精品解析：四川省合江县中学校2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题

合江中学高2024级高一上期第一次月考 历史试题 考试内容：《中外历史纲要》（上）第一单元前三课 时间：40分钟 满分：100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题5分，共75分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 从目前考古发现来看，至少在距今1.3万年前后，岭南、长江中下游、华北、东北地区都出现了陶器，其中岭南与长江中下游地区的遗存年代更早，部分残片距今超过2万年。这可以用来论证，当时（ ） A. 制陶工艺日益精湛 B. 居民生活逐渐稳定 C. 南方文明远逊北方 D. 稻米储存技术成熟 2. 陶寺遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期（ ） A. 社会分工十分鲜明 B. 早期国家不断发展 C. 多元一体格局形成 D. 阶级阶层分化明显 3. 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ） A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 4. “夏”原是以夏禹所在的部落通过融合异姓宗族成为占据中原一带的夏邦或夏国。夏禹继承舜主政邦国联盟之后，把夏人原有邦国之名“夏”升级为他所统领的“天下万邦”的国号。这反映出夏朝（ ） A. 由部落发展为国家 B. 继续推行禅让制度 C. 政治统治比较稳定 D. 对部族的直接统治 5. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 6. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（ ） A. 郡县制影响深远 B. 中西方书写习惯不同 C. 专制主义的强大 D. 家族宗法制观念浓厚 7. 周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（ ） A. 物质生活充裕 B. 等级制度森严 C. 餐饮文化发达 D. 祭祀活动频繁 8. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 9. 据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象表明（ ） A. 华夏认同形成 B. 分封制度崩坏 C. 民族交融发展 D. 华夷观念消失 10. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 11. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 12. 下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 13. 秦里耶竹简在一个单独“里”的24个户籍竹简中，有15个能辨认出户籍的成员与结构。这些户籍竹简以标准的格式，记录了“里”的名称以及按照劳动力水平分类的户籍成员(成年男子、成年女性、未成年人、老年妇女与奴隶等)。这反映出秦朝（ ） A. 构建出多层次行政序列 B. 百姓赋役负担比较繁重 C. 注重对社会基层的管控 D. 地方自治体系日益完善 14. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 15. 公元前211年，天降陨石于东郡（今河南濮阳一带），有人在陨石上刻字“始皇帝死而地分”，随后百姓互相传播，事情闹得沸沸扬扬，人尽皆知。这一现象从侧面反映出当时（ ） A. 农民起义爆发的偶然性 B. 君主专制体制的崩溃 C. 民间组织成为反秦主力 D. 存在着严重的统治危机 二、非选择题：本大题共2小题，共25分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 秦统一岭南以后，最初令军队留在当地落户定居。由于北方人初去水土不服，人口死亡率很高，“秦民见行，如往弃市”，征兵不易；因而秦朝政府从内地组织移民充边。随着大量移民进入岭南，秦朝政府按照中原的统治方式改造岭南，在郡县治所或戍守据点建造城郭，并设置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。此外，在内地移民较多的地方设县，在原住民族聚居的地区设道，施行针对民族地区的《属邦律》，利用民族首领“臣邦君长”对本民族地区进行管理，同时在有些地区还允许维持其旧的部落组织，所谓“且以其故俗治”。从此，岭南被纳入中央政权的统一管辖之下，成为秦王朝版图的重要组成部分。 ——何清谷《试论秦对岭南的统一与开发》 根据材料并结合所学知识，概括秦朝在岭南的统治措施。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现，“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同，思想观点各异，从而形成许多不同的“家”，即学派，因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”，何人相争，以何而鸣？ ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料提出一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 合江中学高2024级高一上期第一次月考 历史试题 考试内容：《中外历史纲要》（上）第一单元前三课 时间：40分钟 满分：100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题5分，共75分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 从目前考古发现来看，至少在距今1.3万年前后，岭南、长江中下游、华北、东北地区都出现了陶器，其中岭南与长江中下游地区的遗存年代更早，部分残片距今超过2万年。这可以用来论证，当时（ ） A. 制陶工艺日益精湛 B. 居民生活逐渐稳定 C. 南方文明远逊北方 D. 稻米储存技术成熟 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据材料及所学知识可知，原始社会的陶器主要用来汲水、储存粮食等，陶器的发现反映了居民生活逐渐稳定，B项正确；材料只涉及陶器的出现，没有涉及制陶技术，排除A项；材料没有对南方和北方文明进行对比，无法得出南方文明远逊北方，排除C项；陶器的功用除了稻米储存外还可以用来汲水等，且此时储存技术并未“成熟”，排除D项。故选B项。 2. 陶寺遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期（ ） A. 社会分工十分鲜明 B. 早期国家不断发展 C. 多元一体格局形成 D. 阶级阶层分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4000多年（中国）。根据材料“墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有”结合所学知识可知，陶寺遗址中的墓葬里，有的墓中陪葬品众多，有的一无所有，由此可知，当时出现了贫富分化，阶层分化较为明显，D项正确；材料中是不同的区域有不同的分工，而不是社会分工明显，排除A项；仅根据贫富分化的出现，不能说明早期国家形态的不断发展，排除B项；材料中只有陶寺遗址的情况，没有体现多元一体格局，排除C项。故选D项。 3. 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ） A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代（中国）。结合所学可知，私有财产是财产归私人所有的一种财产占有方式，在私有财产制度下，生产资料、产品、房屋、土地、工具和其他一切财物归私人所有，其生产和分配由私人自行决定，而单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，体现了私人墓葬中出现的器物体现了其归属私人所有，反映了私有财产的出现，C项正确；遗址出土有陶器和较多陶器碎片，陶器体现了手工业的发展，但这并未强调陶器归属，不能体现私有财产，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项。故选C项。 4. “夏”原是以夏禹所在的部落通过融合异姓宗族成为占据中原一带的夏邦或夏国。夏禹继承舜主政邦国联盟之后，把夏人原有邦国之名“夏”升级为他所统领的“天下万邦”的国号。这反映出夏朝（ ） A. 由部落发展为国家 B. 继续推行禅让制度 C. 政治统治比较稳定 D. 对部族的直接统治 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝。根据“夏禹继承舜主政邦国联盟之后，把夏人原有邦国之名‘夏’升级为他所统领的‘天下万邦’的国号”可得出，夏朝不再是以部落为主的实体，而是发展成为一个原始的国家，A项正确；材料没有涉及到禅让，且夏朝实行的是世袭，排除B项；材料不能反映其统治是否稳定，排除C项；材料没有涉及到夏朝的地方管理体制，不能得出是直接管理，排除D项。故选A项。 5. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 6. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（ ） A. 郡县制影响深远 B. 中西方书写习惯不同 C. 专制主义的强大 D. 家族宗法制观念浓厚 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，中国人的姓名顺序与西方不同。结合所学可知，古代中国宗法制观念有浓厚的血缘色彩，家族重视血缘关系。因此，中国人把姓排在前，反映了宗族家族血缘色彩浓厚，D项正确；郡县制是地方行政机构，不影响姓名的顺序，排除A项；中国的姓名顺序反映家族血缘的特点，而书写习惯对中西姓名的顺序没有影响，排除B项；专制主义的强大是指君权的独裁专断，而与姓名顺序没有关系，排除C项。故选D项。 7. 周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（ ） A. 物质生活充裕 B. 等级制度森严 C. 餐饮文化发达 D. 祭祀活动频繁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是西周。根据材料天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎得出当时西周等级制度森严，Ｂ项正确；物质生活充裕不符合材料主旨，排除Ａ项；当时餐饮文化发达说法错误，排除Ｃ项；祭祀活动频繁材料无法体现，排除Ｄ项。故选Ｂ项。 8. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 9. 据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象表明（ ） A. 华夏认同形成 B. 分封制度崩坏 C. 民族交融发展 D. 华夷观念消失 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周时期（中国）。根据材料“周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。”可知当时通过通婚的方式加强了民族交融，进而结合去讨伐诸侯国，C项正确；此时华夏认同感正逐步形成，排除A项；为了讨伐郑国与犬戎通婚说明周王室衰微，无法号令诸侯，但分封制崩坏并非材料主旨，排除B项；华夷观念当时并未消失，排除D项。故选C项。 10. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 11. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 12. 下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是正向题。根据本题时间信息可知其准确时空为：新石器时代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，图1展示了新石器时代的文化分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成以中原为中心的过程，C项正确。图中并未明确显示中原地区已处于文化分化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示不同文化圈之间存在交流，而非一开始就相互隔绝，排除B项；D项中的“分层状况”材料未体现，排除D项。故选C项。 13. 秦里耶竹简在一个单独“里”的24个户籍竹简中，有15个能辨认出户籍的成员与结构。这些户籍竹简以标准的格式，记录了“里”的名称以及按照劳动力水平分类的户籍成员(成年男子、成年女性、未成年人、老年妇女与奴隶等)。