河南省新乡市封丘县2024-2025学年高一下学期3月联考语文试题

2024一2025学牛高一年缴阶跤性测试（三） 语文 考生注意： 】,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分】 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 作为一种艺术，戏剧是一种旨在解决现实生活冲突的文学形式，没有冲突就没有戏刷。 戏剧长度有限，演出时间有限，反映在刷情中的现实生活必须缩减为适合舞台的冲突。戏剧 情节和冲突内容又需要通过演员在舞台上的表演呈现出来，这就是所谓的戏刷动作。因此， 我们很容易看到“戏刷动作”和“戏刷冲突”之间的表现和联系。 首先，我们需要了解一下戏刷行动的内在性与外在性表现。戏刷动作又称“舞台行动”， 是戏剧艺术基本表现手段，指演员扮演的剧中人物的所作所为，色括语言、动作、表情、态度 等。戏剧动作既色括外部的、形体的动作，同样也包括内部的、心理的活动。根据人的天性和 心理学的规律，在特定的环境中，人们所从事的行动均来自他们的心理动机，并为实现其目标 而进行一系列行动。可见，现实生活中的人类行动有两个特点：一个是目的，另一个是意志， 人类的所有活动都离不开这两种特质。 戏剧是对人类生活和行动的艺术表现，它只是将分散的、自然的生命活动形式在舞台上 进行提炼和浓缩。因此，行动可以用一句话来概括：戏剧行动是人物的内在心理和外在身体 活动，为了在刷本规定的情况下达到某种目的，以自己的自由意志创造了这种活动。舞台行 动是以“心理”为基础，通过“语言”或“身体行动”来进行表达。即，台词和动作是心理的一种 表达。心理动作、言语动作和形体动作构成了一个完整的行动。 戏剧演员在创作角色时，自己是角色的创造者，同时自身又是创作的表现者。优秀的戏 剧演员在创造角色的形体动作时，能够反映出演员丰富的心理素养。这种心理内涵不是简单 地反映角色的生活经历，而是积极地引导观众参与到戏剧的情节中来，从而褐示出更多美于 生活经历以外的东西，而这些只有在观众亲身经历时才能获得代入感。固此，戏刷演员在为 角色行动找到正确的逻辑顺序时，首先要做的便是为这个角色找到正确的心理逻辑。在日常 语文试题第1页（共8页） 生活中，当人们对某种客观事物产生需求时，通常会通过肢体动作和语言来实现，但在戏刷舞 台中，演员的肢体动作和语言是观众判断角色人物心理的依据。通过外部肢体动作影响心理 变化，从而让观众感受到角色人物想要传递的心理信号，位知到与外部肢体动作密切相关的 内部心理情绪，这便是戏刷演员呈现人物心理动作的方式。由此可见，一个角色在舞台上的 行为是基于演员的心理行为，在表演过程中进行创造。 导演和演员必须对表演的动作进行编排和连接，以便准确地表达出人物的内心活动。在 某种意义上，静态也是一种行动的形式。在观看戏剧表演时，观众可以看到演员通过肢体动 作和语言来进行表演，但在一些戏刷表演中，会有无语言对话的场景，依靠演员自身的形体表 现张力来塑造人物形象、表现戏刷冲突、阐释主题等戏剧要求，而其中的形体表现力也就是行 动的外部表现。此时肢体动作的无声语言，来自对舞台行动节奏的控制，甚至可以达到“无声 胜有声”的奇炒效果。在戏剧演员演绎角色之前，必须对角色的性格、特点、心理、思想进行把 握，进而寻找正确的外部动作，如角色的面部表情、手势和步调等，对舞台上的行动节奏进行 完美的演绎。表达人物情感的最直接、最明显的手段之一是语言。而舞台行动的节奏是由人 物不断变化的心理活动所决定的。 其次，我们再来探讨冲突的内在性与外在性表现。戏剧冲突是戏剧的主要组成部分之 一。戏剧冲突可以推动人物关系与剧情的发展，在表达人物与人物之间、人物与事件之间的 矛盾时作为一种写作途径成为贯穿全剧的线索，在戏剧冲突的过程中将思想观，点传递出来， 是表现戏剧性的最高、最尖锐和最集中的形式。 戏剧中人物的性格和戏剧的主題思想都可以通过戏刷冲突来进行表现。戏剧冲突既可 以引起内在的行动，又可以引起外在的行动，并通过行动发生冲突。