第6单元 观察与批判·文学阅读与写作 综合测评（Word练习）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

第六单元　综合测评 (考试时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 小说人性空间的容纳，并不拘泥于生命活动的客观真实，而是在一定的社会生活状态中揣摩复杂的人性。作家在构建人性大厦的过程中，将人性置于世俗生存的空间里，又将其超拔出来，在聆听人性的多种声音中感受内在的张力。 路遥的《平凡的世界》中至今迷人的地方，不是陕北农民真切的生活世界，也不是孙少平与田晓霞之间的情感故事，而是孙少平、田晓霞、田润叶等人身上超越时代的精神个性的追求。他们身上具有迥异于世俗人生的独特气质，构建了人性或情感的世界。 好的小说要在生活的基础上开拓出一个富有张力的人性空间。这个空间的内部，并非仅仅由世俗生存的社会关系构成，也不是一个孤零零的个体生命世界，而是将一定的生命个体放置在特定的冲突之中，倾听生命颤动的各种声音。 在这些充满张力的人性空间中，除了感受到现实生活的韧劲，往往还浸染着生命的情怀。这种情怀并非只来自现实世界的爱与恨，而是建立在真实的生活感受上，借助于个性化的情感符号，融以诗意的力量，形成独特的情感结构。 现实主义的情怀书写，不是献媚于世俗生活，而是在人性空间内激活生命的密码，并以一种有温度、有情韵的方式与生活相遇。刘庆邦的《鞋》中，守明对恋人的古典式痴情与作品中缕缕流出的悲哀，通过淡淡的白色枣花形成独特的情韵空间。余华的《十八岁出门远行》中，成长的激情与挫败，在红色的背包、苹果等意象中以一系列非理性的方式得以具体化。这些独特的文学世界，既包含作家对生活世界的真切体验，又有来自生命的温暖和善良，引领读者向善、向美。 (摘编自江腊生《好的小说以有温度的 方式与现实生活相遇》) 材料二： 文学在使用语言时，与其他学科不同。比如，科学的语言陈述某种规律和道理；法律的语言为人的行为提供规范，不带任何感情色彩。与此相反，文学要用语言凝聚情感。衡量一个人语言掌握程度如何，衡量一个人对某门外语掌握程度如何，固然有一种标准，即读懂了多少，有没有误解。但涉及文学时，还有另一个标准，即要看这个人对这门语言的情感接受力，例如作品能否让人抹眼泪或者开怀大笑等。 文学的语言是要有温度的，这种温度，是人的体温。文学要把作者的体温传递出来，使接受者感受到其中的炙热或者温暖。古希腊哲人普罗泰戈拉有一句名言：“人是万物的尺度。”人的体温是衡量外部世界温度的尺度，一切太冷或者太热，都是相对于体温而言的。 中国古代有所谓的“知音”的故事。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”文学中也是如此，不是听懂意思就行，而是要有感觉，感受到作家放进作品中的那份体温。人与人之间的相互理解，是多种多样的。一种是认识了，理解了，另一种要通过设身处地、换位思考、将心比心、感同身受，形成内心的共鸣，这就是文学性和艺术性的来源。 文学是人学，不是人类学、社会学、心理学和生理学那种将人当作类来研究的“人学”，不是体现在统计数、一般心理规律、生理解剖学意义上的“人学”，而是作为个体情感体验，展现人的喜怒哀乐、爱恨情仇的“人学”。作家用自己敏感的心体察世界，将“一个一个具体的人”的真实感受写出来，传达到读者的眼中心中。这时，作者就不是传递一种知识，而是传递一份体温。他写出的作品，就是传情达意的，是有温度的作品。 (摘编自高建平《文学艺术就是要传情达意》) 材料三： 在文艺创作日益繁荣的今天，各门类艺术可谓百花齐放、百家争鸣，取得了有目共睹的成绩。但任何一个时代所要求和所追求的，并不是单纯的艺术作品数量的多寡和艺术现象的喧闹。在文艺大发展大繁荣的倡导下，社会需要更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。 现在的各文艺领域，从创作数量上可谓是呈爆炸式增长，但也有一些不良的倾向，例如娱乐至上、脱离现实、价值扭曲、歪曲历史等问题。不用说普通受众广泛的影视作品里充斥着的拖沓冗长的虚假肥皂剧、无休止的宫廷戏，综艺节目里各种无底线的娱乐、闹剧般的狂欢，即便是严肃的艺术创作里，风格的雷同、创意的平庸、品位的低俗现象，也是屡见不鲜，这使得文艺界出现了“有数量缺质量”“有高原缺高峰”的现状。而造成这种现状的原因，主要在于缺少对时代的真正思考，对人民的真诚投入。 思想性、艺术性和观赏性完美统一的艺术作品，与“机械化生产、快餐式消费”的速食文化有着本质的区别。前者是具有生命力的精品之作，代表着创作者对时代的解读，是制作精良的艺术创新之作；后者是西风东渐的背景下、市场经济大潮中产生的“速朽之作”，与社会主义文艺服务人民的宗旨相去甚远。所以在当前的文艺创作领域，文艺工作者们首先应树立和坚持正确的历史观、文化观、民族观、国家观，才能以向上、向善的作品，为时代立言、为人民立传。 什么样的作品才是有筋骨、有道德、有温度的？筋骨，在于对时代精神的高度理解；道德，在于对社会责任的勇敢担当；温度，在于对人民大众的深切关注。所以，有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，是对历史虚无主义的排斥，是对虚假情感的批判，是对脱离现实的鞭挞。 (摘编自张晶晶《文艺创作如何有筋骨有温度》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．具有迥异于世俗人生的独特气质的小说主人公，构建了人性或情感的世界，使得《平凡的世界》至今迷人。 B．小说中的人性空间并非只由世俗生存的社会关系构成，其中的生命情怀也并非来自现实世界的情感。 C．读懂与否，有无误读，是衡量一个人语言(包括外语)的掌握程度、语言的情感接受力的重要标准。 D．缺少对时代的真正思考和对人民的真诚投入，是造成“有数量缺质量”“有高原缺高峰”现状的主因。 答案　D 解析　A项，“具有……小说主人公……使得《平凡的世界》至今迷人”错。《平凡的世界》至今迷人的原因是小说主人公身上有超越时代的精神个性的追求。B项，“其中的生命情怀也并非来自现实世界的情感”错。材料一第四段说的是“这种情怀并非只来自现实世界的爱与恨”。C项，“是衡量一个人语言(包括外语)的掌握程度、语言的情感接受力的重要标准”错。根据材料二第一段“衡量一个人语言掌握程度……有没有误解”可知，“读懂与否，有无误读”只是衡量一个人语言(包括外语)的掌握程度的标准。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．实现现实主义的情怀书写，须借助意象营造情韵空间，如《鞋》中的“白色枣花”、《十八岁出门远行》中的“红色的背包”等。 B．要感受到作家在作品中的体温，就应借助设身处地、换位思考、将心比心、感同身受等形式，达到内心的共鸣。 C．材料二中，强调作家要敏感体察现实生活，写出人物的真实感受，这与材料一中小说如何营造人性空间的观点并不矛盾。 D．“机械化生产、快餐式消费”等速食文化现象的产生，与西风东渐、市场经济等背景的影响有很大的关系。 答案　A 解析　“实现现实主义的情怀书写，须借助意象营造情韵空间”错。《鞋》中的“白色枣花”、《十八岁出门远行》中的“红色的背包”，仅是使小说创作“有温度、有情韵的方式”的具体举例。实现现实主义的情怀书写，并非只能借助意象营造情韵空间。 3．下列表述中，不能作为论据来支撑材料二有关文学性和艺术性来源观点的一项是(3分)(　　) A．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题》) B．同声相应，同气相求。(《易·乾》) C．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。(《琵琶行》)　 D．夫子言之，于我心有戚戚焉。(《孟子》) 答案　B 解析　材料二中说和作家形成内心的共鸣，是文学性和艺术性的来源。B项，“同声相应，同气相求”，即同样的声音能相互应和，同样的气味会相互融合，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起，不能作为论据来支撑材料二有关文学性和艺术性来源的观点。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 答：_________________________________________ 解析　材料一的论述，整体上呈现“提出问题—分析问题—解决问题”的层进式结构。先提出小说中人性要超越现实的观点并进行论证，然后指出要有情怀书写，最后阐述进行情怀书写的方法。 答案　①首先，第一段提出小说要体现超越现实生活的人性、感受内在张力这一观点，并用第二段论证。②接着用第三、四段明确要在小说富有张力的人性空间里体现情怀。③最后一段论述如何进行情怀书写。 5．请简要分析概括三则材料中“有温度”的内涵。(6分) 答：_________________________________________ 解析　作答本题，可根据三则材料的最后一段进行分析概括。材料一说“有来自生命的温暖和善良，引领读者向善、向美”；材料二说“作家用自己敏感的心体察世界，将‘一个一个具体的人’的真实感受写出来，传达到读者的眼中心中……有温度的作品”；材料三说“温度，在于对人民大众的深切关注”。 答案　①材料一中，“有温度”指作家用温暖和善良引领读者向善、向美。②材料二中，“有温度”指作家用心体察世界，把人物的真实感受写出来并传达给读者。③材料三中，“有温度”指文艺创作深切关注人民大众。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 在酒楼上 鲁　迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在。 我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了。几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行…… 我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。 我竟不料在这里意外的遇见朋友了。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不到……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发：苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。 “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。” 堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了：楼外的雪也越加纷纷的下。 “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。 “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！ “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。” “这些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 1924年2月16日 (选自《彷徨》，有删改) 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．吕纬甫把自己的人生比喻为“蜂子或蝇子停在一个地方飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”，在自嘲中流露出无奈之情。 B．吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟，教“子曰诗云”，常把“无聊”挂嘴边，与孔乙己、祥林嫂一样麻木且毫不自知。 C．小说情节简单，没有激烈的矛盾冲突，主要写朋友相遇后对酌言谈，把较多笔墨放在吕纬甫讲述的迁坟经过上，故事淡而有味。 D．文中写“楼外的雪也越加纷纷的下”，其作用与《祝福》中“微雪点点的下来了”相似，既营造悲凉气氛，也暗示情节发展。 答案　B 解析　“与孔乙己、祥林嫂一样麻木且毫不自知”错。结合原文“是的……连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候”“我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了”可知，吕纬甫是深受“五四”新文化影响的热血知识分子，随着“五四运动”的落潮，在无路可走的境遇中销蚀了灵魂，变得颓唐、顺从甚至麻木。但他并不愚昧，不是“毫无自知”，他自嘲“可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子”，当中含有清醒的认识。 7．关于文中对废园里“老梅”“山茶树”描写，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“老梅”“山茶树”是“废园”里的魂魄，也是小说中颓败、暗淡、压抑的家乡氛围里最不和谐的亮色。 B．老梅斗雪开花，不以深冬为意；山茶红花如火，愤怒而傲慢。作者运用拟人手法，表现其坚强不屈的品格。 C．满树梅花，如火的山茶构成了一幅充满生机与活力的图画，以乐景衬哀情，更体现“我”懒散怀旧的心绪。 D．吕纬甫看到废园后那失了精采的眼睛闪出射人的光，是因为老梅、山茶勾起了他对青春激情岁月的回忆。 答案　C 解析　“以乐景衬哀情，更体现‘我’懒散怀旧的心绪”错。结合原文“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行……”可知，此处环境描写与小说整体阴沉的环境气氛形成鲜明对照，作者用丰满充盈的词汇描写雪中的老梅和山茶树，描绘出一幅充满生机与活力的图景。傲然挺立的老梅和山茶树，分明是在昭示着人们在颓废悲观中奋起，在绝望中反抗的战斗精神。“我”看到它们感到震撼，激起昂扬的精神。这里不是“以乐景衬哀情”。 8．人物是小说中的一个十分重要的因素。鲁迅对人物的刻画十分传神，请结合文中画线句和下面《祝福》选文，分析它们的相同之处和各自的表达效果。(4分) ……消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 ——鲁迅《祝福》 答：_________________________________________ 解析　首先分析祥林嫂的形象。“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，作者运用比喻，把祥林嫂的神色比作木刻，形象生动地展现出祥林嫂在经历了丧夫、丧子之痛和人们的冷漠之后的极度的悲哀，精神完全麻木。“眼珠间或一轮”一句形象刻画出祥林嫂呆滞的神情。她的灵魂是空洞的，这是她在临死之前的绝望写照。“还可以表示她是一个活人”一句进一步表明祥林嫂已经沦落到“非人”的境地。然后分析吕纬甫的形象。“细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发：苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”，用“乱蓬蓬”“苍白的”“颓唐”“失了精采”等的细节描写，深刻反映出人物内心世界的变化。“眼睛也失了精采”与“射人的光”等的对比，展示出曾经的反封建的热血青年，因革命的失败和生活的无奈，变成一个颓唐消沉、失去意志、穷窘没落的沉沦者。综上所述，两篇文章都运用细节描写的手法，通过对人物的外貌，特别是眼睛的细节描写，使刻画的人物生动传神。 答案　①两篇文章都运用细节描写的手法，通过对人物的外貌，特别是眼睛的细节描写，使刻画的人物生动传神。②《祝福》中把祥林嫂的神色比作木刻，并通过“眼珠间或一轮”的细节描写形象生动地刻画出祥林嫂呆滞的神情，展现出祥林嫂在经历了丧夫、丧子之痛和人们的冷漠之后的极度的悲哀，她精神完全麻木，濒临死亡的边缘。③《在酒楼上》用“乱蓬蓬”“苍白的”“颓唐”“失了精采”等细节描写，深刻反映出人物内心世界的变化。“眼睛也失了精采”与“射人的光”等的对比，展示出曾经的反封建的热血青年，却因革命的失败和生活的无奈，变成一个颓唐消沉、失去意志、穷窘没落的沉沦者。　　 9．小说选自鲁迅的小说集《彷徨》，《彷徨》扉页上有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的题词，请你结合对题词的理解，谈谈鲁迅塑造吕纬甫这一形象的社会意义。(6分) 答：_________________________________________ 解析　《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事。早年的吕纬甫是一个深受“五四”新文化熏陶、关心国家大事的热血青年。而现在的吕纬甫是一个沉沦者，一个恍恍惚惚、敷衍了事、随波逐流、妥协屈服、丧失自我的人。复杂的社会和历史的巨变销蚀了吕纬甫的灵魂和人生。这篇小说就是通过这样的一个小人物的命运来展现时代的大背景，运用了以小见大的手法。许多知识分子在辛亥革命之后并没有找寻到正确的人生道路，并没有探寻到个人奋斗的价值与意义，而是沉沦在历史之中，让人生变得更加的苍茫。在强大的封建势力面前，在当时的社会背景下，个人的奋斗显得极为苍白无力，实现社会价值需要众多社会青年苦苦探寻，不懈奋斗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意思是前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。《彷徨》扉页上的题词与《在酒楼上》的小说主旨正好相符合。 答案　《彷徨》扉页上的题词与小说的主旨正好相符合。这篇小说表现了吕纬甫由一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了灵魂的人生悲剧。小说以小见大，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照。许多知识分子在辛亥革命之后并没有寻找到正确的道路，在强大的封建势力面前，个人奋斗无济于事，而正确的道路还需要继续探寻。鲁迅借这个形象表达了对沉沦的不满，对现实的抗争以及对未来的希望。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 文王在岐周，召太公曰：“争权于天下者，何先？”太公曰：“先人。人与地称，则万物备矣。今君之位尊矣，待天下之贤士，勿臣而友之，则君以得天下矣。”文王曰：“吾地小而民寡，将何以得之？”太公曰：“可。天下有地，贤者得之；天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。天下者非一人之天下也，莫常有之，唯贤者取之。夫以贤而为人下，何人不与？以贵从人曲直，何人不得？屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。”文王曰：“善。请著之金板。”于是文王所就而见者六人，所求而见者七十人，所呼而友者千人。 (节选自《六韬·武韬》) 材料二： 维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼！殷政总总，若风草，有所积，有所虚，和此如何？”周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜、水土之便，营邑制，命之曰大聚。先诱之以四郊，王亲在之。宾大夫免列以选赦刑以宽复亡解辱削赦轻重皆有数，此谓行风。乃命县鄙商旅曰：‘能来三室者，与之一室之禄。’辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。远旅来至，关人易资。舍有委，市有五均；早暮如一，送行逆来。振乏救穷，老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。民有欲畜，发令。以国为邑，以邑为乡，以乡为闾。祸灾相恤，资丧比服。五户为伍，以首为长；十夫为什，以年为长；合闾立教，以威为长；合旅同亲，以敬为长。饮食相约，兴弹相庸，耦耕俱耘。男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既完，民乃归之。”武王再拜曰：“呜呼，允哉！天民侧侧，余知其极有宜。”乃召昆吾，冶而铭之金版，藏府而朔之。 (节选自《逸周书·大聚》) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 宾大夫免列以选赦刑以宽复亡解辱削赦轻重皆有数 答案　BDF　 解析　“免列以选”即从众人中选拔，“宾大夫”为“免列以选”的主语，故应在B处断开；“赦刑以宽”是状语后置句，即“以宽赦刑”，用宽大的政策来对待赦免和刑罚，故应在D处断开；“复亡”“解辱”，结构一致，可连用，即“亡者复之，辱者解之”，“轻重”用来形容“削赦”的程度，即“削职和赦罪的轻重”，故应在F处断开。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．与，亲附、跟随，与《齐桓晋文之事》“轻暖不足于体与”中的“与”意思不同。 B．就，指主动亲近、俯就，与《荀子·劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不同。 C．鄙，指远的地方，与《曹刿论战》“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”意思相同。 D．朔，这里指每月初一省视，名词活用为动词，与前文的“铭”用法相同。 答案　C 解析　“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”是目光短浅的意思。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．太公告诉文王，要以人为先，礼待贤士，不能把他们当作臣下，应以朋友相待，这样，君主就可以得到天下。 B．太公为文王讲如何治理天下，指出天下并不是一个人的天下，没有谁可以长久拥有它，唯有贤能之士可以得天下。 C．周公认为，为政者要首先关心爱护老弱、生病、幼年丧父、丧夫和老而无子者，发布命令让有蓄养意愿的百姓蓄养。 D．面对殷政混乱的局面，周公为武王提出了建议：精心施政，进行教化，让百姓懂得知识和道理，形成安居乐业的局面。 答案　D 解析　“让百姓懂得知识和道理”这一说法于文无据。文中只说“合闾立教”，即各闾设立教化，并没有涉及教给百姓“知识和道理”的内容。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。 译文：___________________________________ (2)殷政总总，若风草，有所积，有所虚，和此如何？ 译文：___________________________________ 解析　(1)屈：委屈，受委屈。申：伸展，舒展，此处指受人推崇而地位上升。(2)总总：杂乱的样子。积：积聚，累积。和：调和。 答案　(1)委屈地把自己一个人放低，而被万人推崇至上的，只有圣人才能做到。 (2)殷朝的政策法令杂乱，(老百姓)就像被风吹动的草，有积聚在一起的地方，有空虚无人的地方，怎样调和这种局面呢？ 14．文王和武王分别将太公、周公的话刻在金板(版)上，他们的目的有什么异同？请简要分析。(5分) 答：________________________________________________________________________ 解析　本题要求分析文王和武王目的的异同，可根据他们各自与太公、周公的对话内容进行分析，具体如下： 答案　同：都是为了得到民心。异：①文王的目的是推翻殷商，统治天下。②武王的目的是更好地治理天下，巩固周朝的统治。 参考译文 材料一： 文王在岐周，一次召见太公问：“争夺天下的权力，何者为先呢？”太公说：“人为先。人与土地是相对称的，(有了人和土地)那么万物就齐备了。如今君主的地位尊崇，若对待天下的贤士，不把他们当作臣下，而是以朋友相待，那么君主就可以得到天下了。”文王问：“我的领地小而且民众少，将如何能得到天下呢？”太公说：“可以。天下的土地，有贤德的人能得到它；天下的粮食，有贤德的人能享用它；天下的民众，有贤德的人能使他们聚集。天下并不是一个人的天下，没有谁可以长久拥有它，唯有贤能之士可以得到它。自身贤德而能谦恭待人，谁会不跟随他呢？地位尊贵而能顺从他人，能屈能伸，又有什么人不能得到呢？委屈地把自己一个人放低，而被万人推崇至上的，只有圣人才能做到。”文王说：“太好了。就把这些话刻在金板上(让我永远铭记)。”于是，文王登门拜访的贤德长者有六人，前去求访的贤者有七十人，以朋友相称的才俊之士达上千人。 材料二： 武王战胜了殷商以后，为了安抚国家安定人民，就考察了殷朝的政策法令，并告诉周公旦说：“啊！殷朝的政策法令杂乱，(老百姓)就像被风吹动的草，有积聚在一起的地方，有空虚无人的地方，怎样调和这种局面呢？”周公回答说：“听先父文王说，招来远方的人，集聚近处的人，辨别南北地势是否便利，审视土地是否适宜耕种，水利条件是否方便，在那里营建一处居邑，称之为大聚。先从四郊招引百姓，国王要亲自考察。卿大夫要从众人中选任。用宽大的政策来对待赦免和刑罚，使逃亡者回归故里，使受辱者解除羞辱。削职和赦罪的轻重都有一定的政策规定，这叫作实行风化。然后传令边远地方的商旅说：‘能够带来三户人家的，给他一户的食用作为报酬。’开辟关口，修筑道路，每隔五里有四通的大路，每隔十里有水井，每隔二十里有庐舍。远方商旅来此，关人帮忙交易物资。庐舍有存放货物的官员，市场有平均物价的官员，平均物价的官员使物价早晚一致，存放货物的官员送往迎来。赈济贫乏，救助穷困的人，老弱、生病、幼年丧父、丧夫及老而无子者，是为政首先要考虑到的。百姓有想蓄养他们的，就发布命令让他们蓄养。把国划分为邑，把邑划分为乡，把乡划分为闾。使百姓有灾祸相互救助，遇丧事互相帮助。五户为一伍，以第一家为伍长；十个成年男子为一什，以年龄最大者为什长；各闾设立教化，以有威严者为闾长；全宗族相互亲近，让受敬重的人做族长。使各宗族饮食相互制约，劳作、役使相互劝勉纠正，耕作相互协作。使男女各有婚配，死后夫妇坟墓相连，百姓就能有亲属感。六畜成群，房屋建成以后，百姓就会聚到那里。”武王拜了两拜，说道：“啊，好啊！百姓真多，我知道治民的办法了。”于是召来冶官昆吾氏，让他把周公的话冶铸在金版上，藏于秘府，以供每月初一省视。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 　江夏别宋之悌① 李　白 楚水清若空，遥将碧海通。 人分千里外，兴在一杯中。 谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。 平生不下泪，于此泣无穷。 【注】 ①宋之悌：初唐时著名诗人宋之问之弟，李白友人。此诗约是开元二十二年(734)李白在江夏与贬赴交趾的宋之悌分别时所作。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联点明地点，写楚地之水清澈见底似若空无，与远处的大海相连，想象丰富，境界阔大。 B．颔联点题，并巧妙运用数量词“千里”与“一杯”，将丰富深厚的情感淋漓尽致地表现出来，颇耐咀嚼。 C．颈联写景，由“晴日”到“晚风”，暗示时间推移；“谷鸟吟”“江猿啸”，皆以乐景写哀情，更令人感动。 D．整首诗意象鲜明，艺术构思巧妙，跳跃性很大。前三联写景叙事，尾联直抒胸臆，给读者留下极大的遐想空间。 答案　C 解析　“‘谷鸟吟’‘江猿啸’，皆以乐景写哀情”错。江猿的啸声悲凉，作者在与友人离别的时刻，听见这声音，更是断肠。此处是以哀景写哀情。 16．诗人为什么会“于此泣无穷”？请结合全诗简要分析。(6分) 答：__________________________________________________ 解析　作答本题，需在理解诗句含意的基础上归纳概括。首联“楚水清若空”交代送别地点，“遥将碧海通”交代友人将要去往被贬的地方，路途遥远，惜别难舍。颔联“人分千里外，兴在一杯中”，千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气，天气晴朗，但是诗人心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了诗人内心的悲凉；下句写江猿的啸声，江猿的啸声本来就是很悲凉的，在诗人与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。 答案　①依依惜别之情令人泣下。②深厚的友情也只能寄托在临行的杯酒上，无奈之情令人泣下。③友人被贬，贬所远在千里之外，值得同情，令人泣下。④江猿哀啸，令人断肠；谷鸟吟晴的美景，更加重诗人的悲哀。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)对于“不知句读择师而从，不解疑惑却不从师”的现象，韩愈在《师说》中直接表明自己的态度，认为这样做“____________________，____________________”。 (2)苏轼在《赤壁赋》中借“客”先说曹孟德破荆州、下金陵的盛况，并盛赞曹孟德“__________________”，然后对比自身，以“__________________”一句直接抒发人生短暂的悲叹。 (3)李白的诗歌中常以“梦”字入诗，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，抑或借梦境写现实的生活，凡此种种，都有一种如梦如幻的审美感受，比如他的诗句“__________________，________________”。 解析　易错字：(1)疑；(2)臾。 答案　(1)小学而大疑　吾未见其明也　(2)固一世之雄也　哀吾生之须臾　(3)(示例1)我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月　(示例2)闲来垂钓碧溪上　忽复乘舟梦日边　(示例3)天长路远魂飞苦　梦魂不到关山难 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 漫漫旧州古道，踏足其上，用脚步丈量历史，在过往的印记中感喟旧日时光的深沉、厚重。古道一头连接着过去，一头通向着未来，未来不可知，过去却可寻。沿着悠远古道，历史的车轮卷着烟尘滚滚而来，几多家国陈事掺杂着悲欢离合或湮没幻灭从此销声匿迹，或演绎传唱于街头巷陌，妇孺皆知，动人心魄，成为不朽的传奇。 蓦然回首，在旧州浩繁的传奇篇章中，不知多少英雄豪杰纷至沓来，又倏忽离去，唯有林冲在文人的翰墨里、在评书艺人的精彩评说中、在乡老的口耳闲谈中，熠熠生辉又慷慨悲歌，如一座不朽丰碑高高地矗立在人们的心田。故事里的事说是也不是，说不是也是，一切皆在信与不信间，但沧州人是信的。 正因如此，林教头刺配沧州道至雪夜上梁山的精彩画面方能在施耐庵的笔下被永久地定格在旧州风雪古道旁。(　　　　)，一个让英雄绝境逢生——斩断旧我、走向新我的地方。 18．文段中加点的词语使用不当的一项是(3分)(　　) A．销声匿迹 B．动人心魄 C．纷至沓来 D．熠熠生辉 答案　A 解析　A项，销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。它指的是主动隐藏，而文中的“家国陈事”不管是隐藏还是流传都是被动的，故此处应该用“杳无踪影”(一点踪迹也没有，多指不知去向)。B项，动人心魄：激动人心，非常动人。C项，纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。D项，熠熠生辉：形容光彩闪耀。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．遥望天地，前方江湖不远，还好中间有古沧州，后方无家可归 B．遥望天地，后方无家可归，中间还好有古沧州，前方江湖不远 C．遥望天地，前方江湖不远，后方无家可归，中间还好有古沧州 D．遥望天地，后方无家可归，前方江湖不远，还好中间有古沧州 答案　C 解析　后文“一个让英雄绝境逢生——斩断旧我、走向新我的地方”，所说的地方是古沧州，故括号内所填语句的最后应该是古沧州，排除A、B两项。比较C、D两项，“遥望天地”，一般是先前方，再后方，且“还好中间有古沧州”与前两个以“前方”“后方”开头的短句句式不一致，排除D项。故选择C项。 20．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(5分) 答：__________________________________________________ 解析　作答本题，要先找出句中的本体和喻体，然后从比喻的相似性和比喻的表达效果两个方面进行分析。本体是“林冲”，喻体是“不朽丰碑”。两者的相似性，可抓住文中的关键词分析，如“熠熠生辉又慷慨悲歌”“不朽”“高高地矗立”。表达效果则从比喻的形象性和生动性方面分析即可。 答案　①把人们心中的英雄形象林冲比作“不朽丰碑”，体现了比喻的相似性。②林冲形象在人们中间口耳相传、在人们心中熠熠生辉，与丰碑高高地矗立在人们的心中具有相似性。③这个比喻的运用使林冲不同凡响的英雄形象更加生动具体。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫。其中“征虫—觅虫”可看成故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样概括，《促织》的故事情节已经__①__。 但《促织》的曲折性还体现在每一个发展过程中：成名初次觅虫不得，转侧床头，惟思自尽，可谓山穷水尽，是为一波；巫婆适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓__②__，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子已跳井自尽，人、物两空，祸不单行，是为“推波助澜”；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，__③__，可是成名的人生却从此发生逆转。 此后，小说极力以“小促织”的其貌不扬来反衬它的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫、斗鸡无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，写得真是引人入胜，扣人心弦；最后的大团圆结局，让人们于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后还会不由得掩卷三思。全文起承转合，前呼后应，结构完整，讽刺意味浓厚，极具小说“以悲为美”的艺术魅力。 21．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：__________________________________________________ 解析　①处，语境强调“这样概括”后，《促织》的故事情节就十分清楚了，应填“一目了然”之类的成语。②处，语境说巫婆的适时出现，让成名得虫，经过曲折后，有了新转机，应填“柳暗花明”之类的成语。③处，根据语境可知，成名儿子半夜复苏又身化促织这一情节发展超出常理，应填“匪夷所思”之类的成语。 答案　(示例)①一目了然　②柳暗花明　③匪夷所思 22．根据文段内容，用一个并列复句概括《促织》的叙事结构和美学色彩。(4分) 答：__________________________________________________ 解析　由“叙述清晰，又曲折动人”“但《促织》的曲折性还体现在每一个发展过程中”“全文起承转合，前呼后应，结构完整”可知，《促织》的叙事结构体现为“情节曲折、结构完整”。由“全文起承转合……讽刺意味浓厚，极具小说‘以悲为美’的艺术魅力”可知，《促织》的美学色彩体现为“讽刺味浓，以悲为美”。题目要求“用一个并列复句概括”，可添加并列复句的关联词“既……，又……”“……也……”“……还……”“……同时……”“……另外……”等。 答案　(示例)《促织》既有情节曲折、结构完整的叙事结构，又有讽刺味浓、以悲为美的美学色彩。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 作家汪曾祺曾在《关于作家和创作》中说：“作家与人物有三种关系：一种是仰视，属于高、大、全，英雄概念的；另一种是俯视的；还有一种是平等的。我认为作家与人物要采取平等态度。你不要有意去歌颂他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物写得亲切。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 材料介绍了作家汪曾祺关于文学创作中作家与人物的三种关系的认识，明确作家只有平视人物才能更好地理解人物，把人物写得亲切。文学创作如此，人与人、人与社会、人与自然等的关系也应当如此。审题立意时，考生要明确仰视是以一种推崇、景仰的姿态去审视外界，自身的姿态太低，容易妄自菲薄，否定自己的能力与价值；俯视则是一种高高在上的姿态，极易导致妄自尊大、孤独自负，这些都不是正确的人生态度。正确的人生态度是不卑不亢，平视自己的内心，平视他人与社会，从而作出客观理性的判断。平视对于个人、集体、社会乃至国家与民族都有重要的意义。同时，考生还可以更进一步地分析如何做到平视，如平视源自我们自身的实力给自己带来的底气与自信，也是我们追求公平公正、平等尊重的文化素养的体现，因此需要我们提升自身实力，提高自身素养。参考立意如下：①不卑不亢，不俯不仰；②平视是一种智慧；③平视源自底气与自信；④平视以自知，平等以待人。 学科网（北京）股份有限公司 $$