专题03 名著导读《经典常谈》（考题猜想）-2024-2025学年八年级语文下学期期中考点大串讲（统编版）

专题03 名著导读《经典常谈》 1．（23-24八年级下·福建漳州·期中）完成下面小题 (1)《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图），据此你推测“山”采用的是 造字法，“尊”采用的是 造字法。 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 【答案】(1) 象形 会意 (2) 为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【解析】（1）本题考查对四种造字法的识记。 象形：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”（描绘万事万物的形状来造字，比如日、月）；指事：“视而可识，察而见意，上下是也。”（用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、下）；会意：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”（用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信）；形声：“以事为名，取譬相成，江河是也。”（用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河）。 第一空：“山”字形似山，是以山的形状来造了“山”这一个字，采用的是象形造字法。 第二空：“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶，用两个表意部件组成表新意义的尊，采用的是会意造字法。 （2）本题考查名著内容。 （1）根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终； （2）根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 2．（23-24八年级下·江苏扬州·期中）阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据小语和小文的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节：A“三礼”第五      B．“春秋三传”第六      C．《战国策》第八   D．辞赋第十一 人物 关注点 推荐章节 小语 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①（1） 小文 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有更深入的了解。 （2） 【答案】 C D 【解析】本题考查名著相关知识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，从《说文解字》开始，依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 A.《“三礼”第五》是汉代的一部重要文献，是汉代礼仪思想的集大成者。它的发展历程可以追溯到先秦时期。它不仅是古代礼仪思想的重要文献，也是中国传统文化的重要组成部分。 B.《“春秋三传”第六》主要记录春秋时期古代社会的复杂性，春秋时期的政治斗争是复杂而残酷的； C.《<战国策>第八》主要记录春秋以来，各诸侯国的生产力都得到了发展，封建地主阶级为确立其统治地位，发展经济，实行变法，各类游说家的故事； D.《辞赋第十一》主要记录屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国的故事； 第①空：选C。 理由：《<战国策>第八》记录了战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和谋略，但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。《战国策》是一部记录战国时期各国之间政治、军事、外交等方面斗争的历史散文集。小语对“游说之士”感兴趣，可以选择《战国策》第八这个章节来读。 第②空：选D。 理由：《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。小文对“屈原”感兴趣，可以选择“辞赋第十一”这个章节来读。 3．（23-24八年级下·山东临沂·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下面任务。 (1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。 经典 谈经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)你在阅读《经典常谈》之后，发现其对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果想要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。（60字左右） 《诗经》    《战国策》 【答案】(1) 春秋 说文解字 孟子 (2)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【解析】（1）本题考查名著内容。 ①空：根据“我国现存的第一部编年史”“用鲁国纪元，所记的却是各国的事，也是我们第一部通史”这些关键信息，结合《经典常谈》内容可知，对应的经典是《春秋》。《春秋》按照鲁国君主的世系纪年，记载了当时各诸侯国的重要史实 。 ②空：从“划时代的字书”“有九千字”“文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”能判断出，这里说的是《说文解字》。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对后世研究文字起到了重要作用。 ③空：依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定”“说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”，可以得出答案是《孟子》。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩等内容，体现了孟子的思想主张。 （2）本题考查名著内容。 选择深入阅读的书籍，需结合《经典常谈》中对两本书的介绍，从书籍的文学价值、历史意义、内容特色以及能带给读者的收获等方面说明理由。比如《诗经》在文学体裁开创、情感表达细腻及社会生活呈现方面的独特之处；《战国策》在展现历史情境、人物形象刻画以及策略智谋体现上的特点。 示例：选择《诗经》：我会选《诗经》。它作为我国诗歌的开山之作，不仅有着赋比兴的精妙手法，还生动呈现了从贵族到平民的多样生活与真挚情感，能让我深度感受古典文学之美。 选择《战国策》：我倾向于《战国策》。书中描绘了战国时期的波谲云诡，那些谋臣策士的雄辩与奇谋令人惊叹，读它就像置身于那个风云变幻的时代，能极大地拓宽历史视野 。 4．（23-24八年级下·山东烟台·期中）阅读《经典常谈》，我们理解了《诗经》的“六义”。请你结合《经典常谈》和朱熹“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”的解释，分析《诗经·关雎》是如何运用比兴手法的？ 【答案】《关雎》以河洲上鸣叫求偶的雎鸠为“比”，兴起君子对淑女的殷切盼望；以水中左右飘动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心。《关雎》比兴手法的运用达到了情景交融的艺术效果。 【解析】本题考查理解和掌握名著内容。 结合《经典常谈》可知，“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议”意思是“比”是比附事理；“兴”是起兴引情。比附事理要用贴切的类比方法指明事物，起兴引情要凭借隐微含蓄的方法来寄托用意。“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也”意思是文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的味 手；“兴”就是起兴，有寄托之意。 《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。“比”为君子看到雎鸠，成双成对，相互应和，联想到正在追求的淑女，渴望有一天能像它们一样。这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境，起到烘托气氛的作用，同时又表达了诗句隐含的喻义。 5．（23-24八年级下·河北唐山·期中）班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。 (1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。 【答案】(1)选择性阅读 (2)示例：选择《关雎》。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”等采用重章叠句的形式，回环往复地吟唱，增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过这种形式，逐步深入地展现了君子对淑女的爱慕和追求，强化了诗歌的情感表达 。 【解析】（1）本题考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 “选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。  读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《(战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。  还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。 （2）本题考查分析诗歌重章叠句的表达效果。 在《诗经》的《关雎》与《蒹葭》中，重章叠句的运用，淋漓尽致地展现了其独特魅力。   《关雎》一诗中，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之” ，仅“流”“采”“芼”三字有别，分别描绘了女子在水中寻觅、采摘、挑选荇菜的动作。这不仅展现出男子对女子从初始倾慕，到主动追求，再到渴望相伴的情感递进，还使得诗歌节奏明快、韵律和谐，富有音乐美感，便于传唱。   《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已” ，通过对蒹葭与白露的不同形态描绘，既表现出从清晨霜凝，到露水渐干的时间变化，又营造出深秋清晨朦胧、清冷、孤寂的氛围，有力烘托出主人公在追寻意中人途中的迷茫与惆怅。这种重章叠句的形式，回环往复，一唱三叹，强化了诗歌的抒情效果，让读者深切感受到主人公求而不得却又执着坚守的情感。 可据此作答。 6．（23-24八年级下·广东广州·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，小雅对造字条例等汉字文化特别感兴趣，请你帮她推荐《经典常谈》中的相关篇目，并结合篇目具体内容说说推荐理由。 【答案】我推荐小雅阅读《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著，是中国最早的系统分析汉字字形和字义的字典，详细阐述了汉字的六书理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）。通过阅读此篇，小雅可以掌握汉字构成的基本法则，增进对汉字文化的认识和鉴赏能力。 【解析】本题考查名著常识。 《经典常谈》作者朱自清用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。著作包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《经典常谈》中的《说文解字》一章，详细介绍了汉字的起源与发展，特别是造字条例部分，它详细讲解了六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的理论，这对于对汉字文化感兴趣的小雅来说是非常有价值的。 通过对《说文解字》的学习，她可以深入了解汉字的构造、意义及其演变规律，满足对汉字人文内涵的好奇心。此外，该章还介绍了许多关于部首、字形和用法的知识，有助于提高阅读理解能力，提升对古典文献的兴趣。因此，阅读《说文解字》是小雅提高汉字阅读效率和文化素养的绝佳选择。 7．（23-24八年级下·甘肃陇南·期中）名著阅读。 (1)《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国 的著作，在阅读时，我们可以采用 的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。 (2)请你将《经典常谈》推荐给你的父母，并说明推荐理由。 【答案】(1) 传统文化经典 选择性阅读 (2)示例：爸爸妈妈，我想向你们推荐《经典常谈》这本书。这本书是朱自清先生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，它涵盖了经、史、子、集等多个方面的内容，能够帮助我们更好地了解我国的传统文化。通过阅读这本书，我们可以深入了解经典作品的内涵和价值，提高自己的文化素养。而且，书中的语言通俗易懂，深入浅出，读起来很有趣味性。我相信你们读了这本书一定会有所收获的。 【解析】（1）本题考查名著阅读。 第一个空：《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在这本书中，朱自清对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》等经典著作进行了系统的介绍和解读，涵盖了经、史、子、集等多个方面，让读者能够对中国古代经典文化有一个较为全面和初步的认识，所以此处应填“传统文化经典”。 第二个空：在阅读时，我们可以采用选择性阅读的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。因为《经典常谈》涉及的内容广泛，包含了众多经典著作的介绍，如果读者没有特定的阅读方向和方法，可能会觉得内容繁多难以把握。而选择性阅读可以让读者根据自己的兴趣、需求和知识背景，有针对性地选择某一部分或某几个部分进行深入阅读，这样能够更好地提高阅读效率，加深对经典的理解，所以此处填“选择性阅读”。 （2）本题考查推荐语。 推荐书籍给父母，需要考虑父母的阅读需求和书籍本身的价值。《经典常谈》的价值在于系统介绍传统文化经典，帮助读者了解古代文化精髓。从父母的角度看，他们可能希望加深对传统文化的理解，提升文化素养，也能在亲子交流中与孩子有更多文化话题。推荐理由可从书籍内容、文化价值、对读者的启发等方面阐述。 8．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）小组决定再分享一篇《经典常谈》的内容，为同学学习初中古诗文提供帮助，你建议增加哪一篇？参考目录，结合内容，简述理由。 经典常谈 序                                     “四书”第七 《说文解字》第一                       《战国策》第八 《周易》第二                           《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                            诸子第十 《诗经》第四                            辞赋第十一 “三礼”第五                            诗的第十二 “春秋三传”第六                        文第十三 【答案】示例：“四书”第七，这一篇介绍“四书”编排次序的原因：学习者先要有《大学》的提纲挈领，便能领会《论语》《孟子》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。这一篇，能帮助同学把《论语》放在儒家学术体系上加以阅读，更加深入理解《<论语>十二章》的内涵。 【解析】本题考查内容理解。 根据《经典常谈》目录为小组推荐能完整了解中国古代诗歌发展过程的篇目组合，并结合篇目内容说明理由。 9．（23-24八年级下·江苏苏州·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ 【答案】(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。 (2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 ②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 【解析】（1）本题考查文学常识和名著人物。 结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。 屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。 结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。 （2）本题考查句子理解。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。 10．（23-24八年级下·河北唐山·期中）为了提高阅读效率，老师推荐同学们采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。 小语和小文阅读后展开了讨论，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从《② 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法③ 有了更深理解。 小语：是啊，不过端午节刚过，我想了解屈原的爱国情感，不知道这本书里头有没有介绍。 小文：有啊，你可以去阅读《辞赋第十一》，里边讲述了屈原二次放逐时作《④ 》的过程，里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 【答案】 朱自清 说文解字 赋、比、兴 离骚 【解析】本题考查名著文学常识。 第一空。《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第二空。《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。朱自清在《说文解字》中介绍了传说中仓颉造字的经过。 第三空。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）。 第四空。《辞赋第十一》中，介绍了屈原的经历和作品。《楚辞》中《离骚》和《九章》各篇，都是他放逐的时候所作。《离骚》尤其是千古流传在杰作，大概是二次被放时作的。屈原感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，因此在里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 11．【模考新题】（2025·山东济南·一模）学校文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极完成相关任务。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编摸罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的宇书是大不相同的。 (1)两篇文段选自《经典常谈》，【文段一】中“小学”是指① ：【文段二】中的“许氏”是指② “这部书”是指《③ 》。 (2)朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择两部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A．《<诗经>第四》  B．《<四书>第七》  C．《<战国策>第八》  D．《<史记><汉书>第九》 【答案】(1) 文字学 许慎 说文解字 (2)示例：我选A和B，读《<诗经>第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集（了解了《诗经》的成书过程/明白了“诗言志”这一说法的来由/了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等），感受了诗歌语言艺术之美。读《<四书>第七》》，我知道四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，感受到了儒家经典文化的魅力。 【解析】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一空：在古代，“小学”是指研究文字、音韵、训诂的学问，是为了研读古代经典而设立的基础学科。在《经典常谈》的语境中，将“小学”书放在前面，就是因为它是阅读经典的基础，像《说文解字》《尔雅》等都属于“小学”范畴的书籍。所以【文段一】中“小学”是指研究文字的学问，是文字学。 第二、三空：结合材料中的“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知本则材料讲的是《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。“许氏”指的是《说文解字》的编者东汉经学家、文字学家许慎。“这部书”指的就是《说文解字》。 （2）本题考查名著常识。 《<诗经> 第四》：《经典常谈》中的这部分内容主要介绍了《诗经》的基本情况，包括它是我国最早的诗歌总集，成书过程、收集范围及时代跨度。阐述了《诗经》“风”“雅”“颂”的分类及其各自特点，如“风”多为各地民歌，反映民间生活；“雅”是朝廷正声，有大雅、小雅之分，与政治等相关；“颂”用于宗庙祭祀，风格庄严肃穆。还讲解了赋、比、兴的表现手法，以及《诗经》在古代社会的地位和作用，如用于祭祀、礼仪、外交等场合，是贵族教育的重要内容。 《<战国策> 第八》：这一篇主要讲述了《战国策》的成书背景是战国时期纵横家的活动和各国之间复杂的政治、军事、外交斗争。介绍了《战国策》的主要内容是记载战国时期谋臣策士的言行和他们为各国出谋划策、奔走游说的故事，展现了当时各国之间合纵连横的斗争策略。书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，如苏秦、张仪等，通过他们的事迹展现了战国时期的社会风貌和政治格局，同时也体现了当时的思想文化特点，如崇尚权谋、功利等。 《<史记>< 汉书 > 第九》：该部分对《史记》和《汉书》都进行了详细介绍。对于《史记》，说明了它是我国第一部纪传体通史，作者司马迁的生平经历以及创作《史记》的艰辛过程。介绍了《史记》的体例，包括本纪、世家、列传、书、表，涵盖了从上古黄帝到汉武帝时期的广泛历史内容，体现了司马迁的历史观和人文精神，具有极高的史学和文学价值。对于《汉书》，讲述了它是第一部纪传体断代史，作者班固的情况，以及《汉书》在体例上继承《史记》又有所发展，内容上主要记载了西汉一朝的历史，其语言典雅，结构严谨，在史学史上也有重要地位。 12．【模考新题】（2024·贵州铜仁·一模）古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》，三《礼》，《春秋》三传，四书，《战国策》《史记》《汉书》，诸子，辞赋，诗，文。读后，你一定感慨很多，收获多多，请写出书中你喜欢的印象深的一本古典书籍，简要说说喜欢的原因。 【答案】示例一：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《周易》，因为《周易》作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。 示例二：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《诗经》，因为《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。 【解析】本题考查名著内容理解。首先，从《经典常谈》介绍的十三部古典书籍中，挑选出自己最喜欢或印象最为深刻的一本，然后简要介绍所选书籍的基本信息，包括书名、作者（如果适用）、成书背景及主要内容；或描述阅读此书时的情感体验，比如是兴奋、震撼、平静还是深思；或深入分析书籍中吸引你的具体内容或思想：可以是对书中某个观点的认同，对人物性格或命运的感慨，或是对作者写作风格的欣赏；或提及书籍中的一两个核心主题或思想，以及它们如何触动了自己的心灵或改变了你的看法；或探讨这本书对现代社会、个人成长或文化传承的意义，如可以讨论它如何帮助我们理解历史、人性、道德等议题，或是对个人价值观、世界观的影响。最后总结对这本书的喜爱原因，并可能将其提升到更广泛的层面，比如文化价值、精神寄托等。可以适当地表达对未来阅读类似书籍的期待，或是对推广古典文学的建议。开放性试题，答案不唯一。 13．【模考新题】（2024·云南昆明·二模）班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 【答案】(1)①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 (2)《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。（意对即可） 【解析】（1）本题考查内容理解和分析。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。 由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。 由“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。 14．（2024·云南丽江·二模）下面一段文字选自朱自清《经典常谈》一书的序言，请你说说朱自清编撰这部书的“本心”是什么。 【链接材料】 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （有删改） 【答案】朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 【解析】本题考查内容理解。 根据【链接材料】“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。 结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 据此分析可知，朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 15．（23-24八年级下·河南开封·期中）请从下面两个小题中任选一题作答。 (1)“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 (2)小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二 【答案】(1)“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。 (2)示例：我会推荐他阅读《诗》第十二。《诗》第十二介绍了唐代诗歌的发展，列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，对我们学习唐诗很有帮助。 【解析】（1）本题考查造字法。解答此题时，注意仿照题干所给“采”字的“推断字义”组织答案，先介绍“明”字的字形组合，再推断解释其本意，最后以古代文学作品中“明”字的使用及意义加以证明。 根据图示可知，“明”左边是日，右边是月，据此可以推断出，“明”字的含义与“日”“月”相关，故“明”本意为日月交辉而大放光明。据此联系古代文学作品中“明”字的使用，例如：《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，这里的“明”就是“明亮”的意思；《石壕吏》一诗中，“天明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《静夜思》一诗中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎洁”的意思。据此任选古代文学作品中“明”字的使用进行阐释即可。 （2）本题考查名著内容。解答此题，首先要明确推荐的各个篇目主要介绍什么内容，然后结合“学习唐诗”这一任务目标，选择恰当的篇目进行推荐即可。 《<诗经>第四》主要介绍了《诗经》的由来：诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。还介绍了《诗经》的发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一。《诗序》有“大序”和“小序”，“大序”是总论说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓“六义”上，“小序”大约是毛氏两人所作。最后确立了《诗经》的地位。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的； 《<四书>第七》主要介绍了《四书》的基本常识。《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的； 《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展；晋代的两位诗人：陶渊明、谢灵运；南北朝时期的“宫体”诗。唐朝诗歌的发展重点介绍李白、杜甫、杜牧和李商隐等一系列诗人；宋诗重点介绍韩愈、黄庭坚、杨万里、范大成和陆游等人。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。题干中小文正在学唐诗，故应推荐他读《<诗>第十二》，这一篇重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，列举了很多唐诗的例子，对学习唐诗很有好处。据此总结作答即可。 16．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段： 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。 【答案】①上古时候，没有文字，人们只能用言语来表达情感。②当言语不能很好地表达情感时，人们就用唱歌来表达情感。 【解析】本题考查分析理解概括要点。 根据《经常常谈》句子“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，因为上古时候是没有文字的，人们无法利用文字写成诗歌。只能靠言语中的唱歌表达感情。再根据《经典常谈》中“日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气”可知，当日常言语不够表达情感的时候，古人采用一唱三叹的形式，也就是形成了后来的重章叠句的形式，表达感情。 17．（23-24八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。 (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 【答案】(1)纵横家。只图功名富贵，没有是非观念只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 (2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 【解析】（1）本题考查名著内容的理解与分析。 根据题干内容分析和“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。他们是战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势﹑陈明利害的方法，以“合纵”﹑“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，其代表人物为苏秦、张仪。从“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 （2）本题考查名著特色。 从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句朱自清通过简洁明了的语言描述了战国时期纵横家的特点，使读者能够快速理解这一历史现象，体现了书籍的通俗性和普及性。 18．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。 ②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。 (1)第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？ (2)第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？ 【答案】(1)人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动荡。 (2)“伪礼”即表面的、虚伪的礼节。它看似合乎人情，实则远离了真正的道德和人伦。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解概括。 根据“儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了”，可知：“这种情形”是指人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动乱。 （2）本题考查对名著内容的理解。 结合第②段“这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义”“但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变”，可知：礼不一定通乎人情了，不跟着社会情形和人的生活变化而变化；它看似合乎人情，实则远离了真正的社会道德。我们应该追求真诚、自然的礼节，而不是虚伪的“伪礼”。 19．（23-24八年级下·山西吕梁·期中）读整本书，特别是读内容涉及面较广的作品时，也许不是所有内容都能引起同学们的兴趣，这时候我们该怎样实现有效阅读呢？小语同学在阅读《经典常谈》一书时，就遇到了这样的困惑。请你以自己阅读《经典常谈》的经验为例，写一段简要的话分享给小语同学，向她推荐可行的阅读方法。（不少于50字） 【答案】示例：小语，阅读《经典常谈》时，我首先会选择自己最感兴趣的部分作为切入点，如我对历史很感兴趣，所以先从《〈战国策〉第八》读起；同时，在阅读的过程中我还会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他地方，进而阅读整本书，如在读《文第十三》的过程中，我又对战国时期的说客产生了兴趣，就可以回过头来阅读对这个群体介绍得更详细的《〈战国策〉第八》。 【解析】本题考查名著阅读方法指导。本题要求根据题目所给情境，分享关于如何有效阅读内容涉及面较广的作品的方法。题目以《经典常谈》为例，指出了读者在阅读这类作品时可能会遇到的兴趣问题，即不是所有内容都能引起读者的兴趣。因此，需要提出一种能够引导读者从感兴趣的内容入手，进而扩展到整本书的有效阅读方法。 《经典常谈》是一本内容涵盖广泛、涉及多个领域的书籍。它可能包括历史、文学、哲学、艺术等多个方面的内容，对读者的阅读兴趣和知识背景有一定的挑战。然而，正是由于其广泛的内容涵盖，使得这本书具有很高的阅读价值，值得读者去探索和发现其中的精彩之处。 答题指导：首先，要明确指出所推荐的方法是针对如何有效阅读《经典常谈》这类内容广泛的作品。其次，可以分享自己的阅读经验，如从感兴趣的内容入手，逐渐扩展到其他部分的方法。具体可以描述如何选择切入点、如何寻找新的兴趣点等。最后，可以强调这种阅读方法的好处，如能够帮助读者更好地理解整本书的内容、提高阅读效率等。 1 / 21 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 名著导读《经典常谈》 1．（23-24八年级下·福建漳州·期中）完成下面小题 (1)《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图），据此你推测“山”采用的是 造字法，“尊”采用的是 造字法。 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 【答案】(1) 象形 会意 (2) 为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【解析】（1）本题考查对四种造字法的识记。 象形：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”（描绘万事万物的形状来造字，比如日、月）；指事：“视而可识，察而见意，上下是也。”（用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、下）；会意：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”（用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信）；形声：“以事为名，取譬相成，江河是也。”（用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河）。 第一空：“山”字形似山，是以山的形状来造了“山”这一个字，采用的是象形造字法。 第二空：“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶，用两个表意部件组成表新意义的尊，采用的是会意造字法。 （2）本题考查名著内容。 （1）根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终； （2）根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 2．（23-24八年级下·江苏扬州·期中）阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据小语和小文的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节：A“三礼”第五      B．“春秋三传”第六      C．《战国策》第八   D．辞赋第十一 人物 关注点 推荐章节 小语 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①（1） 小文 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有更深入的了解。 （2） 【答案】 C D 【解析】本题考查名著相关知识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，从《说文解字》开始，依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 A.《“三礼”第五》是汉代的一部重要文献，是汉代礼仪思想的集大成者。它的发展历程可以追溯到先秦时期。它不仅是古代礼仪思想的重要文献，也是中国传统文化的重要组成部分。 B.《“春秋三传”第六》主要记录春秋时期古代社会的复杂性，春秋时期的政治斗争是复杂而残酷的； C.《<战国策>第八》主要记录春秋以来，各诸侯国的生产力都得到了发展，封建地主阶级为确立其统治地位，发展经济，实行变法，各类游说家的故事； D.《辞赋第十一》主要记录屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国的故事； 第①空：选C。 理由：《<战国策>第八》记录了战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和谋略，但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。《战国策》是一部记录战国时期各国之间政治、军事、外交等方面斗争的历史散文集。小语对“游说之士”感兴趣，可以选择《战国策》第八这个章节来读。 第②空：选D。 理由：《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。小文对“屈原”感兴趣，可以选择“辞赋第十一”这个章节来读。 3．（23-24八年级下·山东临沂·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下面任务。 (1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。 经典 谈经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)你在阅读《经典常谈》之后，发现其对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果想要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。（60字左右） 《诗经》    《战国策》 【答案】(1) 春秋 说文解字 孟子 (2)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【解析】（1）本题考查名著内容。 ①空：根据“我国现存的第一部编年史”“用鲁国纪元，所记的却是各国的事，也是我们第一部通史”这些关键信息，结合《经典常谈》内容可知，对应的经典是《春秋》。《春秋》按照鲁国君主的世系纪年，记载了当时各诸侯国的重要史实 。 ②空：从“划时代的字书”“有九千字”“文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”能判断出，这里说的是《说文解字》。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对后世研究文字起到了重要作用。 ③空：依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定”“说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”，可以得出答案是《孟子》。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩等内容，体现了孟子的思想主张。 （2）本题考查名著内容。 选择深入阅读的书籍，需结合《经典常谈》中对两本书的介绍，从书籍的文学价值、历史意义、内容特色以及能带给读者的收获等方面说明理由。比如《诗经》在文学体裁开创、情感表达细腻及社会生活呈现方面的独特之处；《战国策》在展现历史情境、人物形象刻画以及策略智谋体现上的特点。 示例：选择《诗经》：我会选《诗经》。它作为我国诗歌的开山之作，不仅有着赋比兴的精妙手法，还生动呈现了从贵族到平民的多样生活与真挚情感，能让我深度感受古典文学之美。 选择《战国策》：我倾向于《战国策》。书中描绘了战国时期的波谲云诡，那些谋臣策士的雄辩与奇谋令人惊叹，读它就像置身于那个风云变幻的时代，能极大地拓宽历史视野 。 4．（23-24八年级下·山东烟台·期中）阅读《经典常谈》，我们理解了《诗经》的“六义”。请你结合《经典常谈》和朱熹“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”的解释，分析《诗经·关雎》是如何运用比兴手法的？ 【答案】《关雎》以河洲上鸣叫求偶的雎鸠为“比”，兴起君子对淑女的殷切盼望；以水中左右飘动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心。《关雎》比兴手法的运用达到了情景交融的艺术效果。 【解析】本题考查理解和掌握名著内容。 结合《经典常谈》可知，“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议”意思是“比”是比附事理；“兴”是起兴引情。比附事理要用贴切的类比方法指明事物，起兴引情要凭借隐微含蓄的方法来寄托用意。“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也”意思是文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的味 手；“兴”就是起兴，有寄托之意。 《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。“比”为君子看到雎鸠，成双成对，相互应和，联想到正在追求的淑女，渴望有一天能像它们一样。这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境，起到烘托气氛的作用，同时又表达了诗句隐含的喻义。 5．（23-24八年级下·河北唐山·期中）班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。 (1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。 