这反映出秦朝（ ） A. 构建出多层次行政序列 B. 百姓赋役负担比较繁重 C. 注重对社会基层的管控 D. 地方自治体系日益完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“这些户籍竹简以标准的格式，记录了‘里’的名称以及按照劳动力水平分类的户籍成员(成年男子、成年女性、未成年人、老年妇女与奴隶等)。”并结合所学，秦朝时期，里是最基层统治单位，户籍管理的细化，体现出秦朝对基层的管控，C项正确；材料无法反映多层行政序列，排除A项；材料未反映百姓赋役情况，排除B项；材料未能反映基层自治体系完善的情况，“日益”无从得出，且“完善”表述过于绝对，排除D项。故选C项。 14. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 15. 公元前211年，天降陨石于东郡（今河南濮阳一带），有人在陨石上刻字“始皇帝死而地分”，随后百姓互相传播，事情闹得沸沸扬扬，人尽皆知。这一现象从侧面反映出当时（ ） A. 农民起义爆发的偶然性 B. 君主专制体制的崩溃 C. 民间组织成为反秦主力 D. 存在着严重的统治危机 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝。根据“始皇帝死而地分”可得出，当时社会矛盾尖锐，人民希望推翻秦朝的暴政，反映出当 时存在着严重的统治危机，D项正确；这种寓言是有预谋的，不是偶然，排除A项；君主专制 政体并没有崩溃，即使朝代变了，但体制仍然延用，排除B项；没有比较，不能得出民间是主力，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共2小题，共25分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 秦统一岭南以后，最初令军队留在当地落户定居。由于北方人初去水土不服，人口死亡率很高，“秦民见行，如往弃市”，征兵不易；因而秦朝政府从内地组织移民充边。随着大量移民进入岭南，秦朝政府按照中原的统治方式改造岭南，在郡县治所或戍守据点建造城郭，并设置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。此外，在内地移民较多的地方设县，在原住民族聚居的地区设道，施行针对民族地区的《属邦律》，利用民族首领“臣邦君长”对本民族地区进行管理，同时在有些地区还允许维持其旧的部落组织，所谓“且以其故俗治”。从此，岭南被纳入中央政权的统一管辖之下，成为秦王朝版图的重要组成部分。 ——何清谷《试论秦对岭南的统一与开发》 根据材料并结合所学知识，概括秦朝在岭南的统治措施。 【答案】统治措施：推行郡县制；加强地方政权建设：原住民族聚居的地区设道，因俗而治；推行法制建设；移民充边；修建城郭。 【解析】 【详解】本题是特点题。时空是：秦朝（中国）。统治措施：根据材料“设置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。此外，在内地移民较多的地方设县”，可知推行郡县制，加强地方政权建设：根据材料“在原住民族聚居的地区设道，……允许维持其旧的部落组织，所谓‘且以其故俗治’”，可知原住民族聚居的地区设道，因俗而治；根据材料“施行针对民族地区的《属邦律》”，可知推行法制建设；根据材料“因而秦朝政府从内地组织移民充边”，可知移民充边；根据材料“在郡县治所或戍守据点建造城郭”，可知修建城郭。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现，“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同，思想观点各异，从而形成许多不同的“家”，即学派，因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”，何人相争，以何而鸣？ ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料提出一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 【答案】示例观点：春秋战国时期私学的发展为“百家争鸣”提供了人才基础。 阐述：春秋战国时期是社会大变革时期，诸侯争霸，王室衰微，大批知识分子流落民间。以孔子为代表的知识分子收徒讲学，打破了“学在官府”的局面，私学得以兴起和发展。随着奴隶主贵族垄断教育局面的打破，新兴的士阶层开始崛起并不断壮大、活跃，他们因思想主张不同，而分为儒家、墨家、法家、道家等不同的学派。正是这些士人组成的学派，围绕政治、社会等问题提出不同的主张，彼此论战辩驳，从而呈现出“百家争鸣”的局面。 综上所述，私学培养的士人是“百家争鸣”的主体，私学的兴起和发展是“百家争鸣”的前提，为“百家争鸣”提供了人才基础。 （“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可） （其他观点举例：“百家争鸣”是不同思想主张的碰撞与交流；“百家争鸣”体现了士人的社会责任感；“百家争鸣”体现出文化氛围的宽松） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是春秋战国时期（中国）。首先，根据材料提出一个观点；据材料“‘百家争鸣’首先需有‘百家’出现，‘百家’是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体”和所学可提出观点：春秋战国时期私学的发展为“百家争鸣”提供了人才基础。然后，结合所学知识加以阐述；可以从秋战国时期的政治、教育、阶层等背景因素和“百家争鸣”的表现进行具体的多层次的分析；具体如下：春秋战国时期是社会大变革时期，诸侯争霸，王室衰微，大批知识分子流落民间。以孔子为代表的知识分子收徒讲学，打破了“学在官府”的局面，私学得以兴起和发展。随着奴隶主贵族垄断教育局面的打破，新兴的士阶层开始崛起并不断壮大、活跃，他们因思想主张不同，而分为儒家、墨家、法家、道家等不同的学派。正是这些士人组成的学派，围绕政治、社会等问题提出不同的主张，彼此论战辩驳，从而呈现出“百家争鸣”的局面。最后，进行小结升华，私学培养的士人是“百家争鸣”的主体，私学的兴起和发展是“百家争鸣”的前提，为“百家争鸣”提供了人才基础。（“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可）（其他观点举例：“百家争鸣”是不同思想主张的碰撞与交流；“百家争鸣”体现了士人的社会责任感；“百家争鸣”体现出文化氛围的宽松） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $