽独行，若遇困难之山，不应望而却步，而应以“但知行好事，莫要问前程”的心态于困顿中坚守。 观古，朱元瑋出身贫寒，却不惧困难之山，于困顿中坚守。从皇觉破寺下的一盏孤灯到泱泱山河中的大明帝国，他以至忍破局，赢得天下；斟今，黄会仪身处科技困顿的新中国，也不惧困难之山，而是以匍匐之姿拭去祖园大地的耻辱，她以坚守之姿，成为今日之“龙芯之母”。如此这般，面对困难不退缩，面对困厄不止步，我们才能拥有跨越困难、突破桎梏的勇气与底气，追梦灿烂前程。 面对困难之山，应于苦雅之中攀登。 “衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴。”对理想的追寻给我们指明前行方向，也使我们有在苦难中继续势登的动力。正所谓“艰难困苦，玉汝于成”，古代先人的事迹仍在我们眼前熠熠生辉：杨素牛角挂书、祖逖闻鸡起舞，范仲淹立志苦读……在求知的路上，他们于苦难之中勇数高峰。而今莘莘学子的汗水与勤奋也同样彰显着青年人的勇气与韧劲。锦绣神洲中，我们喜望“钢腿女孩”牛钰以执着进取为生命底色，在声声呐喊中跑完马拉松全程；盛世宏图里，我们赞扬翟墨无惧风高浪急，以坚持作帆，为梦想起航，奔赴山与海。我辈青年以理想为灯塔，于苦难之中向上攀登，定能“一刀辟开万里尘土，回眸遇见花开千树”。 登顶困难之山，应于成功之后反思。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”坚守与攀登终会带来“柳暗花明又一村”的欣喜。而此时我们要做的，不是沉浸于登峰之喜中不能自拔，也不是急促促地收拾行囊赶往下一站，而是向下俯视，看团难之山久经多高，看来时之路究竟多险，也看自我旅途中有何值得改进之处。恰如地质学家祁连素翻山越岭后潜心整理材料，回顾此次科研之路中的困难与错误，从而为下次出发赋能。一本写满反思的笔记本是她的“秘密武器”，也启示我们回顾反思之重要性。 时代号角已经吹响，未来充满机遇与挑战。当我们再次立于困难之山的山脚下时，切勿量山之高而迟迟不肯迈步。坚守、攀登、反思，是吾辈青年的“三大法宝”与傍身利器，助力我们不惧山高路远，勇搏灿烂前程。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 蓝天蓝教育集团第一次月考 高二年级语文试卷 出卷人 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 屈原的人格美 林 庚 （一） 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。   屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 （二） 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。   孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。   屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。   屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 （三） 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的漩涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。   屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.在屈原之前，中国诗坛上还没有诗人，因为《诗经》之类的民谣很少表现作者的人格。 B.文中“这个追求”指像屈原那样，诗人本人给人们的印象比他的作品更集中、更明快。 C.先秦诸子追求真理时虽然在理智上不尽相同，但是都以认识真理的全副诚意感染了屈原。 D.面对苦闷的时代，屈原保持清醒的情操，用真、善、美的交织给人们带来了希望和感动。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ ）（3分） A.从《离骚》里认识了屈原，屈原便成了无言的诗，给我们长久的热力去追求真理和醒觉。 B.孔子生于先秦思想开始时期，他思想保守，性格与屈原截然相反，对屈原影响甚微。 C.屈原在反抗战国普遍苦闷的思想时与孟子形成统一力量，体现出比孟子更坚定的人格美。 D.作为中国文学史上第一位诗人，屈原创作了无数诗句，唤醒了后人耳目，装饰了后人辞藻。 3.下列选项，哪一项最能体现材料中屈原勇于求真的精神 （ ）（3分） A.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 B.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 C.与女游兮九河，冲风起兮横波。 D.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 4.《屈原列传》中太史公曰：“适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”请结合材料简要概括屈原的为人。(4分) 5.材料中（一）（二）（三）部分顺序可否调换？请陈述理由。(6分｝ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。文本一： 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。   因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。   我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。   因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。   周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。   我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。   我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。   周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？   周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。   我说：“这鼓角声令我心烦。”   周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”   我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”   周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。   我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”   周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”   我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”   我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。   我们相对着。   他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”   我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”   周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。   我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”   周瑜动也不动，他看着我。   我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。   我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。   我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。   一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 文本二：   2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。 （摘编自《澎湃新闻》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A．小说写“这鼓角声令我心烦”“我还不喜欢你身披的铠甲”描述了一个村妇的内心世界，表现了厌恶战争、喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。 B．小说中周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布长袍，人物前后穿着的对比暗示了他心理的变化。 C．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一开始的不以为然到内心产生了触动。 D．“我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）（3分） A．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了祥和宁静的氛围，为周瑜出场做了铺垫。 B．小说语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓，善于运用特定意象表达感受，“艾草”和“鼓角声”两个意象具有独特的象征意味。 C．小说善于运用生动的外貌描写和神态描写，周瑜英气的战将形象跃然纸上，还运用典型化的场景正面衬托人物状态。 D．小说通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说的所有情节。以“我”对英雄和战争的理解，引领读者去思考探索。 8.英雄梦，是内心深处对美好世界的向往，是对理想人事的渴望。联系《念奴娇•赤壁怀古》，分析苏轼心中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎样的英雄形象（4分） 9.文本二中说迟子建的短篇小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛，小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖”，请简要分析文本一中是怎样体现这点的。（6分） 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：   齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”   齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之。则犹可及止也。” （节选自《孟子•梁惠王章句下》） 材料二：   孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。然莫能为者，偷慢懈堕，多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书壁立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。 （节选自刘向《说苑•建本》） [注]①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：被俘虏的老人和幼儿。 10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将答题卡上加句读处的字母涂黑。（3分） 士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3分） A.万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。 B.夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。 C.虽，文中意为“虽然”，与“虽父之不慈子，兄之不慈弟”（《兼爱》）中的“虽”含义相同。 D.干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造，其还造一剑称为“莫邪剑”。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3分） A.孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。 B.孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。 C.刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。 D.材料二结尾刘向用了三个比喻论述学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。 13.把下列的句子翻译成现代汉语。(8分) ①王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。 ②夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好。 14.材料二中刘向认为学习的意义有哪些？请简要概括。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词作，完成下面小题。 送友人入蜀① 李白•唐 见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平②。 【注】①这首诗作于天宝二年（743年），诗人当时在长安受到权贵的排挤。②君平：是汉代严遵的字，他不愿做官，过着隐居生活，曾经在成都市上以卖卜为生。 15.下列对《送友人入蜀》一诗理解不正确的一项是 （ ）（3分） 首联包含强烈激情，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。 B.“山从人面起，云傍马头生”是说蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，山崖峭壁如从人的脸侧重叠而起，云气依傍马头升起翻腾，似腾云驾雾，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危。 C.“芳树笼秦栈”是说山岩峭壁上突出的林木，枝叶婆娑，笼罩栈道；“笼”与“芳树”相呼应，形象地表达了春林繁盛芳茂的景象。 D.“春流绕蜀城”写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，一幅瑰丽的蜀道山水画如在眼前。 16.《蜀道难》的首段和《送友人入蜀》一诗的尾联都运用了典故。请根据诗歌内容，分析其所用典故表达的不同情感。（6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“____ _，_ ____”两句用直抒胸臆的手法，写出诗人因百姓生活艰辛而悲哀，表现其心系苍生、忧国忧民的情怀。 （2）柳永在《望海潮》中用“____ _，_ ____”描绘了杭州街巷河桥的美丽和居民住宅的雅致。 （3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“________________________ ,________________________ ”等，不胜枚举。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）阅读下面的文字，完成小题。（10分） “喀斯特现象”，给世界许多地方造就了千万奇观。人们尽管知道石灰岩溶洞可以变化出神奇的境界，但是，新的景观被人们发现，仍然会发出惊叹。 连州是我国著名的古城邑，向来以风景壮丽著称。连州以北的东陂镇大洞村境内，有一天然岩洞。它分上下三层，最下层有一潭绿泉，蜿蜒伸进山洞深处。它究竟通向何方，谁也不知道。几个具有冒险精神的村民下了决心，想一探究竟。他们扎了小竹筏，备了火把，带了干粮，进了洞中，（ ① ）地探索前进。最终大伙弄清楚这是一条可容小舟通过的地下河。这几个村民的发现渐渐被传开了。原来人们游览大口岩，总是观赏它的地面，现在大都转而要求泛舟地下河了。接着连州中国旅行社也在这儿设了个管理区。消息四播，游客（ ② ），纷纷到大口岩来。 我们应邀也游览了一次神秘瑰丽的地下河。从洞口一步步地深入下去，附近停靠着两艘小小的机动船，每船可坐10人左右。由于带着强光灯，小河两岸风景“繁花锦绣”，都可以看得清楚。岩洞的顶端，因为一般都距离水面几十米，仿佛是一个奇特的深邃的夜空。泛舟河上，那感受是很有趣的，有点像梦境，也有点像是进入神话或童话的境界。我想，将来如果有一部中国式的《爱丽丝梦游奇境记》，这种溶洞的奇观，应该更多地拍摄进去，让外间的人们陶醉陶醉才好。 18．请在文中括号处填入恰当的成语。（2分） 19．文中画横线的句子有两处表述不当，请指出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分） 20．请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下列小题。（9分） 昆虫的嗅觉是非常灵敏的，人们早就知道，蜜蜂能够追踪几百米之外的花香去采蜜。受昆虫灵敏的嗅觉能力启发，科学家将活体蜜蜂的大脑连接到电极上，  ①  ，然后记录它们的大脑信号。研究者在《生物传感器和生物电子学》杂志上报告称，不同的气味会引发蜜蜂大脑的特定脑活动，而这一活动是固定且可重复的，就好像气味在蜜蜂大脑里留下的“指纹”。 科学家在蜜蜂大脑里直接植入电极，然后尝试让蜜蜂接触不同的气味分子，并进一步通过电极记录蜜蜂大脑的活动（脑电图）。将健康的人呼出的气体和肺癌患者呼出的气体喷向实验蜜蜂后，科学家发现它们的大脑负责嗅觉的部分会出现完全不同的电生理反应。因此，实验人员  ②  ，就能成功判断出蜜蜂刚刚闻到的是健康的人的呼气还是肺癌病人的呼气。另外，研究者还收集了实验室培养的肺细胞上方的空气，包括健康肺细胞和肺癌细胞。实验发现，蜜蜂完全能够区分这两种不同的空气样本。该方法的优点是工作效率非常快，只要蜜蜂一闻到就会出结果，不需要等待数小时甚至几天的实验室化验。  ③  ，那就是蜜蜂也会累。几个小时之后，蜜蜂的大脑健康就会衰退，反应也会变得不稳定。科学家表示，生物普遍具有区分非常相似的混合物的能力，这是任何工程传感器都无法做到的。 21．请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分） 22．下列各项中的引号与文中“指纹”的引号，作用相同的一项是（  ）（3）分 A．兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重关头。 B．祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。” C．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D．翘袖、前踏步、后折腰等绝美的“古风”舞姿，引发了网络二次创作热潮。 23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分) 联合国第二任秘书长道格•哈马绍说：“绝不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$