精品解析：江西省南昌市江西师大附中2024-2025学年高一3月月考语文试题

高一年级第一次素养测试语文试卷 命题人：王云 熊雨竹 审题人：吴昆成 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿，“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟空的好感，推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索；换言之，这些游戏做到了传统文化在游戏的“符号境”的表达，但无法深入“知识境”，甚至很难触及“观念境”。 这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话：悟空》于8月20日一上线就引爆玩家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戏科技的支持下，将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个全新的层次。《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量，角色有趣、故事好看、游戏好玩；也对传统西游故事给予足够的尊重，能瞬间唤起玩家留在心底的记忆；更是融入大量中华传统文化艺术元素，处处有惊喜，处处撩拔着玩家的求知欲。看过玩过之后，该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学。 游戏开场第一幕便出现了一个令所有中国玩家都能一秒钟喊出名字的背影。这个背影头戴凤翅紫金冠、身穿锁子黄金甲、脚蹬藕丝步云履，正是悟空当年去四海龙王那里拉赞助凑齐的一身披挂，也是1986年版《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型。当他开口说话，更多惊喜袭来，其声音风格也非常接近我们熟悉的悟空的影视配音。这样的惊喜在随后教学关中的打斗动作学习中继续延续。游戏中，主角的主要武器是长棍，棍法技能树分叉为劈棍、立棍和戳棍。御敌时，可施展轻棍与重棍以获得不同攻击效果，更可挽个棍花格挡敌人的远距离进攻。当玩家熟练掌握这些动作，翻滚腾挪，打出一套虎虎生风的棍法时，完全会有悟空“附体”的感觉。这是操作以往任何游戏中的悟空角色都未曾有的感觉。随着游戏的推进，当玩家发现还能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蝉在妖怪中飞行，甚至“七十二变”信手拈来，变成被自己消灭掉的任何妖怪时，更会感动于当年在西游故事中看到的悟空的“本事”当前已悉数在手。 但《黑神话：悟空》又绝非对原著故事的简单还原，而是有着丰富的创新。其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时。他“辞了佛位，欢喜回乡”，本无他心；却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空打成了一块黑色的石头。而游戏的主角是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。 （摘编自曹书乐、刘宣伯《从<西游记>到<黑神话：悟空>：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》） 材料二： 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界克服重重困难，产生特定的感受，诸如选择感、自由感、责任感、成就感、友情和其他只有基于游戏体验才能获得的感受。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 （摘编自王强春《<黑神话：悟空>跨文化传播策略与路径研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空的叙事核心性和形象丰富性越来越弱化了。 B. 1986年版电视剧《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型在《黑神话：悟空》游戏开场第一幕便出现了。 C. 《黑神话：悟空》成了一本新的小说，游戏中将不同妖怪的故事综合在一起，描述这些故事的文本加起来有十多万字。 D. 中国文化元素不仅有正义、勇气、智慧与坚持，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “中国式”孙悟空的形象是各类游戏中的重要角色，常以一种大家熟知的经典样貌呈现。 B. 《黑神话：悟空》能影响人生观与世界观，说明可将电子游戏引入到青少年的日常学习中。 C. 游戏的互动参与性越强，对玩家就越有吸引力，这是《黑神话：悟空》取得成功的重要原因。 D. 《黑神话：悟空》游戏开发的成功，有利于提升中国文化的国际影响力和竞争力。 3. 下列论述能够支持《黑神话：悟空》触及“观念境”的一项是（ ） A. 孙悟空是中国人家喻户晓的神话人物，无论是在影视作品还是游戏中都深受玩家欢迎。 B. 《西游记》的“取经”故事十分曲折，“九九八十一难”大大满足了玩家的想象力。 C. 《黑神话：悟空》的游戏互动性很强，玩家需要以沉浸的方式投入时间和精力来互动。 D. 《黑神话：悟空》让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，熟悉的信仰与哲学。 4. 材料一论述了《黑神话：悟空》取得成功的原因，请简要分析其论述思路。 5. 《黑神话：悟空》的创新性体现在哪些方面？请结合两则材料加以概括。 【答案】1. C 2. B 3 D 4. ①先分析传统游戏中孙悟空角色的局限性，再引出《黑神话：悟空》引爆玩家的主要原因。 ②再分别从《黑神话：悟空》具有中华传统文化艺术元素和丰富的创新性两方面具体论述。 5. ①其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。 ②每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。 ③扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原。 ④将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料分析了《黑神话：悟空》的成功与创新之处。材料一描述了游戏在形象塑造、故事编剧以及对中国传统文化的深度表达上的突出表现，尤其是游戏中的细致设计与传统文化的有机融合。材料二则强调游戏通过数字技术再现并创新性地演绎《西游记》，实现了文化的跨越与新生，为文化传播注入新的活力。 【1题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 C.“《黑神话：悟空》成了一本新的小说”错误。材料一中提到“这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说”，只是说像是一本小说，实际上是游戏文本。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“说明可将电子游戏引入到青少年的日常学习中”错误，材料一中只是说《黑神话：悟空》能“让玩家品出一些中国传统的人生观与世界观”，但并没有提及要将电子游戏引入青少年日常学习中，文中并无此意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.孙悟空形象深受玩家欢迎，是游戏的“符号境”的表达。 B.“取经”故事曲折满足玩家想象力，是游戏的“符号境”的表达。 C.游戏互动性强，玩家需要投入时间和精力互动，并没有引起玩家观念的改变，未触及“观念境”。 D.《黑神话：悟空》能让玩家品出一些中国传统的人生观与世界观以及熟悉的信仰与哲学，这表明游戏在观念层面给玩家带来了影响，是触及“观念境”的表现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，材料一开篇指出传统游戏中孙悟空角色存在局限性，即越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性，并且对传统文化的表达只能达到“符号境”，难以深入“知识境”和“观念境”。接着，引出《黑神话：悟空》一上线就引爆玩家好评的现象，并点明其原因，如专注主角、提升制作质量、尊重传统西游故事、融入大量中华传统文化艺术元素等。 ②然后，从两个方面具体论述《黑神话：悟空》取得成功的原因，一是具有中华传统文化艺术元素，如开场造型、声音风格、打斗动作等都唤起玩家记忆且融入了传统文化；二是具有丰富的创新性，包括故事情节原创且紧扣原著线索、妖怪角色有丰富的背景故事、数字还原了大量古建和文物等。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从故事创新方面分析：材料一中提到“其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索”，如游戏不再是悟空护送师父取经的故事，而是悟空成佛后被镇压又踏上征途的全新故事设定。 ②从角色故事丰富性方面分析：材料一中提到“游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事”，将不同妖怪的故事综合起来，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些故事俨然又是一本小说，极大地丰富了角色的形象和游戏内容。 ③从场景还原方面分析：材料一中提到“游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原”，使游戏无论是对自然环境还是对人文环境的表现都远超以往西游故事场景。 ④从文化融合方面分析：材料二中提到“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达”，这样独具特色的文化表达不仅体现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上。通过游戏交互让经典故事焕发新魅力，让不同文化背景的玩家直观感受东方文化魅力，使传统文化在新语境下传承创新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 通往滴水泉的路 李娟 最早的时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。而更早的时候，在这茫茫戈壁，所有的路都只沿着其边缘远远绕过。那些路断断续续地，虚弱地在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。 大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水。 每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠的高地，垫足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍坚信着滴水泉。 滴水泉如同这片大地上的神明。①它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 然而战乱使大地上不再存在安静的角落，滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐匿的绿洲，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如，这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。 在我很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，只能搭乘拉矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩，一路上得颠簸好几天。我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。 那条被称为“东线”的漫长道路，只能在夏天通畅。到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。 司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论天色早晚，都会停下来歌一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。 后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，还挖了地窝子，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般。司机们也不用睡狭窄的驾驶室了，新的小饭馆还有住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。总会有一些时刻，大家都约定好了似的，突然间会有很多人同时光临滴水泉。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来，还在地上铺塑料布和毡子。 那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。 整个夏天，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。 大地上雪白的盐碱地左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。 ②但是，他们一直等到现在。就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了。 ③新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。滴水泉的故事结束了吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？ 还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。④只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 （有删改） 文本二： 正如林非所言：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对客观的社会生活或自然图景的再现，也往往反射或融合于感情的表现中间。”新疆的散文作家在观摩与描绘生活时注重形而上的精神层面，也关注形而下的现实困境。他们在生活与写作时，与这些当地人保持一定的距离，以审视的眼光去看待所发生的一切。李娟为了保持这种恰当的距离，则是刻意不让身边的人知道自己将他们的生活写给别人，以此来贴近当地人的生活，深入到他们的内心世界。在书写过程中，新疆散文家没有对新疆生活进行丑化或是美化，而是把一种原本状态真实地呈现在作品中。 （节选自刘扬《1990年代以来新疆散文作家的生命意识》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中将滴水泉的传说和乌斯曼的传奇相交织，展现了人类活动与自然环境之间的关系，突出了滴水泉的神秘而崇高。 B. 在“中途停宿”时，作者既看到了荒凉与破败，也发现了绚烂与美丽，通过亲身经历体现出了自己对生活的观察与认识。 C. 文中描写简陋的小饭馆中旅客满堂的热闹场景，可见在艰苦的环境中，人们依然保持对生活的热爱，也传递出人间温情。 D. 新公路建成通车大大缩短了行车时间，但通往滴水泉的路却被抛弃了，无比荒凉，作者在字里行间流露出失落和不满。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①反复使用“一滴一滴”，突出滴水泉的珍贵，它是困境中滋养生命的希望之光。 B. 句子②在语义上和上文紧密相连，但单独成段，转折语气和所表达出的感情更加强烈。 C. 句子③运用比喻和拟人手法，生动地写出锐不可当的时代发展给戈壁滩带来深刻变革。 D. 句子④写年轻夫妇的期待和坚守，与现实状况形成对比，这种反差体现了文章的张力。 8. 文章标题“通往滴水泉的路”有哪些含义？请结合文本简要分析。 9. 文本二指出，新疆散文家在书写过程中“把一种原本状态真实地呈现在作品中”，请结合文本一谈谈作者是怎样实践这一观点的。 【答案】6. D 7. C 8. ①茫茫戈壁上通往滴水泉的那条实际存在的路。 ②象征通往生命的道路，是人们在艰难环境中寻找生存希望的象征。 ③是社会发展的缩影，反映了传统生活与现代文明之间的冲突与变迁。 9. ①作者既写戈壁滩的荒凉、交通不便，也写这里人们的生存状态，真实地描绘自然图景和社会生活。 ②新公路建成，通往滴水泉的路受到现代文明的冲击后无比荒凉，客观呈现现实困境。 ③人们在艰难的条件中互相温暖，保持乐观，满怀憧憬，注重精神层面的描写。 ④对文中的人、事、景进行深入细致的描写，没有明显的主观评价。 ⑤夫妻对于美好生活的向往是真实的。 【解析】 【导语】本文通过“通往滴水泉的路”展现了戈壁滩的历史变迁与人文情怀。作者以细腻的笔触描绘了滴水泉的传说、乌斯曼的传奇以及一对夫妻的坚守，反映了人类在荒原中的生存与希望。文章在真实与传说间交织，既呈现了自然的严酷，也传递了生命的坚韧与温情。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“流露出失落和不满”错误。新公路建成通车后，通往滴水泉的路被抛弃，作者在文中更多的是一种对过去的感慨和对变化的思考，如“滴水泉的故事结束了吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？”这些语句更多的是表达对这种变迁的疑问和思考，并没有流露出“不满”的情绪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“拟人手法”错误。句子③主要是在写道路的变化对滴水泉的影响。运用了比喻的修辞手法，将新道路比作锋利的刀口，生动地写出了新道路的笔直和对戈壁滩的分割。但并没有运用拟人手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从文本开头“最早的时候，通往滴水泉的路只有‘乌斯曼小道’”等内容可知，“通往滴水泉的路”首先指的是茫茫戈壁上那条实际存在的，曾经人们走过的道路，无论是乌斯曼小道，还是后来司机们经过的路，这是其最直观的含义。 ②每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时都坚信滴水泉就在附近，司机们路过滴水泉时也把它当作旅途中的休憩之地，在戈壁滩这样缺水、荒凉的环境中，滴水泉是生命的希望，而通往滴水泉的路就是人们在艰难环境中寻找生存希望的象征。 ③新公路建成通车后，通往滴水泉的路被抛弃，这一变化反映了社会的发展和变迁。曾经热闹的滴水泉变得冷清，夫妻二人的生活也因此改变。这条路见证了传统生活（依赖滴水泉的生活方式）与现代文明（新公路带来的便捷交通）之间的冲突与变迁，所以它是社会发展的一个缩影。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①作者通过滴水泉的传说、生活场景的描绘、夫妻盖房子的细节以及新公路带来的变化，展现了戈壁滩的真实面貌。这些描写既没有美化也没有丑化，而是以客观的视角，真实地呈现了当地人的生活状态和时代变迁，体现了作者对现实生活的深刻观察和真实表达。 ②作者通过新公路建成通车后通往滴水泉的路被抛弃的描写，作者客观地描述了这一现实，没有回避或美化，如“就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了”，呈现了现实困境。 ③作者通过亲身经历，如“中途停宿”时看到的破败旅店和辉煌星空，以及简陋小饭馆中旅客满堂的热闹场景，真实地呈现了戈壁滩生活的艰辛与温情。体现情感的真实。 ④作者详细描述了夫妻利用夏天时间盖房子的过程，包括挖水坑、打土坯、晾干土墙等，展现了他们在艰苦环境中的耐心和努力。没有明显的主观评价，只是将这些原本的状态呈现给读者。 ⑤文中描写的夫妻二人对于美好生活的向往是真实的，他们努力经营小店，扩大店面，盖新房子，等待车辆的到来，这种对生活的期待和努力是真实的生活状态，作者将其真实地呈现出来。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙①，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势，虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇，如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） ①勾践轼蛙：越王勾践将伐吴，出，见怒蛙，勾践俯凭车轼为敬。从者问故，勾践曰：“吾意者，今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听之，莫不心怀拼死效力之志。后以“勾践轼蛙”为激励士卒锐气之典。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。 B. 就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。 C. 乃，于是，就，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意思相同。 D. 郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾”的“侣”用法相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执失思力在入朝见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。 B. 对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥非常畏惧。 C. 唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D. 王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 14. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于其头脑清醒、举措得当请结合材料分析。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）因此知道武力的威慑，是用来为天下谋利的，这是用兵的职责。 （2）不是说在正要交战时夺取对方的斗志，而是在还没有交战之前就夺取对方的斗志。 14. ①头脑清醒：洞悉突厥可汗趁唐朝内难与自己初即位而兴兵的心理，明白闭门自守会使突厥纵兵大掠，深知双方强弱形势在此一举。 ②举措得当：囚禁突厥使者，不使其认为唐朝畏惧；独自出阵，向突厥显示轻视与必战决心；六军继至，以强大军容威慑对方。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了战争与和平的辩证关系。材料一通过唐太宗与突厥的对峙，展现了“不战而屈人之兵”的智慧，强调以威慑和策略取胜；材料二则从历史教训出发，指出战争虽为凶器，但不可废弃，需通过讲武治兵来保持国家的威慑力；材料三进一步深化了这一思想，认为战争的胜利不仅在于实战，更在于战前的心理和战略准备。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我如果闭门自守，敌人必定纵兵大肆掠夺，强弱之势就在今天这一决策。 “朕若闭门自守”是主谓句，也是假设句，“虏必纵兵大掠”中“虏”作主语，故在“虏”前B处断开； “虏必纵兵大掠”为主谓句，语意完整，故在“虏必纵兵大掠”后E处断开； “强弱之势”作主语，表示强调时应独立，故在“强弱之势”后G处断开； 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及对词类活用现象的理解的能力。 A.正确。句意：隔着河渡口与颉利对话。/后来就再也没有探访桃花源的人了。 B.正确。被、受/靠近。句意：又得知思力被拘禁。/刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.正确。句意：于是请求返回复命。/项伯于是连夜飞马赶到沛公的军营。 D.错误。使动用法，使……成为郡县/名词意动用法，把……当作伴侣。句意：将他们的部落纳入郡县的治理之下。/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表明两人对突厥非常畏惧”错，根据原文“萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：‘不然。今若放还，必谓我惧。’”可知，萧瑀、封德彝劝说太宗要好好招待再遣送回去，是出于避免激化双方矛盾的考虑，不能由唐太宗的“今若放还，必谓我惧”推断出二人畏惧突厥。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“威”，威慑；“利”，为……谋利；“此用兵之职也”，判断句。 （2）“夺”，夺取；“夺之于未战之前”，状语后置句，正常语序是“于未战之前夺之”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①头脑清醒：唐太宗清楚地认识到突厥可汗之所以敢于兴兵，是因为他们得知唐朝内部发生了动荡（武德九年玄武门之变后的政权更迭），同时认为新即位的皇帝（唐太宗）可能不敢轻易迎战。这种对敌人心理的精准把握，是唐太宗能够采取正确应对策略的前提。根据“朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势在今一策”可知，唐太宗意识到，如果采取闭门自守的策略，突厥军队必然会趁机大肆掠夺，这样不仅会损失大量财物，还会助长突厥的嚣张气焰。因此，他明白必须采取积极措施来应对这一危机。 ②举措得当：唐太宗决定囚禁突厥使者执矢思力，以防止他回去后向突厥可汗报告唐朝的虚弱情况，从而避免让突厥产生轻敌之心。唐太宗独自骑马出阵，与突厥可汗隔河渡口对话，这一举动向突厥展示了唐朝的轻敌之意和必战决心。在唐太宗独自出阵之后，唐朝大军随后赶到，以强大的军容威慑了突厥军队。 参考译文： 材料一： 武德九年冬天，突厥的颉利可汗和突利可汗率领二十万大军，到达渭水便桥的北面，派遣酋帅执矢思力入朝窥探，并虚张声势说：“两位可汗统率百万大军，现在已经到达了。”于是请求返回复命。唐太宗对他说：“我与突厥当面和亲，你却背弃了和亲之约，我没有什么可愧疚的。你为何擅自率军进入我的京畿地区，自夸强盛？我应当先杀了你！“思力害怕，请求饶命。萧瑀和封德彝请求以礼相待并遣送他回去。太宗说：“不行。现在如果放他回去，他们必定认为我们害怕了。”于是下令将他囚禁。太宗说：“颉利听说我国内部刚刚有变乱，又听说我刚刚即位，所以率领他的军队，直接来到这里，认为我不敢抵抗。我如果闭门自守，敌人必定纵兵大肆掠夺，强弱之势就在今天这一决策。我将独自出马，以示轻视他们，并且展示军威，让他们知道我们必定会战斗；事情出乎他们的意料，打乱他们的原定计划。制服匈奴就在此一举了。”于是太宗单骑前进，隔着河渡口与颉利对话，颉利无法揣测太宗的意图。不久，唐朝的六军相继到达，颉利看到唐军阵容强大，又得知思力被拘禁，因此非常恐惧，请求结盟并退兵。 材料二： 兵器铠甲，是国家的凶器。国土虽然广阔，如果好战，人民就会凋敝；中原地区虽然安定，如果忘记战争，百姓就会陷入危险。凋敝不是保全国家的方法，危险不是抵御外敌的策略。战争不能完全消除，但也不能频繁使用。因此，在农闲时操练武艺，是为了熟悉威武的礼仪：每三年整治一次军队，是为了辨别等级秩序。所以，越王勾践抚轼敬蛙，最终成就了霸业；徐偃王放弃武备，最终导致国家灭亡。为什么呢？越国熟悉了武威，而徐国忘记了武备的重要性。孔子说：“不教导人民作战，这叫作抛弃他们。“因此，懂得弓箭的威力，用来造福天下，这就是用兵的职责。 材料三： 汉武帝曾通告匈奴说：“南越王的头颅已经悬挂在宫阙之下，单于如果能来作战，就请前来。”结果匈奴远远地逃遁了。所以说：“不战而使敌人屈服。”这并不是真的不战，而是战斗的功绩在彼处完成，而威势自然在此处得以伸张。中原王朝如果自己主动发动战争，那么周边的夷狄（少数民族）必然会趁机制造混乱。汉朝和唐朝的初期，汉朝消灭了秦朝和项羽，而匈奴冒顿单于却更加骄横；唐朝平定了各地的割据势力，突厥却正在扩张势力。为什么呢？因为他们的争斗没有发生在自己的巢穴之中，由此可知他们的力量已经疲惫了。夷狄的强弱之势虽然遥远而无法直接知晓，但可以通过推测和类比来推断。那些认为夷狄的勇猛如同狂风暴雨般不可阻挡的人，其实他们和我们是一样的。如果中原王朝能够发挥自己的长处，突破他们的阻碍，消灭他们的军队，俘获他们的首领，将他们的部落纳入郡县的治理之下，那么我们也就如同他们一样，他们又怎能不感到恐惧呢？古语说：“先发制人可以夺取敌人的斗志。”这并不是说在战斗中夺取， 而是指在未战之前就夺取。如果敌人未战就已屈服，那么他们在战斗中就已经先失去了勇气，其失败的可能性大概可以达到八九成。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 虞美人·梳楼 （宋）蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去、觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又、晚风寒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句写词人登临所见，由近景到远景，描摹出江南春雨特有景致。 B. “楼儿忒小不藏愁”句，不明说愁多，却说“楼小”，并用“忒”字加以弱化。 C. “天怜客子乡关远”句，点明题旨，抒写了词人远居异乡急切盼归的客愁乡思。 D. “海棠红近绿阑干”句，以乐景写哀情，倍增词人思乡自怜之情，用笔极妙。 16. 首句中的两个“丝丝”颇受好评。请进行赏析。 【答案】15. B 16. ①“丝丝“这一叠词既逼真地再现了柳枝随风婆娑起舞的柔姿，也生动地描画了春雨连绵不断的形象。 ②起句重复出现“丝丝”这一叠词，渲染营造了浓浓的凄迷愁苦的氛围，也暗含主人公愁绪万缕千丝，使词具有丰富的内涵。 ③从音韵上讲，此叠词的运用使词的音律和谐，和畅自然，读来琅琅上口，增强了词的音乐艺术美感。 【解析】 【导语】这首词以细腻的笔触描绘了江南春雨的朦胧景象，通过“丝丝杨柳丝丝雨”的叠词运用，营造出缠绵悱恻的氛围。词中“楼儿忒小不藏愁”巧妙地将愁绪与空间相联系，表达了词人深切的乡愁与孤寂。结尾以海棠红绿相映的乐景反衬哀情，进一步加深了词人的思乡之情，整体用笔含蓄而富有韵味。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。 B.“加以弱化”错误，“楼儿忒小不藏愁”，“忒”字是“太”的意思，在这里是强化了楼小无法藏愁的感觉，而不是弱化。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌语言的能力。 ①在“丝丝杨柳丝丝雨”中，“丝丝”这一叠词极为精妙。从视觉角度看，它生动地展现出杨柳枝条细长且轻柔，在微风中摇曳的姿态，仿佛能看到那柳枝如丝般随风婆娑起舞，极具画面感。同时，也形象地描绘出春雨细密、连绵不断的特点，雨丝如丝缕纷纷洒落。 ②从情感营造方面，两个“丝丝”重复出现，巧妙地渲染出一种浓浓的凄迷愁苦氛围。这雨丝、柳丝，恰似主人公心中千头万绪的愁绪，万缕千丝，剪不断理还乱。作者将无形的愁绪具象化，让读者深切感受到主人公内心的愁苦之深。 ③从音韵效果来讲，“丝丝”叠词的运用，使词句在朗读时音律和谐，节奏舒缓，和畅自然，朗朗上口，极大地增强了词的音乐艺术美感，更有助于情感的抒发与传递。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“__________”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“__________”。 （2）洞庭湖水蔚为壮观，在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句便写出洞庭湖景象的雄伟壮阔。 （3）开学典礼上，一曲《上春山》引发了同学们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“__________，__________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 可使足民 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：坼、乾、澄、簇。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） 屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝，令人_____①_____：它们就是“弹幕”。 弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的______②____，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”（“当下”“立刻”之意），评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。 弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化_____③_____的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。弹幕的即时评论尽管也诉诸于文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________；②__________；③__________ 19. 结合材料，给“弹幕”下定义 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 ①____________________ ②____________________ 21. 下列句子和文中画横线句子中的括号用法相同的一项是（ ） A. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 C. 他说得好：“未画以前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》） D. 她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体。 22. “弹”，有两个读音，一是dàn，指可以用力发射出去的小丸，还指装有爆炸物可以攻击人、物的武器，如“子弹”。二是tán，由于一物的弹性作用使另一物射出去，亦指用手指拨弄，如“弹射”。请根据以上内容，回答“弹幕”中的“弹”为什么读“dàn”。 【答案】18. ①. 眼花缭乱（目不暇接） ②. 深思熟虑 ③. 无可比拟（不可企及、望尘莫及） 19. 弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上的即时性交互性的碎片化评论。 20. ①. “尽管”放到“弹幕的即时评论”前面 ②. 删掉“诉诸于”的“于” 21. D 22. 在“弹幕”这个词中，“弹”字取“可以用力发射出去的小丸”这一含义，形象地将在视频中快速飞过的一条条评论比作像子弹一样快速且密集发射出来的物体，所以读“dàn”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由“密集”可知，这里的“弹幕”很多，令人看不过来，可填“眼花缭乱（目不暇接）”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。目不暇接：眼睛已经没有空闲时间看别的了。形容东西太多，眼睛看不过来（多指美景节目）。 ②由“作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式”以及后文“严肃的反思与真知灼见”可知，传统的文艺批评是阅读之后深入思考的结果，可填“深思熟虑”。深思熟虑：反复深入细致地考虑。 ③弹幕的特点印刷文化根本就比不了，可填“无可比拟（不可企及、望尘莫及）”。无可比拟：意思是没有可以相比的。不可企及：意思是没有希望达到，形容远远赶不上。望尘莫及：比喻远远落后，常用作谦词。 19题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先找到被定义对象的属概念，结合“弹幕尽管被纳入‘评论’范畴……”可知，弹幕是一种评论； 然后找弹幕的种差，由“屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地跳过”“弹幕的首要特征是‘即时’，评论对象往往是作品的一个短暂碎片”可知，弹幕发布者是观众，弹幕是发到屏幕上的，弹幕评论的对象是视频，具有“即时性”“碎片化”特征；由“弹幕是网络时代的产物”可知，弹幕是观众在网络上发布的。 由此整合答案为：弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上的即时性交互性的碎片化评论。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 语序不当，前后句子主语不一致，关联词“尽管”放在“弹幕的即时评论”之前； “诉诸于”语义重复，“诸”本身就是兼词“之于”，因此要删除“于”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画横线句子中的括号表示解释说明。 A.是对前面内容的补充说明，补充说明文学创作也需要素养才能有“即兴”，与文中括号用法不同。 B.是对周朴园动作的描述，属于剧本中对人物动作提示的舞台说明，与文中括号用法不同。 C.是对引用语句出处的说明，与文中括号用法不同。 D.是对“抄身婆”这一词语的解释说明，与文中括号都是用于解释说明词语，用法相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 “弹幕”是指在视频播放过程中，屏幕上快速飞过的一条条评论。这些评论像子弹一样，是因为它们如同用力发射出去的小丸，具有快速、密集发射出来的特点，这与“弹”读“dàn”时“可以用力发射出去的小丸”的含义相契合。 基于“弹幕”中“弹”字所取的含义与“弹”读“dàn”时的释义相符，所以确定“弹幕”中的“弹”读“dàn”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们面对生活中发生的事情，有时候，需要接纳：有时候，拒绝接纳。关于“接纳”，你有怎样的联想和思考？ 请根据以上材料，写一篇议论文。 要求：论点明确，论证合理；语言流畅，书写清晰：不少于800字；不透露学校及个人信息。 【答案】例文： 以理性之思，驭接纳之舟 生活如广袤无垠的海洋，我们是航行其中的船只，面对生活中纷至沓来的事情，“接纳”与“拒绝接纳”恰似船桨的起落，决定着我们前行的方向。在这复杂多变的航程中，唯有以理性之思为舵，方能驾驭接纳之舟，驶向理想的彼岸。 接纳，是一种海纳百川的胸怀，是对生活多样性的尊重与包容。当我们面对他人的不同观点、行为习惯，甚至是生活方式的差异时，接纳能让我们避免无谓的冲突与纷争，促进人与人之间的和谐共处。蔺相如接纳了廉颇的挑衅，以国家利益为重，最终成就了将相和的千古佳话。同样，在文化交流中，接纳不同文化的特色与魅力，能丰富我们的精神世界，推动文化的繁荣发展。中华文化在历史的长河中不断接纳、融合其他民族的文化，才形成了博大精深、源远流长的独特魅力。 然而，接纳并非毫无原则的全盘接受，在面对违背道德、法律和公序良俗的事情时，我们必须坚决拒绝接纳。在当代中国的法治进程中，有一位法官用他的坚守诠释了“拒绝接纳”的真谛。他就是被誉为“当代包公”的邹碧华。面对司法不公的压力，他拒绝接纳妥协，坚守法律底线，用生命捍卫了司法公正。 邹碧华在上海长宁区法院任职期间，面对一起涉及地方利益的复杂案件，他顶住各方压力，坚持依法办案。这种拒绝接纳妥协的勇气，不仅是对法律的坚守，更是对正义的捍卫。 理性是我们判断何时接纳、何时拒绝接纳的关键。理性让我们能够客观地分析事情的本质和影响，不被情绪左右，做出正确的选择。当我们面对挫折和困难时，理性的接纳能让我们以积极的心态去应对，从中汲取经验教训，实现自我成长。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪，但他以理性的态度接纳了命运的安排，在困境中依然保持乐观豁达的心境，留下了许多传世佳作。而当我们面对一些不合理的要求或不良的社会现象时，理性的拒绝能让我们坚守自己的原则，维护社会的公平正义。 在当今社会，信息爆炸和多元文化的冲击让我们面临更多的选择和挑战。我们需要更加理性地思考，准确判断哪些是值得接纳的，哪些是应该拒绝接纳的。对于新的知识和观念，我们要以开放的心态去接纳，不断拓展自己的视野和思维方式；对于一些虚假信息和不良价值观，我们要坚决拒绝接纳，保持清醒的头脑。 以理性之思，驭接纳之舟。让我们学会在接纳中包容，在拒绝中坚守，用智慧和勇气书写属于自己的精彩人生，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“接纳”展示了理性的思考。面对生活中发生的事情，有时需要接纳，有时要拒绝接纳。实际上接纳与拒绝接纳是生活中的智慧选择‌。这看似简单的二元选择，实则蕴含着深厚的哲理。 接纳是一种包容、理解和智慧，它让我们学会用更宽广的视角去看待世界，理解不同，尊重差异。然而，仅有接纳并不足够，面对一些不合理或有害的请求和诱惑时，我们需要学会拒绝。拒绝是一种勇气、自我保护和对生活的尊重，它不仅是对自己的负责，也是对他人的负责。由此看出，在接纳与拒绝接纳之间，我们需要找到一种平衡。这两者并非矛盾，而是相辅相成。只有当我们学会在适当的时候接纳，也学会在必要的时候拒绝接纳，才能真正做到既不失去自我，又能与世界和谐相处。 本题要求写议论文，可以从“接纳”的积极意义入手，如“接纳是一种智慧，它能让我们更好地应对生活的挑战，实现个人的成长”。也可以探讨在某些情况下拒绝接纳的必要性，如“在面对违背原则和道德的事情时，我们应坚决拒绝接纳，坚守自己的底线”。还可以提出辩证的观点，如“我们应理性看待接纳，根据不同的情况做出合适的选择，既不过分抗拒，也不盲目接纳”。在论证过程中，要紧密联系现实生活，指出在当今社会中，我们在面对各种现象和问题时，应该如何正确地接纳或拒绝接纳。例如，在信息爆炸的时代，我们要接纳有益的知识和信息，拒绝接纳虚假、有害的内容；在人际交往中，要接纳他人的差异，尊重他人的个性，同时也要拒绝接纳他人的不良行为和习惯。文章结尾，对全文进行总结，再次强调论点，并升华主题。可以呼吁读者在生活中学会正确地接纳和拒绝接纳，以积极的态度面对生活，实现自己的人生价值。 立意： 1.接纳与拒绝：生活的智慧与勇气。 2.于接纳处见包容，在拒绝中守底线。 3.接纳与否，现出思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一年级第一次素养测试语文试卷 命题人：王云 熊雨竹 审题人：吴昆成 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿，“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟空的好感，推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索；换言之，这些游戏做到了传统文化在游戏的“符号境”的表达，但无法深入“知识境”，甚至很难触及“观念境”。 这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话：悟空》于8月20日一上线就引爆玩家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戏科技的支持下，将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个全新的层次。《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量，角色有趣、故事好看、游戏好玩；也对传统西游故事给予足够的尊重，能瞬间唤起玩家留在心底的记忆；更是融入大量中华传统文化艺术元素，处处有惊喜，处处撩拔着玩家的求知欲。看过玩过之后，该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学。 游戏开场第一幕便出现了一个令所有中国玩家都能一秒钟喊出名字的背影。这个背影头戴凤翅紫金冠、身穿锁子黄金甲、脚蹬藕丝步云履，正是悟空当年去四海龙王那里拉赞助凑齐的一身披挂，也是1986年版《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型。当他开口说话，更多惊喜袭来，其声音风格也非常接近我们熟悉的悟空的影视配音。这样的惊喜在随后教学关中的打斗动作学习中继续延续。游戏中，主角的主要武器是长棍，棍法技能树分叉为劈棍、立棍和戳棍。御敌时，可施展轻棍与重棍以获得不同攻击效果，更可挽个棍花格挡敌人的远距离进攻。当玩家熟练掌握这些动作，翻滚腾挪，打出一套虎虎生风的棍法时，完全会有悟空“附体”的感觉。这是操作以往任何游戏中的悟空角色都未曾有的感觉。随着游戏的推进，当玩家发现还能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蝉在妖怪中飞行，甚至“七十二变”信手拈来，变成被自己消灭掉的任何妖怪时，更会感动于当年在西游故事中看到的悟空的“本事”当前已悉数在手。 但《黑神话：悟空》又绝非对原著故事的简单还原，而是有着丰富的创新。其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时。他“辞了佛位，欢喜回乡”，本无他心；却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空打成了一块黑色的石头。而游戏的主角是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。 （摘编自曹书乐、刘宣伯《从<西游记>到<黑神话：悟空>：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》） 材料二： 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界克服重重困难，产生特定的感受，诸如选择感、自由感、责任感、成就感、友情和其他只有基于游戏体验才能获得的感受。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 （摘编自王强春《<黑神话：悟空>跨文化传播策略与路径研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空的叙事核心性和形象丰富性越来越弱化了。 B. 1986年版电视剧《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型在《黑神话：悟空》游戏开场第一幕便出现了。 C. 《黑神话：悟空》成了一本新的小说，游戏中将不同妖怪的故事综合在一起，描述这些故事的文本加起来有十多万字。 D. 中国文化元素不仅有正义、勇气、智慧与坚持，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “中国式”孙悟空的形象是各类游戏中的重要角色，常以一种大家熟知的经典样貌呈现。 B. 《黑神话：悟空》能影响人生观与世界观，说明可将电子游戏引入到青少年的日常学习中。 C. 游戏的互动参与性越强，对玩家就越有吸引力，这是《黑神话：悟空》取得成功的重要原因。 D. 《黑神话：悟空》游戏开发成功，有利于提升中国文化的国际影响力和竞争力。 3. 下列论述能够支持《黑神话：悟空》触及“观念境”的一项是（ ） A. 孙悟空是中国人家喻户晓神话人物，无论是在影视作品还是游戏中都深受玩家欢迎。 B. 《西游记》的“取经”故事十分曲折，“九九八十一难”大大满足了玩家的想象力。 C. 《黑神话：悟空》的游戏互动性很强，玩家需要以沉浸的方式投入时间和精力来互动。 D. 《黑神话：悟空》让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，熟悉的信仰与哲学。 4. 材料一论述了《黑神话：悟空》取得成功的原因，请简要分析其论述思路。 5. 《黑神话：悟空》的创新性体现在哪些方面？请结合两则材料加以概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 通往滴水泉的路 李娟 最早的时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。而更早的时候，在这茫茫戈壁，所有的路都只沿着其边缘远远绕过。那些路断断续续地，虚弱地在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。 大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水。 每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠的高地，垫足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍坚信着滴水泉。 滴水泉如同这片大地上的神明。①它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 然而战乱使大地上不再存在安静的角落，滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐匿的绿洲，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如，这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。 在我很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，只能搭乘拉矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩，一路上得颠簸好几天。我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。 那条被称为“东线”的漫长道路，只能在夏天通畅。到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。 司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论天色早晚，都会停下来歌一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。 后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，还挖了地窝子，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般。司机们也不用睡狭窄的驾驶室了，新的小饭馆还有住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。总会有一些时刻，大家都约定好了似的，突然间会有很多人同时光临滴水泉。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来，还在地上铺塑料布和毡子。 那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。 整个夏天，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。 大地上雪白的盐碱地左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。 ②但是，他们一直等到现在。就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了。 ③新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。滴水泉的故事结束了吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？ 还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。④只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 （有删改） 文本二： 正如林非所言：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对客观的社会生活或自然图景的再现，也往往反射或融合于感情的表现中间。”新疆的散文作家在观摩与描绘生活时注重形而上的精神层面，也关注形而下的现实困境。他们在生活与写作时，与这些当地人保持一定的距离，以审视的眼光去看待所发生的一切。李娟为了保持这种恰当的距离，则是刻意不让身边的人知道自己将他们的生活写给别人，以此来贴近当地人的生活，深入到他们的内心世界。在书写过程中，新疆散文家没有对新疆生活进行丑化或是美化，而是把一种原本状态真实地呈现在作品中。 （节选自刘扬《1990年代以来新疆散文作家的生命意识》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中将滴水泉传说和乌斯曼的传奇相交织，展现了人类活动与自然环境之间的关系，突出了滴水泉的神秘而崇高。 B. 在“中途停宿”时，作者既看到了荒凉与破败，也发现了绚烂与美丽，通过亲身经历体现出了自己对生活的观察与认识。 C. 文中描写简陋的小饭馆中旅客满堂的热闹场景，可见在艰苦的环境中，人们依然保持对生活的热爱，也传递出人间温情。 D. 新公路建成通车大大缩短了行车时间，但通往滴水泉的路却被抛弃了，无比荒凉，作者在字里行间流露出失落和不满。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①反复使用“一滴一滴”，突出滴水泉的珍贵，它是困境中滋养生命的希望之光。 B. 句子②在语义上和上文紧密相连，但单独成段，转折语气和所表达出的感情更加强烈。 C. 句子③运用比喻和拟人手法，生动地写出锐不可当的时代发展给戈壁滩带来深刻变革。 D. 句子④写年轻夫妇的期待和坚守，与现实状况形成对比，这种反差体现了文章的张力。 8. 文章标题“通往滴水泉的路”有哪些含义？请结合文本简要分析。 9. 文本二指出，新疆散文家在书写过程中“把一种原本状态真实地呈现在作品中”，请结合文本一谈谈作者是怎样实践这一观点的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙①，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势，虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇，如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） ①勾践轼蛙：越王勾践将伐吴，出，见怒蛙，勾践俯凭车轼为敬。从者问故，勾践曰：“吾意者，今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听之，莫不心怀拼死效力之志。后以“勾践轼蛙”为激励士卒锐气之典。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。 B. 就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。 C. 乃，于是，就，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意思相同。 D. 郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾”的“侣”用法相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执失思力在入朝见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。 B. 对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥非常畏惧。 C. 唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D. 王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 14. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于其头脑清醒、举措得当。请结合材料分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 虞美人·梳楼 （宋）蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去、觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又、晚风寒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句写词人登临所见，由近景到远景，描摹出江南春雨特有的景致。 B. “楼儿忒小不藏愁”句，不明说愁多，却说“楼小”，并用“忒”字加以弱化 C. “天怜客子乡关远”句，点明题旨，抒写了词人远居异乡急切盼归的客愁乡思。 D. “海棠红近绿阑干”句，以乐景写哀情，倍增词人思乡自怜之情，用笔极妙。 16. 首句中的两个“丝丝”颇受好评。请进行赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“__________”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“__________”。 （2）洞庭湖水蔚为壮观，在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“__________，__________”两句便写出洞庭湖景象的雄伟壮阔。 （3）开学典礼上，一曲《上春山》引发了同学们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“__________，__________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） 屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝，令人_____①_____：它们就是“弹幕”。 弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的______②____，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”（“当下”“立刻”之意），评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。 弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化_____③_____的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。弹幕的即时评论尽管也诉诸于文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 ①__________；②__________；③__________ 19. 结合材料，给“弹幕”下定义。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 ①____________________ ②____________________ 21. 下列句子和文中画横线句子中的括号用法相同的一项是（ ） A. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 C. 他说得好：“未画以前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》） D. 她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体。 22. “弹”，有两个读音，一是dàn，指可以用力发射出去的小丸，还指装有爆炸物可以攻击人、物的武器，如“子弹”。二是tán，由于一物的弹性作用使另一物射出去，亦指用手指拨弄，如“弹射”。请根据以上内容，回答“弹幕”中的“弹”为什么读“dàn”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们面对生活中发生的事情，有时候，需要接纳：有时候，拒绝接纳。关于“接纳”，你有怎样的联想和思考？ 请根据以上材料，写一篇议论文。 要求：论点明确，论证合理；语言流畅，书写清晰：不少于800字；不透露学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$