精品解析：甘肃省兰州市西北师范大学附中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

甘肃省兰州市西北师范大学附中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 文学体裁的诗意主要表现为语言文字的诗意性（形象、节奏和韵律）和思维语境的诗意性（感性体认和自然品格）两个方面。诗意思维指的是“我们民族在长期生存发展的环境中所形成的、相对稳定的、起普遍作用的具有文化艺术特质的思维习惯、思维方法等思维活动的总称”。因此，诗意思维所形成的文学体裁主要有诗歌、散文、书信、日记、童话等，而基本上或完全不具备这两个层面特征的文学体裁就被归入“去诗意”或“非诗意”的范畴，本文称之为“写实”，涵盖了小说、传记、速写、报告、实录、说书、政论等多种体裁。当然，诗意化体裁中并不排除写实内容，写实化体裁中也有诗意质素，只不过在具体文本中往往以其中一种为主导而已。 “五四”时期，诗歌、书信、童话等属于诗意化的文学体裁范畴，与现代小说互渗所生成的文本，在文体形式上呈现出诗意盎然的总体格局。诗意体小说文体形式的独特性：一是“诗语”的植入，即古典诗词与现代诗歌对现代小说的渗透；二是“情感”的激荡，即至真情绪倾注于创作，从而使小说文本充满着某种“情调”。书信的应用文体特征也被转化为一种合乎“情”的文体形式，文中写信者强烈追求合乎生命律动的有回应的情感倾诉与倾听，隐现着双向期待的审美心理。 1930年代以后，极富个性色彩的梦幻逐渐退隐，时代环境难以承受个人化的闲情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的闲话，微妙的对白剧，也使读者和作者有点厌倦了，于是时代便带走了这个游戏的闲情，代替而来了一些新的作家与新的作品”。向内的抒情显得不合时宜，而向外的叙事和明理则成为主导。于是，叙事型的散文体小说便出现了，其文体特征主要表现为叙事的客观化。散文与现代小说的互渗融合现象曾引发一番争论。1930年代，穆木天直言小说散文化倾向是“一种危机”，认为“近来有些东西简直分不出是小说还是散文”，与穆木天同声合气的还有徐悉庸，他批评创作散文体小说的作家因为“空虚浅薄”而不得不借助“随笔化”以吸引读者。他们认为时代呼唤着合乎自身的文体形式，即30年代以来的小说文体应当追求客观化的展示胜于主观性的讲述，即叙事长于抒情。他以丁玲小说《杨妈的日记》为例提出批评：“杨妈的生活是可以客观描写的，可是叫杨妈写出那一段漂亮日记来，则是滑稽的了。写实化文体对现代小说的渗透，逐渐褪去下通达心灵的自适色彩，反映的是从个体生命状态向群体生活状态的位移与嬗变。 文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关，而且很大程度上受制于整个时代的处世态度和精神文化内容。但也并非是说，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后写实化文体潮流中，就间以诗意化文体的面影，如沈从文、萧红、萧乾、孙犁等的小说创作。这便说明了某一种文体形式的出现还得经过创作主体的过滤而生效，不可能完全由外部环境来直接决定。 （摘编自王爱军《诗性的放逐：中国现代小说“文体互渗现象》） 材料二： 在长期创作和对古今小说反思的基础上，顾随提出诗意描写和表现为小说艺术的最高境界，形成鲜明独特的小说美学。其诗意小说美学的内涵重点在于以下几个方面：首先，他认为“写一篇小说而没有诗意，是没有成其为小说的理由的”，诗意是人生有意义的基础，一个作家要对人生、人世有一种大爱，有一种关怀、同情，而不是冷漠、麻木、无动于衷，才是诗心。他认为：“鲁迅先生有的是一颗诗的心：爱不得，所以憎；热烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍旧在‘呐喊’”“惟其爱的极，所以憎得也深”，因此鲁迅才“无处不、无时不流露出诗的作风来”。其次，小说作为精心构思的艺术品，要追求完整之美。其中，顾随认为最重要的是人物的塑造，要注重通过细节描写来展现人物丰富、复杂的个性，在《小说家之鲁迅》中他举了一系列的“将那人生与动力一齐诗化了，而加以诗的描写与表现，无须乎借了大自然的帮忙与陪衬”的例子，如鲁智深拳打镇关西，林冲买了尖刀满街寻陆虞侯，宋江得知何涛到郓城拿晁盖，都是在紧张激烈的矛盾冲突之后对人物进行细节描写，使人物形象变得生动、完整。再次，在结构方面，顾随曾说过：“鲁迅先生好的作品则简直使人觉得好像一座经过整理了的园林。”又说：“像《彷徨》里的《伤逝》一篇，结构之谨严，字句之锤炼，即是在极细微的地方，作者也不曾轻轻放过。”而这种美感，有如安德列夫的那种严肃、深刻、纤细的“文章美”。 （摘编自李云《论顾随的诗化小说美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗意思维是我们民族长期形成、具有相对稳定特征和普遍作用的思维活动，它有着文化艺术的特质。 B. 小说的诗意化由诗歌、日记、童话等文体的渗入而产生，小说重视客观写实，不具备诗意化艺术特征。 C. 小说散文化摆脱了诗歌和日记体等形式向内抒情的不足，但仍可能弱化客观表现，而存在主观化倾向。 D. 文体互渗现象受到时代变迁等客观因素的影响，还会受到艺术发展自身规律和艺术创作者因素的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二中小说“诗意化”内涵不尽相同，前者重文体互渗，后者重小说诗化艺术特征。 B. 两则材料都涉及到小说诗意化受小说自身特点限制的问题，不过两则材料表达这个意思显、隐不同。 C. 小说文体有其自身的发展规律，材料一从文体历史变迁的角度阐述，材料二从文体艺术追求的角度总结。 D. 对小说创作规律的总结，材料一着眼于宏观考查，材料二着眼于微观分析，材料一的结论更具有客观性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》用诗词塑造人物、结构小说是对古代章回小说诗词运用的发展。 B. 《狂人日记》以日记体与意识流小说结合的方式体现现代小说发展的特征。 C. 《西游记》写神话传说故事与中国古代崇信神仙鬼怪的文化氛围密切关联。 D. 《装在套子里的人》中的漫画事件用漫画艺术形式创造了滑稽幽默的风格。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物，毫不夸张地说，作为海底生物，章鱼的智商已高到令人无法理解的程度。在新西兰的一家水族馆内，一只章鱼通过层层越狱，从一条排水管道逃回了大海。据研究表明，章鱼体内一共有3个心脏，1个主脑和8个分布在爪子上的副脑，有两套独立的记忆系统，基因比人类多出一万个。它们的触手布满了吸盘，腕足拥有60%的神经元，具备独立思考、支配行动的能力，比人类对身体的控制要强很多倍。章鱼可以根据外部环境改变肤色来捕食或者是隐藏，能从瓶内打开瓶盖，会利用工具，还能走出人们制造的复杂迷宫。高速运转的大脑和发达的触手让它们极具攻击力，人类不慎被它的吸盘缠住很难绕开。有人认为章鱼更像是天外来物，毕竟具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕见。 章鱼虽然智商超群，但依然无法达到食物链顶端。章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承，正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去。老祖先的知识和经验，减少了后代的试错成本。章鱼是头足动物，需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动，它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明。 （摘编自《章鱼等头足类动物可能起源于外太空》） 材料二： 几亿年前章鱼祖先归属的头足纲动物和人类所属的脊索门动物，在海下相互争斗，展开进化赛跑。最初，头足纲动物已初具规模，已经具备了海洋霸主的实力。但是到了奥陶纪末期，在那场生物大灭绝的劫难中，头足纲动物数量急剧下降，而脊索门动物凭借数量的优势，逐渐在海底站稳了脚跟，并迅速进化出了脊椎动物亚门。到了大约3.7亿年前，脊椎动物开始登上陆地。约6500万年前，小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝。由于生物灭绝所腾出来的生存资源和空间，让章鱼开启了爆发性进化。但同时期，脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类，它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年，被远远甩在身后。 （摘编自《寒武纪生命爆炸的原因：地球还是宇宙？》） 材料三： 进化是一个很依赖环境的缓慢且长期的过程。大海对章鱼来说相对安全舒适，让章鱼不需要再继续进化自己。同时，进化和文明必须依赖大量的氧气和能量，陆地能接收到太阳的照射，有更多的能量和资源，为文明的诞生创造条件。但是海水含氧量很低，对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说，海底不适合文明催生。而且目前的地球生态已经演化到一定阶段，地球物种数量已足够庞大，地球上的时空资源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界，新文明演化缺乏生态位，一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈。 （摘编自《章鱼的智商超高，为什么没在食物链顶端？》） 4. 下列对文本相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. 章鱼独特身体构造，使得它们具有独立思考、支配行动、控制身体以及利用工具等能力。 B. 章鱼的寿命较短，这导致它们无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去，不利于文明的形成。 C. 头足纲动物和脊索门动物几亿年前在海底展开进化竞争，最终头足纲动物称霸海洋，章鱼因而得利。 D. 新西兰水族馆的章鱼破除层层障碍回归大海，说明章鱼确实是地球上智商最高的动物。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为海底生物，章鱼的智商已高到无法理解，这在地球实属十分罕见，因此有人推断章鱼可能起源于外太空。 B. 在奥陶纪劫难中，脊索门动物获得了巨大的进化优势，登上陆地并利用陆地的能量和资源，为文明诞生打下基础。 C. 章鱼生活在相对安全舒适的大海，缺少同陆地一样的能量和资源，因此章鱼缺乏进化和创造文明的重要条件。 D. 现今地球时空资源相对饱和，为新文明留下的生态位非常有限，章鱼想要登上陆地发展文明是不太可能的。 6. 章鱼有极高的智商却没有演化出文明，请结合材料简要分析其原因。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面文字，完成小题。 江南水弄堂 彭程 一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。这种情形下，他会有什么反应？ 我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。 无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。 斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。 一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。想起了唐代诗人杜荀鹤的诗句：“古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景。只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非。每一所房子旁侧，都有一个水埠头，约七八级石阶，一直通到水里。往昔这里十分热闹，妇女们淘米、洗菜时的说笑声，洗衣服时棒槌击打衣物的声音，以及旁边小船划过时的桨声，都曾经在水面上和深巷间激起回声。而现在，看到的却只有空旷和落寞。 端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部每一处细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，忽然猛饮下数杯，于是一种醺醺然便油然升起，充溢于胸间脑际。 江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬。与这一段河道平行，两边各有一条街巷，分别是南下塘和南长街。南下塘是无锡历史最悠久的巷子，房屋多建于十九世纪末二十世纪初，处处都显示着岁月的沧桑。小巷逼仄，靠着运河的一侧，各种小店铺鳞次栉比地排列着，间隔不远就会有一家餐馆，弥漫着咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，间或有轻柔的音乐，透露出生活的祥和安逸。继续前行，一阵评弹的声音飘来耳畔，是从右边一所房子里传出的，门楣上方木质标牌上刻着篆体字“书码头”，不由得停下脚步聆听。吴侬软语，舒缓柔婉，似泉水流淌，但骤然间又变得高亢急促，仿佛裂帛之声。尽管听不懂唱词，却依然是十分惬意的听觉享受。 不妨说，古运河成就了江南名城无锡。如果说无锡仿佛一位秀丽的江南女子，古运河就是挂在脖颈上的闪光的项链，映衬得女主人风姿绰约，魅力无穷。 岁月像运河水一样不竭地流淌。进入上个世纪时，运载砖瓦的木船桨声，变成了小火轮的机器声。无锡作为这一带的经济中心城市，民族工商业得到飞速发展，涌现出许多经济实力雄厚、目光远大的实业家。这样看来，这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河，分明也是一条纽带，连接着从农耕到工商的社会流变，见证了生活的变迁、历史的发展。 永不停歇的是时光的足音。到了今天，一个城市的经济社会发展到一定水平，对文化的需求就会变得强烈和迫切。它的前景如何，是否有足够的吸引力，与其所拥有的文化蕴涵密切相关。这一点，在无锡这一座江南名城，得到了鲜明生动的印证。这座城市的管理者和建设者们，围绕古运河的修复和保护，实施了一系列堪称大手笔的行动，努力展现了它悠久深厚的历史人文内涵，为城市增添了独特的美，并使这种美能够赓续不断，仿佛古老的运河水一样永远流淌。这种根植于传统文化的魅力，也让这座有着三千年历史的古城生机勃勃，就像一株枝干盘绕虬曲的老藤，仍然绽放出无数鲜艳的花朵。 一艘画舫从远处悠然驶来，船舷无声地划过，水面泛着黑沉沉的光亮。船上坐满了游客，专注地欣赏着水上岸边的景致，间或有一阵惬意的笑语。船舱前面位置，背向船头面朝游客，坐着一位身着葱绿色旗袍的年轻女子，怀抱琵琶，轻拢琴弦，先后弹唱了《太湖美》和《蝶恋花》，嗓音宛转圆润，缠绵摇曳，随着船上明暗变幻的光影，渐渐渗入蔼蔼的夜色中…… 华灯初上。江南水弄堂，一场华丽的演出刚刚开始。 （有删改） 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头从一般人普遍感受入题，借助人称的变换，引出自己看到大运河时的强烈体验，疑问句的使用给读者以带入感。 B. “江南水弄堂”极形象地表现出了运河无锡段的风貌特点，以之为题，很好地表明了文章的写作内容，具有统摄全篇的作用。 C. 南下塘“书码头”的评弹，曲调时而柔婉，时而高亢，内容曲折高深，给人带来听觉的享受，反衬了古运河的魅力。 D. 文章用细腻的笔触和极具表现力的词语，描写游船表演这一富有文化特色的活动场景，充满诗情画意，令人回味无穷。 8. 请简要分析画波浪线的段落是用什么手法来表现古运河魅力的。 9. 作者的情感在历史和现实的交织中不断变化，请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发困仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ (节选自《韩非子·难二第三十七》) 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” (节选自《贞观政要·赦令第三十二》) 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填在横线上。 使之A而义也B桓公C宿义D须遗E冠F而后G行之H则是I桓公G行K义L非为M遗冠也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同。 B. 发，指打开，与“窥父不在，窃发盆”(《促织》)中的“发”意思不相同。 C. 危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。 D. 入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。 B. 有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。 C. 蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。 D. 