第一单元 源远流长的中华文化 知识清单--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 【单元导读】 单元课标 （1）了解中华优秀传统文化的内涵 （2）从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值 （3）认识中华文化的世界意义 单元导语 （1）中华优秀传统文化的内涵：中华民族创造了博大精深的中华文化；中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容 （2）中华优秀传统文化的价值：承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量 （3）中华文化的世界意义：中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华；中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【要点目标】 学习要点 水平1—2学习目标 水平3—4学习目标 中华优秀传统文化的内涵 结合历史文献，了解中华文化格局的形成，理解中华优秀传统文化的丰富内涵 （1）立足时空观念与历史解释，探究中华文化的发展历程 （2）通过史料实证，综合分析中华优秀传统文化的内涵，树立文化自信 中华优秀传统文化的特点和价值 从历史和现实两个角度，提炼中华优秀传统文化的特点，理解中华优秀传统文化的价值 （1）运用唯物史观，理清中华优秀传统文化特点和价值的内在联系 （2）通过分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值，涵养家国情怀 【课时间轴】 【纲要关联】 子目 知识点 关联 一、中华文化的发展历程 多元起源、青铜文明 纲要上 第一单元 第1课 中华文明的起源与早期国家 子目一 石器时代的古人类和文化遗存 文化遗存的代表（P2—4） 子目三 商和西周 青铜铸造（P6—7） 华夏认同、儒学形成 第2课 诸侯纷争与变法运动 子目一 列国纷争与华夏认同（P9） 子目四 百家争鸣（P13） 推崇法家（秦）、尊崇儒术（汉） 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 子目一 秦的统一（P15） 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 子目二 西汉的强盛（P22） 魏晋玄学、隋唐文化繁荣 第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 子目一 儒学、道教与佛教的发展（P45） 子目二 文学艺术（P46） 子目三 科技（P48） 宋元理学形成、科文史艺 第三单元 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 子目三 儒学的复兴（P66） 子目四 文学艺术和科技（P67—68） 明末清初三先生、“文字狱” 第四单元 第13课 清朝前中期的鼎盛与危机 子目一 康雍乾时期的君主专制（P76） 第14课 明至清中叶的经济与文化 子目二 思想领域的变化（P84） 民主科学、马克思主义 第六单元 第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 子目四 新文化运动的开展（P119） 第七单元 第20课 五四运动与中国共产党的诞生 子目一 五四运动和马克思主义的传播（P122） 二、中华优秀传统文化的内涵 / / 三、中华优秀传统文化的特点和价值 / / 【文本梳理】 一、中华文化的发展历程 学习聚焦：文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 时期\阶段特征 概况 纲要背景 远古时期 （多元起源） （1）多元起源：中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，纲要上P3—4）、长江流域（河姆渡文化、良渚文化，纲要下P3—4）、珠江流域、辽河流域（红山文化，纲要上P4），还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明摇篮 （2）多元一体：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动多元一体中华文化的形成 特殊的地理环境（纲要上P2—4） 先秦 （奠基时期） 夏商周 青铜文明：夏朝进入青铜时代，商朝青铜铸造工艺水平相当高，西周青铜礼器反映古代社会礼制发展与完善（教材P2，历史纵横） 农耕经济、宗法社会（纲要上P4—7） 春秋战国 （1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，各族同源共祖的观念得到发展（纲要上P10，历史纵横） （2）儒学形成：春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成 （3）百家争鸣：战国时期，“百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础（纲要上P12）；成为后世思想文化发展的源头，先秦成为中华文化的奠基时期 社会大变革的出现（纲要上P9—13） 秦汉 （主流确立） （1）推崇法家（秦）：秦朝建立统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说 （2）尊崇儒术（汉）：为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 统一多民族国家的建立（纲要上P14—15）； 魏晋 （“三教”汇融） ↓ 隋唐 （辉煌灿烂） （1）两汉：两汉之际佛教传入，东汉末年道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融合的景象 （2）魏晋：玄学盛行 （3）隋唐：传统儒学既受到挑战，又促进创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂 魏晋：社会动荡（纲要上P26—30） 隋唐：统一繁荣（纲要上P32—34） 宋元 （高度繁荣） （1）理学 ①理学形成：宋朝儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成 ②理学集大成者：朱熹强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知” ③理学影响：丰富了中华文化理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 （2）文化高度繁荣：宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣 儒学危机；社会危机需强化伦理纲常；重文轻武（纲要上P66） 明清 （个性与禁锢） 明中期以后 陆王心学：明中期以后，陆王心学得到广泛传播。