而冲突又可以分为静蓝 的内在冲突和激烈的外部冲突。所谓内部冲突，即人物或其性格之间的冲突，主要是人物本 身的矛盾。例如，契河夫的《樱桃园》是静谧的内在冲突的例子，这部作品通过削弱人物之间 的外部冲突，转向对人物内心世界的揭示，即从外在的戏刷动作转向为内在的戏剧动作，力求 实现“内在的戏剧性”。而外部冲突则是人物与人物之间的冲突，既可以是两个对立的人物， 也可以说是几个人物之间的矛盾，例如曹禺先生的《雷雨》。这部作品是激烈的外部冲突的典 型范例，不同于前者，《雷雨》这部作品是“闭锁式的戏刷结构”（也被称为“高潮式的戏剧结 构”)，即所有的冲突都外在地表现出来。 戏剧区别于其他艺术表现形式的独特之处在于对冲突的表达。冲突，是戏剧的本质，可 以说是戏剧的灵魂。戏剧冲突在不同环境、事件下的特点有所差异，例如紧张、激烈、曲折、崇 高、集中等特点。正是这种多样的冲突特性才使得戏剧中的人物能够充分表达角色特性，多 样化地表现出人物之间复杂多变的关系，彩显人物的个性，促进情节的发展，甚至使读者和观 众沉浸在戏刷中。由此可见，冲突可以有效地将人物、语言、剧本等内在关系串联起来，使之 成为一个整体。 (摘编自杨雅茹《行动与冲突在中外戏刷中的应用》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.戏剧动作与戏剧冲突受戏剧长度与演出时间的限制，因而出现剧情与现实生活不匹配甚 至相左的情况。 B.在特定环境中，人们的行动都与某种心理动机有关，这也是戏剧中的心理、语言、形体等 动作构成完整行动的依据。 语文试题第2页（共8页） C.戏剧冲突大致可分为以人物或其性格间冲突为主的内在冲突和以人物与人物间冲突为 主的外部神突两种类型。 D.作为戏剧的灵魂，戏剧冲突不仅能够充分形显戏刚人物的个性，促进情节发展，还能串联 人物、语言和刚本。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A.戏刷演员能够找到正确的心理逻辑并给观众带来积极的代入感，就能创造出好的舞台 角色。 B.戏刷舞台中，观众将演员的肢体动作和语言作为判断角色心理的依据，而日常生活中了 解人的方式却恰恰相反。 C.“无声胜有声”的戏剧效果需要依靠演员自身形体表现的张力，其前提是演员必须对角 色充分把握。 D.对戏剧动作的张力的解读能力以及表演技巧的反复锤炼与提升是演员最为重要的两门 基本功课。 3.下列有关表述不符合原文内容的一项是(3分)》 A.窦娥不愿意让婆婆看到自己披枷戴锁的心理以及“前街里去心怀恨，后街里去死无冤， 休推辞路远”的唱词增强了悲剧效果。 B.《雷雨》中鲁大海的“你发的是绝子绝孙的昧心财”一句既是鲁大海内心想法的真实呈 现，也是前面戏剧冲突的集中爆发。 C.《雷雨》中鲁侍萍的“你是萍…凭什么打我的儿子”一句展示出她复杂的心理，语言中 掩饰的是强烈的矛盾冲突。 D.《哈姆莱特》中波洛涅斯的台词“一点儿不错。他还叫我来请两位陛下同去看看他们演 得怎样哩”，体现出演员“自己是角色的创造者”。 4.请结合文本内容简要概括戏剧动作与戏剧冲突之间的关系。(4分) 答： 5.下面有关《雷雨》的选段，体现了文本的哪些观点？请简要分析。(6分) 在鲁侍萍几十年后再进周公馆时，有这样一段表述： 周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？ 鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门) 周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）》 阅读下面的文字，完成6~9题。 苗自孔林来 陈新森 微风轻拂，山野静谧，阵阵草木的馨香混合着泥土的气息四处弥漫，一棵采自山东曲阜孔 林的楷树苗，在婺州南宗一浙江省磐安县榉溪村孔若钧墓前，被虔减而恭敬地植下。 国际博物馆日这天，孔子第79代嫡长孙和当地孔氏后裔一起登上榉溪村边的钟山，为新 植的楷树苗培土，并将从曲阜孔府故井与榉溪宋代古井取来的井水合汇在一起，缓缓浇灌到 树苗上。