长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为生死自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易非。 （2）若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“雪泥鸿爪”的比喻生动形象地表达了自己的人生观。 B. 颈联内容紧扣诗歌标题，是对弟弟子由诗中怀旧之情的应和。 C. 由尾联中的“崎岖”“困”等字眼，可见兄弟二人历经艰辛。 D. “往事不堪回首”，往事的回忆让诗人沉溺于感伤的情绪之中。 15. 本诗充满了理趣，表达了诗人怎样的人生态度？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《游山西村》中“________，________”两句，通过交代当地的饮食，写出了农村的丰收和乡民的热情。 （2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，通过形象的比喻表达了对人生苦短的深切感慨。 （3）春风是常见诗歌意象，古代诗人常在诗词中借用这个意象来表达自己的多种思想感情，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大学毕业后进入中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作的关改玉由于公司急缺探伤工转而成为铺架分公司第一批且是唯一的女探伤工。 “探伤”就是给钢轨做“B超”。关改玉回忆说，乘坐火车时经过的钢轨，都要由探伤工背着十几斤重的精密仪器，逐一对钢轨焊接接头处进行质量检测，“揪”出病害，根据损伤情况及时采取措施，确保每个焊点符合标准。这事关铁路行车安全和旅客生命。 京沪高铁施工时，她要在高架线路上探伤，每天攀爬20多米的高架梯至少3趟；津秦铁路夜间大会战期间，她每天下午五点多上班，次日早上七点多才能下班，高峰时每天连续工作十五六个小时，连续工作了30个晚上，①_______地履行“钢轨医生”的神圣使命和重要职责。 北方冬季，②_______，铁路施工中，即便穿上军大衣，戴上棉手套，也会冻得③_______。由于手套影响探头灵敏度的感知，关改玉索性摘掉手套、脱下棉大衣工作，用细嫩的大拇指和食指拿着探头，一遍遍地检测钢轨焊接处，而无名指和小拇指，则一遍遍地和着机油摩擦在钢轨侧面。就这样，任凭风像刀子一样穿透薄薄的工作服，双手被刮割出一道道血口子，一任钻心的疼痛不停喧嚣。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子使用了比喻和通感的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 保存了5256张照片的手机相册，塞满了949条待看课程的视频网站，已使用485G 内存的网盘……盘点存下的数据资料时，自己仿佛成为了一只“数字仓鼠”，在“电子囤物症”的驱动下疯狂囤积信息，总舍不得删除。 ① ？在学术上，它被称为“数字囤积症”，指的是“数字文件的积累致使个体降低目标检索能力，最终导致个体的压力和混乱的症状”。相较于日常生活的“囤积癖”，电子囤物似乎更为“无害”——毕竟电子囤物不影响他人，也不会压缩生活空间，在信息的汪洋里，“电子水滴”永远不嫌多。 为什么人们会忍不住“电子囤物”？有人说，舍不得删除的电子物件，有时候承载着内心的依恋情感。相册里和爸妈报备回家的微信截图、出地铁站撞见的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N张自拍……“虽然多是些无聊的照片，但回看时会觉得自己好像一个时间大盗，在按下拍摄键的瞬间，窃取了世界的一块碎片，留住了旧时光。” ② ，电子囤物也是一种为获得安全感的“工具性存储”。“不敢删，删了就怕到时候会用到。”很多人如此形容自己“电子囤物”的原因。 有时，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感只有一步之遥，只做知识的搬运工，容易被“吃灰收藏夹”带来的无力感淹没，从而为“数字”所掌控。因此，我们要注意过度囤积背后潜藏的问题， ③ 。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列各句中的破折号，与文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她没有神采的眼睛忽然发光了。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。你听着，鲁贵我现在要退的，四凤也要回家。 C. 两个穿灰大衫的——宋思子与吴祥子，正低声地说话，看样子他们是北衙门的办案的。 D. “我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西？”之类的名言表现出了阿Q对现实的穷困很无奈。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化中蕴含着很多劝导人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“推己及人”“兼善天下”“利济苍生”等。向上向善的文化传承了中华优秀传统文化的基因，反映了社会主义核心价值观的内在要求，体现了思想向上、行动向前、心中向善的自觉与自省。向上向善作为一种价值目标和价值准则，是一种无形的力量和博大的情怀。 复兴中学团委将组织以“向上向善”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 甘肃省兰州市西北师范大学附中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 文学体裁的诗意主要表现为语言文字的诗意性（形象、节奏和韵律）和思维语境的诗意性（感性体认和自然品格）两个方面。诗意思维指的是“我们民族在长期生存发展的环境中所形成的、相对稳定的、起普遍作用的具有文化艺术特质的思维习惯、思维方法等思维活动的总称”。因此，诗意思维所形成的文学体裁主要有诗歌、散文、书信、日记、童话等，而基本上或完全不具备这两个层面特征的文学体裁就被归入“去诗意”或“非诗意”的范畴，本文称之为“写实”，涵盖了小说、传记、速写、报告、实录、说书、政论等多种体裁。当然，诗意化体裁中并不排除写实内容，写实化体裁中也有诗意质素，只不过在具体文本中往往以其中一种为主导而已。 “五四”时期，诗歌、书信、童话等属于诗意化的文学体裁范畴，与现代小说互渗所生成的文本，在文体形式上呈现出诗意盎然的总体格局。诗意体小说文体形式的独特性：一是“诗语”的植入，即古典诗词与现代诗歌对现代小说的渗透；二是“情感”的激荡，即至真情绪倾注于创作，从而使小说文本充满着某种“情调”。书信的应用文体特征也被转化为一种合乎“情”的文体形式，文中写信者强烈追求合乎生命律动的有回应的情感倾诉与倾听，隐现着双向期待的审美心理。 1930年代以后，极富个性色彩的梦幻逐渐退隐，时代环境难以承受个人化的闲情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的闲话，微妙的对白剧，也使读者和作者有点厌倦了，于是时代便带走了这个游戏的闲情，代替而来了一些新的作家与新的作品”。向内的抒情显得不合时宜，而向外的叙事和明理则成为主导。于是，叙事型的散文体小说便出现了，其文体特征主要表现为叙事的客观化。散文与现代小说的互渗融合现象曾引发一番争论。1930年代，穆木天直言小说散文化倾向是“一种危机”，认为“近来有些东西简直分不出是小说还是散文”，与穆木天同声合气的还有徐悉庸，他批评创作散文体小说的作家因为“空虚浅薄”而不得不借助“随笔化”以吸引读者。他们认为时代呼唤着合乎自身的文体形式，即30年代以来的小说文体应当追求客观化的展示胜于主观性的讲述，即叙事长于抒情。他以丁玲小说《杨妈的日记》为例提出批评：“杨妈的生活是可以客观描写的，可是叫杨妈写出那一段漂亮日记来，则是滑稽的了。写实化文体对现代小说的渗透，逐渐褪去下通达心灵的自适色彩，反映的是从个体生命状态向群体生活状态的位移与嬗变。 文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关，而且很大程度上受制于整个时代的处世态度和精神文化内容。但也并非是说，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后写实化文体潮流中，就间以诗意化文体的面影，如沈从文、萧红、萧乾、孙犁等的小说创作。这便说明了某一种文体形式的出现还得经过创作主体的过滤而生效，不可能完全由外部环境来直接决定。 （摘编自王爱军《诗性的放逐：中国现代小说“文体互渗现象》） 材料二： 在长期创作和对古今小说反思的基础上，顾随提出诗意描写和表现为小说艺术的最高境界，形成鲜明独特的小说美学。其诗意小说美学的内涵重点在于以下几个方面：首先，他认为“写一篇小说而没有诗意，是没有成其为小说的理由的”，诗意是人生有意义的基础，一个作家要对人生、人世有一种大爱，有一种关怀、同情，而不是冷漠、麻木、无动于衷，才是诗心。他认为：“鲁迅先生有的是一颗诗的心：爱不得，所以憎；热烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍旧在‘呐喊’”“惟其爱的极，所以憎得也深”，因此鲁迅才“无处不、无时不流露出诗的作风来”。其次，小说作为精心构思的艺术品，要追求完整之美。其中，顾随认为最重要的是人物的塑造，要注重通过细节描写来展现人物丰富、复杂的个性，在《小说家之鲁迅》中他举了一系列的“将那人生与动力一齐诗化了，而加以诗的描写与表现，无须乎借了大自然的帮忙与陪衬”的例子，如鲁智深拳打镇关西，林冲买了尖刀满街寻陆虞侯，宋江得知何涛到郓城拿晁盖，都是在紧张激烈的矛盾冲突之后对人物进行细节描写，使人物形象变得生动、完整。再次，在结构方面，顾随曾说过：“鲁迅先生好的作品则简直使人觉得好像一座经过整理了的园林。”又说：“像《彷徨》里的《伤逝》一篇，结构之谨严，字句之锤炼，即是在极细微的地方，作者也不曾轻轻放过。”而这种美感，有如安德列夫的那种严肃、深刻、纤细的“文章美”。 （摘编自李云《论顾随的诗化小说美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗意思维是我们民族长期形成的、具有相对稳定特征和普遍作用的思维活动，它有着文化艺术的特质。 B. 小说的诗意化由诗歌、日记、童话等文体的渗入而产生，小说重视客观写实，不具备诗意化艺术特征。 C. 小说散文化摆脱了诗歌和日记体等形式向内抒情的不足，但仍可能弱化客观表现，而存在主观化倾向。 D. 文体互渗现象受到时代变迁等客观因素的影响，还会受到艺术发展自身规律和艺术创作者因素的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二中小说“诗意化”的内涵不尽相同，前者重文体互渗，后者重小说诗化艺术特征。 B. 两则材料都涉及到小说诗意化受小说自身特点限制的问题，不过两则材料表达这个意思显、隐不同。 C. 小说文体有其自身的发展规律，材料一从文体历史变迁的角度阐述，材料二从文体艺术追求的角度总结。 D. 对小说创作规律的总结，材料一着眼于宏观考查，材料二着眼于微观分析，材料一的结论更具有客观性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》用诗词塑造人物、结构小说是对古代章回小说诗词运用的发展。 B. 《狂人日记》以日记体与意识流小说结合的方式体现现代小说发展的特征。 C. 《西游记》写神话传说故事与中国古代崇信神仙鬼怪的文化氛围密切关联。 D. 《装在套子里的人》中的漫画事件用漫画艺术形式创造了滑稽幽默的风格。 【答案】1. B 2. D 3. B 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国现代小说中文体互渗现象及其诗意化特征。材料一从历史角度分析了诗意化与写实化文体的演变，指出文体互渗受时代精神和创作者主观影响。材料二则从顾随的诗意小说美学出发，强调诗意描写是小说艺术的最高境界，注重人物塑造和结构美感。两则材料共同揭示了小说文体发展的复杂性和多元性，既有宏观的历史变迁，也有微观的艺术追求，体现了小说创作中诗意与写实的交织与融合。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“不具备诗意化艺术特征”错误，材料一中提到“诗意化体裁中并不排除写实内容，写实化体裁中也有诗意质素，只不过在具体文本中往往以其中一种为主导而已”，说明小说虽然重视客观写实，但并不是完全不具备诗意化艺术特征，说法过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“材料二着眼于微观分析”错误，材料二对顾随小说美学特点的归结也是建立在对其小说创作和创作思想表达的大量资料分析基础上的，即使是个体作家研究也能做到有理有据，并不能说不具备客观性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一观点是“文体互渗现象的生成不但与自身形式的发展变迁有关，而且很大程度上受制于整个时代的处世态度和精神文化内容”这个结论是建立在对“五四”时期小说艺术现象总结基础上的。 A.《红楼梦》用诗词塑造人物、结构小说主要说的是古代章回小说中诗词的运用发展，没有体现材料一中重点论述的现代文学中诗意化与写实化等文体互渗等内容； B.《狂人日记》作为日记体小说有小说自身借鉴突破内在发展规律影响，也有“五四”时期西学东渐的时代印记，如对意识流小说技巧的借鉴； C.《西游记》写神话传说故事与文化氛围的关联，与材料一论述的文学体裁的诗意与写实及文体互渗等话题无关； D.《装在套子里的人》中的漫画事件是情节，不是漫画艺术形式的有机融入。漫画艺术也不属于“文本”范畴。 故选B。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物，毫不夸张地说，作为海底生物，章鱼的智商已高到令人无法理解的程度。在新西兰的一家水族馆内，一只章鱼通过层层越狱，从一条排水管道逃回了大海。据研究表明，章鱼体内一共有3个心脏，1个主脑和8个分布在爪子上的副脑，有两套独立的记忆系统，基因比人类多出一万个。它们的触手布满了吸盘，腕足拥有60%的神经元，具备独立思考、支配行动的能力，比人类对身体的控制要强很多倍。章鱼可以根据外部环境改变肤色来捕食或者是隐藏，能从瓶内打开瓶盖，会利用工具，还能走出人们制造的复杂迷宫。高速运转的大脑和发达的触手让它们极具攻击力，人类不慎被它的吸盘缠住很难绕开。有人认为章鱼更像是天外来物，毕竟具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕见。 章鱼虽然智商超群，但依然无法达到食物链顶端。章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承，正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去。老祖先的知识和经验，减少了后代的试错成本。章鱼是头足动物，需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动，它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明。 （摘编自《章鱼等头足类动物可能起源于外太空》） 材料二： 几亿年前章鱼祖先归属的头足纲动物和人类所属的脊索门动物，在海下相互争斗，展开进化赛跑。最初，头足纲动物已初具规模，已经具备了海洋霸主的实力。但是到了奥陶纪末期，在那场生物大灭绝的劫难中，头足纲动物数量急剧下降，而脊索门动物凭借数量的优势，逐渐在海底站稳了脚跟，并迅速进化出了脊椎动物亚门。到了大约3.7亿年前，脊椎动物开始登上陆地。约6500万年前，小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝。由于生物灭绝所腾出来的生存资源和空间，让章鱼开启了爆发性进化。但同时期，脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类，它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年，被远远甩在身后。 （摘编自《寒武纪生命爆炸的原因：地球还是宇宙？》） 材料三： 进化是一个很依赖环境的缓慢且长期的过程。大海对章鱼来说相对安全舒适，让章鱼不需要再继续进化自己。同时，进化和文明必须依赖大量的氧气和能量，陆地能接收到太阳的照射，有更多的能量和资源，为文明的诞生创造条件。但是海水含氧量很低，对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说，海底不适合文明催生。而且目前的地球生态已经演化到一定阶段，地球物种数量已足够庞大，地球上的时空资源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界，新文明演化缺乏生态位，一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈。 （摘编自《章鱼的智商超高，为什么没在食物链顶端？》） 4. 下列对文本相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. 章鱼独特的身体构造，使得它们具有独立思考、支配行动、控制身体以及利用工具等能力。 B. 章鱼的寿命较短，这导致它们无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去，不利于文明的形成。 C. 头足纲动物和脊索门动物几亿年前在海底展开进化竞争，最终头足纲动物称霸海洋，章鱼因而得利。 D. 新西兰水族馆的章鱼破除层层障碍回归大海，说明章鱼确实是地球上智商最高的动物。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为海底生物，章鱼的智商已高到无法理解，这在地球实属十分罕见，因此有人推断章鱼可能起源于外太空。 B. 在奥陶纪劫难中，脊索门动物获得了巨大的进化优势，登上陆地并利用陆地的能量和资源，为文明诞生打下基础。 C. 章鱼生活在相对安全舒适的大海，缺少同陆地一样的能量和资源，因此章鱼缺乏进化和创造文明的重要条件。 D. 现今地球时空资源相对饱和，为新文明留下的生态位非常有限，章鱼想要登上陆地发展文明是不太可能的。 6. 章鱼有极高的智商却没有演化出文明，请结合材料简要分析其原因。 【答案】4. A 5. B 6. ①章鱼自身短板：章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题，使它们无法走到食物链顶端。 ②进化竞争失败：奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。 ③生存环境不利：章鱼生活的海底不利于文明的诞生，地球时空资源饱和，没有给章鱼的文明演化留下生态位。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 B.“章鱼的寿命较短，这导致……”错误，原文信息是“章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承，正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去……它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明”，可见章鱼无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去，主要是因为它们不是群居动物，选项杂糅信息，强加因果逻辑。 C.“称霸海洋”错误。材料二是说“最初，头足纲动物已初具规模，已经具备了海洋霸主的实力”，选项表述把未然变已然，表述绝对。 D.“章鱼确实是地球上智商最高的动物”错误，范围扩大。材料一原文信息是“章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物，毫不夸张地说，作为海底生物，章鱼的智商已高到令人无法理解的程度”，可见是最聪明的“无脊椎动物”。 故选A。 5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“在奥陶纪劫难中，脊索门动物获得了巨大的进化优势，登上陆地”错误，材料二“奥陶纪末期……脊索门动物凭借数量的优势，逐渐在海底站稳了脚跟，并迅速进化出了脊椎动物亚门”“到了大约3.7亿年前，脊椎动物开始登上陆地”，脊椎动物登上陆地并不是在奥陶纪。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 章鱼自身短板：结合材料一“章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承”“章鱼是头足动物，需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动，它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明”可知，章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题，使它们无法走到食物链顶端。 进化竞争失败：结合材料二“到了奥陶纪末期，在那场生物大灭绝的劫难中，头足纲动物数量急剧下降，而脊索门动物凭借数量的优势”“约6500万年前，小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝……脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类，它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年，被远远甩在身后”可知，奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。 生存环境不利：结合材料三“海水含氧量很低，对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说，海底不适合文明催生”“地球物种数量已足够庞大，地球上的时空资源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界，新文明演化缺乏生态位，一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈”可知，章鱼生活的海底不利于文明的诞生，地球时空资源饱和，没有给章鱼的文明演化留下生态位。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 江南水弄堂 彭程 一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。这种情形下，他会有什么反应？ 我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。 无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。 斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。 一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。想起了唐代诗人杜荀鹤的诗句：“古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景。只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非。每一所房子旁侧，都有一个水埠头，约七八级石阶，一直通到水里。往昔这里十分热闹，妇女们淘米、洗菜时的说笑声，洗衣服时棒槌击打衣物的声音，以及旁边小船划过时的桨声，都曾经在水面上和深巷间激起回声。而现在，看到的却只有空旷和落寞。 端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部每一处细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，忽然猛饮下数杯，于是一种醺醺然便油然升起，充溢于胸间脑际。 江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬。与这一段河道平行，两边各有一条街巷，分别是南下塘和南长街。南下塘是无锡历史最悠久的巷子，房屋多建于十九世纪末二十世纪初，处处都显示着岁月的沧桑。小巷逼仄，靠着运河的一侧，各种小店铺鳞次栉比地排列着，间隔不远就会有一家餐馆，弥漫着咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，间或有轻柔的音乐，透露出生活的祥和安逸。继续前行，一阵评弹的声音飘来耳畔，是从右边一所房子里传出的，门楣上方木质标牌上刻着篆体字“书码头”，不由得停下脚步聆听。吴侬软语，舒缓柔婉，似泉水流淌，但骤然间又变得高亢急促，仿佛裂帛之声。尽管听不懂唱词，却依然是十分惬意的听觉享受。 不妨说，古运河成就了江南名城无锡。如果说无锡仿佛一位秀丽的江南女子，古运河就是挂在脖颈上的闪光的项链，映衬得女主人风姿绰约，魅力无穷。 岁月像运河水一样不竭地流淌。进入上个世纪时，运载砖瓦的木船桨声，变成了小火轮的机器声。无锡作为这一带的经济中心城市，民族工商业得到飞速发展，涌现出许多经济实力雄厚、目光远大的实业家。这样看来，这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河，分明也是一条纽带，连接着从农耕到工商的社会流变，见证了生活的变迁、历史的发展。 永不停歇的是时光的足音。到了今天，一个城市的经济社会发展到一定水平，对文化的需求就会变得强烈和迫切。它的前景如何，是否有足够的吸引力，与其所拥有的文化蕴涵密切相关。这一点，在无锡这一座江南名城，得到了鲜明生动的印证。这座城市的管理者和建设者们，围绕古运河的修复和保护，实施了一系列堪称大手笔的行动，努力展现了它悠久深厚的历史人文内涵，为城市增添了独特的美，并使这种美能够赓续不断，仿佛古老的运河水一样永远流淌。这种根植于传统文化的魅力，也让这座有着三千年历史的古城生机勃勃，就像一株枝干盘绕虬曲的老藤，仍然绽放出无数鲜艳的花朵。 一艘画舫从远处悠然驶来，船舷无声地划过，水面泛着黑沉沉的光亮。船上坐满了游客，专注地欣赏着水上岸边的景致，间或有一阵惬意的笑语。船舱前面位置，背向船头面朝游客，坐着一位身着葱绿色旗袍的年轻女子，怀抱琵琶，轻拢琴弦，先后弹唱了《太湖美》和《蝶恋花》，嗓音宛转圆润，缠绵摇曳，随着船上明暗变幻的光影，渐渐渗入蔼蔼的夜色中…… 华灯初上。江南水弄堂，一场华丽的演出刚刚开始。 （有删改） 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头从一般人普遍感受入题，借助人称的变换，引出自己看到大运河时的强烈体验，疑问句的使用给读者以带入感。 B. “江南水弄堂”极形象地表现出了运河无锡段的风貌特点，以之为题，很好地表明了文章的写作内容，具有统摄全篇的作用。 C. 南下塘“书码头”的评弹，曲调时而柔婉，时而高亢，内容曲折高深，给人带来听觉的享受，反衬了古运河的魅力。 D. 文章用细腻的笔触和极具表现力的词语，描写游船表演这一富有文化特色的活动场景，充满诗情画意，令人回味无穷。 8. 请简要分析画波浪线的段落是用什么手法来表现古运河魅力的。 9. 作者的情感在历史和现实的交织中不断变化，请结合文本分析。 【答案】7. C 8. ①善用修辞。运用比喻，将古运河比作水上的巷弄；②富有层次。俯仰结合，远近结合。从不同的空间角度表现古运河的魅力；③工于绘色。多色彩描写青石、白墙黛瓦、蓝天白云等景物；④长于绘景。动静结合，点面结合。写动态的水流和岸边的静物，写拱形石桥等富有江南特色的景物和水流、古旧的房子等整体性的画面。 9. ①作者欣赏大运河的景色，感受桥栏杆的粗糙凉爽，既有看到现实景致的激动，又有对历史沧桑的深沉怀恋；②作者置身现实平静的生活，联想历史的繁华热闹，体现了物是人非的无奈和落寞；③大运河为无锡发展作出了贡献，见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情；④无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，体现了作者的喜悦之情。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反衬了古运河的魅力”错误，根据原文“江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬”，写南下塘“书码头”的评弹，意在表明它衬托了古运河，让古运河更具有魅力，并非反衬了古运河的魅力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 ①善用修辞。“两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄”运用比喻修辞，将古运河比作水上的巷弄，形象生动地写出运河的运输功能、使用功能。 ②富有层次。看“临水的房子”是仰视，看“房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾”则是俯视；“水边的石条栏杆”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片”“藤萝”“竹子”是近景，“目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，……完美的圆形”是远景描写；文章俯仰结合，远近结合，从不同的空间角度表现古运河的魅力，写景富有层次感。 ③工于绘色。写“青石垒砌的河岸”“一色白墙黛瓦”“蓝天白云”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色”，文段用“青”“白”“”红“绿”“黛”等多种色彩描写所见的景物，并注意场景明暗和真幻的对比。 ④长于绘景。动静结合，“缓缓地流淌”是动态描写，岸边的“房子”“栏杆”“拱桥”等是静态描写；点面结合，“青石垒砌的河岸”“一色白墙黛瓦”“蓝天白云”“盆花绿植”等是点的描绘，这些景物和水流、古旧的房子等又构成了整体性的画面，充分展现古运河的魅力。 【9题详解】 本题考查学生分析概括作者情感变化的能力。 首先，作者终于得见古老的大运河，得以欣赏大运河的美景，“大理石的银白色桥栏杆……手抚上去”，感受桥栏杆的粗糙凉爽，心境上有看到现实景致的激动；同时，作者不禁又想起与之相关的历史，“这里集寺、塔、河……的美誉”，心中又有对历史沧桑的深沉怀恋。 接着写作者置身现实平静的生活，想起了杜荀鹤的诗句，想到“过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景”，作者联想当时历史的繁华热闹；接着又感慨“只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非”“而现在，看到的却只有空旷和落寞”，体现了作者物是人非的无奈和落寞。 再写作者身处大运河，想到“无锡作为这一带的经济中心城市，……目光远大的实业家”，大运河为无锡发展作出了贡献；又感慨“这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河……见证了生活的变迁、历史的发展”，大运河见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情。 ④最后，“永不停歇的是时光的足音”，现在的无锡，“这座城市的管理者……仿佛古老的运河水一样永远流淌”，无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，这让作者感到非常的快乐，体现了作者的喜悦之情。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发困仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ (节选自《韩非子·难二第三十七》) 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” (节选自《贞观政要·赦令第三十二》) 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填在横线上。 使之A而义也B桓公C宿义D须遗E冠F而后G行之H则是I桓公G行K义L非为M遗冠也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同。 B. 发，指打开，与“窥父不在，窃发盆”(《促织》)中的“发”意思不相同。 C. 危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。 D. 入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。 B. 有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。 C. 蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝教训，因此治理蜀国十年不赦。 D. 长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为生死自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。 （2）若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？ 【答案】10. BDH 11. B 12. C 13. （1）赏赐没有功劳的人，民众就存在侥幸心理而希望在君主那里得到意外赏赐；不惩罚有罪的人，民众犯了罪不受惩罚就容易为非作歹。 （2）如果涵养福气能延长寿命，那么我向来没做过坏事；如果做善事都没有效果，那么又去乞求什么福分呢？ 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使这样做就是义，齐桓公不及时行义，要等到丢失帽子以后才去做，那么齐桓公行义不就是因为丢失了帽子吗？ “也”句末语气助词，其后B处断开； “桓公宿义”中，“桓公”是主语，“宿”是谓语，“义”是宾语，宾语后D处断开； “之”是“行”的宾语，宾语后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力和理解文言实词在文中的意义、用法的能力。 A.正确。均为意动用法，感到羞耻；把……当作边邑。句意：丢了帽子，感到羞耻。/越过别国而把远地作为自己的边邑。 B.错误。均为揭开、打开。句意：于是打开粮仓将粮食分赐给贫穷的人。/看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。 C.正确。句意：长孙皇后生了病，日渐危重。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦”错，原文是“故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败”，逻辑关系不成立，文中梁武帝的事情并非诸葛亮治理蜀国十年不赦的原因。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无功”，没有功劳的人；“诛过”，惩罚有错之人；“惩”，受惩罚；“非”，坏人坏事。 （2）“修福”，涵养福气（行善积德）；“素”，向来；“求”，乞求。 参考译文： 材料一： 齐桓公喝酒喝醉了，丢失了帽子，感到羞耻，三天不上朝理事。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用搞好政事来洗刷它呢？”齐桓公说：“您的意见多么好啊！”于是打开粮仓将粮食分赐给贫穷的人，审查狱中的囚犯放掉罪轻的人。这样办了三天以后，民众就唱着说：“齐桓公为什么不再丢失帽子啊！” 有人说：管仲在小人中洗刷了齐桓公的耻辱，却在君子中滋生了齐桓公的耻辱。假使齐桓公打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是不合乎义的，就不能够洗刷齐桓公的耻辱；假使这样做就是义，齐桓公不及时行义，要等到丢失帽子以后才去做，那么齐桓公行义不就是因为丢失了帽子吗？这虽然在小人中洗刷了耻辱，却在君子中滋生了耻辱。况且打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，是赏赐没有功劳的人；审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是没有惩罚有过错的人。赏赐没有功劳的人，民众就存在侥幸心理而希望在君主那里得到意外赏赐；不惩罚有罪的人，民众犯了罪不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎么可以用来洗刷耻辱呢？ （节选自《韩非子·难二第三十七》） 材料二： 贞观七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“天下无知的人多，聪明的人少，聪明人不会做坏事，无知的人却屡屡触犯法律。大凡国家赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’一年两次赦宥罪人，好人都不想再发表意见了。凡是侍养杂草会伤害禾苗，施恩惠给犯法作乱的人会伤害好人。过去周文王对罪犯严加惩处，从不赦免。另外蜀先主刘备曾对诸葛亮说：‘我曾和陈元方、郑康成往来，常听到他们讲治乱之道，很详细周全了，但从来不曾讲到赦宥。’因此诸葛亮治理蜀国十年不赦，而蜀国大治。梁武帝每年几次赦宥，终于导致倾覆败亡。这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令。如今天下安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。只怕赦宥会使无知的人常存侥幸之心，只想犯法，而不能改正过错。” 长孙皇后生了病，日渐危重。皇太子对皇后请求说：“所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”长孙皇后说：“生死都是命里注定，不是人力所能改变的。如果涵养福气能延长寿命，那么我向来没做过坏事；如果做善事都没有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是国家的大事，佛道不过是皇上有意保留的一种外来宗教罢了，担心那会成为治理国家的弊端。现在怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按你说的办。” （节选自《贞观政要·赦令第三十二》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“雪泥鸿爪”的比喻生动形象地表达了自己的人生观。 B. 颈联内容紧扣诗歌标题，是对弟弟子由诗中怀旧之情的应和。 C. 由尾联中的“崎岖”“困”等字眼，可见兄弟二人历经艰辛。 D. “往事不堪回首”，往事的回忆让诗人沉溺于感伤的情绪之中。 15. 本诗充满了理趣，表达了诗人怎样的人生态度？ 【答案】14. D 15. ①人生无常，充满了偶然性，我们应坦然面对。（往事终将成为过去，这是自然规律。我们应坦然面对。）②困难终会过去，只须放眼将来，奋发向前。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“感伤”有误，诗人重在劝勉爱弟要积极乐观地面对生活。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 （1）前两联用比喻说理，诗人把人生比作“飞鸿踏雪泥”，鸿雁在飞行过程中偶一驻足雪上，留下印迹，但鸿飞雪化，很快就了无踪迹；人生也是行无定踪，充满了偶然和未知，人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去坦然对待人生，要执着前行。 （2）第三联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明事物的消亡乃自然规律，曾经留宿的渑池寺舍人物已非，诗人以寺舍的今昔变化说明世事变化乃自然之理，暗含困难终会过去，要珍惜当下之意；尾联追溯往事，回忆当年旅途艰辛，昔日兄弟二人赶考路途的艰辛，与如今二人高中进士、前途光明形成对比，我们也应鞭策自己，奋发向前，珍惜现在勉励未来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）陆游《游山西村》中“________，________”两句，通过交代当地的饮食，写出了农村的丰收和乡民的热情。 （2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，通过形象的比喻表达了对人生苦短的深切感慨。 （3）春风是常见诗歌意象，古代诗人常在诗词中借用这个意象来表达自己的多种思想感情，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 莫笑农家腊酒浑 ②. 丰年留客足鸡豚 ③. 譬如朝露 ④. 去日苦多 ⑤. 羌笛何须怨杨柳 ⑥. 春风不度玉门关（沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风/忽如一夜春风来 千树万树梨花开） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力的能力。 易错字词：浑、豚、譬、羌笛。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大学毕业后进入中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作的关改玉由于公司急缺探伤工转而成为铺架分公司第一批且是唯一的女探伤工。 “探伤”就是给钢轨做“B超”。关改玉回忆说，乘坐火车时经过的钢轨，都要由探伤工背着十几斤重的精密仪器，逐一对钢轨焊接接头处进行质量检测，“揪”出病害，根据损伤情况及时采取措施，确保每个焊点符合标准。这事关铁路行车安全和旅客生命。 京沪高铁施工时，她要在高架线路上探伤，每天攀爬20多米的高架梯至少3趟；津秦铁路夜间大会战期间，她每天下午五点多上班，次日早上七点多才能下班，高峰时每天连续工作十五六个小时，连续工作了30个晚上，①_______地履行“钢轨医生”的神圣使命和重要职责。 北方冬季，②_______，铁路施工中，即便穿上军大衣，戴上棉手套，也会冻得③_______。由于手套影响探头灵敏度的感知，关改玉索性摘掉手套、脱下棉大衣工作，用细嫩的大拇指和食指拿着探头，一遍遍地检测钢轨焊接处，而无名指和小拇指，则一遍遍地和着机油摩擦在钢轨侧面。就这样，任凭风像刀子一样穿透薄薄的工作服，双手被刮割出一道道血口子，一任钻心的疼痛不停喧嚣。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子使用了比喻和通感的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】17. ①一丝不苟 ②寒风凛冽 ③瑟瑟发抖 18. 大学毕业后，关改玉进农中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作，由于公司急缺探伤工，她转而成为铺架分公司的探伤工，她是第一批且是唯一的女探伤工。 19. ①“风像刀子一样”，这一明喻生动形象地表现了寒风的凛冽刺骨；“疼痛不停喧嚣”，将感觉化为听觉，突出了疼痛的程度之深。②二者渲染了工作环境的恶劣，体现了关改玉的坚强勇敢、尽职尽责、无私奉献，表达了作者对她的赞美之情。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，此处强调突出人物做事情的态度的负责认真，故应填“一丝不苟”。一丝不苟：形容办事态度很认真。 第②处，结合后面“穿上军大衣，戴上棉手套，也会冻得……”可推知，此处突出的是“北方冬季”寒冷的特点，故应填“寒风凛冽”或“寒气袭人”。寒风凛冽：形容寒风刺骨，非常寒冷。寒气袭人：形容极为寒冷。 第③处，此处突出“冻”使人表现出来的形态表情，故应填“瑟瑟发抖”或“哆哆嗦嗦”。瑟瑟发抖：因寒冷或害怕而不停地哆嗦。哆哆嗦嗦：形容因外界刺激而身体不由自主的颤动，牙齿上下打架也为哆嗦的表现。 【18题详解】 本题考查学生句式变换之长句变短句的能力。 首先提取句子的主干，句子主干为“关改玉成为探伤工”； 再看修饰成分“大学毕业先是进入了中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作的……”，这是主语“关改玉”的修饰成分，可以用“关改玉”作为主语，可以得到“大学毕业后的关改玉进入了中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作”； 再看“由于公司刚刚成立,急缺探伤工”，从中找到核心词语“公司”，以“公司”为主语，可得到“公司刚刚成立，急缺探伤工”； 再看“第一批且是唯一的一名女探伤工”，找到主语“关改玉”，可得到“关改玉成为(是)第一批且是唯一的女探伤工”。 最后，画波浪线的部分可改为：大学毕业后，关改玉进农中铁十七局集团铺架分公司海东项目部办公室工作，由于公司急缺探伤工，她转而成为铺架分公司的探伤工，她是第一批且是唯一的女探伤工。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法和分析其表达效果的能力。 “像”是比喻词，比喻的作用是生动形象，分析效果时要突出风的特点和由此展现的人物的个性品质。“风像刀子一样”，这一明喻生动形象地表现了寒风的凛冽刺骨，渲染了关改玉工作环境的恶劣，体现了关改玉的坚强勇敢、尽职尽责、无私奉献，表达了作者对她的赞美之情。 通感是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换。句中的通感体现在“疼痛”“喧嚣”上，“疼痛不停喧嚣”，将感觉化为听觉，突出了疼痛的特点，进而突出了疼痛的程度之深。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 保存了5256张照片的手机相册，塞满了949条待看课程的视频网站，已使用485G 内存的网盘……盘点存下的数据资料时，自己仿佛成为了一只“数字仓鼠”，在“电子囤物症”的驱动下疯狂囤积信息，总舍不得删除。 ① ？在学术上，它被称为“数字囤积症”，指的是“数字文件的积累致使个体降低目标检索能力，最终导致个体的压力和混乱的症状”。相较于日常生活的“囤积癖”，电子囤物似乎更为“无害”——毕竟电子囤物不影响他人，也不会压缩生活空间，在信息的汪洋里，“电子水滴”永远不嫌多。 为什么人们会忍不住“电子囤物”？有人说，舍不得删除的电子物件，有时候承载着内心的依恋情感。相册里和爸妈报备回家的微信截图、出地铁站撞见的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N张自拍……“虽然多是些无聊的照片，但回看时会觉得自己好像一个时间大盗，在按下拍摄键的瞬间，窃取了世界的一块碎片，留住了旧时光。” ② ，电子囤物也是一种为获得安全感的“工具性存储”。“不敢删，删了就怕到时候会用到。”很多人如此形容自己“电子囤物”的原因。 有时，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感只有一步之遥，只做知识的搬运工，容易被“吃灰收藏夹”带来的无力感淹没，从而为“数字”所掌控。因此，我们要注意过度囤积背后潜藏的问题， ③ 。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列各句中的破折号，与文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她没有神采的眼睛忽然发光了。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。你听着，鲁贵我现在要退的，四凤也要回家。 C. 两个穿灰大衫的——宋思子与吴祥子，正低声地说话，看样子他们是北衙门的办案的。 D. “我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西？”之类的名言表现出了阿Q对现实的穷困很无奈。 【答案】20. ①什么是“电子囤物症”； ②除了“情感性存储”； ③不要成为数字的奴隶。 21. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处位于第二段段首，起到承上启下的作用，上段提到一个概念叫做“电子囤物症”，此空后面是对这个概念的解释，由此推知此处是问：什么是“电子囤物症”，故应填入“什么是‘电子囤物症’”。 第二空，此处位于两个层次过度的位置，前面分析了为什么人们会忍不住“电子囤物”，结合“承载着内心的依恋情感”可知与“情感”有关；而后面提到一个概念是“工具性存储”，仿照这个词语，第一个层次可以叫“情感性存储”；为了照应后面的“也”，此处可以用“除了”连接，可以填入“除了‘情感性存储’”。 第三空，结合“要注意过度囤积背后潜藏的问题”以及“为‘数字’所掌控”可知，这是提醒我们不要为数字所奴役。可以填入“不要成为数字的奴隶”。 【21题详解】 本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。 文中画线句破折号的作用表示解释说明。 A.选项中破折号的作用表示说话停顿。 B.选项中破折号的作用表示话题转换。 C.选项中破折号的作用表示解释说明。 D.选项中破折号的作用表示声音的延长。 故选C。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化中蕴含着很多劝导人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“推己及人”“兼善天下”“利济苍生”等。向上向善的文化传承了中华优秀传统文化的基因，反映了社会主义核心价值观的内在要求，体现了思想向上、行动向前、心中向善的自觉与自省。向上向善作为一种价值目标和价值准则，是一种无形的力量和博大的情怀。 复兴中学团委将组织以“向上向善”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料围绕着介绍“向上向善”的文化而展开，可分三层。第一层指出中华优秀传统文化中蕴藏着丰富的“向上向善”的思想理念。第二层指出了“向上向善”的文化的意义：既传承了中华传统文化的基因，又符合当代社会主义核心价值观，还能催人上进，让人崇德向善。第三层则指出了其本质：是一种价值目标和价值准则。 题干设置的写作情境是，写一篇文章参加复兴中学团委将组织的以“向上向善”为主题的征文活动。“复兴中学”“团委”等词，有一定程度的暗示性，隐性提醒考生，要把对“向上向善”文化的弘扬，与青年学生自身的成长和中华民族的伟大复兴联系起来。 写作的时候，论点可以定为提倡弘扬“向上向善”的文化。在论证过程中，可以采用层进式结构。先指出向上向善文化的精神内核：奋发向上、崇德向善。然后指出其在历史上以及当今社会所起的作用，来论证弘扬此种文化的必要性：它能让个体奋进，利于社会和谐、发展、繁荣，有助于弘扬社会主义核心价值观。接下来，可以联系青年学生自身的成长，强调在生活中既要做到奋发向上、追求进步有，又要做到明德惟馨、择善而从，从而让自身实现成长。最后，可以拓展到民族复兴的事业上去，呼吁每一个个体都向上向善，让整个社会充满着奋进的精神、向善的氛围，从而让中华民族更富活力，更兴旺发达。 立意： 1.人人向上向善，社会兴旺发达。 2.向上有路径，向善无止境。 3.追求向上的功业，修炼向善的心灵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$