王守仁继承和发展陆九渊学说，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说 社会动荡，工商业繁荣，君主专制强化（纲要上P85） 明末清初 个性自由的思想：明清之际，提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 康雍乾时期 文化的禁锢：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢中华文化发展 近代 （救亡图存） 鸦片战争后 救亡图存的潮流：面对西方列强坚船利炮，向西方学习以救亡图存成为近代中华文化潮流 民族危机，西学东渐，民族工业发展 20世纪初期 科学与民主的旗帜：新文化运动抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求价值目标 五四运动后 马克思主义的传播：马克思主义在中国广泛传播，与中国实际相结合，推动了中华文化进步 二、中华优秀传统文化的内涵 学习聚焦：中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。 内涵 典型例子 影响 重视 以人为本 人本思想 西周周公：提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度 春秋孔子：提倡“仁”，主张“仁者爱人” 后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序 民本思想 人本思想体现到政治伦理上就是民本思想 春秋管子：提出君主治理国家要顺应民意 春秋孔子：要求统治者体察民情，反对苛政 战国孟子：提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 历代思想家继承先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到积极作用 崇尚 天人合一 夏商时期人们相信上天和鬼神，商朝人遇事必祭天地、祖先 春秋老子：提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然” 战国荀子：提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”思想 以朴素的唯物观解释自然，摒弃天命的绝对权威。将天地人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系 追求 家国情怀 战国孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 北宋张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 北宋范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 南宋文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 明末清初顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 体现了家国情怀 强调崇德尚贤 西周时期：统治者主张“明德”“敬德” 春秋孔子：提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 战国墨子：认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 战国孟子：主张“尊贤使能，俊杰在位” 西汉《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响 强调 自强不息 西周《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 战国孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 战国屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 体现了中华民族的精神境界 主张 和而不同 西周太史伯：“和实生物，同则不继” 春秋孔子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 战国孟子：“天时不如地利，地利不如人和” “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用 三、中华优秀传统文化的特点和价值 学习聚焦：中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。 1．特点（从子目1内容体现） （1）本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 （2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 （3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 （4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 （5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 2．价值（从子目2内容体现） （1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 （2）中华文化的道德伦理和价值标准影响着中国人的思维方式和行为方式。 （3）中华文化着中国团结统一的政治格局，维系着统一多民族的大家庭， （4）推动者中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 【教材问答】 1.教材P3·思考点：中华文化源远流长的原因是什么？ 参考答案：核心要点是中华文化的包容性。中华文化多元一体特征形成。中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为核心，构成中华文化的主流文化——儒家文化；在历史发展过程中，儒家文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中的积极成分，吸收其他思想中的合理成分，使中华文化具有强大的生命力。因此，在五千年的历史中，中华文化从未中断，传承至今。 2.教材P6·学思之窗：阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。 参考答案：以儒家的“五常”思想为例。儒家把仁义礼智信，即“五常”当做主要理念和为人处世的基本准则。儒家强调对他人要讲仁爱，在大是大非面前要讲正义，待人接物要有礼貌，解决问题要讲智慧，做人做事要诚实守信。 3.教材P7·问题探究：结合课文，查阅资料，列举更多的核心概念，探讨其在中华文化中有怎样的地位，反映了怎样的精神。 