经过长途跋涉的楷树苗没有“水土不服”，郝绿葱龙的枝叶，昂杨地展开在广阔的睛 空里。 语文试题第3页（共8页） 山脚，便是不舍昼夜的桂川。溪边，便是子孙绵延的古村。两棵圣树，种在燕山上，种在桂 川旁，也种在孔氏南宗族人的心田。我要为它们抒写，为它们耿吟，为它们记录篷勃的绿色期待。 曲阜磐安，千里之遮。早在890多年前，就有一棵来自曲阜的拾苗植于燕山脚下，吮吸大 地新华，他受风霜雨雪，如今已长成一棵需四人合抱的参天古树，躯千色如红铜，叩之有声，它 高耸挺拔的树干上铭刻着榉溪的历史沧桑，记录着先贤的筚路蓝缕。 时逢初夏，树叶新绽，枝黑叶茂，树冠如一块巨大的绿幔从高空罩了下来，密匝臣，绿森 森，人站树前下，有种天然的阴凉。乌雀在枝柯间明啾，阳光从叶缝间渗溺，我在树下驻足、端 详，生出满腔的思绪与无限的畅想。先贤有诗赞曰：“磐麓开莲花，北里连乔木。地脉蕴仙灵， 天光照幽谷。秀发鲁林春，吉应藤门福，宅兆估神功，孙枝长馥郁。”这棵来自北方鲁地的树就 像神灵一样，护佑着这片绿汪汪的土地，以及土地上的子子孙孙。 这棵古桧树是孔若钩儿子孔端躬的手植树，谁又能想到，树的命运与人的命运竞会如此 紧密地交织在一起。 南宋建炎三年，金兵入侵中原，京都沦陷，宋高宗被迫南渡。孔子第47代裔孙孔若钩和 哥哥孔若古、儿子孔端躬，随同衍圣公孔端友及近支族人护送宋高宗一路南下。孔若古、孔端 友背着孔子夫妇的楷木像，徙居三衢，史称“孔氏衢州南宗”。而孔若钧及其长子大理寺评事 孔瑞躬闻知孔端友业已定居，便辞驾从台州章安镇赴衢会合，不料经过榉溪时，孔若钧因身患 重获，卧床不起，想起家国变故，不禁涕泪纵横，满腹酸辛：“国否时危计致身，岂知今托栗山 滨。庙林闷怅三千里，骨肉飘零八九人。顾影空高鸿鹄志，违时惊现梅柳春。皇天悯我斯文 裔，净洗中原丑虏尘。”他带着无奈和遗恨离开了人世。 离开曲阜时，孔端躬有种此去经年，前途未卜，恐难回桑梓的预感，就去孔林挖了一棵桧 木苗，携带身旁，心中暗忖：“此苗在何地生根，即我氏新址也。” 遂所到之处即埋于地，走时拔起带走。因父病客居榉溪时，端躬将带来的检木苗植于北 山之麓，待料理完父亲后事，桧苗已萌发根芽，他仰望苍天，长叹一声一此乃天意。并写下 诗句：“流寓他乡旧虑忘，重逢道眠示青裳。山回天马金鞍应，水绕虹桥玉带长。自信尼山通 地脉，还起申甫起家祥。儒林世泽垂永久，不蕾牛眠跳马岗。”孔端躬为父守孝三年，辞官为 民，带着族人定居榉溪，与山野草木为伴，过上了耕读传家归隐田园的山居生活。 古检树一旁就是孔端躬的墓，人从曲阜来，树从孔林来，一路相随，生死相伴。树见证了 太多的历史，树储存着难忘的记忆，树用鲜活的方式，向我展开时光深处的历史画卷一几百 年来，婺州孔氏后裔隐居深山、弘儒传道、开枝散叶的传奇故事。 榉溪是个山谷盆地，四周青山相拥，中间一片平畴，桂川终年流淌，有石桥数座相携南北， 村庄沿溪而建，山环水绕，景致迷人。《榉溪宅图记》这样描述，“过岩桥，陟松亭，四时之景， 无不可爱…古所称避世桃源，何以加焉”“爱其山水之秀，爱卜宅焉”“见其山高水长，泉香 土沃，弃华衮之荣，而优游自乐，屋于钟山之下而居焉”。孔端躬在榉溪安家后，此时的他已不 在庙堂之高，而在江湖之远了，且处于“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的悲凉之中，仍 “继承圣祖遗风，格守祖训，尊师重教，设书院，授生徒，代有文人名儒，达官显贵，人才辈出”。 宋宝祐二年理宗追端躬之功德，朝廷思赐照衢州南宗家庙例，敕建榉川孔氏家庙，并赐“万世 师表”金匾。由此形成南渡后阴里北宗、衢州南宗、婺州南宗的三宗鼎立的格局。 一棵从孔林来的桧苗，在燕山脚下桂水河边，一等就是三十代子孙的过往，它成了盛装历 史的行囊，也成了连接南北的纽带，沐浴了入百多年风雨，依然保持旺盛的生命力，如同孔氏 家族一般，经历了无数荣辱兴衰，依然能够生生不息。这一次，它等来了北方的家人，还有他 语文试题第4页（共8页） 们带来的价舞，《诗经》雅乐、儒学典籍、崇圣成人礼等，在来摔溪之前，还专门从曲阜孔府故并 中恭取圣水，从孔林孔子墓附近采集了楷树原生苗。楷树是孔林之特有树种，“先师手植检” 在漫长的岁月里已然被人们看作孔子思想的象征，历代孔氏后奇对其非常珍视，甚至将其荣 辱与孔氏家族命运联系在一起。跨越千里而来的楷树苗，不仅是地理意义上的迁移，更是孔 氏家族文化的一次历史性交汇，它象征着榉溪与曲阜的血脉情缘，深厚情谊，代表着儒家文化 在新时代的尊崇与传承。 从此，古检不再孤单；从此，楷树安身江南：从此，“南北两地”孔氏一脉跨越数百年的记忆 被重启、被融汇、被延续 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.采自山东曲阜孔林的楷树苗，虽经过了长途跋涉，但最终长出郁绿葱茏的枝叶，这和八百 多年前“饱受风箱雨雪”的桧树形成了对比。 B.文章通过对古桧树与楷树苗的描写，展现了孔氏家族文化的传承与延续，突出了历史与 现实的紧密联系。 C.文中加点的“绿色期待”，旨在表达出作者对相隔八九百年的两棵树茁壮成长的美好期 待与真诚祝福。 D,文章语言优美生动，最后两段使用了比喻、排比、夸张等修辞手法，既深化了情感表达，又 增强了艺术感染力。 7.下列有关文中引文的闸释，不正确的一项是(3分) A.引用先贤“磐麓开莲花，北里连乔木…”等诗句，赞美了古桧树的神圣与灵性，增强了 文章的文化底蕴与抒情氛围。 B.引用孔若钧的临终诗“国否时危计致身，岂知今托栗山滨…”，再现其个人的奋斗历 程，突出了先贤的家国情怀。 C引用孔端躬的“流窝他乡旧虑忘，重逢道眠示青囊…”等诗句抒发了他在异乡定居的 感慨与对家族未来的期许。 D.“爱其山水之秀，爱卜宅焉”“见其山高水长，泉香土沃…”等语句，表现了榉溪山环水 绕、景致迷人的特点。 8:如何理解文中画线的句子？请简要分析。(4分)》 答： 9.请分析本文在行文结构上的特点。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）》 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 此《养生主》一篇立义，只一庖丁解牛之事，则尽养生主之妙，以此乃一大譬喻耳。若一 合之，乃见其妙。庖丁喻圣人，牛喻世间之事，大而天下、国家，小而日用常行，皆目前之事也。 解牛之技，乃治天下、国家，用世之术智也。刀喻本性，即生之主，率性而行，如以刀解牛也。 言圣人学道，妙悟性真，推其绪余，以治天下、国家，如庖丁先学道，而后用于解牛之技也。初 未悟时，则见与世粗語难行，如庖丁，初则满眼只见一牛耳，既而入道已深，性智日明，则看破 世间之事，件件自有一定天然之理，如此则不见一事，如此则目无全牛矣。既看破世事则七味 语文试题第5页（共8页） 顺乎天理而行则不见有一毫难处之事所谓技经肯紫之未尝也以顺理而行，则无奔竞驰逐以 伤性真，故如刀刃之十九年若斯发于硎，全无一毫伤缺也。以圣人明利之智，以应有理之事 务，则事小而智巨，故如游刃其问，恢恢有余地矣。若遇难处没理之事，如筋骨之盘错者，不妨 小心戒惕，缓缓斟的于其间，则亦易可解，亦不见其难者。至人如此应世，又何役役疲劳，以取 残生伤性之悲哉。故结之曰，闻庖丁之言，得养生焉。而意在至人摔性顺理，而无过中之行， 则性自全，而形不伤耳。普体会其意，妙超言外。 (摘编自憨山《〈庄子〉内篇注》)》 材料二： 或问余曰：“吴生何以不用界笔直尺，而能弯孤挺刃，植柱构梁？”对曰：“守其神，专其一， 合造化之功，假吴生之笔，向所谓意存笔先，画尽意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎，岂上画 也！与乎庖丁发硼，郢匠运斤，效颦者徒劳捧心，代斫”者必伤其手，意旨乱矣，外物役焉，岂能 左手划圆，右手划方乎？夫用界笔直尺，界笔，是死画也；守其神，专其一，是真画也。死画满 壁，岛如污授？真画一划，见其生气。夫运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。不滞于手，不凝 于心，不知然而然，虽弯孤挺刃，植柱构梁，则界笔直尺岂得入于其间矣？” (摘编自张彦远《论顾陆张吴用笔》) 【注】①所：砍、削的意思。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 既看破A世事B则一味顺乎C天理而行D则不见E有一毫难处F之事G所谓技 经肯綮之H未尝也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同。 B.“故如游刃其间”与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意思和用法不同。 C.“合造化之功”与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞”中的“合”意思相同。 D.“外物役焉”与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”都是被动句式。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一以庖丁喻指圣人，牛比喻世间事务，解牛的技巧比喻治理天下的智慧，据此阐述 了《养生主》的主旨，强调顺应天理、遵循本性的重要性。 B.材料一认为人人都可以成为圣人，只要通过学道深刻领悟本性真谛，顺应天理而行，便 能够游刃有余地处理事务，既不伤害本性，也不劳碌疲惫。 C.材料二借助庖丁解牛和郢匠运斧的典故指出，吴生能守住心神、专心致志，是他能画出 精妙的线条和结构的重要原因。 D.材料二指出，真正的艺术创作不在于工具的使用，而在于心神合一、意存笔先。手不滞 碍、心不凝滞，能够创作出富有生机的作品。 13.请把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》) 译文： (2)凡事之臻妙者，皆如是乎，岂止画也！ 译文： 语文试题第6页（共8页） 14,请结合两则材料，简要说明“守其神，专其一”在庖丁解牛和吴生绘画中的具体表现及其共 同体现的哲学思想。(3分)》 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 次韵王郁林0 海2 苏轼 晚途流落不堪言，海上春泥手自翻。 汉使节⑦空余皓首，故侯瓜在有颓垣。 平生多难非天意，此去残年尽主恩。 误辱使君相抆拭，宁闻老鹤更乘轩④。 【注】①诗人遇救离开儋州，北归途经郁林城，知州王祖道热情款待，极尽地主之谊，并作 七律相赠，苏东坡作此诗答谢。②苏武持节牧羊，白发归汉。③东陵侯邵平在秦亡后以种瓜 为生。④“老鹤乘轩”出自《左传·闵公二年》，讲的是卫懿公好养鹤，甚至让鹤乘坐大夫才能 乘坐的轩车。后来狄人入侵卫国，卫国的将士们愤愤不平地说：“让鹤去打仗吧，鹤享有禄位， 我们怎么能去作战呢？”后卫国大败，卫懿公身亡。这个典故常用来比喻滥居官位。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.“海上”一词指诗人被贬海南的经历，“手自翻”则暗含贬谪时躬耕劳作的艰辛。 B.诗人认为自已一生多舛并非天意，没有将责任推给命运，体现了他在逆境中的清醒。 C.诗人以“老鹤”自喻，总结了自身的命运，表达出年老体衰、一事无成的悲怆。 D.全诗情感深沉，语言极为凝练而意蕴深远，展现了苏轼遇赦北归时的复杂心境。 16.本诗是如何表现对宦海沉浮情感的？请结合内容简要分析。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)海啸乐队演奏暂停片刻后又忽然爆发出激越、雄壮的乐音，小明禁不住喊出“ ”(白居易《琵琶行》)表示自己的震撼。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们营造一个轻松、 亲切的氛围的句子是：“ (3)韩愈《师说》中的对比俯拾皆是，比如用“ ”的古代圣人与距离 圣人越来越远的今人进行对比，君子不齿的“ ”的智慧却反超 了“君子”。 二、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18~22题。（本题共5小题，20分） 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结令《烛之武退秦师)中所包含的 “礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不 按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么 语文试题第7页（共8页） 可能」 ① _?没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又 亲附楚国为借口，联合泰国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“骨侯，泰伯田郑“”，而烛之武 拜见泰穆公后却说”“泰晋回郑”，把泰伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事 实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男）， ② 。另外，烛之武对秦移公以礼相 待，还表现在他和泰移公说话的语气上。凡是站在泰国立场的话语，烛之武就用陈迷句，语气 谦则而柔缓，便于对方接受，表现出谦卓尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语 气强烈，意在引起泰伯的警觉。当然，烛之武对秦移公的礼仅还表现在用词上。烛之武和秦 移公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦移公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因 人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令 名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是 《左传》所重视的。 18.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词 语，不得改变原意。(3分) 答： 19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分) 答： 20请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字。(4分) 答： 21.文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句的一项是(3分) A宗庙会同，非诸侯而何？(《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》) B.夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》) C.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(《齐桓晋文之事》) D技盖至此乎？(《庖丁解牛》) 22. 请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超 过15个字。(6分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《增广贤文》中曾说：“观今宜鉴古，无古不成今。”也有人认为：“人生最重要的，就是 做好当下的事，务力把现在活成最美的时光。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 语文试题第8页（共8页）