精品解析：黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题

黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题 试题说明： 1、本试题满分150分，答题时间150分钟。 2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着中国改革开放大门越开越大，春节博大精深的中华文化也吸引并感染着世界，春节成为世界人民共同的节日。 每到春节，世界政要从全球各地纷纷发来的春节祝福，不同国家友人操着生疏汉语喊出的一声声“过年好”……“和而不同”的东方智慧正润物无声地传播着“协和万邦”的价值理念。在法国、美国、巴西、日本等国家一些城市，中国春节也成为当地的节日，新马泰等东南亚国家更是将春节设为法定假日。春节来临，白俄罗斯会举办“温暖迎春·共庆中国年”新春交响音乐会，中白两国音乐家联袂为观众演绎视听盛宴；德国海德堡会举办“春节庙会”，抖空竹、贴春联、写“福”字等民俗体验吸引游客驻足；美国纽约大都会艺术博物馆也会举办“喜迎龙年·欢乐春节”庆祝活动，舞龙表演、木版年画、龙年特展精彩纷呈……从东方到西方，从北半球到南半球，世界各国纷纷点亮“中国红”，共享欢乐喜庆的节日氛围，春节文化真正成为世人共同参与欣赏的世界文化。 作为中华民族的盛大节日，春节文化浓缩了中国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰，春节文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴。春节是中国人价值观的集中呈现，是名副其实的九州同庆、举国团圆的日子。家庭的团圆、家族的团圆、家乡的团圆汇聚成国家的团圆、民族的凝聚，家是神圣而温馨的空间，春节也成为家最神圣的节日。春节也是中国人生活美学观念的展示日，是人类非物质文化遗产保护传承的重要时机，“一元复始，万象更新”，辞旧迎新，从洒扫门庭、装饰门户到张贴春联年画、挂红灯，到丰富多彩的民间艺术展览、社区乡村群体娱乐，以强烈色彩与动感艺术提振精神，以积极昂扬的姿态让庸常的日子奏出盛大的节日华彩乐章。迎新与迎春的同频共振，是中国人的生活美学观念与精神财富，也是中国对世界节日文化的精彩贡献，特别是“家”文化的概念，更成为中国追求“天下大同”“全球命运共同体”的文化渊源。 （摘编自贾合祥《中国春节，让世界同欢乐共温暖》） 材料二： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一，2023年12月22日，第七十八届联合国大会将其确定为联合国假日。2024年2月，联合国粮农组织、维也纳联合国总部等首次正式庆祝中国农历新年。目前，全球已经有近20个国家将春节定为法定节假日，约五分之一的人口以不同形式庆祝春节。全球同庆赋予春节更多世界性，推动着春节丰富文化内涵得到广泛传播，有力地促进了世界不同文明的交流互鉴。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。春节走向世界，就堪为中华文明与不同文明交流互鉴、美美与共的生动体现。以此为缩影，从促进“一带一路”民心相通，到组建丝绸之路国际剧院、博物馆、美术馆联盟，再到搭建教育、卫生、体育、旅游等合作网络，中国正在与世界共同描绘出一幅幅多元互动的人文交流图景，不断夯实构建人类命运共同体的人文基础。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。21世纪的今天，世界已经进入到了“一荣俱荣、一损俱损”的地球村时代。透过春节，世界可以读懂中国符号、感知中国文化、领略中国精神。借助春节这扇世界了解中华文明的重要窗口，中国与各国在交流互鉴中携手发展，共绘“美美与共”的人类文明新画卷。在国与国日益相互依存、命运与共的时代背景下，作为负责任的大国，中国将坚定不移对外开放，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。 （摘编自秦平《中国春节不断走向世界，世界热情拥抱中国春节》） 材料三： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 不少人惊讶：“难道春节此前不是非遗吗？”可见在国人心目中，“年”承载着多么特殊和重要的意义。作为中国最具代表性的传统节日，春节不只是四时更替、万物更新，它更是中华民族古往今来赓续不断的文化传统，是中国人最具生活情感与生活理想的节日，凝结着华夏儿女最质朴也最热烈的情感归属。 都说只有民族的才是世界的。不同的民族，各自承载着独特的文化基因，这些基因既是民族的标识，也是世界的财富。放眼全球，如今，春节早已经跨越国界，逐渐成为世界普遍接受和欣赏的中华文化符号，其社会功能和文化意义得到越来越广泛的尊重和认可。 我们一直以积极的姿态吸收外来文化，更要以骄傲的面貌传播传统文化。而春节的申遗成功，就是对文化传播的有效回应。截至春节申遗成功，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。这44个项目可以说是传播中华文化、讲好中国故事最好的载体。返璞归真，向世界展示东方文化，不需要花哨、猎奇，不妨还原流觞曲水的雅，呈现原汁原味的纯，讲述朴素真诚的情，而中国非遗与全球网友之间，或许存在着生活方式、文化背景等诸多层面的隔阂，但通过“一抹中国红”，可以提炼出一种跨越山海的共通的美学体验和文明互鉴。 “中国年”升级为“世界年”，春节可以说是中华文化走出去的优秀案例，映射着中华文明必将继续在促进人类可持续发展中发挥重要作用。当然，春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久的生命力，使其继续在世界舞台绽放中华文化之美。 （摘编自黄欢《中国年升级为“世界年”，讲好中国故事的新开始》） 1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节文化浓缩了中国人的情感、价值观等多种内涵，其中的“家”文化概念是中国追求“天下大同”的唯一文化渊源。 B. 联合国大会将中国春节确定为联合国假日，因此全球近20个国家将春节定为法定节假日，约五分之一人口庆祝春节。 C. 春节是中华民族最具代表性的传统节日，所以它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日，承载特殊而又重要的意义。 D. 春节是中华文化走出去的优秀案例，讲好中国故事，传播好中国文化，需要春节这样有深厚积淀的非遗瑰宝作为载体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 持续深入的改革开放推动春节文化走向世界，春节文化也在传播过程中展现了中国文化的软实力。 B. 包含了中国人的精神信仰与生活美学观念等内涵的春节文化，是中国对世界节日文化的重要贡献。 C. 春节文化在传承与传播过程中，既要充分发挥民间的力量，也要高度重视官方所具有的推动作用。 D. 作为中国传统文化传播的终极目标，中国春节申遗成功将使中华文化在世界范围内保持其独特性。 3. 下列各项中，最能体现春节文化“和而不同”特点的一项是（ ） A. “团圆”是中国春节的核心主题，异乡漂泊之人会尽力在年前赶回家中团聚。 B. 美国春节庆祝活动主要在华人社区开展，并保留了较多的中国传统习俗。 C. 新加坡春节活动中，不同种族的人们参与庆祝，同时展示各自民族文化。 D. 春节在越南是全国性的盛大节日，主要习俗有贴春联、放烟花、吃年夜饭等。 4. 以上三则材料均围绕中国春节展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①材料一侧重阐述春节文化自身的内涵特质以及其在世界范围内传播所体现的文化理念。②材料二侧重阐述要借助春节这扇窗口，努力开创与世界不同文明交流互鉴的新局面。③材料三主要围绕春节申遗成功展开论述，阐述春节申遗成功的意义和价值。 【解析】 【导语】这三篇材料聚焦于春节文化的国际传播与影响。材料一强调春节作为中国文化的象征，其在全球范围内的影响力日益增强，反映了人类对多样文化的追求和中华文化的价值观传递。材料二则将春节置于更广泛的文明交流框架中，展示其在文化互鉴中的角色，以及中国通过节日文化构建人类命运共同体的努力。材料三着眼于春节申遗成功，指出这一文化符号在世界范围内的认可，并彰显其作为中华文化代表对国际交流的重要意义。三者共同描绘了春节文化从地方性走向世界性的历程。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“其中的‘家’文化概念是中国追求‘天下大同’的唯一文化渊源”表述错误。由“特别是‘家’文化的概念，更成为中国追求‘天下大同’‘全球命运共同体’的文化渊源”可知，“家”文化概念不是唯一文化渊源。    B.“联合国大会将中国春节确定为联合国假日，因此全球近20个国家将春节定为法定节假日”强加因果。材料二中是说“2023年12月22日，第七十八届联合国大会将其确定为联合国假日……目前，全球已经有近20个国家将春节定为法定节假日，约五分之一的人口以不同形式庆祝春节”，并未表明两者存在因果关系。    C.“春节是中华民族最具代表性的传统节日，所以它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日”表述绝对，强加因果。由“作为中国最具代表性的传统节日，春节不只是四时更替、万物更新，它更是中华民族古往今来赓续不断的文化传统……凝结着华夏儿女最质朴也最热烈的情感归属”可知，“春节是中华民族最具代表性的传统节日”与“它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日”之间没有因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“终极目标”“中国春节申遗成功将使中华文化在世界范围内保持其独特性”错误，由“而春节的申遗成功，就是对文化传播的有效回应……”可知，春节申遗成功只是对文化传播的有效回应，是中华文化走出去的优秀案例，能讲好中国故事，但并不是“中国传统文化传播的终极目标”；且“将使中华文化在世界范围内保持其独特性”于文无据，原文说的是“春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久的生命力，使其继续在世界舞台绽放中华文化之美”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.只体现了“团圆”这一春节主题，没有体现出“不同”； B.“保留了较多的中国传统习俗”未体现“不同”； C.由“不同种族的人们参与庆祝，同时展示各自民族文化”可知，新加坡春节活动中，不同种族的人们参与庆祝是“和”，展示各自民族文化是“不同”，最能体现春节文化“和而不同”的特点； D.“贴春联、放烟花、吃年夜饭”均属于中国传统习俗，未体现“不同” 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析和比较材料内容的能力。 材料一先指出随着改革开放春节成为世界人民共同的节日，接着通过列举不同国家的春节庆祝活动，如白俄罗斯的新春交响音乐会、德国海德堡的“春节庙会”、美国纽约大都会艺术博物馆的庆祝活动等，说明春节文化在世界的传播。 然后重点阐述春节文化自身的内涵特质，如“春节文化浓缩了中国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰”，还特别提到春节是中国人价值观的集中呈现，是生活美学观念的展示日，以及“家”文化概念的重要性，最后强调春节文化传播所体现的“协和万邦”的价值理念。所以材料一侧重阐述春节文化自身的内涵特质以及其在世界范围内传播所体现的文化理念。 材料二先介绍联合国大会将春节确定为联合国假日以及全球庆祝春节的情况，强调春节走向世界赋予其更多世界性，促进了不同文明的交流互鉴。 接着以春节走向世界为缩影，阐述中国在促进“一带一路”民心相通、组建相关联盟、搭建合作网络等方面与世界进行人文交流的情况，最后指出中国要借助春节这扇窗口，努力开创与世界不同文明交流互鉴的新局面，共绘“美美与共”的人类文明新画卷。所以材料二侧重阐述要借助春节这扇窗口，努力开创与世界不同文明交流互鉴的新局面。 材料三先说明2024年12月4日我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，然后阐述春节在国人心目中的特殊意义，以及春节早已经跨越国界成为世界普遍接受和欣赏的中华文化符号。 接着强调春节申遗成功对文化传播的有效回应，我国非遗项目是传播中华文化、讲好中国故事的最好载体，通过春节可以实现跨越山海的共通的美学体验和文明互鉴，最后指出春节申遗成功是新的开始，为中国故事注入新鲜持久的生命力。所以材料三主要围绕春节申遗成功展开论述，阐述春节申遗成功的意义和价值。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看菜 白金科 徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。①孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得。一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子。比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了。殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 殷家没有男人。也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟。那就师徒俩一块儿用饭了。 木匠好酒。②先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候。才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。③母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。 于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” 吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” 母女俩面面相觑。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 ④却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。后生的脸腾地红了。 自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说生活气息浓郁。语言平白晓畅，同时又不失生动形象，这与汪曾祺作品的平淡自然、韵味无穷的语言风格类似。 B. 木匠把徒弟带着一起上工，教他技艺和规矩，虽然木匠善于教导徒弟，但徒弟没能成才，只能做一些粗枝大叶的活儿。 C. 见过大世面、洋玩意儿的新木匠来梅家里上工后，经历了由骄傲不屑到郁闷不解，再到尴尬羞愧，最后端正态度的心理变化。 D. 小说采用第三人称有限视角来讲述故事，不受时间和空间的限制，视野开阔，自由灵活地展现了跨度较长的乡村生活。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①综合运用外貌描写、动作描写和心理描写来刻画人物，表现了徒弟当时的落魄可怜。 B. 句子②展现出木匠的悠然自得、闲适惬意，与后文发现徒弟吃鱼之后的紧张焦急形成对比。 C. 句子③中的“这条鱼”在后文中多次出现，表现了木匠出色技艺，也增强了情节的连贯性。 D. 句子④聚焦新木匠的动作，单独成段，似电影的特写镜头，展现了“木鱼”的栩栩如生。 7. 小说描写了特定时代的乡村风俗和手艺人的人情世故，有评论家称“《看菜》透露出苦涩，但也不乏温情”，请结合文本谈谈你对该评价的理解。 8. 看起来“煞是喜人”的咸鱼却是条“木鱼”，这一结果虽出人意料，但前文多处伏笔又使之合情合理。除开头提到木匠尤善雕刻以外，文章还有哪些伏笔？请结合文本具体分析。 【答案】5. D 6. C 7. 苦涩： ①文中描绘的可看却不可吃的看菜是特定时代背景的产物，它显示了当时的物质条件之艰苦、贫乏。 ②技艺精湛的木匠悉心教导徒弟，徒弟却没能成才；自幼呆在城里、见过洋玩意儿的新木匠看不上梅用的家具，但技术也不如老木匠。这种种现象显示了面对新时代的冲击，传统技艺没有得到传承并日渐遭受冷落。 温情： ①木匠知晓看菜的规矩，在鱼身遭破坏后给鱼翻面来让这道菜继续出现在饭桌上，他体谅农户的艰难，积极主动维护农户的体面和尊严。 ②木匠对徒弟有爱心，有耐心。面对处境艰难的徒弟，主动提出收他为徒。同时，他把徒弟带在身边上工，细心教授技艺，徒弟犯错把看菜给吃了之后，他也没有太过苛责，并赶紧给徒弟讲了相应的规矩。 8. ①收工饭时，木匠交代徒弟这顿只吃鱼，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的时候，看到饭桌上四个菜原封未动、完完整整。 ②木匠临走时告诉梅母女：“一个小玩意儿，留着耍。”暗示他留下了个东西。 ③结尾后生看到的那条鱼与多年前木匠师徒吃的那条鱼一模一样。这说明这个鱼很有可能是假的，为结尾部分揭示鱼的身份埋下了伏笔。 【解析】 【导语】这篇小说描绘了浓厚的乡村风情和特定时代背景下的生活细节。木匠手艺精湛，善于雕刻，体现了传统工艺的精妙。通过徒弟误食“看菜”和最终揭晓“木鱼”的过程，展现了代际间传承与理解误会中的温情和智慧。小说的看似平淡实则蕴含浓厚的人情味，反映了手艺人在艰苦环境中的坚守与体察人心的细腻情感，也通过新木匠的做法与传统老木匠的做法对比，探讨了时代与技艺的交融与变迁。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“有限视角”错误，是第三人称全知视角。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解和赏析文中句子的能力。 C.“表现了木匠出色技艺”错，“这条鱼”就是木匠徒弟“夹走了一块鱼肉”吃掉的那条鱼，体现木匠的善解人意，与技艺好坏无关。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。 苦涩： ①文中“所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜”描绘了给木匠的菜可看不可吃这一种特殊的情况，而之所以如此是因为“日子艰难，大家都懂”。那是个艰难贫苦的年代，人们吃穿艰难，才不得不如此，透露出苦涩。 ②文中说“木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来”，可见木匠教导徒弟非常用心，而结合文中最后新木匠一开始没认出“木头鱼”也可看出老木匠技艺精湛。师傅耐心用心、技艺精湛，可“木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿”，这也是一处苦涩。此外，梅请来的新木匠“上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看”说明自幼呆在城里、见过洋玩意儿的新木匠看不上老木匠所做的传统工艺，但没认出木头鱼也从侧面反映出他的技术也不如老木匠。这种种现象显示了面对新时代的冲击，传统技艺没有得到传承并日渐遭受冷落歧视，这也透露出苦涩。 温情： ①在老木匠徒弟因不了解情况误吃咸鱼后，同样吃不饱穿不暖的老木匠本也可以索性将鱼吃掉，但最终老木匠的选择是“吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好”“母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是”。这体现了木匠知晓“看菜”的规矩，在鱼身遭破坏后，给鱼“翻个个儿，在盘子里摆好”，让这道菜继续出现在饭桌上，他体谅主家生计的艰难，积极主动维护主家的体面和尊严，这是温情。 ②在那个艰难的年代，看待无家可归的孩子，“木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：‘跟着我吧，做我徒弟’”主动收无家可归的孩子为徒弟；“木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来”他耐心教导徒弟，帮助其成长；在小徒弟误食咸鱼后，木匠只是“赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩”，没有严厉的呵护，没有过度的责备，这都体现了木匠对徒弟有爱心，有耐心，这是温情。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的艺术手法、概括情节的能力。 伏笔就是在文章或文艺作品中，前段里为后段所作的提示或暗示。因此，答题时要重点关注情节前后能够相互照应的内容。 ①文章前面说因为体谅主家生活贫苦，木匠们尽量不吃主家的咸鱼，但吃收工饭时，木匠特意对徒弟强调说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完”。而后文他们走后，梅母女收拾饭桌时却发现“饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿”。吃完了鱼，本应该只剩三个菜，那么这四个菜又从哪里来呢？可见是木匠雕刻了一条鱼放在那里。 ②木匠走时，特意对梅母女说“一个小玩意儿，留着耍”，说明木匠还特意留下“一个小玩意儿”，但小玩意儿是什么呢？文中没有交待，这也是一个伏笔。 ③文章前半部分特意介绍梅母女给木匠们准备的咸鱼“盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看”。而后来，梅为儿子娶媳妇做家具，给小木匠准备开工饭时，所做的鱼竟也是“盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人”。时隔多年，两条鱼竟然一模一样，这说明后面的这个鱼很有可能是假的，为结尾部分揭示鱼的身份埋下了伏笔。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾降A张绣B等C失不D便取E其质F以至G于此H吾知所以败 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B. 曾，竟然、却，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”意思相同。 C. “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”用法不同。 D. “公击破之”与“及布破，谌生得”两句的“破”意义和用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，但却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃到胡越之地，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌孝顺父母，也一定会忠于君主，所以没有杀他。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 13. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 【答案】9. CFH 10. D 11. C 12. （1）当今天下能没有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？ （2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？    13. 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。      【解析】 【导语】这三篇材料从不同角度展现了曹操的政治智慧和用人理念。材料一通过具体事例，如曹操对待张绣、魏种、毕谌等人的态度，体现了他宽容大度、善于用人的特点。材料二中，曹操在《求贤令》中强调唯才是举，不拘一格，显示出他对人才的渴望和包容。材料三则进一步阐述了曹操的用人观，认为即使有短处的人才也不应被废弃，强调人尽其才。整体上，三则材料共同体现了曹操“山不厌高，海不厌深”的胸怀，即广纳贤才、不拘一格，致力于国家的统一与治理。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。 “降”的宾语是“张绣等”，C处断句； “取”的宾语是“其质”；“以至于此”，在文言中常常固定使用，“到这种地步”，F处断句； “知所以败”的主语是“吾”，H处断句。 故选CFH。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。“故”，所以；/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里鱼向往着从前的深渊。 B.正确。均为：竟然、却、连……都不能（没有）。句意：（这些人才）竟然连里巷都没出去过。/天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 C.正确。“以”，介词，把；/介词，凭借。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ D.错误。攻克、打败/被攻克、被打败。句意：曹公反击打败了他。/等到吕布被打败，毕谌被生擒。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“但魏种却逃到胡越之地”错误。“种不南走越、北走胡，不置汝也”意思是魏种除非向南逃到越地、向北逃到胡地，否则我不会放过你，并不是说魏种已经逃到胡越之地。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得无……乎”，能没有……吗；“被”，穿着；“钓于渭滨”，状语后置，正常语序为“于渭滨钓”。 （2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸”，难道。 【13题详解】 本题考查学生分析和理解材料内容的能力。 材料一中，曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时，看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们，体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有才能，他仍愿意接纳和任用。 材料二中，通过《求贤令》，曹操表明自己在非常时期求才若渴，提倡不论出身，唯才是举。材料三中，他强调人才有长短偏失，但不应该因小瑕而弃用，有司应该识才用才。两则材料都展示了曹操对人才的广纳精神，这正如山不嫌高，海不嫌深地接纳百川，表现出他以才取人的广阔胸襟。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下能没有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 木兰花慢·滁州送范倅① 辛弃疾 老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈②江上，夜深儿女灯前。 征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明③，留教视草④，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。 [注]①范倅：即范昂，滁州通判，将赴京城临安。倅，副职。辛弃疾当时任滁州知州。②莼鲈：《世说新语·识鉴篇》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。作者借其指代范昂返乡。③承明，汉代有承明庐，为朝官夜值住宿的地方。④视草：为皇帝起草制诰。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕首句一“老”一“怯”，抓住词人心理描写，写出词人对时光流逝哀叹，始终不得重用的失意和悲痛心情。 B. 上阕的后两句运用想象与列锦手法，强化江上品美味，家中团聚的画面感，情感从送别的悲伤转为对朋友的美好祝福。 C. 上阕运用了直抒胸臆、对比、一语双关、化用典故等手法，使作品既具有质朴通俗之效，又具有含蓄蕴藉之美。 D. 上阕写景造境思路清晰，词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实，层层推进，层次分明。 15. 辛弃疾善于借送别、饮宴等社交题材来抒写胸襟。下阕先写他人，后写自身，情感富于变化，跌宕起伏。请结合下阕内容，概括分析词人的情感变化过程。 【答案】14. D 15. ①首先词人以昂扬的笔调，想象友人得以重用的景象，表达对友人的美好祝福。 ②接着情感转入低沉，借“故人”之问，道出借酒浇愁的困境和报国无门的悲愤。 ③最后再次提振精神，以空弦虚射惊落雁表达对自己不甘沉沦，杀敌报国的渴望。  【解析】 【导语】上阕以“老来情味减”开篇，流露出对时光流逝的无奈与悲凉，后转为对友人归乡的祝福，情感由悲转暖。下阕则从友人赴京的期待，转向自身的失意与愁绪，最终以“醉来时响空弦”作结，含蓄地表达了壮志难酬的孤寂与愤懑。 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实”错误，“酒宴饯别”“归船远行”是实写，“儿女团圆”之景是词人想象友人归家之后的景象。因此三个场景应是由实入虚。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生把握诗歌情感的能力。 ①首先，下阕“征衫，便好去朝天，玉殿正思贤”意思是趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。词人有意用积极精神，昂扬语调，为友人入朝壮色。头二句言友人入朝前勤劳忠奋，三句言朝廷求贤若渴。词人想象友人得以重用的景象，表达对友人的美好祝福。 ②接着，“长安故人问我，道愁肠泥酒只依然”两句变奋激昂扬为纡徐低沉。倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告诉他们，自己仍然是借酒销愁，为酒所困，借“故人”之问，道出借酒浇愁的困境和报国无门的悲愤。 ③最后，至结尾再次提振精神。“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”，词人醉中张弓满月，空弦虚射，却惊落了秋雁。一个壮怀激烈、无用武之地的英雄形象通过这两句显现出来，表达词人不甘沉沦的精神以及对杀敌报国的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______”，但是由于行事草率，最终却“______”。 （2）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句，诗的角度变了，转为从游子方面，写其想起家乡采莲一事，只是举目远望，回乡的路途绵延无尽。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“______，______”勾画出曹操在赤壁大战之前雄心勃勃的形象。 （4）姚鼐在《登泰山记》中，“______，_____”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______”一句传神地表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“______”。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 还顾忘旧乡 ④. 长路漫浩浩 ⑤. 酾酒临江 ⑥. 横槊赋诗 ⑦. 道中迷雾冰滑 ⑧. 磴几不可登 ⑨. 夫子哂之 ⑩. 其言不让 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：胥、赢、酾、槊、磴、哂。 三、课内文言基础知识（本题共6小题，12分） 17. 下列各句中加点词语的解释，全不正确的一项是（ ） A. 当其南北分者（当：在） 苍山负雪（负：背） B. 自京师乘风雪（乘：冒） 其阴，济水东流（阴：水的北面） C. 崖限当道者（限：界限） 稍见云中白若樗蒱数十立者（稍：稍微） D. 其远古刻尽漫失（漫：迷漫） 而半山居雾若带然（居：停留） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.均正确。句意：在那南北山谷分界的地方。/青山上覆盖着白雪。 B.句意：从京城冒着风雪出发。 阴，泰山的北面。句意：泰山的北面，济水向东流去。 C.限，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 稍，逐渐。句意：逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西。 D.漫，模糊，磨灭。句意：那些远古的石刻大都模糊或缺失了。 句意：半山腰停留的云雾像带子一样。 故选C。 18. 下列句子中加点字的意义和用法不相同的一组是（ ） ①为国以礼，其言不让  由也为之，比及三年 ②方六七十，如五六十  可使有勇，且知方也 ③如其礼乐，以俟君子  端章甫，如会同 ④如或知尔 或曰，此东海也 ⑤比及三年 及既上，苍山负雪 ⑥吾与点也 与子颍坐日观亭 A. ①③④ B. ②③⑥ C. ②⑤⑥ D. ①④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 ①均为“治理”的意思。句意：治理国家要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。/如果由我子路来治理这个国家，等到三年光景。 ②纵横、方圆/合乎礼义的行事准则。句意：方圆六七十里，或者五六十里（的小国家）。/就可以使老百姓勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。 ③至于/或者。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。/穿着礼服，戴着礼帽，或者在诸侯会盟及朝见天子的时候（做个小相）。 ④均为“有人”的意思。句意：假如有人了解你们。/有人说，这里是东海。 ⑤均为“到”的意思。句意：等到三年光景。/等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。 ⑥赞同/和、跟。句意：我赞同曾点（的想法）呀。/我和子颍坐在日观亭里。 故选B。 19. 下列对虚词“以”的解释，正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔（连词，表因果） 毋吾以也（同“已”，停止） B 则何以哉（介词，凭借） 余始循以入（连词，表递进） C. 加之以师旅（介词，把） 作《师说》以贻之（连词，表承接） D. 为国以礼（介词，依照） 余以乾隆三十九年十二月（介词，在） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.“以”，介词，意思是 “因为”，而不是连词表因果。句意：因为我年纪比你们大一点。 正确。句意：不要因为我（年纪大）就不敢说话了。 B.“以” ，做句意：那么（你们）打算怎么做呢？ “以” ，连词，表修饰，而不是表递进。句意：我开始顺着（中谷）进山。 C.正确。句意：把侵略的军队加在这国家上。 “以” ，连词，表目的，可译为“来”。句意：写了《师说》来赠送给他。 D.正确。句意：用礼来治理国家。 正确。句意：我在乾隆三十九年十二月。 故选D。 20. 下列各句中词类活用现象相同的一项是（ ） A. 风乎舞雩 泰山之阳，汶水西流 B. 明烛天南 三子者出，曾皙后 C. 赤也为之小 道少半，越中岭 D. 端章甫 可使足民 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。 A.“风”，名词作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。 “西”，名词作状语，向西。句意：泰山的南面，汶水向西流去。 B.“烛”，名词作动词，照。句意：（雪）光照亮了南面的天空。 “后”，名词作动词，走在后面。句意：三个人都出去了，曾皙走在后面。 C.“小”，形容词作名词，小相。句意：公西华只能替诸侯做小相。 “道”，名词作动词，走路。句意：走了不到一半的路，越过中岭。 D.“端”，名词作动词，穿着礼服；“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 “足”，形容词的使动用法，使……富足。句意：可以使百姓富足。 故选B。 21. 下列各项中全部是通假字的一项是（ ） ①如其礼乐，以俟君子。 ②鼓瑟希，铿尔。 ③莫春者，春服既成。 ④亦各言其志也已矣! ⑤唯求则非邦也与？ ⑥极天云一线异色，须臾成五采。 ⑦绛皓驳色，而皆若偻。 ⑧石苍黑色，多平方，少圜。 A. ①②⑤⑥⑧ B. ②③⑤⑥⑧ C. ②③④⑤⑦ D. ①③④⑥⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言通假字现象的能力。 ①无通假字。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。 ②“希”通“稀”，意为“稀疏”。句意：弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接着“铿”的一声（放下瑟，站起来）。 ③“莫”通“暮”，“莫春”即“暮春”，指农历三月。句意：暮春时节，春天的衣服已经做好了‌。‌ ④无通假字。句意：也不过是各自谈谈自己的志向罢了。 ⑤“与”通“欤”，是句末语气词。句意：难道冉有讲的不是国家大事吗？ ⑥“采”通“彩”，意为“色彩”。句意：天边的云彩形成一条奇异颜色的线，一会儿又变成五颜六色的。 ⑦无通假字。句意：或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 ⑧“圜”通“圆”，意为“圆形”。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 综上：有通假字的是②③⑤⑥⑧。 故选B。 22. 下列各项中句式分类完全正确的一项是（ ） ①加之以师旅 ②不吾知也 ③以吾一日长乎尔 ④异乎三子者之撰 ⑤冠者五六人，童子六七人 ⑥当其南北分者，古长城也 ⑦崖限当道者 ⑧亭东自足下皆云漫 ⑨稍见云中白若樗蒱数十立者 ⑩多松，生石罅 A. ①②④/③⑦/⑥⑨/⑧/⑤⑩ B. ①④⑧/②③/⑤⑨/⑥⑦/⑩ C. ①③⑧/②/⑥/④⑦⑨/⑤⑩ D. ①③④/②/⑤⑦⑨/⑥⑧/⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 状语后置句：①正常语序应为“以师旅加之”。句意：把侵略的军队加在这国家上。 ③“以吾一日乎尔长”。句意：因为我比你们年纪大一点。 ④正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：我和他们三人的志向不同。 宾语前置句：②正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。 定语后置句：⑤正常语序为“五六人冠者，六七人童子”。句意：五六个成年人，六七个少年。 ⑦正常语序为 “限当道崖”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。 ⑨正常语序为“稍见云中数十白若樗蒱立者”。句意：渐渐看见云海中几十个白色的像樗蒲一样挺立着的东西。 判断句：⑥“…… 者，…… 也”是判断句的标志。句意：在那南北山谷分界的地方，是古长城。 ⑧“皆”表示“都是”。句意：日观亭东面从脚底往下是一片云雾弥漫。 省略句：⑩完整句子应为“多松，生于石罅”。句意：（山上）有很多松树，生长在石头的缝隙里。 ①③④为状语后置句；②为宾语前置句；⑤⑦⑨为定语后置句；⑥⑧为判断句；⑩为省略句。 故选D。 四、语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①梁启超的传记几乎可以被看作是一部中国近代史。作为一个重要的历史存在，梁启超打通了和中国近代史各类关键性人物之间的关系。在各层各类能够呈现历史风貌的重要人物关系网络中，他是承上启下且举足轻重的人物。②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，他本身的两大特点也至关重要。其一，他是一个拥有书面文字语言和行为语言的双重存在，他既创造了“知”的体系，   甲   。他既与思想界、学术界的人物关系密切，又与政治界、外交界、教育界、财政界的人物关系密切。其二，他除了拥有罕见的知行兼备的能力，   乙     。中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超、蔡元培、胡适。但开风气不为师，他们成就巨大，但从不称霸。 梁氏的思想体系充满自由点，少有固定点。有人因此而攻击他，说他“善变”。不过，为了把中国从专制引向共和、富强、自由，梁启超在寻求真理的过程中不断地破“我执”、破“他执”，不断地向真理靠近。从这个意义上讲， 丙 。列文森认为，梁启超在理念上认同西方的价值取向，而在情感上则认同中国的传统人文系统。③事实上，在五四运动爆发之后，他在理念上也已经认同了中国文化。这并不奇怪，一个人，尤其是一个历史巨人，其人生是非常丰富复杂的，很难用“激进”“保守”“革命”“反动”这些本质化的概念来描述和判断。 23. 文中画波浪线的语句，有一句表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语句需与上下文的衔接流畅自然。 24. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】23. ②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，还得益于他本身的两大特点。 24. 甲：又创造了“行”的体系。 乙：还拥有极为“谦和”的性格魅力。 丙：梁启超确实“善变”。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句中途易辙，前一句句式为“除了得益于……之外”，后一句应对应“还得益于……”的句式，可改为：这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，还得益于他本身的两大特点。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合前文“拥有书面文字语言和行为语言”分析可知，书面文字语言对应“知”的体系，则“行为语言”对应“行”的体系，和“既创造了‘知’的体系”对应，所以可填：又创造了“行”的体系。 乙：结合后文的阐述，中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超……，可知此处是说他谦和，对应“他除了拥有罕见的知行兼备的能力”，所以可填：还拥有极为“谦和”的性格魅力。 丙：前文说“有人因此而攻击他，说他‘善变’。不过，为了把中国从专制引向共和、富强、自由，梁启超在寻求真理的过程中不断地破‘我执’、破‘他执’，不断地向真理靠近”，这里先提出了别人对他 “善变”的看法，然后从他追求真理的角度进行了分析，“从这个意义上讲”表明后面要得出一个结论，结合前文对 “善变” 的描述和分析，丙处可补写“梁启超确实‘善变’”。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·天地》说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备。”即，庄子认为，过度使用机械器具会让人产生投机取巧之心，从而侵蚀内心的纯真。 著名学者施一公说：“我以前带领我的学生，十个博士生做5年，才能解决一个大复合物的结构，现在借助于AI，我实验室的一个学生，一个礼拜就把事情完成了。我感到很兴奋很激动，天天都在想，我如何利用AI提供的这种强大的、现实版的这种进步，让我的研究生命，延展到我以前想都不敢想的地步。” 到底该如何处理人与工具的关系？以上两则材料引发了你怎样的联想与思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 智器为用，心为驭 “有机械者必有机事，有机事者必有机心”，庄子一语道破了人与工具之间微妙而复杂的关系。机械尚且如此，何况今日之人工智能，其智已近乎人，其能已远超昔日之机械。面对这把双刃剑，吾辈当秉持“智器为用，心为驭”的理念，方能御器而行，而不为器役。 夫智器者，犹如神兵利器，能助我等攻城拔寨，事半功倍。施一公教授借助AI之力，短短数日便攻克科研难关，便是明证。回首往昔，仓颉造字，文明得以传承；蔡伦造纸，知识得以普及；如今互联网、大数据，更是将人类文明推向新的高峰。智器之利，在于解放生产力，促进社会进步，此其一也。 然器物有灵，亦当慎用。一旦沉溺于工具带来的便利，便会如温水煮青蛙，渐渐丧失独立思考的能力，最终沦为“机心”的奴隶。今人沉迷手机，荒废学业者比比皆是；过度依赖导航，方向感尽失者亦不在少数；更有甚者，沉溺于虚拟世界，人际关系日渐疏离，心灵愈发空虚。此工具反噬之弊端，不得不察，此其二也。 善用智器，贵在明其理，控其势。盖闻“工欲善其事，必先利其器”，工具本无善恶，关键在于使用者之心。心存正念，则工具可为利器，助我披荆斩棘；反之，若心怀贪欲，则工具亦可为凶器，使我误入歧途。是以，吾辈当以理性驾驭工具，使其为我所用，而非受其摆布，此其三也。 欲御器而行，更需内外兼修。夫科技日新月异，工具亦不断迭代，唯有不断学习，方能与时俱进，不被时代所淘汰。故而，吾辈当勤学苦思，精进技艺，方能驾驭日新月异的工具。与此同时，更应注重内在的提升，培养独立思考的能力，明辨是非，方能不为工具所迷惑，做出正确的选择，此其四也。 “君子生非异也，善假于物也”，科技发展浪潮滚滚向前，吾辈当以史为鉴，以理为据，辩证看待工具的利弊，既要充分利用科技成果，又要警惕其潜在风险。如此，方能使科技真正造福人类，创造更加美好的未来，此其五也。 智器如龙，心为驭龙之术。愿你我都能成为驭龙高手，驾驭科技之龙，翱翔于时代之巅，创造属于我们自己的辉煌！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 两则材料呈现了对待工具的两种不同观点。庄子强调工具对人性的负面影响，“机心”侵蚀“纯白”，指出对工具的过度依赖会导致人投机取巧，丧失内心的纯真。施一公则展现了工具带来的正面作用，AI极大提高了科研效率，认为工具可以帮助人类拓展能力边界，实现以前难以想象的目标。这两种观点并非完全对立，而是分别强调了工具使用的不同方面，提示我们辩证地看待人与工具的关系。 本次作文材料中，“机心”指巧诈之心，功利之心；“纯白”指纯真朴素的本性；“效率”强调了工具带来的速度和便捷性；“延展”指工具帮助人类拓展能力和研究的边界。就材料而言，作文旨在引导考生思考科技发展与人文精神的关系，培养辩证思维能力。并鼓励考生结合自身实际，探讨如何在科技时代保持独立思考、坚守价值底线，最终成为技术的主人而非奴隶。 荀子曰:“君子生非异也 ,善假于物也。”人的本质就是制造和利用工具， 当今时代，人不可能不使用科技与技术的工具，只是在使用机械时不能太过执著，要始终保持生命的完整，不能沉溺于工具，让工具消解人的主体性，要努力减少投机取巧之心，扬善去恶，趋利避害，尽可能减少机械器物使用时带来的负面效应，让科技和技术工具为成就人生，促进社会发展服务。 写作时，文章开头可以“庖丁解牛”切入，通过“技进乎道”的辩证视角，阐明庄子并非否定工具本身，而是警惕工具对主体性的消解。以此为基点，对比古代织女与AI设计师的劳动形态，分析工具演进如何重塑人类存在方式，并运用对比论证揭示手工时代与数字时代的差异。接下来，以“深度伪造”和“算法推荐”等现实事例进行举例论证，佐证过度依赖工具的风险，并深入剖析其背后的伦理困境与社会影响。结尾部分，升华主题，展望人与工具和谐共生的未来图景，呼吁在技术浪潮中保持清醒的自我认知和价值坚守。 立意： 1.君子善假于物。 2.扬机械之能，守纯白之心。 3.AI赋能，成就卓越人生。 4.在科技洪流中守望纯真。 5.顺应科技，不忘初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题 试题说明： 1、本试题满分150分，答题时间150分钟。 2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着中国改革开放大门越开越大，春节博大精深的中华文化也吸引并感染着世界，春节成为世界人民共同的节日。 每到春节，世界政要从全球各地纷纷发来的春节祝福，不同国家友人操着生疏汉语喊出的一声声“过年好”……“和而不同”的东方智慧正润物无声地传播着“协和万邦”的价值理念。在法国、美国、巴西、日本等国家一些城市，中国春节也成为当地的节日，新马泰等东南亚国家更是将春节设为法定假日。春节来临，白俄罗斯会举办“温暖迎春·共庆中国年”新春交响音乐会，中白两国音乐家联袂为观众演绎视听盛宴；德国海德堡会举办“春节庙会”，抖空竹、贴春联、写“福”字等民俗体验吸引游客驻足；美国纽约大都会艺术博物馆也会举办“喜迎龙年·欢乐春节”庆祝活动，舞龙表演、木版年画、龙年特展精彩纷呈……从东方到西方，从北半球到南半球，世界各国纷纷点亮“中国红”，共享欢乐喜庆的节日氛围，春节文化真正成为世人共同参与欣赏的世界文化。 作为中华民族的盛大节日，春节文化浓缩了中国人的价值观、情感、生活美学观念与精神信仰，春节文化的世界魅力也源于这一特质与内蕴。春节是中国人价值观的集中呈现，是名副其实的九州同庆、举国团圆的日子。家庭的团圆、家族的团圆、家乡的团圆汇聚成国家的团圆、民族的凝聚，家是神圣而温馨的空间，春节也成为家最神圣的节日。春节也是中国人生活美学观念的展示日，是人类非物质文化遗产保护传承的重要时机，“一元复始，万象更新”，辞旧迎新，从洒扫门庭、装饰门户到张贴春联年画、挂红灯，到丰富多彩的民间艺术展览、社区乡村群体娱乐，以强烈色彩与动感艺术提振精神，以积极昂扬的姿态让庸常的日子奏出盛大的节日华彩乐章。迎新与迎春的同频共振，是中国人的生活美学观念与精神财富，也是中国对世界节日文化的精彩贡献，特别是“家”文化的概念，更成为中国追求“天下大同”“全球命运共同体”的文化渊源。 （摘编自贾合祥《中国春节，让世界同欢乐共温暖》） 材料二： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一，2023年12月22日，第七十八届联合国大会将其确定为联合国假日。2024年2月，联合国粮农组织、维也纳联合国总部等首次正式庆祝中国农历新年。目前，全球已经有近20个国家将春节定为法定节假日，约五分之一的人口以不同形式庆祝春节。全球同庆赋予春节更多世界性，推动着春节丰富文化内涵得到广泛传播，有力地促进了世界不同文明的交流互鉴。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。春节走向世界，就堪为中华文明与不同文明交流互鉴、美美与共的生动体现。以此为缩影，从促进“一带一路”民心相通，到组建丝绸之路国际剧院、博物馆、美术馆联盟，再到搭建教育、卫生、体育、旅游等合作网络，中国正在与世界共同描绘出一幅幅多元互动的人文交流图景，不断夯实构建人类命运共同体的人文基础。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。21世纪的今天，世界已经进入到了“一荣俱荣、一损俱损”的地球村时代。透过春节，世界可以读懂中国符号、感知中国文化、领略中国精神。借助春节这扇世界了解中华文明的重要窗口，中国与各国在交流互鉴中携手发展，共绘“美美与共”的人类文明新画卷。在国与国日益相互依存、命运与共的时代背景下，作为负责任的大国，中国将坚定不移对外开放，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。 （摘编自秦平《中国春节不断走向世界，世界热情拥抱中国春节》） 材料三： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 不少人惊讶：“难道春节此前不是非遗吗？”可见在国人心目中，“年”承载着多么特殊和重要的意义。作为中国最具代表性的传统节日，春节不只是四时更替、万物更新，它更是中华民族古往今来赓续不断的文化传统，是中国人最具生活情感与生活理想的节日，凝结着华夏儿女最质朴也最热烈的情感归属。 都说只有民族的才是世界的。不同的民族，各自承载着独特的文化基因，这些基因既是民族的标识，也是世界的财富。放眼全球，如今，春节早已经跨越国界，逐渐成为世界普遍接受和欣赏的中华文化符号，其社会功能和文化意义得到越来越广泛的尊重和认可。 我们一直以积极的姿态吸收外来文化，更要以骄傲的面貌传播传统文化。而春节的申遗成功，就是对文化传播的有效回应。截至春节申遗成功，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。这44个项目可以说是传播中华文化、讲好中国故事最好的载体。返璞归真，向世界展示东方文化，不需要花哨、猎奇，不妨还原流觞曲水的雅，呈现原汁原味的纯，讲述朴素真诚的情，而中国非遗与全球网友之间，或许存在着生活方式、文化背景等诸多层面的隔阂，但通过“一抹中国红”，可以提炼出一种跨越山海的共通的美学体验和文明互鉴。 “中国年”升级为“世界年”，春节可以说是中华文化走出去的优秀案例，映射着中华文明必将继续在促进人类可持续发展中发挥重要作用。当然，春节申遗成功只是新的开始，这为中国故事注入新鲜持久的生命力，使其继续在世界舞台绽放中华文化之美。 （摘编自黄欢《中国年升级为“世界年”，讲好中国故事的新开始》） 1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节文化浓缩了中国人的情感、价值观等多种内涵，其中的“家”文化概念是中国追求“天下大同”的唯一文化渊源。 B. 联合国大会将中国春节确定为联合国假日，因此全球近20个国家将春节定为法定节假日，约五分之一人口庆祝春节。 C. 春节是中华民族最具代表性的传统节日，所以它才能跨越国界，成为全球共同参与的节日，承载特殊而又重要的意义。 D. 春节是中华文化走出去的优秀案例，讲好中国故事，传播好中国文化，需要春节这样有深厚积淀的非遗瑰宝作为载体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 持续深入的改革开放推动春节文化走向世界，春节文化也在传播过程中展现了中国文化的软实力。 B. 包含了中国人的精神信仰与生活美学观念等内涵的春节文化，是中国对世界节日文化的重要贡献。 C. 春节文化在传承与传播过程中，既要充分发挥民间力量，也要高度重视官方所具有的推动作用。 D. 作为中国传统文化传播的终极目标，中国春节申遗成功将使中华文化在世界范围内保持其独特性。 3. 下列各项中，最能体现春节文化“和而不同”特点的一项是（ ） A. “团圆”是中国春节的核心主题，异乡漂泊之人会尽力在年前赶回家中团聚。 B. 美国春节庆祝活动主要在华人社区开展，并保留了较多的中国传统习俗。 C. 新加坡春节活动中，不同种族的人们参与庆祝，同时展示各自民族文化。 D. 春节在越南是全国性的盛大节日，主要习俗有贴春联、放烟花、吃年夜饭等。 4. 以上三则材料均围绕中国春节展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看菜 白金科 徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。①孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得。一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子。比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了。殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 殷家没有男人。也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟。那就师徒俩一块儿用饭了。 木匠好酒。②先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候。才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。③母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。 于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” 吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” 母女俩面面相觑。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 ④却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。后生的脸腾地红了。 自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说生活气息浓郁。语言平白晓畅，同时又不失生动形象，这与汪曾祺作品的平淡自然、韵味无穷的语言风格类似。 B. 木匠把徒弟带着一起上工，教他技艺和规矩，虽然木匠善于教导徒弟，但徒弟没能成才，只能做一些粗枝大叶的活儿。 C. 见过大世面、洋玩意儿的新木匠来梅家里上工后，经历了由骄傲不屑到郁闷不解，再到尴尬羞愧，最后端正态度的心理变化。 D. 小说采用第三人称有限视角来讲述故事，不受时间和空间的限制，视野开阔，自由灵活地展现了跨度较长的乡村生活。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①综合运用外貌描写、动作描写和心理描写来刻画人物，表现了徒弟当时的落魄可怜。 B. 句子②展现出木匠的悠然自得、闲适惬意，与后文发现徒弟吃鱼之后的紧张焦急形成对比。 C. 句子③中的“这条鱼”在后文中多次出现，表现了木匠出色技艺，也增强了情节的连贯性。 D. 句子④聚焦新木匠动作，单独成段，似电影的特写镜头，展现了“木鱼”的栩栩如生。 7. 小说描写了特定时代的乡村风俗和手艺人的人情世故，有评论家称“《看菜》透露出苦涩，但也不乏温情”，请结合文本谈谈你对该评价的理解。 8. 看起来“煞是喜人”的咸鱼却是条“木鱼”，这一结果虽出人意料，但前文多处伏笔又使之合情合理。除开头提到木匠尤善雕刻以外，文章还有哪些伏笔？请结合文本具体分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾降A张绣B等C失不D便取E其质F以至G于此H吾知所以败 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B. 曾，竟然、却，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”意思相同。 C. “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”用法不同。 D. “公击破之”与“及布破，谌生得”两句的“破”意义和用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，但却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃到胡越之地，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌孝顺父母，也一定会忠于君主，所以没有杀他。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 13. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 木兰花慢·滁州送范倅① 辛弃疾 老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈②江上，夜深儿女灯前。 征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明③，留教视草④，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。 [注]①范倅：即范昂，滁州通判，将赴京城临安。倅，副职。辛弃疾当时任滁州知州。②莼鲈：《世说新语·识鉴篇》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。作者借其指代范昂返乡。③承明，汉代有承明庐，为朝官夜值住宿的地方。④视草：为皇帝起草制诰。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕首句一“老”一“怯”，抓住词人心理描写，写出词人对时光流逝的哀叹，始终不得重用的失意和悲痛心情。 B. 上阕的后两句运用想象与列锦手法，强化江上品美味，家中团聚的画面感，情感从送别的悲伤转为对朋友的美好祝福。 C. 上阕运用了直抒胸臆、对比、一语双关、化用典故等手法，使作品既具有质朴通俗之效，又具有含蓄蕴藉之美。 D. 上阕写景造境思路清晰，词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实，层层推进，层次分明。 15. 辛弃疾善于借送别、饮宴等社交题材来抒写胸襟。下阕先写他人，后写自身，情感富于变化，跌宕起伏。请结合下阕内容，概括分析词人的情感变化过程。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______”，但是由于行事草率，最终却“______”。 （2）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句，诗的角度变了，转为从游子方面，写其想起家乡采莲一事，只是举目远望，回乡的路途绵延无尽。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“______，______”勾画出曹操在赤壁大战之前雄心勃勃的形象。 （4）姚鼐在《登泰山记》中，“______，_____”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______”一句传神地表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“______”。 三、课内文言基础知识（本题共6小题，12分） 17. 下列各句中加点词语的解释，全不正确的一项是（ ） A. 当其南北分者（当：在） 苍山负雪（负：背） B. 自京师乘风雪（乘：冒） 其阴，济水东流（阴：水的北面） C. 崖限当道者（限：界限） 稍见云中白若樗蒱数十立者（稍：稍微） D. 其远古刻尽漫失（漫：迷漫） 而半山居雾若带然（居：停留） 18. 下列句子中加点字的意义和用法不相同的一组是（ ） ①为国以礼，其言不让  由也为之，比及三年 ②方六七十，如五六十  可使有勇，且知方也 ③如其礼乐，以俟君子  端章甫，如会同 ④如或知尔 或曰，此东海也 ⑤比及三年 及既上，苍山负雪 ⑥吾与点也 与子颍坐日观亭 A. ①③④ B. ②③⑥ C. ②⑤⑥ D. ①④⑤ 19. 下列对虚词“以”的解释，正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔（连词，表因果） 毋吾以也（同“已”，停止） B 则何以哉（介词，凭借） 余始循以入（连词，表递进） C 加之以师旅（介词，把） 作《师说》以贻之（连词，表承接） D. 为国以礼（介词，依照） 余以乾隆三十九年十二月（介词，在） 20. 下列各句中词类活用现象相同的一项是（ ） A. 风乎舞雩 泰山之阳，汶水西流 B. 明烛天南 三子者出，曾皙后 C. 赤也为之小 道少半，越中岭 D. 端章甫 可使足民 21. 下列各项中全部是通假字的一项是（ ） ①如其礼乐，以俟君子。 ②鼓瑟希，铿尔。 ③莫春者，春服既成。 ④亦各言其志也已矣! ⑤唯求则非邦也与？ ⑥极天云一线异色，须臾成五采。 ⑦绛皓驳色，而皆若偻。 ⑧石苍黑色，多平方，少圜。 A ①②⑤⑥⑧ B. ②③⑤⑥⑧ C. ②③④⑤⑦ D. ①③④⑥⑦ 22. 下列各项中句式分类完全正确的一项是（ ） ①加之以师旅 ②不吾知也 ③以吾一日长乎尔 ④异乎三子者之撰 ⑤冠者五六人，童子六七人 ⑥当其南北分者，古长城也 ⑦崖限当道者 ⑧亭东自足下皆云漫 ⑨稍见云中白若樗蒱数十立者 ⑩多松，生石罅 A. ①②④/③⑦/⑥⑨/⑧/⑤⑩ B. ①④⑧/②③/⑤⑨/⑥⑦/⑩ C. ①③⑧/②/⑥/④⑦⑨/⑤⑩ D. ①③④/②/⑤⑦⑨/⑥⑧/⑩ 四、语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①梁启超的传记几乎可以被看作是一部中国近代史。作为一个重要的历史存在，梁启超打通了和中国近代史各类关键性人物之间的关系。在各层各类能够呈现历史风貌的重要人物关系网络中，他是承上启下且举足轻重的人物。②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外，他本身的两大特点也至关重要。其一，他是一个拥有书面文字语言和行为语言的双重存在，他既创造了“知”的体系，   甲   。他既与思想界、学术界的人物关系密切，又与政治界、外交界、教育界、财政界的人物关系密切。其二，他除了拥有罕见的知行兼备的能力，   乙     。中国近现代史上有三个推动历史前进又极为“谦和”的人物：梁启超、蔡元培、胡适。但开风气不为师，他们成就巨大，但从不称霸。 梁氏的思想体系充满自由点，少有固定点。有人因此而攻击他，说他“善变”。不过，为了把中国从专制引向共和、富强、自由，梁启超在寻求真理的过程中不断地破“我执”、破“他执”，不断地向真理靠近。从这个意义上讲， 丙 。列文森认为，梁启超在理念上认同西方的价值取向，而在情感上则认同中国的传统人文系统。③事实上，在五四运动爆发之后，他在理念上也已经认同了中国文化。这并不奇怪，一个人，尤其是一个历史巨人，其人生是非常丰富复杂的，很难用“激进”“保守”“革命”“反动”这些本质化的概念来描述和判断。 23. 文中画波浪线的语句，有一句表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语句需与上下文的衔接流畅自然。 24. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·天地》说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备。”即，庄子认为，过度使用机械器具会让人产生投机取巧之心，从而侵蚀内心的纯真。 著名学者施一公说：“我以前带领我的学生，十个博士生做5年，才能解决一个大复合物的结构，现在借助于AI，我实验室的一个学生，一个礼拜就把事情完成了。我感到很兴奋很激动，天天都在想，我如何利用AI提供的这种强大的、现实版的这种进步，让我的研究生命，延展到我以前想都不敢想的地步。” 到底该如何处理人与工具的关系？以上两则材料引发了你怎样的联想与思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$