参考答案：（1）核心概念：中华文化核心概念主要包括以下几类：一是核心思想理念类，诸如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；二是中华传统美德类，诸如自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；三是中华人文精神，诸如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。（2）地位和精神：中华文化的核心概念，或称为“核心价值观”，是中华民族在长期的实践与奋斗中由经验凝结而成的文明精华，是中华民族的精神写照，是中华民族优秀文化的体现。历代关于传统经典的解读与阐述都蕴含深刻思想，有必要通过阅读经典的方式，使中华优秀传统文化思想不断地传承下去。 4.教材P7·学习拓展：如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。 参考答案：（1）区分：中华传统文化源远流长，既博大精深，塑造了中华民族的优良品格，也不乏摧残人性、压制创新能力。这就是我们所说的精华和糟粕。下面列举传统文化中部分精华和糟粕。精华部分：①仁、中庸：追求人与人、人与自然的和谐；②仁政、民本、德治：有利于社会稳定，保证长治久安；③刚健自强、刻苦勤劳等进取精神；④注重道德、团结、诚信、气节等民族精神；⑤见义忘利，见危授命，“与利国家而不为身谋”；⑥注重社会责任意识和历史使命感。糟粕部分：①维护尊卑等级的纲常礼教；②压抑人性，“存天理，灭人欲”；③摧残妇女的三从四德、缠足、一夫多妻制等；④扼杀创造性的“八股取士”；⑤宣传迷信，培养愚忠愚孝的奴才意识。要用扬弃的哲学观点。“取其精华，去其糟粕”，不能因传统文化中有优有劣，就全盘肯定或全盘否定。（2）认识：中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；中华优秀传统文化为社会主义市场经济发展提供价值导向；中华优秀传统文化是彰显文化自信的有力支撑；中华优秀传统文化为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；中华优秀传统文化为解决人类问题贡献中国智慧。 【课时导图】 第2课 中华文化的世界意义 【要点目标】 学习要点 水平1-2学习目标 水平3-4学习目标 中华文化的世界意义 （1）了解中华文化在交流中的发展概况 （2）掌握中华文化对日本、朝鲜和东南亚的影响 （3）理解四大发明在欧洲的传播及中华文化对欧洲的影响 （1）通过梳理中外文化交流互动的发展历程，运用唯物史观，辩证认识中外文化交流的两面性 （2）立足时空观念，分析不同时期中外文化交流的特征和影响 （3）通过史料实证，认识中华文化的世界意义 【课时间轴】 【纲要关联】 子目 知识点 关联 一、中华文化在交流中发展 佛教东传 纲要上 第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 子目一 儒学、道教与佛教的发展（P45） 子目二 文学艺术（P46） 子目四 中外文化交流（P48） 明末清初时期西学东渐 第四单元 第14课 明至清中叶的经济与文化 子目四 科技（P85） 开眼看世界、洋务运动、维新运动、辛亥革命、新文化运动、马克思主义传播 第五单元 第15课 两次鸦片战争 子目三 开眼看世界（P93—94） 第16课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 子目二 洋务运动（P98—99） 第17课 挽救民族危亡的斗争 子目一 戊戌维新运动（P103—104） 第六单元 第18课 辛亥革命 子目一 资产阶级民主革命的兴起（P110） 第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 子目四 新文化运动的开展（P119—120） 第七单元 第20课 五四运动与中国共产党的诞生 子目一 五四运动和马克思主义的传播（P122） 二、中华文化对世界的影响 大化改新、郑和下西洋 纲要下 第二单元 第4课 中古时期的亚洲 子目三 南亚与东亚的国家 日本“大化改新”（P25） 纲要上 第四单元 第12课 从明朝建立到清军入关 子目二 海上交通与沿海形势 郑和下西洋（P72） 造纸术、印刷术、火药和指南针 纲要上 第一单元 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 子目四 两汉的文化 造纸术（P25） 第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 子目三 科技 唐末火药（P48） 第三单元 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 子目四 文学艺术和科技（P67—68） 【文本梳理】 一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化） 学习聚焦：中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 1．佛教东传 过程 两汉之际：来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，渐趋本土化（纲要上P42） 隋唐：佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，完成本土化 宋明：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化一部分 影响 积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生影响 （1）文学艺术：中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教内容，同时也吸收佛教理念，更加注重境界的表达 （2）建筑艺术：山西大同（纲要上P44）云冈石窟、河南洛阳（纲要上P44）龙门石窟、甘肃（纲要上P44）敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 消极：宣扬的因果轮回、消极避世等也产生一定的消极影响 2．西学东渐（西方文化的传入） 明末 清初 （1）明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智主张以开放的胸怀会通中西文化 （2）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 （3）17世纪，清廷任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等人才来华 近代 背景 19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 进程 主题：向西方学习以救亡图存 （1）学习器物 地主阶级抵抗派：林则徐、魏源、主张学习西方，提出“师夷长技以制夷” 地主阶级洋务派：①创办新式学堂，如1862年在北京设立京师同文馆，培养外交和翻译人才，开设英文、法文和俄文等馆，还增设天文算学馆；②派遣留学生，如严复、詹天佑等赴欧美学习，是中国较早接受西方教育的近代知识分子；③翻译西方书籍，如1868年创办江南制造总局翻译馆，翻译了大量军事、工程方面书籍 （2）学习制度 资产阶级维新派：一些爱国知识分子，放眼世界，探索新知，推动维新运动展开 资产阶级革命派：随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命学说在中国传播，成为辛亥革命思想武器 （3）学习思想 资产阶级激进派：1915年9月，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想 无产阶级：以俄为师 十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者，开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。五四运动后，大大促进了马克思主义在中国的传播 二、中华文化对世界的影响（对外辐射和传播） 学习聚焦：中华文化的传播，促进了世界文明的发展。 1．对亚洲的影响——东亚文化圈 方面 表现 汉字 （1）公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 （2）各国在汉字基础上创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字 儒学 （1）3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行 （2）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 制度 （1）朝鲜的政治制度基本模仿唐朝 （2）7世纪，日本实行大化改新，推行中央集权制度、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 （3）越南的教育制度主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样 其他 东亚和东南亚在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响 （1）日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道；唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”；唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本。（教材P11历史纵横） （2）中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区（教材P11历史纵横） （3）日本的铜钱仿唐开元通宝；日本平城京，也就是今天的奈良，设计仿唐长安城，还有日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响。（教材P11图片注解） （4）韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版，景福宫的门均以汉字命名，体现了中国文化的影响。（教材P11图片注解） 人口迁移 （1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 （2）15世纪前期，郑和下西洋壮举，扩大并加深了中华文化的影响 （3）15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化 2．对欧洲的影响——中学西传 项目 概况 西传 影响 四大发明 造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术（纲要上P23） 8世纪以后 阿拉伯→欧洲 对欧洲教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用 火药 （1）唐中期的书籍记载了火药的配方（纲要上P45） （2）唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器（纲要上P45） （3）宋朝火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器（纲要上P68） 13世纪 阿拉伯→欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日益衰落 指南针 宋朝用人工磁化的方法造出指南针（纲要上P68） 12世纪末至13世纪初 阿拉伯→欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 印刷术 （1）唐朝已经有雕版印刷的佛经、日历和书籍（纲要上P45） （2）北宋工匠毕昇发明活字印刷术（纲要上P68） 13、14世纪 波斯→欧洲 推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 中国热 16—18世纪 （1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响 （2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚 【教材问答】 1.教材P11·学思之窗：阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。 参考答案：两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用历史典故，充分体现作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。 2.教材P12·思考点：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？ 参考答案：①长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行；②科举制度西传与西方文官制度创立等。 3.教材P13·问题探究：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 参考答案：一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“好的东西”；另一方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之符合中国实际。 4.教材P13·学习拓展：结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。 参考答案：①科技：青蒿素、杂交水稻；②国际关系：和平共处五项原则、“一带一路”倡议、人类命运共同体等。 【课时导图】 14 学科网（北京）股份有限公司 $$