宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

平罗中学2024-2025学年第二学期第一次月考 高二历史 一、单选题（共48分） 1．1914年上海发布了《公路安全须知》，规定了行人、乘客、驾驶员、修理员等须注意的事项。其中有“协助救济翻车，扶弱伤者……行车遇险应协助救伤并据实报告，大车让小车先行”，“过牲畜时勿使快车或急鸣喇叭”，“不要一面走路一面看报”等等。这印证了（   ） A．民国政府着力推动交通文明普及 B．中国交通近代化进程显著加速 C．道路安全法准则在上海成型固化 D．近代交通文明规范逐步的确立 2．光绪二十九年（1903年），江浙等地红痧流行，当时有一则关于防疫的议论，“红痧虽不足畏，而明哲保身之君子，不可不如治国者绸缪未雨，以防疫疠之猝然而兴乎。防之之道奈何？曰：洁饮食，慎起居，谨嗜欲，定心志，如是而已矣”。这一防疫思想（   ） A．得益于西医的广泛传播 B．表达了革新中医的主张 C．对红痧有着科学的认识 D．融汇了养生和卫生观念 3．孙思邈在《千金方》序文中将自己的著述初衷表达如下：“余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也！”这反映出（   ） A．传统医学重在教化病人心理 B．中医不断完善自我 C．儒家思想浸润传统医学伦理 D．三教合一趋势加强 4．1897年，维新派人士刘桢麟发表《富强始于卫生论》称：“欲治国必自强民始，欲强民必自强体始。强体之法，西人医学大昌，近且骎骎乎进于道矣。”光绪帝在维新变法期间的上谕中也称：“医学一门关系至重，亟应另设医学堂，考求中西医理……以期医学精进。”材料说明（   ） A．西方医学对华影响日益扩大 B．维新思潮推动西方文化在华传播 C．清政府重视增强人民的体质 D．维新思潮促进了社会思想的解放 5．1952年6月，在中国共产党领导下，上海《文汇报》连载了42篇关于开展爱国卫生运动、反对美帝国主义细菌战的主题漫画，同年7月又开辟了爱国卫生运动的科普专栏。这表明当时（   ） A．国家重视社会舆论的作用 B．国民经济得到全面恢复 C．社会主义改造的成效显著 D．医疗机构职能日益扩大 6．合作医疗是我国农民自己创造的互助共济的医疗保障制度。1976年，我国有90%的行政村参加了农村合作医疗，1985年则锐减到5%；2003年，国家推行由农民个人，集体和政府多方筹资，以大病统筹为主的新型农村合作医疗，2008年我国91.5%的农民参加了新农合。这一变化反映了（   ） A．农村经济结构发生转变 B．经济体制改革不断深入 C．中国式现代化全面推进 D．医疗卫生体系逐步建立 7．历史上真实的诸葛亮，自比于管仲、乐毅，其人格气质兼具儒者、隐士和纵横家于一身。宋朝学者却对此并不认可，他们从给予蜀汉以正统、守仁尽道、居敬行简、复兴礼乐这四个方面，重构了诸葛亮的形象。诸葛亮形象的重构反映出（   ） A．崇文抑武方针的实施 B．社会矛盾渐趋缓和 C．士人价值取向的转变 D．理学注重社会教化 8．清人袁枚在《随园诗话》中曾言：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”从明清思想文化发展角度看，此言论体现了（  ） A．对传统礼教的全盘否定 B．追求思想独立理性思考 C．经世致用思想广泛传播 D．市民阶层价值取向转变 9．魏晋南北朝时期，《孝经》《论语》等课程下移为普通乡村教材。南朝人顾欢在乡中学校外旁听的是《孝经》《诗经》《论语》；北魏后期的刘兰在家乡随师所学的也是《春秋》《诗经》《周礼》。魏晋南北朝时这一现象说明（   ） A．儒学在民间得到拓展 B．儒学已克服佛道带来的挑战 C．文化专制空前的强化 D．儒学理念出现世俗化的趋势 10．西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（   ）       《校书图》（北齐）中的胡床              《蕉阴击球图》（宋）中的交椅 A．民族交融丰富了中华文化内涵 B．坐交椅是古人身份地位的象征 C．南宋时期人们追求生活舒适度 D．政局变化影响思想文化的变迁 11．17至19世纪，朝鲜流行绘制《天下图》，大量引用被当时中国文人视为不登大雅之堂、不足为训的《山海经》的内容，认为《山海经》中的青丘国、君子国即朝鲜。同时绘制的《中国图》中将日本列为“四夷”，而朝鲜则被纳入中华文明版图。这表明当时的朝鲜（   ） A．高度认同中华文化 B．警惕日本殖民扩张 C．民族文化特色鲜明 D．近代制图技术进步 12．《汉谟拉比法典》规定：如果一个人接受或保管了东西既无证人又无文约，那他就是个贼，将面临被处死危险；如果商人为（收）利息而贷出大麦或银子，但既无证人又无文约，他将丧失贷出的一切；如果一个人娶妻而没有立文约，那么那女人还不是妻子。这表明，该法典（   ） A．注重保护公民私有财产 B．明确文字契约作为判案证据 C．注意保护弱势群体利益 D．维护奴隶主阶层的特权地位 13．史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（   ） A．说明罗马文化推动了教会的发展 B．指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C．强调教会在中世纪欧洲的影响力 D．肯定教会在传承罗马文化的作用 14．在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（   ） A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬 C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责 15．10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（   ） A．宗教文化的遗产丰厚 B．保持文化的地域特色 C．与欧洲国家关系密切 D．引进并改造外来文化 16．当代西方学者在墨西哥实地考查发现，作为阿兹特克人后裔的纳瓦族人在使用电话、电视和电脑的同时，仍然坚持使用古老的纳瓦语进行交流。他们既会定期前往教堂虔诚礼拜，也会请求土著祭司替他们的玉米种子加持法力。这一现象说明（   ） A．拉美发展需要摆脱传统束缚 B．人类文明发展路径具有一致性 C．传统美洲文明仍然具有韧性 D．外来文化取代传统文化的地位 二、材料题（共52分） 17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  交通是区域联系的纽带和区域关系发展的基础。近代以来，许多沿海城市凭借通商口岸的进出口贸易功能而兴起。但广东省宝安县（今深圳）虽南连香港，紧邻广州，在清末民初时期，社会生产仍主要依赖传统农渔经济，公路、港口等基础设施十分匮乏，还饱受盗匪、战乱之苦，社会各方面状况与一河之隔的香港地区有天壤之别，彼此联系十分薄弱。 1928年之后，广东各地的政治和社会环境渐趋平稳。在上级政府政策的支持下，宝安县政府积极规划和推动了公路和港口等建设工程。香港宝安商会也出于造福桑梓的初衷，积极响应并参与到宝安县的社会建设之中。1930年起，一批绅商陆续修筑了宝安县公路、蛇口码头，并开通了乌石岩至蛇口的公路与蛇口至中国香港的小轮航线，形成了贯通宝安县、香港西部地区的交通运输通道。到1936年，宝安县内的交通状况已堪称便利，这为区域经济社会的联系和发展提供了条件。1937年11月初，为维持两地交通往来，岩口公司冒着被战火波及的风险，特派小轮恢复两地航行。县港商贩、乡民从宝安县向香港运送大批粮食和果菜，以解决香港果菜短缺、粮食恐慌以及粮价骤涨等问题。这一时期深港两地交通和经济的变化，既是以后深圳蛇口工业区兴办的部分条件，也为新时代大湾区城市协同发展的宏大实践提供经验借鉴。 ——摘编自吴青、罗文捷《民国时期深港两地西部通连的构划与实践》 (1)根据材料并结合所学知识，概括清末民初深港两地联系薄弱的原因。（6分） (2) 根据材料并结合所学知识，分析民国时期深港两地通连的历史意义。（6分） 18．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  气节是中华文化中对道德理想的一种坚守。这种坚守不是出于外力强制，而是个人的自觉自愿，是经过自由选择的行为。气节形成要靠个人在日常生活实践过程中自觉养成，有具体的社会历史内容，如忠、孝、仁、义等。气节一般只关乎那些重要的道德立场，即通常所谓的大是大非问题，也就是“道”。站在“道”的立场上，对之进行实践、捍卫和继承，就是道义。“大雪压青松，青松挺且直”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节。 ——摘编自陈刚《论气节——中华气节观的意蕴、内涵与作用》 材料二  苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。1935年，《复兴国语课本》整整用了5部分内容讲述苏武出使匈奴、持节不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中赞誉苏武，认为他“千古不能磨灭之大无畏精神，洵足以廉顽立懦，使百世之下，闻风兴起”，认为唯有发扬此种精神，方能使“民族精神复振，中国必不灭亡”。对于苏武牧羊乃至忠孝不能两全的遗憾，人们也进行新的诠释，认为苏武懂得“移孝作忠”“尽忠即尽孝”的大义，强调要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”为“大孝”。 ——摘编自周游《忠奸之辨：抗战时期中国人对苏武、李陵“气节”问题的认识与运用》 材料三  一个有风骨和气节的人，自然就有强大的胆魄，既让人敬仰，又让人敬重。同样，一个国家、一个民族有了风骨、气节，才会有一身铮铮铁骨的胆魄，才能始终保持强大的民族自尊心、国家自豪感、社会凝聚力。 ——摘编自顾伯冲《风骨气节胆魄》 (1)根据材料一，概括中国古代气节观的特征。（4分） (2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期中国人对苏武的认识，并分析这些认识流行的背景。（6分） (3)根据材料一、二、三并结合所学知识，分析气节观的历史价值。（4分） 19．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料  神话是人类最原始的精神文化遗产，反映了远古初民对宇宙自然及文化现象的理解，是人类最早出现的文学审美形态。所有民族神话里都有涉及“人类起源”的神话故事。古希腊神话故事《普罗米修斯》中普罗米修斯造人，他用泥做出人，并在动物身上摄取善恶特性。智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友，她把神的活力吹进人口中，使人获得聪明理智。普罗米修斯还教给人如何造屋、种地、治病等等各种能力和本领，使人成为万物的支配者。中国古代神话故事中也有类似的造人故事。宋代《太平御览》引《风俗通》有这样的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。”女娲造的人不仅有贫富的差别，还有男女之分，女娲挥手让他们男女配对，建立了婚姻制度，使男女互相通婚，可以繁衍后代。 ——张璇，杜望舒《古希腊与中国古代神话思想文化主题对比探究》 (1)根据材料概括中国和古希腊神话中关于“人类起源”内容的不同，并结合所学知识分析产生不同的原因。（10分） (2)根据材料及所学知识，分析神话故事的史料价值。（4分） 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  2020年11月，国家主席习近平在上海合作组织成员国元首理事会第二十次会议上发表重要讲话，强调中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国。 根据材料，请结合中外历史的具体史实，自拟论题，列举两个史实对材料观点予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 试卷第1页，共3页 高二历史试卷 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$