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课时作业(九) 古代的商路、贸易与文化交流
(建议用时:45分钟)
1.它的起点在长安,终点在罗马。通过它,古代中国与罗马帝国两个文明古国紧密联系在一起。材料中的“它”指的是( )
A.阿拉伯商队 B.丝绸之路
C.玄奘西行 D.郑和下西洋
答案 B
解析 据题干并结合所学可知,材料描述的是丝绸之路,它的开通促进了东西文明之间的交流,故选B项;材料说的是汉朝与罗马帝国的联系,排除A项;玄奘西行是中印之间的文化交流,排除C项;郑和下西洋是去宣扬德威,最终到达红海沿岸、非洲东海岸,排除D项。
2.张骞出使西域后,汉朝政府招募了大批商人到西域各国经商,沿线设置关卡征税,并设置西域都护管辖西域,对抗匈奴的侵扰。这些举措( )
A.旨在攫取西域经济利益
B.是汉朝抑商政策的延伸
C.有利于丝绸之路的繁荣有序
D.将西域纳入了郡国体制
答案 C
解析 据材料“沿线设置关卡征税,并设置西域都护管辖西域,对抗匈奴的侵扰”可知这些措施有利于丝绸之路的繁荣有序,故选C项;材料体现的是汉代对商路贸易的重视和管理,不是攫取西域的经济利益,也不是抑商政策的体现,排除A、B两项;汉代并未将西域纳入郡国体制,排除D项。
3.唐代杜环所著的《经行记》现已失佚,仅有杜佑《通典》所转引的1500余字存世,所载被俘工匠中没有造纸工匠,因而有学者不同意造纸术经怛罗斯之战西传的看法。近年也有中亚学者研究指出,在怛罗斯战役前,造纸术就以和平方式传入中亚,10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。据此,下列最合理的理解是( )
A.文献记载和历史研究必须经考古发现证实
B.中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠
C.对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑
D.战争客观上为不同文化的交流提供了契机
答案 C
解析 材料《通典》记载“被俘工匠中没有造纸工匠”,中亚学者研究提及“在怛罗斯战役前,造纸术就以和平方式传入中亚”,与杜环“造纸术经怛罗斯之战西传”明显不一致,故选C项;“必须”的说法绝对化,排除A项;“形成较晚因而更加可靠”的说法不合逻辑,历史研究讲求多史料互证,中亚学者的研究结论也有待进一步考证,排除B项;“战争客观上为不同文化的交流提供了契机”不合题意,排除D项。
4.有史书论及明代茶马贸易:“诸茶场地设茶课司,定税额,陕西两万六千斤有奇,四川一百万斤……行茶之地五千余里。山后归德诸州,西方诸部落,无不以马售者。”由此可知当时的茶马贸易( )
A.本质上是朝贡贸易
B.促进了区域间的经贸往来
C.在榷场中进行贸易
D.成为了明代主要税收来源
答案 B
解析 据材料可知,茶马贸易沟通了内地与西南地区的往来,促进了区域间经贸往来,故选B项;茶马贸易是平等交易,并不属于厚往薄来的朝贡贸易,排除A项;茶马贸易并不在榷场进行,排除C项;茶马贸易并不是明代主要税收来源,排除D项。
5.下图为“汉委(倭)奴国王”金印及印文。此印曾由中国赐给倭国使臣,在1784年出土于日本,现藏于日本福冈市博物馆。 该印反映出( )
A.汉朝通向日本的海上通道已经打通
B.倭国使臣回国后推动日本实行大化改新
C.中华文化在与外来文化的交流中不断发展
D.日本已在汉字的基础上创造出了本国文字
答案 A
解析 “汉委奴国王”金印由中国赐给倭国使臣,说明中日之间已由海路进行往来,即汉朝通向日本的海上通道已经打通,故选C项;大化改新实行于中国唐朝,此时是汉朝,排除A项;材料强调中日之间的往来,与中华文化的发展无关,排除B项;“汉委奴国王”印是汉字,日本在此时并未创制本国文字,排除D项。
6.据文献资料记载,南宋从高宗朝以来,泉州、广州等处市舶的关税总收入连年超过200万贯(进口税率仅为7%-10%)。这些港口同时也是造船中心,1974年,人们在泉州湾就发现了载重超200吨的南宋末年沉船。这些记载和发现可印证南宋时期( )
A.积贫积弱局面的缓解
B.政府对外贸的垄断政策
C.海上丝绸之路的兴盛
D.手工业生产技术的变革
答案 C
解析 据材料信息可知,南宋从高宗以来,关税总收入较高,且发现载重超200吨的沉船,说明南宋时期海上丝绸之路兴盛,故选C项;南宋积贫积弱的情况并未缓解,排除A项;南宋政府重农抑商政策宽松,并未垄断对外贸易,排除B项;材料信息反映南宋海上丝绸之路繁荣,与手工业生产技术变革无关,排除D项。
7.中国古代的通行货币是铜钱,但在6—7世纪,拜占庭金币和萨珊波斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后,很长时间内仍然没有禁止用金银币。由此可知,隋唐时期( )
A.金银成为中国的主要货币
B.异域先进文化传播到中国
C.东西方之间商贸往来兴盛
D.白银货币化推动商贸发展
答案 C
解析 据材料及所学可知,伴随着隋唐时期陆上丝绸之路的繁荣,“拜占庭金币和萨珊波斯银币”通过丝绸之路传入中国,说明在高昌地区东西方贸易较为频繁,体现了丝绸之路推动了东西方之间的商贸往来,故选C项;材料不能推断金银成为中国的主要货币,排除A项;“拜占庭金币和萨珊波斯银币”是与铜币不同的货币种类,不属于先进文化,排除B项;隋唐时期白银并没有实现货币化,排除D项。
8.据文献记载,东晋十六国时期,僧人释慧常在凉州(今甘肃武威)将佛经“寄互市人康儿(胡商),展转至长安”,长安胡僧安法华收到后“遣人送至互市,互市人送达襄阳(今湖北襄阳),付沙门释道安”。从佛经的辗转传送中可以看出( )
A.社会动荡促进宗教传播
B.北民南迁带动文化交流
C.跨域经济联系普遍存在
D.传统丝路贸易依然活跃
答案 C
解析 据材料可知,在东晋十六国时期,佛经自凉州至长安再到襄阳进行辗转传送,这说明这些地区均存在贸易路线,体现了跨区域经济联系普遍存在,故选C项;材料只是一个僧人寄送佛经的行为,不能代表整体社会的情况,而且社会动荡不一定促进宗教传播,排除A项;材料中佛经是通过商贸路线寄送的,并不是通过北民南迁,排除B项;传统丝路贸易是从长安出发,经过中亚地区,最后到达罗马的线路,排除D项。
9.下表是公元前2世纪至公元2世纪丝绸之路各线的相关情况。该表反映了( )
方位
相关情况
南方
自罗马帝国时期开始,印度洋季风规律被商船的船员们所掌握,从埃及到印度的直航成为可能
东方
张骞的两次出使和汉武帝的反击匈奴,基本上打通从玉门关到费尔干那的东线
西方
安息帝国打通从木鹿到阿姆河流域的商道
中央
贵霜帝国为丝绸之路各支线在中亚和印度西北部的汇聚,为不同文化的传播提供了有力的保证
A.商路的开辟有利于不同地区文明的交流
B.古代文明的区域性扩张使一些帝国兴起
C.东西方贸易中最活跃的元素来自于民间
D.人口迁徙影响亚欧大陆区域文化的形成
答案 A
解析 据材料可知,公元前2世纪至公元2世纪丝绸之路各线由罗马帝国、汉王朝、安息帝国和贵霜帝国开通或维系,这些路线的畅通有利于促进不同地区的物质及文化交流,故选A项;材料并未体现文明的区域性扩张导致古代帝国的兴起,排除B项;材料未涉及东西方的民间贸易,排除C项;材料未涉及人口迁徙,排除D项。
10.在古代,通过丝绸之路运往世界各地的中国瓷器种类繁多,形式多样,适合不同阶层人们使用;新航路开辟后,原产于美洲的玉米等高产作物通过海上丝绸之路传到中国,在中国各地也是广泛种植。从社会史观方面看,材料主要验证了丝绸之路( )
A.使人们生活更加丰富
B.使中国社会日益进步,逐步走向近代化
C.使世界联系日益密切
D.体现了不同文明间的激烈碰撞
答案 A
解析 据材料“通过丝绸之路运往世界各地的中国瓷器种类繁多,形式多样,适合不同阶层人们使用”“美洲的玉米等高产作物通过海上丝绸之路传到中国,在中国各地也是广泛种植”,说明丝绸之路使人们生活更加丰富,故选A项;走向近代化的说法不符合史实,排除B项;材料强调的是“从社会史观方面看”,排除C项;激烈碰撞说法错误,排除D项。
11.下面是20世纪80年代以来,柴达木盆地所出土的南北朝至隋唐时期的文物简况。据此判断,以下说法正确的是( )
来自中原的物品
大量的开元通宝铜钱;宝相花纹铜镜;刻有“谨封”二字的一枚印章(唐代官方传递公文的密封专用章);一件南北朝时期的青瓷莲花尊;道教符篆两件,其中一件上的文字是“上天太阳神光明,诸神佑护市易,大吉必来,急急如太上律令”
藏文化方面的物品
藏文木牍、木简十余枚;写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块;藏文佛经及佛像壁画残片
来自西方的物品
东罗马金币一枚;波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品;镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等粟特人物品
A.唐朝实现了对青海地区全面有效的统治
B.柴达木盆地是中西交往的重要通道
C.佛教必定是经由西域传入中原地区
D.道教受到当地商人的热烈追捧
答案 B
解析 柴达木盆地出土的文物中包括中原、西藏和西方等多个地区,说明各地文化在此相遇,这是因为柴达木盆地是中西交往的重要通道,故选B项;“全面有效”夸大了唐朝对青海地区的统治程度,排除A项;“必定”一词表述过于绝对,排除C项;材料只提到出土文物中有“道教符篆两件”,说明道教传到了柴达木盆地,但无法证明当地商人对道教的态度,排除D项。
12.亚历山大征服战争后,在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心,以地中海和中亚、印度为两端的新交通体系。在张骞到达中亚之前的公元前2世纪中后期,后来的丝绸之路西段(自帕米尔以西)实际上已经开通。这表明( )
A.张骞对丝绸之路开辟作出决定性贡献
B.丝绸之路的开辟具有历史的必然性
C.希腊文明的传播对丝绸之路开通的贡献
D.中西经济文化的交流自古以来就很频繁
答案 C
解析 材料指出在张骞到达中亚之前,丝绸之路西段已经开通,这一部分交通体系是希腊文明的传播范围,希腊文明的传播对丝绸之路的开通作出了贡献,故选C项;材料指出在张骞到达中亚之前丝绸之路西段实际上已经开通,不是在强调张骞的贡献,也没有指出开辟丝绸之路势在必行,排除A、B两项;材料没有提及中西经济文化交流的频繁,排除D项。
13.《汉书·张骞传》记载,张骞从西域返回后,向汉武帝汇报说:“臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布,问安得此,大夏国人曰:‘吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著,与大夏同,而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’”由此可知( )
A.当时四川与印度有经贸往来
B.张骞还开通了西南丝绸之路
C.汉朝与大夏之间的贸易情况
D.反映了汉志商道的发展历史
答案 A
解析 据材料信息可知,张骞发现身毒国能见到蜀布,说明印度与四川有经贸往来,故选A项;张骞并未开通西南丝绸之路,排除B项;材料反映蜀地,即四川与印度之间的贸易情况,排除C项;汉志商道位于沙特阿拉伯西部沿海地区,排除D项。
14.唐朝贾耽所著的《皇华四达记》中详细记载了唐朝的七条对外交通路线。由此表可知,唐朝( )
第一条
从内地进入东北和朝鲜北部,即营州(河北道行政区)入安东道
第二条
从山东航海到朝鲜、日本和渤海国,即登州海行入高丽渤海道
第三条
从陕北地区越过鄂尔多斯草原,到漠北蒙古地区,即夏州塞外通大同云中道
第四条
从内蒙古西北行通往贝加尔湖及西伯利亚地区,即受降城入回鹘道
第五、六、七条
从河西走廊、天山南北通往中亚和地中海或波斯湾,即安西入西域道;从越南北部(当时隶属中国)通往南亚次大陆,即安南入天竺道;从广州港到南洋诸岛,即广州通海夷道
A.形成了系统的交通路网
B.对外交流广泛
C.中外文化交流形式多样
D.版图空前扩大
答案 B
解析 据材料可知,唐朝七条对外交通路线通往朝鲜、蒙古及日本、中亚、南亚等地区,这说明唐朝对外交流广泛,故选B项;材料只体现了唐朝的七条对外交通路线,没有体现国内交通路线,无法得出唐朝形成了系统的交通路网,排除A项;材料没有体现中外文化交流的形式,排除C项;材料没有体现唐朝版图的信息,排除D项。
15.从现有文献看,东晋十一位帝王中,明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多;东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨蜜多罗交往甚厚,琅琊王氏家族中有两名成员出家为僧,其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往( )
A.打破了封建社会儒学的正统地位
B.标志着佛教中国化进程基本完成
C.形成了外佛内儒的士族意识形态
D.扩大了佛教对世俗政治的影响力
答案 D
解析 东晋时期,僧尼与帝王、权臣的交往增多,甚至有名门大族成员出家为僧等,说明僧人与统治阶层的交往扩大了佛教对世俗政治的影响力,故选D项;东晋时期儒学依然占据正统地位,排除A项;东晋僧人与统治阶层的交往不能说明佛教中国化进程基本完成,排除B项;“外佛内儒的士族意识形态”在材料中没有体现,排除C项。
16.阅读材料,完成下列要求。
材料一 汉代海上丝绸之路始发港有多个,比如徐闻(今广东省湛江市徐闻县)、合浦(今广西合浦)、广州、泉州、宁波等,但史载最早的海上丝绸之路港口则是徐闻。汉武帝曾派人招募海员从徐闻、合浦港出海,经过日南(今越南)沿海岸线西行,到达黄支国(今印度境内)、已程不国(今斯里兰卡),随船带去的主要有丝绸和黄金等物。这些丝绸再通过印度转销到中亚、西亚和地中海各国。
——摘编自《早期海上丝绸之路》
材料二 陆上丝绸之路沿途气候异常干燥,地形复杂,加之骆驼、马匹运载能力有限,更为严峻的是唐与吐蕃及西亚阿拉伯国家的冲突剧增。安史之乱后,“国家用度”尽仰江淮。宋朝与辽、西夏、金等政权长期对峙,政府转而在广州、泉州等12处设市舶司,专司外商货物税,并利用先进技术,从泉州和广州等地南下,达东南亚和南亚,通今波斯湾、红海至欧洲,也可至非洲东海岸。16世纪初,葡萄牙人开辟了从大西洋越过非洲自西而东进入亚洲的新航线后,海上丝绸之路愈加发达。最终绿洲古路遭到遗弃,失去了传统价值。
——据费正清《剑桥中国史》等整编
(1)根据材料一并结合所学知识,分析西汉时期海上丝绸之路的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出丝绸之路“时空大挪移”的主要因素。
解析 (1)第一小问特点,据材料一从政府管理、港口、航程范围及交流内容等方面归纳;第二小问影响,从对汉王朝的影响、中外交流及交往的扩大等方面分析。(2)据材料二从自然条件、中原地区与少数民族关系、经济发展、科技进步、统治者的态度及外来因素的影响等分析。
答案 (1)特点:官府主管和组织人员前往;始发港位于东南沿海地区;航程已远达南亚,商品远销欧洲;伴随着经济、文化交流。影响:提升了汉朝的海外影响力;加强了中国与南亚地区国家的经济文化交流;扩大了汉代对外交往的渠道。
(2)陆上丝绸之路受气候、地形限制;中原政权与少数民族政权、阿拉伯国家长期对峙;经济重心南移;技术的进步(造船和指南针);统治者的对外开放政策;新航路开辟(或地理大发现)的影响。
17.阅读材料,完成要求。
材料 关于全球范围内海上商贸之路变迁的观点
论点提炼
史实说明
从区域性的海上航线延伸为全球性的海上航线
古代海上商贸之路基本上集中在亚非地区;新航路开辟后,海上商贸之路延伸为全球性的交通网络
由中国主导变为欧洲主导
明中叶以前,中国掌握着海上商贸之路的主导权;新航路开辟后,西欧各国逐渐掌握了海上商贸之路的主导权
从和平之路逐渐演变为掠夺之路
中国古代海上丝绸之路形成以来,促进了与各国间的经济文化交流,是友好交往的和平之路;新航路开辟后,欧洲列强先后走上了对外殖民扩张和掠夺的道路,给亚非拉地区造成巨大的灾难
由稀有物品交换为主到各种物品与文化的传播
古代海上商贸之路交换的主要是奇珍异兽及丝绸、瓷器、香料等;新航路开辟后,各种商品、文化、物种在全球范围内交流
根据材料,自拟一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史实准确,史论结合,条理清晰。)
解析 首先需要确定论题,据材料“古代海上商贸之路基本上集中在亚非地区;中国古代海上丝绸之路形成以来,促进了与各国间的经济文化交流,是友好交往的和平之路”可得论题:丝绸之路推动地区文明进程。其次,要根据材料并结合所学知识进行论证,注意论证的过程要史论结合,史实正确而全面,逻辑要清晰,表述要严谨,如:中国的丝绸、瓷器等远销中亚、北非、欧洲,中亚和欧洲的商品和物种也传到中国。同时,中原的文化传入西域各国,西域文化也大量流入中原。例如,西域音乐对唐朝及以后的音乐产生了很大影响。杂技在中原有悠久的历史,在吸收了西域的杂技后,更加丰富多彩,丰富了人民的日常生活。结合所学可知,随着佛教传入中国,西域艺术通过佛教艺术在中原开花结果,佛教的石窟、造像、壁画等都是中西文化交流的艺术结晶,文化交流不断加强。最后进行总结升华,丝绸之路的开辟,促进了中原与西域的交流,大大地推动了地区间的经济、文化交流,丰富了地区物质文化生活与精神文化生活。
答案 示例一 论题:丝绸之路推动地区文明进程。阐述:丝绸之路开通后,其逐渐成为中外贸易的主要通道。中国的丝绸、瓷器等远销中亚、北非、欧洲,中亚和欧洲的商品和物种也传到中国。同时,中原的文化传入西域各国,西域文化也大量流入中原。例如,西域音乐对唐朝及以后的音乐产生了很大影响。杂技在中原有悠久的历史,在吸收了西域的杂技后,更加丰富多彩,丰富了人民的日常生活。随着佛教传入中国,西域艺术通过佛教艺术在中原开花结果,佛教的石窟、造像、壁画等都是中西文化交流的艺术结晶,文化交流不断加强。丝绸之路的开辟,促进了中原与西域的交流,大大地推动了地区间的经济、文化交流,丰富了地区物质文化生活与精神文化生活。总而言之,古代丝绸之路是中外经济文化交流、交融之路,推动了人类文明的交流与联系。
示例二 论题:中西方选择了不同的对外贸易方式。阐述:中国古代以和平友好的方式开展对外贸易。丝绸之路是古代亚欧互通有无的商贸大道,不仅促进亚欧各国和中国的友好往来,也成为沟通东西方文化的友谊之路。自从张骞通西域之后,中国同中亚和欧洲的商业往来迅速增加。中国的丝、绸、绫、绢等丝织品源源不断地运向中亚和欧洲,西域的玉石、汗血马、石榴等货物也源源不断地运往中国,这种友好贸易对各国人民都是有益的。西方对外贸易则以侵略掠夺为主要方式。西方国家通过不平等贸易、欺诈贸易,在亚非拉地区倾销商品,掠夺原料,使亚非拉地区成为西方经济的附庸。掠夺贸易促进了西方资本主义经济的发展,却导致亚非拉地区的贫穷和落后。之后,在两次工业革命的刺激下,西方国家对外推行“炮舰政策”,强制推行自由贸易,用坚船利炮打开其他国家的大门,迫使全世界为西方开放市场。如鸦片战争,强迫中国开放通商口岸等。总而言之,由于社会性质和时代特征的不同,东西方对外贸易采取了和平和侵略两种不同的方式,带来了不同的后果。
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