【答案】(1)选择性阅读 (2)示例：选择《关雎》。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”等采用重章叠句的形式，回环往复地吟唱，增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过这种形式，逐步深入地展现了君子对淑女的爱慕和追求，强化了诗歌的情感表达 。 【解析】（1）本题考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 “选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。  读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《(战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。  还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。 （2）本题考查分析诗歌重章叠句的表达效果。 在《诗经》的《关雎》与《蒹葭》中，重章叠句的运用，淋漓尽致地展现了其独特魅力。   《关雎》一诗中，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之” ，仅“流”“采”“芼”三字有别，分别描绘了女子在水中寻觅、采摘、挑选荇菜的动作。这不仅展现出男子对女子从初始倾慕，到主动追求，再到渴望相伴的情感递进，还使得诗歌节奏明快、韵律和谐，富有音乐美感，便于传唱。   《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已” ，通过对蒹葭与白露的不同形态描绘，既表现出从清晨霜凝，到露水渐干的时间变化，又营造出深秋清晨朦胧、清冷、孤寂的氛围，有力烘托出主人公在追寻意中人途中的迷茫与惆怅。这种重章叠句的形式，回环往复，一唱三叹，强化了诗歌的抒情效果，让读者深切感受到主人公求而不得却又执着坚守的情感。 可据此作答。 6．（23-24八年级下·广东广州·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，小雅对造字条例等汉字文化特别感兴趣，请你帮她推荐《经典常谈》中的相关篇目，并结合篇目具体内容说说推荐理由。 【答案】我推荐小雅阅读《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著，是中国最早的系统分析汉字字形和字义的字典，详细阐述了汉字的六书理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）。通过阅读此篇，小雅可以掌握汉字构成的基本法则，增进对汉字文化的认识和鉴赏能力。 【解析】本题考查名著常识。 《经典常谈》作者朱自清用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。著作包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《经典常谈》中的《说文解字》一章，详细介绍了汉字的起源与发展，特别是造字条例部分，它详细讲解了六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的理论，这对于对汉字文化感兴趣的小雅来说是非常有价值的。 通过对《说文解字》的学习，她可以深入了解汉字的构造、意义及其演变规律，满足对汉字人文内涵的好奇心。此外，该章还介绍了许多关于部首、字形和用法的知识，有助于提高阅读理解能力，提升对古典文献的兴趣。因此，阅读《说文解字》是小雅提高汉字阅读效率和文化素养的绝佳选择。 7．（23-24八年级下·甘肃陇南·期中）名著阅读。 (1)《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国 的著作，在阅读时，我们可以采用 的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。 (2)请你将《经典常谈》推荐给你的父母，并说明推荐理由。 【答案】(1) 传统文化经典 选择性阅读 (2)示例：爸爸妈妈，我想向你们推荐《经典常谈》这本书。这本书是朱自清先生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，它涵盖了经、史、子、集等多个方面的内容，能够帮助我们更好地了解我国的传统文化。通过阅读这本书，我们可以深入了解经典作品的内涵和价值，提高自己的文化素养。而且，书中的语言通俗易懂，深入浅出，读起来很有趣味性。我相信你们读了这本书一定会有所收获的。 【解析】（1）本题考查名著阅读。 第一个空：《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在这本书中，朱自清对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》等经典著作进行了系统的介绍和解读，涵盖了经、史、子、集等多个方面，让读者能够对中国古代经典文化有一个较为全面和初步的认识，所以此处应填“传统文化经典”。 第二个空：在阅读时，我们可以采用选择性阅读的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。因为《经典常谈》涉及的内容广泛，包含了众多经典著作的介绍，如果读者没有特定的阅读方向和方法，可能会觉得内容繁多难以把握。而选择性阅读可以让读者根据自己的兴趣、需求和知识背景，有针对性地选择某一部分或某几个部分进行深入阅读，这样能够更好地提高阅读效率，加深对经典的理解，所以此处填“选择性阅读”。 （2）本题考查推荐语。 推荐书籍给父母，需要考虑父母的阅读需求和书籍本身的价值。《经典常谈》的价值在于系统介绍传统文化经典，帮助读者了解古代文化精髓。从父母的角度看，他们可能希望加深对传统文化的理解，提升文化素养，也能在亲子交流中与孩子有更多文化话题。推荐理由可从书籍内容、文化价值、对读者的启发等方面阐述。 8．（23-24八年级下·浙江宁波·期中）小组决定再分享一篇《经典常谈》的内容，为同学学习初中古诗文提供帮助，你建议增加哪一篇？参考目录，结合内容，简述理由。 经典常谈 序                                     “四书”第七 《说文解字》第一                       《战国策》第八 《周易》第二                           《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                            诸子第十 《诗经》第四                            辞赋第十一 “三礼”第五                            诗的第十二 “春秋三传”第六                        文第十三 【答案】示例：“四书”第七，这一篇介绍“四书”编排次序的原因：学习者先要有《大学》的提纲挈领，便能领会《论语》《孟子》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。这一篇，能帮助同学把《论语》放在儒家学术体系上加以阅读，更加深入理解《<论语>十二章》的内涵。 【解析】本题考查内容理解。 根据《经典常谈》目录为小组推荐能完整了解中国古代诗歌发展过程的篇目组合，并结合篇目内容说明理由。 9．（23-24八年级下·江苏苏州·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ 【答案】(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。 (2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 ②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 【解析】（1）本题考查文学常识和名著人物。 结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。 屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。 结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。 （2）本题考查句子理解。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。 10．（23-24八年级下·河北唐山·期中）为了提高阅读效率，老师推荐同学们采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。 小语和小文阅读后展开了讨论，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从《② 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法③ 有了更深理解。 小语：是啊，不过端午节刚过，我想了解屈原的爱国情感，不知道这本书里头有没有介绍。 小文：有啊，你可以去阅读《辞赋第十一》，里边讲述了屈原二次放逐时作《④ 》的过程，里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 【答案】 朱自清 说文解字 赋、比、兴 离骚 【解析】本题考查名著文学常识。 第一空。《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第二空。《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。朱自清在《说文解字》中介绍了传说中仓颉造字的经过。 第三空。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）。 第四空。《辞赋第十一》中，介绍了屈原的经历和作品。《楚辞》中《离骚》和《九章》各篇，都是他放逐的时候所作。《离骚》尤其是千古流传在杰作，大概是二次被放时作的。屈原感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，因此在里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。 11．【模考新题】（2025·山东济南·一模）学校文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极完成相关任务。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编摸罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的宇书是大不相同的。 (1)两篇文段选自《经典常谈》，【文段一】中“小学”是指① ：【文段二】中的“许氏”是指② “这部书”是指《③ 》。 (2)朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择两部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A．《<诗经>第四》  B．《<四书>第七》  C．《<战国策>第八》  D．《<史记><汉书>第九》 【答案】(1) 文字学 许慎 说文解字 (2)示例：我选A和B，读《<诗经>第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集（了解了《诗经》的成书过程/明白了“诗言志”这一说法的来由/了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等），感受了诗歌语言艺术之美。读《<四书>第七》》，我知道四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，感受到了儒家经典文化的魅力。 【解析】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一空：在古代，“小学”是指研究文字、音韵、训诂的学问，是为了研读古代经典而设立的基础学科。在《经典常谈》的语境中，将“小学”书放在前面，就是因为它是阅读经典的基础，像《说文解字》《尔雅》等都属于“小学”范畴的书籍。所以【文段一】中“小学”是指研究文字的学问，是文字学。 第二、三空：结合材料中的“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知本则材料讲的是《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。“许氏”指的是《说文解字》的编者东汉经学家、文字学家许慎。“这部书”指的就是《说文解字》。 （2）本题考查名著常识。 《<诗经> 第四》：《经典常谈》中的这部分内容主要介绍了《诗经》的基本情况，包括它是我国最早的诗歌总集，成书过程、收集范围及时代跨度。阐述了《诗经》“风”“雅”“颂”的分类及其各自特点，如“风”多为各地民歌，反映民间生活；“雅”是朝廷正声，有大雅、小雅之分，与政治等相关；“颂”用于宗庙祭祀，风格庄严肃穆。还讲解了赋、比、兴的表现手法，以及《诗经》在古代社会的地位和作用，如用于祭祀、礼仪、外交等场合，是贵族教育的重要内容。 《<战国策> 第八》：这一篇主要讲述了《战国策》的成书背景是战国时期纵横家的活动和各国之间复杂的政治、军事、外交斗争。介绍了《战国策》的主要内容是记载战国时期谋臣策士的言行和他们为各国出谋划策、奔走游说的故事，展现了当时各国之间合纵连横的斗争策略。书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，如苏秦、张仪等，通过他们的事迹展现了战国时期的社会风貌和政治格局，同时也体现了当时的思想文化特点，如崇尚权谋、功利等。 《<史记>< 汉书 > 第九》：该部分对《史记》和《汉书》都进行了详细介绍。对于《史记》，说明了它是我国第一部纪传体通史，作者司马迁的生平经历以及创作《史记》的艰辛过程。介绍了《史记》的体例，包括本纪、世家、列传、书、表，涵盖了从上古黄帝到汉武帝时期的广泛历史内容，体现了司马迁的历史观和人文精神，具有极高的史学和文学价值。对于《汉书》，讲述了它是第一部纪传体断代史，作者班固的情况，以及《汉书》在体例上继承《史记》又有所发展，内容上主要记载了西汉一朝的历史，其语言典雅，结构严谨，在史学史上也有重要地位。 12．【模考新题】（2024·贵州铜仁·一模）古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》，三《礼》，《春秋》三传，四书，《战国策》《史记》《汉书》，诸子，辞赋，诗，文。读后，你一定感慨很多，收获多多，请写出书中你喜欢的印象深的一本古典书籍，简要说说喜欢的原因。 【答案】示例一：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《周易》，因为《周易》作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。 示例二：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《诗经》，因为《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。 【解析】本题考查名著内容理解。首先，从《经典常谈》介绍的十三部古典书籍中，挑选出自己最喜欢或印象最为深刻的一本，然后简要介绍所选书籍的基本信息，包括书名、作者（如果适用）、成书背景及主要内容；或描述阅读此书时的情感体验，比如是兴奋、震撼、平静还是深思；或深入分析书籍中吸引你的具体内容或思想：可以是对书中某个观点的认同，对人物性格或命运的感慨，或是对作者写作风格的欣赏；或提及书籍中的一两个核心主题或思想，以及它们如何触动了自己的心灵或改变了你的看法；或探讨这本书对现代社会、个人成长或文化传承的意义，如可以讨论它如何帮助我们理解历史、人性、道德等议题，或是对个人价值观、世界观的影响。最后总结对这本书的喜爱原因，并可能将其提升到更广泛的层面，比如文化价值、精神寄托等。可以适当地表达对未来阅读类似书籍的期待，或是对推广古典文学的建议。开放性试题，答案不唯一。 13．【模考新题】（2024·云南昆明·二模）班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 【答案】(1)①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 (2)《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。（意对即可） 【解析】（1）本题考查内容理解和分析。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。 由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。 由“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。 14．（2024·云南丽江·二模）下面一段文字选自朱自清《经典常谈》一书的序言，请你说说朱自清编撰这部书的“本心”是什么。 【链接材料】 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （有删改） 【答案】朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 【解析】本题考查内容理解。 根据【链接材料】“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。 结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 据此分析可知，朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 15．（23-24八年级下·河南开封·期中）请从下面两个小题中任选一题作答。 (1)“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 (2)小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二 【答案】(1)“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。 (2)示例：我会推荐他阅读《诗》第十二。《诗》第十二介绍了唐代诗歌的发展，列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，对我们学习唐诗很有帮助。 【解析】（1）本题考查造字法。解答此题时，注意仿照题干所给“采”字的“推断字义”组织答案，先介绍“明”字的字形组合，再推断解释其本意，最后以古代文学作品中“明”字的使用及意义加以证明。 根据图示可知，“明”左边是日，右边是月，据此可以推断出，“明”字的含义与“日”“月”相关，故“明”本意为日月交辉而大放光明。据此联系古代文学作品中“明”字的使用，例如：《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，这里的“明”就是“明亮”的意思；《石壕吏》一诗中，“天明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《静夜思》一诗中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎洁”的意思。据此任选古代文学作品中“明”字的使用进行阐释即可。 （2）本题考查名著内容。解答此题，首先要明确推荐的各个篇目主要介绍什么内容，然后结合“学习唐诗”这一任务目标，选择恰当的篇目进行推荐即可。 《<诗经>第四》主要介绍了《诗经》的由来：诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。还介绍了《诗经》的发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一。《诗序》有“大序”和“小序”，“大序”是总论说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓“六义”上，“小序”大约是毛氏两人所作。最后确立了《诗经》的地位。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的； 《<四书>第七》主要介绍了《四书》的基本常识。《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。故此篇并不符合“学习唐诗”的目的； 《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展；晋代的两位诗人：陶渊明、谢灵运；南北朝时期的“宫体”诗。唐朝诗歌的发展重点介绍李白、杜甫、杜牧和李商隐等一系列诗人；宋诗重点介绍韩愈、黄庭坚、杨万里、范大成和陆游等人。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。题干中小文正在学唐诗，故应推荐他读《<诗>第十二》，这一篇重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，列举了很多唐诗的例子，对学习唐诗很有好处。据此总结作答即可。 16．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段： 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。 【答案】①上古时候，没有文字，人们只能用言语来表达情感。②当言语不能很好地表达情感时，人们就用唱歌来表达情感。 【解析】本题考查分析理解概括要点。 根据《经常常谈》句子“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，因为上古时候是没有文字的，人们无法利用文字写成诗歌。只能靠言语中的唱歌表达感情。再根据《经典常谈》中“日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气”可知，当日常言语不够表达情感的时候，古人采用一唱三叹的形式，也就是形成了后来的重章叠句的形式，表达感情。 17．（23-24八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。 (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 【答案】(1)纵横家。只图功名富贵，没有是非观念只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 (2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 【解析】（1）本题考查名著内容的理解与分析。 根据题干内容分析和“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。他们是战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势﹑陈明利害的方法，以“合纵”﹑“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，其代表人物为苏秦、张仪。从“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 （2）本题考查名著特色。 从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句朱自清通过简洁明了的语言描述了战国时期纵横家的特点，使读者能够快速理解这一历史现象，体现了书籍的通俗性和普及性。 18．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。 ②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。 (1)第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？ (2)第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？ 【答案】(1)人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动荡。 (2)“伪礼”即表面的、虚伪的礼节。它看似合乎人情，实则远离了真正的道德和人伦。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解概括。 根据“儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了”，可知：“这种情形”是指人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动乱。 （2）本题考查对名著内容的理解。 结合第②段“这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义”“但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变”，可知：礼不一定通乎人情了，不跟着社会情形和人的生活变化而变化；它看似合乎人情，实则远离了真正的社会道德。我们应该追求真诚、自然的礼节，而不是虚伪的“伪礼”。 19．（23-24八年级下·山西吕梁·期中）读整本书，特别是读内容涉及面较广的作品时，也许不是所有内容都能引起同学们的兴趣，这时候我们该怎样实现有效阅读呢？小语同学在阅读《经典常谈》一书时，就遇到了这样的困惑。请你以自己阅读《经典常谈》的经验为例，写一段简要的话分享给小语同学，向她推荐可行的阅读方法。（不少于50字） 【答案】示例：小语，阅读《经典常谈》时，我首先会选择自己最感兴趣的部分作为切入点，如我对历史很感兴趣，所以先从《〈战国策〉第八》读起；同时，在阅读的过程中我还会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他地方，进而阅读整本书，如在读《文第十三》的过程中，我又对战国时期的说客产生了兴趣，就可以回过头来阅读对这个群体介绍得更详细的《〈战国策〉第八》。 【解析】本题考查名著阅读方法指导。本题要求根据题目所给情境，分享关于如何有效阅读内容涉及面较广的作品的方法。题目以《经典常谈》为例，指出了读者在阅读这类作品时可能会遇到的兴趣问题，即不是所有内容都能引起读者的兴趣。因此，需要提出一种能够引导读者从感兴趣的内容入手，进而扩展到整本书的有效阅读方法。 《经典常谈》是一本内容涵盖广泛、涉及多个领域的书籍。它可能包括历史、文学、哲学、艺术等多个方面的内容，对读者的阅读兴趣和知识背景有一定的挑战。然而，正是由于其广泛的内容涵盖，使得这本书具有很高的阅读价值，值得读者去探索和发现其中的精彩之处。 答题指导：首先，要明确指出所推荐的方法是针对如何有效阅读《经典常谈》这类内容广泛的作品。其次，可以分享自己的阅读经验，如从感兴趣的内容入手，逐渐扩展到其他部分的方法。具体可以描述如何选择切入点、如何寻找新的兴趣点等。最后，可以强调这种阅读方法的好处，如能够帮助读者更好地理解整本书的内容、提高阅读效率等。 1 / 21 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $$