福建省泉州市泉港区第二中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

泉港二中2025年春高二年下学期第一次月考语文试卷 （时间：150分钟，满分150分） 一、现代文阅读（ 31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： ①意境是我国文论独创的一个概念，它是中国抒情文学审美理想的集中体现，是中国文学理论园地里盛开的一朵绚丽的奇葩。美学大师宗白华指出：“意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”在浩瀚的人类历史文化长河中，千百年来，无数文人墨客都试图给意境作以界说，但大多数人都失于偏颇。在综合比较了几家说法后本人认同北京师范大学童庆炳主编的《文学概论》的观点：所谓意境，是指抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境的审美内涵很丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。 ②北宋文坛领袖欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗论说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”南宋词人姜夔在《白石道人诗说》中要求诗歌“意中有景，景中有意”，认为诗歌“善之善者”是“句中有余味，篇中有余意”。中国的文化传统是书画同源，绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说：人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。这里的“实境”，是指具体的物象以及由物象构成的艺术整体的境；“虚境”则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具体的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟。以实写虚、虚实相生，写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。虚境要通过实境来表现，实境要在虚境的统摄下来加工。 ③方薰在《山静居画论》中曾这样评论石涛作品的妙处：石翁风雨归舟图，笔法荒率。作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：“雨在何处？”仆曰：“雨在有画处。又在无画处。”这风雨归舟图虽然没有画风，但我们从堤柳迎风弯曲状上可以看到风威；明明没有画雨，可我们从渔人头戴斗笠、身披蓑衣上可以看到雨丝、听到雨声、悟到雨势。收无中生有之效，这是典型的以虚写实，虚实相生的例子，真正做到了“无画”处皆成妙境。 （摘编自赵晶涛《虚实相生——浅谈意境的一个美学特征》） 材料二： ①作为一种艺术表现手法，“虚实”说具有丰富性和灵活性的特点。由于切入角度和论证背景的不同，人们对其内涵的理解与界定也有所不同。诸如：“艺术家创造的艺术形象是实，引起读者的联想是虚；由形象而产生的意象境界就是虚实结合。”“强烈的感情直抒是‘实’写，意象暗示是‘虚’写。”笔者认为，古典诗歌中所描述的眼前景象、事件为实，所引发的情感、理念，或者所引述的神话传说、历史事件，或者所联想想象的未来发生的事为虚。二者相融合而形成的意象境界即为诗歌创作中的“虚实相生”。 ②王国维在《文学小言》中说：“景”与“情”是诗歌艺术生成的“二原质”。诗歌意境的产生过程实质上是一个“情”与“景”、“虚”与“实”从表层共存，到内层交流，再到深层融化的过程。大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的，既能把一幅幅鲜明、具体、逼真的画面献诸读者的视听觉，又能将朦胧、抽象、丰富的底蕴留给读者想象，诱发读者创造性的阅读。 ③情与景、虚与实两者在诗的生成过程中密切相连。然而，比较而言，二者中“情”为主，“景”为从，“实”是基础，“虚”是重心。诗歌的艺术魅力与价值不在于实像本身，而在于蕴含其中的内在价值。清代诗论家翁方纲说：“唐诗妙处在虚处。”中国古代的诗论家认为诗之所以成诗，就在其诗作的空灵性，在其虚处，在于光明莹洁的空旷境象中，吐露着充实的、内在的、自由的、无限的生命光辉。以“实”为依托，注重从“实处”入手，向“虚处”生发，并力图超越“实”的范畴，导向“虚”的领域，以有限的“实”，呈现无限的“虚”，这就是以“实”衬“虚”，当然，相反的就是以“虚”衬“实”。在文本某个部分是“实”或“虚”，在整个篇段就呈现为“虚实相生”。这就是我国古典诗歌创作构思的基本思路和基本特色。 ④毫无疑问，“虚境”的加入拓宽了“实境”所要呈现的画面，引发读者的无限联想，丰富了文本内容；也拓展了所要描述的景致、事件的意境，强化了作者所要表达的情感。这是古今诗人钟爱并擅长“虚实相生”的原因吧！ （摘编自涂承日《中国古典诗歌创作中的“虚实相生”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为中国抒情文学审美理想的集中体现，意境审美内涵丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。 B. 绘画和诗歌的理论是相通的、互补的，邹一桂认为诗歌具有“实境”和“虚境”，“不知实者逼肖，虚者自出”。 C. 由于切入角度、论证背景不同，虚可以是读者的联想，也可以是意象的暗示，还可以是表达的情感、理念。 D. 我国古典诗歌的艺术与价值在于蕴含其中的内在价值，其创作以“实”为基础，以“虚”为重心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 以实写虚、虚实相生，写实境可以更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。 B. 大凡是中国古典诗歌成功的诗作，就是情景相融、虚实相间的，且能诱发读者创造性阅读。 C. 诗境产生时情与景、虚与实紧密相连，它们从表层共存到内层交流，最后深层融化。 D. 材料一与材料二都运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法，使得论证具体充实而不空泛。 3. 下列选项，能体现“虚实相生”的一项是（ ） A. 李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 B. 柳永《望海潮》：烟柳画桥，风帘翠幕。 C. 杜甫《蜀相》：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 D. 无名氏《氓》：既见复关，载笑载言。 4. “虚实相生”的艺术手法在诗歌中的运用非常普遍，请结合材料，从“虚实相生”的角度简要赏析《扬州慢》下阕。（附《扬州慢》下阕：杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成小题。 白皮鞋 【苏丹】阿卜·白克尔·哈里德 天色暗下来了，水汽预示着将有一个不愉快的黑夜。我坐在市场的一家咖啡馆里，苦苦地思索着下月的日子该怎么过……我在责怪着自己：由于一时冲动，买了一双白皮鞋。按我这样地位的小职员来说，真不该如此，就是想买也该等下月再说。我埋怨我干的荒唐事儿。正在烦恼的时候，耳旁传来一声声叫擦皮鞋的声音…… 抬头一看，面前站着一个约摸十一岁的孩子，披着一件不称体的长衬衣，两条瘦腿活像竖在地上的两根细棍，苍白的圆脸庞上长着一对炯炯发光的、满是孩子气的大眼睛。或许他早就以为我会坐下来的，所以竟没来得及等我张口告诉他这双皮鞋还是刚上脚的，他的两只小手就已经在身旁的小木箱里匆忙地翻寻着什么了。 他严肃而又小心翼翼地卷起衣袖，从木箱里取出一个铁匣，①立刻埋首在这项“艰巨”的工作里。 我百般无聊地看着电影院前熙来攘往的人群。现在不比公共假日那样，很少见到中学生的影子。站着的尽是些套“吉尔巴”或穿着形形色色衣衫的童工，男女摊贩杂在人群里跑来跑去兜售吃食。 我本以为这个孩子很快就会擦完的，而他不时顾盼着影院前的观众，低声问身旁另一个孩子： “听，开演了吧？” “我早看过了，你要瞧，你自个儿去吧？” 这孩子一边说着，一边玩弄着手里的木棍，一面又频频抬眼留心一个闲散地等着友人赴约的青年。 ②擦鞋的责备而又痛苦地扫了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墙脚下，稍晾一会儿再打光。熙熙攘攘的顾客不知是谁在鞋上踩了一下，这一脚几乎使他前功尽弃。他掸掉灰尘，狠狠地骂了一句：“你怎么不长眼哪！” 说着又伸出两只小手聚精会神地开始他的擦鞋工作。 片刻间天空里越积越厚的乌云又一次吸引了他的注意力，我听到他自言自语地在嘟哝： ③“真主保佑，这场雨下来，看不成电影还没什么，断了我的粮可怎么办？！” 雨说下就下，稀疏的大滴雨点开始落了下来。人们蜂拥地躲进咖啡馆，渐渐把我和孩子的距离越挤越远了。 滂沱大雨，倾盆如注，我端着座椅退进屋里，坐下后先忙着把两只光脚丫子塞进桌肚里，但心里止不住胡思乱想起来：这孩子哪儿去了呢？准拿走了我的皮鞋……唉，多讨人喜欢的一双新皮鞋，不用费多大劲就可以脱手的。本来嘛，眼看着浓云蔽日，预示着有一场大雨，大街小巷尽是泥水，我干吗还一定要让他再擦呢？真是活见鬼！ 根本的问题倒还不是对这双丢失的鞋感到特别惋惜，问题是要我光着脚在这么一个漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。 折磨人的整整一小时过去了。在这一小时里，我的心简直是随着表上的分针在移动。而这个小东西看来却毫不在意地计算着这一寸寸蚕食我的耐心，让我神经都快爆裂的时光。 希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，这个该杀的家伙竟这么拿着我的皮鞋就溜跑了。 我开始认真地考虑回去的那条道，当然，最好能雇一辆车，可是车停在大马路上。还有钱呢？看来惟一的办法只能光着脚在我们那条既窄又危险的巷子里冒上一次险了。 又过了一小时，雨还是下个不停，咖啡馆里挤得水泄不通，等着孩子把鞋送回来似乎没什么希望了，抑制不住的气恼和郁闷阵阵袭上心头。播音机沙沙响了好长一阵终于静下来了。靠在躺椅上的、捏着帽子站久了的人都活跃起来，坐在一旁长凳上的还在热心地讨论着雨…… 时间将近午夜，雨势渐弱，最后天空里只飘落着星星点点的雨丝儿，人们可以回家了。 人们开始离开咖啡馆，不到半小时，屋里便走空了。侍者动手收拾桌椅，示意说：你也该走了。 老实说，我本也打算最末一个离开这儿，因为我不相信我的神经能经受得住自己光着脚在众目睽睽下走回家去。 我低着头走出大厅，刚穿过活动门，一下子怔在那儿了，两条腿似乎瘫陷在淤泥里，半步也提不起来，张大了的嘴不知说什么好：一个不到十一岁的孩子——好熟的脸哟——光着上身，胳膊肘支着一只小木箱，倒在墙角里睡着了。他的另一只手紧紧捏着一包东西。我过去轻轻地摇醒了他。他跳起身来，小手揉了一阵眼睛，迷糊中他忆起了我是谁，连忙打开布包，一边忸怩地向我道了歉。我这时才发现他是那么困倦，瞌睡沉重地压着他的眼皮。 付了钱，帮他披上那件不称体的、包过我皮鞋的长衬衣，我默默地踏上了归途。 满街的泥水，人们早就进入香甜的梦乡……周围是一片漫长、寂静得怕人的黑夜。电线杆上的街灯散出一团团灰白的光芒，似乎连这个也给雨水浇了个透湿。这种时刻四周见不到一点活的东西，哪怕是一只丧家的狗，或是一只迷途的猫。 一幅使我无法入眠的景象萦回在我的脑际，④那个孩子——我们的孩子仿佛就坐在我床边，胳膊肘支着一只小木箱，另一只手里紧握着一双白皮鞋。 （选自《世界短篇小说精华品赏·亚洲非洲大洋洲部分》，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称叙述，详细地描绘了“我”伴随情节发展而不断改变的种种心态，使人物形象立体饱满。 B. 小说多处描写雨，既推动了情节的发展，又制造了“我”对孩子恶意揣测、孩子因等“我”睡着了的误会契机。 C. “白皮鞋”既是贯穿全文的线索，也象征孩子的纯真品质；孩子的善良美好与“我”的虚荣自私形成强烈反差。 D. 小说具有明晰的镜头感，描写景物、人物绘声绘色，环境逼真生动，使读者如入其境，如闻其声，如见其人。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①对于孩子擦鞋这件事，用“艰巨”词来形容他的小心翼翼，具有夸张的意味。 B. 句子②通过神态描写、动作描写，表现孩子想看电影又不能放弃擦鞋的遗憾与矛盾。 C. 句子③用语言描写，表现孩子希望不要下雨，否则就没人擦鞋、生活就没有着落的担忧。 D. 句子④“我”对小男孩的称呼由“孩子”变为“我们的孩子”，表明了“我”的羞愧难当。 7. “我”对孩子的误解使结尾的突转意蕴无穷，请梳理误解的心理过程。（4分） 8. 卢梭在《怜悯是人的天性》中认为怜悯心是天生的，对于调节人与人的关系具有重要意义。请分析小说如何体现卢梭的观点。（6分） 二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。吾欲与之徼天之中，惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》） 材料二： 问曰：“吴亡而越兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦贤矣。湿易雨，饥易助。”曰：“何以知独在人乎？”“子贡与夫子坐，告夫子曰：‘太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子贡再拜而问：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吴。吴今未亡，宰何病乎？’后人来言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之？”曰：“种见蠡之时，相与谋道：东南有霸兆不如往仕相要东游入越而止。贤者不妄言，以是知之焉。”（节选自《越绝书·卷一》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 东南有霸A兆B不如往C仕D相E要东游F入G越H而止。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜：指预测，与《氓》“尔卜尔筮”中的“卜”的含义相同。 B. 绝，指断绝，与《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”中“绝”字的含义不同。 C. 再拜，指拜了两次，表示恭敬，与《孔雀东南飞》“府吏再拜还”中的“再拜”含义相同。 D. 相与，指一起，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中“相与”的含义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王想集结越国军队攻打吴国，但无把握能一举攻克，故而把申包胥邀请到越国咨询。 B. 面对越王追问，申包胥为达到阐释观点进而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引导。 C. 有人询问吴亡越兴是否是上天旨意，答者认为主要是人的因素：失道寡助，得道多助。 D. 孔子否定了子贡关于太宰嚭已死的看法，认为他会导致亡国，吴未亡可知其未遇不测。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。 （2）夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。 13. 材料二说“夫差失道，越亦贤矣”，“越之贤”在材料一中是如何体现的？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·游西湖 刘  过 睡觉莺啼晓。醉西湖两峰日日，买花簪帽。去尽酒徒无人问，唯有玉山自倒①。任拍手儿童争笑。一舸乘风翩然去，避鱼龙不见波声悄。歌韵歇，唤苏小。 神仙路远蓬莱岛。紫云深参差禁树，有烟花绕。人世红尘西障日，百计不如归好。付乐事与他年少。费尽柳金梨雪句，问沈香亭②北何时召。心未惬，鬓先老。 [注]①玉山自倒：形容喝醉了酒。②沈香亭：亦作“沉香亭”。唐时宫中亭名。 14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词人早晨在莺啼声中醒来，到西湖游玩，买花簪帽，饮酒作乐，沉醉于其中。 B．因为被儿童们拍手嘲笑，词人心情郁郁，后来坐着一只小舟乘着风悄然而去。 C．词人认为蓬莱路远而难以到达，而现实生活也不令人满意，所以有回家之思。 D．两阙词侧重点不同，上阕侧重于叙写作者游览西湖的状况，下阕侧重于抒情。 15.这首词和柳永的《望海潮》都细致描绘了西湖景象，但借以表达的情感却完全不同，请结合两首作品简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人步履艰难、神情紧张、抚胸长叹的句子是：“_____________________，___________________。” （2）《离骚》中诗人以反问句形式表达自己期待楚王改变旧法度的句子是“_________________”，同时，表达自己愿意为楚王先驱，为国家引导开路的诗句是“______________________”。 （3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是：“_____________________ ，____________________。” （4） 柳永写词颇具艺术感，动静结合的恰当运用，往往能让柳词更具美学魅力。如他在《望海潮》写钱塘江风景时，以“__________，_________”二句，写出大树的静态美与江水的动态美。 （5）姜夔《扬州慢》中“ __________，_________ ”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。 三、语言文字运用（20分）（一）课内知识积累（9分） 17. 下列各句中，不含有偏义复词的一项是（ ） A 昼夜勤作息 B. 逼迫兼弟兄 C. 否泰如天地 D. 勤心养公姥 18. 下列各句中词类活用与其他三项不同的一项是（ ） A. 朝避猛虎 B. 侧身西望长咨嗟 C. 问君西游何时还 D. 高余冠之岌岌兮 19. 下列有关文化常识表述，正确的一项是（ ） A. 屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远。《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的叙事诗。 B. 黍离之悲，是指黍稷之苗本无情意，但在周大夫行役到宗周时，所见一片葱绿，不禁充满怅惘，后常用来指故国残破的悲思。 C. “鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的寅时（3-5点）和酉时（17-19点）。 D. 总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指幼儿时期。垂髻，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国拥有悠久的慈善文化传统。自晚清义赈之后，传统慈善事业开始出现嬗变。以上海为例，民国时期上海民间慈善组织如雨后春笋，大量涌现。因此，上海也成为_______________的慈善之都。20世纪70年代末，伴随改革开放的春风，慈善事业恢复发展。20世纪90年代，中华慈善总会和地方慈善会纷纷成立，慈善事业_______________。随着中国经济的高质量发展，当下中国慈善事业正处于转型节点，如何_______________，协调慈善事业发展中政府与民间力量的关系，如何继承、弘扬中国传统慈善文化等，都是当代史学工作者需要思考的问题。近代慈善义演多以赈灾义演、公益演出和爱国动员为指向，从发展脉络来看，呈现出从初级“社会救助”向高级“民族大义”提升的趋势。笔者看来，慈善事业的当代发展正由过去的“小慈善”向时代呼唤的社会“大慈善”变化。发掘中国历史上的慈善文化及其优良传统，借鉴其中的宝贵经验，定能_______________，给我们带来新的思考与启示。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 当之无愧 扶摇直上 因势利导 从中渔利 B. 当之无愧 蒸蒸日上 因势利导 大有裨益 C. 名副其实 扶摇直上 顺水推舟 大有裨益 D. 名副其实 蒸蒸日上 顺水推舟 从中渔利 21. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 笔者看来，当代慈善事业的发展正由过去的“小慈善”向时代呼唤的社会“大慈善”变化。 B. 笔者看来，慈善事业的当代发展正由过去的“小慈善”向的代呼唤的社会“大慈善”转变。 C. 在笔者看来，当代慈善事业的发展正由过去的“小慈善”向时代呼唤的社会“大慈善”转变。 D. 在笔者看来，慈善事业的当代发展正由过去的“小慈善”向时代呼唤的社会“大慈善”变化。 22. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。   有人说:人的一生中关键的就那么几步。      你是否同意这个观点?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①杜郎再次来到扬州城看到这样衰败景象也会震惊，难以描绘，这是虚写；二十四桥仍存冷月无声映照着空城，桥边红药依然生长，是现实眼前实景。②运用“虚实相生”拓展画面丰富了内容，拓展了眼前的凋残破坏的景象让人痛惜的意境，更好表达了作者心中强烈的失望、悲怆和怨愤，无情的揭露出战争的罪恶。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B．“邹一桂认为诗歌具有‘实境’和‘虚境’，‘不知实者逼肖，虚者自出’”错误，根据材料一“绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说”可知，是对“绘画”的看法，选项张冠李戴。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点及论点、论据与论证方法的能力。 A.“写实境可以更好地表达或开拓虚境”错误，根据材料一“写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境”可知，选项错把目的当作效果。 B．“中国古典诗歌只要是成功的诗作，就是情景相融、虚实相间的”错误，根据材料二“大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的”可知，成功的诗作，并非都是情景相融、虚实相间的，选项以偏概全。 D．“都运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法”错误，材料一、材料二都没有运用对比论证。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生正确理解文中重要概念含义的能力。 A.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“问愁”是“实”，“答”是“虚”，把“愁”物化为一江向东流的春水，将多而不绝的愁思形象地表达了出来，这是化虚为实，化情思为景物。 B．“烟柳画桥，风帘翠幕”写环境，点出杭州城如画的景象。为“实”。 C．“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是对历史人物诸葛亮突出才干、一生功绩的概括。为“实”。 D．“既见复关，载笑载言。”写女子见到男子的欢欣的情况，均为“实”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。 作者设想杜郎再次来到扬州城看到这样衰败景象也会震惊，难以描绘，这是虚写；二十四桥仍存冷月无声映照着空城，桥边红药依然生长，是现实眼前实景。作者虚写过去扬州的繁荣昌盛，实写眼前所见扬州的凋敝残败，虚实相生，令人感到作者内心的无奈与悲痛；曾经的繁华（虚）与如今的衰败荒凉（实）形成强烈对比，以虚衬实，既写出作者心中的无奈悲怆， 也突出战争对百姓造成的苦难，控诉了战争的罪恶。 【答案】5. C 6. D 7. ①胡思乱想，觉得孩子准拿走了我的皮鞋。 ②十分耻辱，丢鞋会导致我生平第一次光脚步行回家。 ③没有耐心，等不到孩子送鞋给我，我的神经都快爆裂。 ④气恼郁闷，觉得鞋子没什么希望送回来了。 8. ①怜悯心是天生的。“我”第一次见到瘦弱、苍白的小男孩时，明知鞋子是新的，为了照顾孩子的生意，还是给他擦，这是“我”本来就有的怜悯心。 ②怜悯心对于调节人与人的关系具有重要意义。孩子并未因生活艰辛而失去诚信，消除了我对他的怀疑，深深打动了“我”；付完钱，我帮他披上长衬衣，孩子唤醒了“我”对弱势人群的悲悯与关切之情。 ③文章结尾写孩子仿佛坐在“我”床边，让“我”难忘，说明人的美好品质可以互相感染；“我”原本看重外在，在意别人对“我”的看法，遇到孩子后，“我”给孩子的是物质帮助，孩子反过来在精神层面回馈“我”。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“与‘我’的虚荣自私形成强烈反差”理解错误。“我”一时冲动买鞋并非“虚荣”，“我”的种种猜测是一种消极认识，并非自私。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。 D.“羞愧难当”理解错误，应该是“感动、同情、自省”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 结合“滂沱大雨，倾盆如注，我端着座椅退进屋里，坐下后先忙着把两只光脚丫子塞进桌肚里，但心里止不住胡思乱想起来”“唉，多讨人喜欢的一双新皮鞋，不用费多大劲就可以脱手的”“大街小巷尽是泥水，我干吗还一定要让他再擦呢？真是活见鬼”，一开始胡思乱想，觉得孩子准拿走了我的皮鞋。 “问题是要我光着脚在这么一个漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭”，接下来十分耻辱，丢鞋会导致我生平第一次光脚步行回家。 “折磨人的整整一小时过去了。在这一小时里，我的心简直是随着表上的分针在移动……我神经都快爆裂”，没有耐心，等不到孩子送鞋给我，我的神经都快爆裂。 “希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，这个该杀的家伙竟这么拿着我的皮鞋就溜跑了”“等着孩子把鞋送回来似乎没什么希望了，抑制不住的气恼和郁闷阵阵袭上心头”可见，我的内心气愤、郁闷，觉得鞋子没什么希望送回来了。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 “约摸十一岁的孩子，披着一件不称体的长衬衣，两条瘦腿活像竖在地上的两根细棍，苍白的圆脸庞上长着一对炯炯发光的、满是孩子气的大眼睛。或许他早就以为我会坐下来的，所以竟没来得及等我张口告诉他这双皮鞋还是刚上脚的”，“我”第一次见到瘦弱、苍白的小男孩时，被他小小的年龄和外貌触动，明知鞋子是新的，为了照顾孩子的生意，还是给他擦，这是“我”本来就有的怜悯心。对应怜悯心是天生的。 “一下子怔在那儿了，两条腿似乎瘫陷在淤泥里，半步也提不起来，张大了的嘴不知说什么好”，孩子并未因生活艰辛而失去诚信，消除了我对他的怀疑，深深打动了“我”；“付了钱，帮他披上那件不称体的、包过我皮鞋的长衬衣”，付完钱，我帮他披上长衬衣，孩子的淳朴、真诚唤醒了“我”对弱势人群的悲悯与关切之情，体现了怜悯心对于调节人与人的关系具有重要意义。 文章结尾写“一幅使我无法入眠的景象萦回在我的脑际，那个孩子——我们的孩子仿佛就坐在我床边，胳膊肘支着一只小木箱，另一只手里紧握着一双白皮鞋”，男孩送鞋的景象“萦回”，孩子仿佛坐在“我”床边，让“我”难忘，说明人的美好品质可以互相感染；“我”原本看重外在，在意别人对“我”的看法，所以要买鞋，并为光脚感到羞耻，遇到孩子后，“我”给孩子提供擦鞋机会，给的是物质帮助，孩子反过来在精神层面回馈“我”，让我深深感受人性的美好，而这些都是源于开始的怜悯。 【答案】9. BDF 10. A 11. A 12. （1）吴国施行暴虐，破坏我的国家，铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。 （2）战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。 13. ①勤俭节约，与民共苦。食物分给百姓，饮食节俭，不贪享乐。②爱民如子，去除百姓憎恶的，发扬百姓爱戴的。③交好邻国。与楚国、晋国、齐国都能保持良好外交关系。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两段材料展现了越王勾践在伐吴前的深思熟虑和谋略。材料一中，越王向申包胥请教伐吴之策，申包胥通过层层引导，指出战斗不仅需要物质准备，更需智慧、仁德和勇气。材料二则通过对话揭示了吴国灭亡和越国兴起的原因，强调了人事的重要性。整体来看，文章通过对话和叙述，展现了古代战争中的智慧和策略，以及“得道多助，失道寡助”的哲理。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“东南方（的国家）有成为霸主的征兆，我们不如到那里去做官。”两人相邀东游，到了越国就停留了下来。 “东南有霸兆”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “不如往仕”，省略主语，句意完整，D处断开； “相要东游”“入越而止”两组动词，主语相同，各自单独成句，F处断开。 故BDF三处需要断句。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。猜测，预料/用火烧龟板，工具龟板上的裂纹推断吉凶祸福。句意：我孤陋寡闻而不懂得出谋划策，不能够用我来预测啊。/你用龟板、蓍草占卦。 B.正确。断绝/越过。句意：从未敢断绝。/西边太白山有飞鸟能过的小道，从那小路走可越过峨眉山顶端。 C.正确。句意：子贡起身向孔子拜了两拜，问道。/府吏拜两拜回到房中。 D.正确。句意：他俩一起谋划说。/暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“故而把申包胥邀请到越国咨询”错。原文“越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越”的意思是说，“越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问”。可知，并非越王把申包胥邀请到了越国咨询，只是申包胥来访，顺便而为。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，施行；“残”，破坏；“夷”，夷平，铲掉。 （2）“知”，通“智”，智慧；“次”，其次；“断”，决断。 【13题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”可概括出，勤俭节约，与民共苦。食物分给百姓，饮食节俭，不贪享乐。 ②结合“博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶”可概括出，爱民如子，去除百姓憎恶的，发扬百姓爱戴的。 ③结合“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”可概括出，交好邻国。与楚国、晋国、齐国都能保持良好外交关系。 参考译文： 文本一： 二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我孤陋寡闻而不懂得出谋划策，不能够用我来预测啊。”越王说：“吴国施行暴虐，破坏我的国家，铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。我想为祖宗求取上天的福佑，只是现在兵车战马、武器铠甲、军队已经具备了，却还没有办法使用它们。我真想听一下有关战争的事，用什么办法才行？”申包胥说：“我实在愚昧无知弄不清楚。”越王坚持问他，申包胥才说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们吃的；我吃饭不吃五味俱全的菜肴，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，除去民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作战。”越王说：“我越国在天下之中，南边则到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿礼品、财物贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。君主、将领如果没有智慧，就没有通权达变的计谋去明辨士兵数量的多少；如果没有仁爱之心，就不能和全军将士一起节衣缩食、同甘共苦；如果没有勇敢，就不能决断是去还是留、是进还是退的疑惑，就不能裁定针锋相对的两种意见。”于是越王说：“我恭敬地接受您的指教了。” 文本二： 问道：“吴国灭亡、越国兴起，这是天意呢？还是人为呢？”“这都是人为的。吴王夫差无道，而越国却能得治国之道。这就如天湿易下雨、饥荒易获助一样。”问道：“怎么能知道完全是由于人为呢？”“子贡与孔子在一起闲坐，告诉孔子说：‘太宰嚭死了。’孔子答道：‘他没有死。’子贡将原话重复了一遍，孔子也还是这样回答。于是，子贡起身向孔子拜了两拜，问道：‘先生怎么知道太宰嚭没有死？’孔子回答说：‘上天让太宰嚭降生，就是要用他来灭亡吴国。现在吴国还没有灭亡，太宰嚭怎么会有不测呢？’后来，果然有人来告诉孔子，太宰嚭确实没有死。况且，圣人是不会乱说话的，因此清楚地知道越国会称霸。”“凭什么这样说呢？”回答道：“文种与范蠡相见的时候，他俩一起谋划说：‘东南方（的国家）有成为霸主的征兆，我们不如到那里去做官。’两人相邀东游，到了越国就停留了下来。贤人不乱说，因此知道越国会称霸。” 14.B 15．①这首词多角度描绘西湖美景，既表达了对西湖美景的赞叹喜爱之情，又表达了一种落寞之情，寄寓了词人年华已逝、期待受到重用的情感。 ②《望海潮》则通过对西湖美景的赞美，表达对杭州太守的赞颂之情，暗表希望对方提携之意。 【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“因为被儿童们拍手嘲笑，词人心情郁郁”错，从“任”字可知，词人并不怕儿童拍手笑。从“翩然去”可知，词人内心并不郁郁，而是表现了一种潇洒随意的心境。 故选B。 15．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①这首词如一幅流动的画卷，细腻地描绘了西湖的多重美景。从湖光山色的辉映，到柳絮飘飞的轻盈，再到船行水面的悠然，词人用他独特的笔触，将西湖的每一处风景都刻画得栩栩如生。这样的美景自然让人心生赞叹，词人也不例外，他对西湖的喜爱之情溢于言表。然而，在这美景的背后，却是“神仙路远蓬莱岛”，词人的内心却流露出一种难以名状的落寞。“人世红尘西障日，百计不如归好”，他感叹年华已逝，那些曾经的梦想和期待似乎都随着岁月的流逝而渐行渐远。这种落寞与对美景的赞叹形成了鲜明的对比，更加凸显了词人心中的无奈与期待。最后词人用“费尽柳金梨雪句，问沈香亭北何时召。心未惬，鬓先老”， 寄寓了词人年华已逝、期待受到重用的情感。 ②《望海潮》则是一首表达对杭州太守赞颂之情的词作。词人以杭州西湖的美景为背景，通过赞美西湖的繁华与美丽，间接地表达了对杭州太守的敬佩与颂扬。同时，词中也暗含了词人希望得到太守提携的意愿。这种愿望并非直接表达，而是通过赞美与期望相结合的方式，巧妙地传递给了读者。这样的表达方式既体现了词人的高超技巧，也展示了他对人际关系的敏锐洞察。 16（1）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 （2） 何不改此度 来吾道夫先路 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 （4） 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 （5）废池乔木，犹厌言兵 【详解】注意重点字词写法，如“扪”“胁”“膺”“道”“频烦”等。 17【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“否泰”运气的好坏；句意：运气的好坏，相差像天上地下一样。 故选C。 18【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“朝”：名词作状语，在早晨。句意：日夜都要躲避猛虎。 B.“西”：名词作状语，向西。句意：转过身向西望只能长长的叹息。 C.“西”：名词作状语，向西。句意：请问你向西游历何时回来？ D.“高”：形容词作动词，加高。句意：加高我高高的帽子。 故选D。 19【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“叙事诗”错误，《离骚》是我国古代最长的抒情诗。 C.“分别对应地支计时法中的寅时（3-5点）和酉时（17-19点）”错。应是分别对应地支计时法中的丑时（1-3点）和戌时（19-21点）。 D.“垂髻……指代年迈的老人”错。垂髻，古代儿童头发的样式，用以指小孩。 故选B。 【答案】20. B 21. C 22. ①“民国时期上海民间慈善组织”为本体，“雨后春笋”为喻体，“如”为喻词。②将“民国时期上海民间慈善组织”比作“雨后春笋”，生动形象地写出了慈善组织之多，表达了作者的喜悦之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“当之无愧”，当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。“名副其实”，名称或名声与实际相符合。这里不强调“名”与“实”的关系，因为上海之前并没有“慈善之都”的名声，故应用“当之无愧”。 ②“蒸蒸日上”，形容事业天天向上发展，十分兴旺。“扶摇直上”，形容地位、名声、价值等迅速往上升。这里的对象是慈善事业的发展，故应用“蒸蒸日上”。 ③“因势利导”，顺着事情的发展趋势加以引导。“顺水推舟”，比喻顺应趋势办事。这里因“中国慈善事业正处于转型节点”，有需要“引导”之意，而不是只要“顺应趋势办事”即可，故用“因势利导”更好。 ④“大有裨益”，形容益处很大。“从中渔利”，从中间捞取好处，贬义词。这里没有贬义，故应用“大有裨益”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 第一处，成分残缺，“……看来”之前应有介词“在”与之相呼应。 第二处，语序不当，“慈善事业的当代发展”中“当代”应修饰“慈善事业”，而非“发展”，要调到“慈善事业”前。 第三处，搭配不当，“由……向……”能与“转变”相搭配，但不能与“变化”相搭配。 根据以上分析，结合选项来看，三处错误都改正，表述无误的是C项。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 比喻的构成：从本体和喻体、喻词体入手，分析本体和喻体的相似性。 “民国时期上海民间慈善组织如雨后春笋”中把“民国时期上海民间慈善组织”比喻成“雨后春笋”，本体是“民国时期上海民间慈善组织”，喻体是“雨后春笋”，喻词是“如”。“民国时期上海民间慈善组织”的大量涌现，与“雨后春笋”具有相似性。 表达效果：要结合内容具体分析。 把“民国时期上海民间慈善组织”比喻成“雨后春笋”，“民国时期上海民间慈善组织”的大量涌现，与“雨后春笋”具有相似性，生动形象地写出了慈善组织之多，表达了作者对此的喜悦之情。 23.这个作文题其实化用了路遥《平凡的世界》中的名言：“人生关键就那么几步，特别是年轻的时候。” 审题立意分析 理解材料核心：材料提出“人的一生中关键的就那么几步”，这句话强调了人生中某些关键时刻的重要性。这些“关键几步”可能决定了一个人的命运、发展方向或成就。 确定立意方向： 同意观点：可以论述人生中确实存在一些关键节点，如高考、职业选择、婚姻等，这些选择对人生轨迹有重大影响。 不同意观点：可以认为人生是一个连续的过程，每一步都重要，不能仅仅强调某几步。 辩证看待：可以结合两者，认为虽然有些步骤更为关键，但每一步都是积累，共同塑造人生。 思考角度：个人经历：结合自身或他人的经历，说明关键几步的重要性。 历史人物：引用历史人物的例子，说明关键时刻的选择如何影响其命运。 哲学思考：从哲学角度探讨人生的连续性与关键节点的关系。 人生关键几步，步步为营 有人说：“人的一生中关键的就那么几步。”这句话引发了我深深的思考。作为一名即将面临高考的学生，我深刻体会到，人生的确存在一些关键节点，它们可能决定未来的方向。然而，每一步的积累也同样重要。人生的旅程，既需要把握关键几步，也需要珍惜每一步的成长。 人生的关键几步，往往是命运的转折点。对于高考生而言，高考无疑是人生中最重要的一步。它不仅决定了我们能否进入理想的大学，还可能影响未来的职业选择和发展方向。正如美团创始人王兴所说：“对未来越有信心，对现在越有耐心。”高考正是我们为未来积蓄力量的关键时刻，只有全力以赴，才能为人生奠定坚实的基础。 除了高考，职业选择也是人生的关键一步。比如，导演饺子在成为一名成功的动画导演之前，曾是一名医学生。他毅然放弃医学专业，投身动画行业，这一选择使他创作出《哪吒之魔童降世》，成为中国动画电影的里程碑。他的经历告诉我们，关键时刻的选择需要勇气和决心，但也可能带来意想不到的成功。        然而，人生并非只有关键几步，每一步的积累同样不可或缺。正如老子所言：“千里之行，始于足下。”高考的成功并非一蹴而就，而是源于日复一日的努力和积累。每一节课的专注听讲，每一次作业的认真完成，每一次考试的总结反思，都是为高考这一关键几步做准备。        梁文道曾说：“人生的每一步都是修行，关键几步则是顿悟。”这句话深刻揭示了每一步的重要性。对于高考生而言，平时的学习习惯、时间管理、心理调节等，都是为高考积累能量。即使是一些看似微不足道的决定，比如选择早起学习还是熬夜玩耍，都可能对最终的结果产生深远影响。        人生的关键几步与每一步并非割裂，而是相辅相成。关键几步是每一步积累的结果，而每一步都为关键几步打下基础。以字节跳动创始人张一鸣为例，他在创立字节跳动之前，曾在多家互联网公司工作，积累了丰富的经验。他的关键几步，如选择创业、专注人工智能和推荐算法，都是基于他每一步的努力和积累。 对于高考生而言，高考是关键一步，但平时的学习态度、方法和习惯则是每一步的体现。只有在每一步都做到认真踏实，才能在关键时刻游刃有余。正如饺子导演所说：“梦想不是遥不可及的，只要你愿意为之付出一切。”每一步的努力，都是为梦想的实现铺路。 作为一名高考生，我深刻体会到，高考是人生的重要一步，但它并非孤立的。平时的每一次努力，都是为高考做准备。比如，制定合理的学习计划，培养良好的学习习惯，调整心态应对压力，这些都是为高考积蓄力量。同时，高考之后，我们还将面临更多的选择，如大学专业、职业方向等。这些关键几步，都需要我们以平时的积累为基础，做出明智的决策。  人生既有关键几步，也有每一步的重要性。关键几步是命运的转折点，而每一步则是积累和成长的过程。对于高考生而言，高考是关键几步，但平时的努力同样重要。只有在每一步都做到认真踏实，才能在关键时刻把握机会，走好自己的人生路。正如王兴所说：“对未来越有信心，对现在越有耐心。”让我们珍惜每一步，为关键几步做好准备，步步为营，走好人生的每一段旅程。 人生的旅程漫长而充满挑战，既需要把握关键几步，也需要珍惜每一步的成长。愿每一位高考生都能在关键时刻做出明智的选择，同时也在每一步中积累力量，走向属于自己的辉煌未来。 学科网（北京）股份有限公司 $$