第17课《爱莲说》-2024-2025学年七年级语文下册同步练习与期中期末备考复习（统编五四制2024）

《爱莲说》 （一）原文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （二）注释 ①选自《周元公集》。周敦颐（1017-1073），北宋哲学家。 ②蕃（fán）：多。 ③陶渊明（365-427）：东晋诗人。他喜爱菊花，常在诗中咏菊。 ④李唐：唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。 ⑤予：我。 ⑥濯(zhuó):洗涤 ⑦清涟：水清而有微波，这里指清水 ⑧亵（xiè）：亲近而不庄重。 ⑨鲜（xiǎn）：少 ⑩宜乎：当然 补充注释 (1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，是著名的隐士。常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。甚：很，十分。 (2)“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的道理。“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物言志”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 (3)水陆草木之花：之，的。 (4)可爱：值得怜爱。 (5)者：花。 (6)甚：很，非常。 (7)自：自从。 (8)独：只，仅仅。 (9)之：主谓之间取消句子独立性。 (10)出：长出。 (11)淤（yū）泥：污泥。 (12)染：沾染（污秽）。 (13)妖：美丽而不端庄。 (14)通：贯通；通透。 (15)直：挺立的样子。 (16)中通外直：（它的茎）内空外直。 (17)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 (18)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 (19)益：更加。 (20)清：清芬。 (21)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。 (22)植：树立。 (23)可：只能。 (24)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 (25)谓：认为。 (26)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 (27)盛：广。 (28)君子：指道德品质高尚的人。 (29)者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑。 (30)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。 (31)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） (32)闻：听说。 (33)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ (34)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。众：众多。 （三）课文分析 1、找出作者描写莲花的句子。你发现作者笔下的莲具备了哪些品质？ 2、提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 3、提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度？ 4、提问：“我”爱莲花什么呢？ 5、提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？ 6、作者称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？ 7、你同意作者对菊花、牡丹的评价吗？ 8、这篇文章表达了作者什么样的思想感情，你对这种观点认同吗？ 9、和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 课堂练习 （一）（8分） （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5. 甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“_____________”，乙文的作者是北宋哲学家（人名）_____________。 6. 用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染 7. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 蕃：多 B. 不蔓不枝 枝：生枝茎 C. 亭亭净植 植：种植 D. 陶后鲜有闻 鲜：少 8. 下列对诗文的理解分析错误的是一项是（ ） A. 标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B. 在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C. 甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D. 乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 （二）阅读下文，完成后面小题。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4．(2分)解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）濯清涟而不妖( ) 5．(2分)用现代汉语翻译下面的句子。 可远观而不可亵玩焉。 6．(4分)用原文的语句回答。 （1）比喻君子不同流合污的语句是：_________。 （2）比喻君子美名远扬的语句是：_________。 7．(4分)文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？ (三)阅读下面的文字，回答小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 7．(4分)解释下列加点字的意思。 （1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒 （3）不蔓不枝 （4）陶后鲜有闻 8．(4分)翻译下面文言句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 9．(2分)甲、乙两文都采用了____________的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过____________表达自己的节操，两文都写得较含蓄。 10．(3分)《爱莲说》中写“菊之爱”、“牡丹之爱”有哪些作用？ (四)阅读下文，完成各题 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．(3分)解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染( ) （2）濯清涟而不妖( ) （3）予谓菊( ) 9．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）中通外直，不蔓不枝。 10．(4分)文中画波浪线句子“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣” 表达出作者怎样的思想感情？此处为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？ (五) 阅读下文, 完成8—11题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ 8、《爱莲说》的作者是北宋的 。 “晋陶渊明独爱菊”，初中阶段，我们学过与“陶渊明”有关的作品有 。 9、解释加点字。 (1)可爱者甚蕃: (2)亭亭净植:______________ 10、翻译句子。 菊之爱，陶后鲜有闻。____________________________________________________ 11、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求? _____________________________________________________________________________ 作业 （一）课内精读 1.朗读是学习文言文的好方法。对于《爱莲说》的朗读,小渝和小州有下面的理解,请结合语境完善。(5分) 小渝：“予独爱莲之出淤泥而不染”一句可以在“莲之”后有较长停顿,起到领起下文的作用。下一段中的“予谓菊”一句也如此,你觉得应该在哪里较长停顿呢? 小州：(1) 后面。 小渝：嗯！这样朗读能让我们感受到句子的结构特点。要读好,我们还要注意“噫!”下面要发起议论了，要读得又重又长。 小州：对,语调也需注意。“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述句，仅陈述事实,读成平调；“莲之爱,同予者何人?”是(2) 句,表达了(3) ，读成(4) ；“牡丹之爱,宜乎众矣”虽然是感叹句,但是表达的是与莲相反的情感,读成(5) 。 2.文中主要写的是莲花,作者为什么还要提到菊花和牡丹呢?请分析其用意。(3分) 3.结合文章内容并联系生活实际,谈谈你对“出淤泥而不染”这一人生境界的理解。(4分) （二）阅读下面的文言文,回答问题。 【甲】《爱莲说》原文略 【乙】桓公放春，三月观于野。桓公曰:“何物可比于君子之德乎?”隰朋①对曰:“夫粟,内甲②以处,中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰:“苗,始其少也，眴眴③乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由④乎兹免,何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。 (选自《管子·小问》) 【注】①隰(xí)朋:春秋时期著名的齐国大夫。②甲:甲胄。③:柔顺。④由由:和悦恭顺。 1. 解释下列句中加点的词。(4分) (1)不蔓不枝( ) (2)宜乎众矣 ( ) (3)庄庄乎何其士也( ) (4)天下得之则安( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)5 (1)莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (2)此其可比于君子之德矣。 3.下列对【甲】文和【乙】文的理解分析,有误的一项是( )(2分) A.【甲】文作者歌颂了莲花坚贞高洁的品质,从而表现了作者自爱的高洁人格。 B.【甲】文骈散结合,以骈句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。 C.【乙】文隰朋认为君子与粟米的相似之处在于他们都有谦逊的品德。 D【乙】文从隰朋和管仲的论述中可以看出管仲的论述更为具体、生动,也更富有哲理。 4.【甲】文称莲为“花中君子”,管仲认为苗亦有君子之德。请根据两文内容,分别说说周敦颐和管仲心中的君子具备哪些美好品质。(4分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《爱莲说》 （一）原文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 翻译： 水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的梗）中间空，外面直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地竖立在那里。（人们）可以远远地观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，与我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当然人数众多了! （二）注释（要求学生根据注释尝试翻译） ①选自《周元公集》。周敦颐（1017-1073），北宋哲学家。 ②蕃（fán）：多。 ③陶渊明（365-427）：东晋诗人。他喜爱菊花，常在诗中咏菊。 ④李唐：唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。 ⑤予：我。 ⑥濯(zhuó):洗涤 ⑦清涟：水清而有微波，这里指清水 ⑧亵（xiè）：亲近而不庄重。 ⑨鲜（xiǎn）：少 ⑩宜乎：当然 补充注释 (1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，是著名的隐士。常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。甚：很，十分。 (2)“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的道理。“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物言志”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 (3)水陆草木之花：之，的。 (4)可爱：值得怜爱。 (5)者：花。 (6)甚：很，非常。 (7)自：自从。 (8)独：只，仅仅。 (9)之：主谓之间取消句子独立性。 (10)出：长出。 (11)淤（yū）泥：污泥。 (12)染：沾染（污秽）。 (13)妖：美丽而不端庄。 (14)通：贯通；通透。 (15)直：挺立的样子。 (16)中通外直：（它的茎）内空外直。 (17)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 (18)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 (19)益：更加。 (20)清：清芬。 (21)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。 (22)植：树立。 (23)可：只能。 (24)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 (25)谓：认为。 (26)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 (27)盛：广。 (28)君子：指道德品质高尚的人。 (29)者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑。 (30)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。 (31)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） (32)闻：听说。 (33)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ (34)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。众：众多。 （三）课文分析 1、找出作者描写莲花的句子。你发现作者笔下的莲具备了哪些品质？ 2、提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 3、提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度？ 4、提问：“我”爱莲花什么呢？ 5、提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？ 6、作者称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？ 7、你同意作者对菊花、牡丹的评价吗？ 8、这篇文章表达了作者什么样的思想感情，你对这种观点认同吗？ 9、和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 【参考示例】  1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖（是从生长环境方面来写的 洁身自好。 ）  中通外直,不蔓不枝，（是从体态方面来写的，外在美，正直）  香远益清。（是从香气方面来写的，外在美，美名远扬 ）  亭亭净植,可远观而不可亵玩焉是 （是从风度气质方面来写的，感受，庄重。是把她作为一种高贵品质的象征。） 2.（喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。） 在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。菊花象征避世的隐士，牡丹象征以富贵媚人，从俗从众的人。莲花象征不慕名利、洁身自好的君子。 作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。 作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。 3.（两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。） 4.（出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。） 5.（作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。） 6.点拨：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度； “香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 7.示例：同意，因为“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。所以他对菊花、牡丹做出这种评价。言之有理即可。 8.文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 不赞同：为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 赞同：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 9. “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质，社会上也许会有一些污浊的现实，如果逃避现实，特立独行，不可取，我们要做到身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉，洁身自好。但是，我们应该用现代观念审视古代作品，“出淤泥而不染”这句话假定社会是一个大染缸，他自己是纯洁的，这样就把自己与社会对立起来了。任何人都不应该这样想，必须意识到自己也是普通人，而多数人可能比自己更好。 课堂练习 （一）（8分） （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5. 甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“_____________”，乙文的作者是北宋哲学家（人名）_____________。 6. 用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染 7. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 蕃：多 B. 不蔓不枝 枝：生枝茎 C. 亭亭净植 植：种植 D. 陶后鲜有闻 鲜：少 8. 下列对诗文的理解分析错误的是一项是（ ） A. 标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B. 在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C. 甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D. 乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 【答案】上海市浦东新区2023-2024学年七年级下学期期末语文试题 5. ①. 诗圣 ②. 周敦颐 6. 我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却没有沾染一点污秽。 7. C 8. C 【解析】 【5题详解】 本题考查文学常识。 ①《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 ②北宋哲学家周敦颐是宋代理学的开山鼻祖，他的哲学思想对宋明理学的发展起到了重要的奠基作用。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，表达了作者对高尚情操和正直人格的追求。 【6题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 予：我。独：只。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 C.句意：(莲花)笔直地洁净地立在那里。植：竖立。 故选C。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“齐鲁青未了”是远望泰山，展现其绵延辽阔，横亘齐鲁大地仍望不到尽头。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近望泰山，写大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山南山北明暗不同。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”是细望泰山，山中云气层出不穷，诗人极力张大眼睛看归巢的鸟儿。所以，甲诗前六句是按照由远及近的顺序描写泰山景色的，而非由近及远。 故选C。 【点睛】参考译文： （乙）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 （二）阅读下文，完成后面小题。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4．(2分)解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）濯清涟而不妖( ) 5．(2分)用现代汉语翻译下面的句子。 可远观而不可亵玩焉。 6．(4分)用原文的语句回答。 （1）比喻君子不同流合污的语句是：_________。 （2）比喻君子美名远扬的语句是：_________。 7．(4分)文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？ 【答案】 4．（1）多 （2）洗涤 5．可以在远处观赏，但不能靠近去玩弄。 6．（1）出淤泥而不染 （2）香远益清 7．品德高尚的人（具体答出君子的品格也可） 【分析】4．本题考查对文言词语的理解和把握能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语。 (1)句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 (2)句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 5．本题考查文言语句的翻译能力。翻译时，要回到句子的语境中，读懂句子的整体意思，注意关键词要理解准确。重点词有： 可：只能；亵：亲近而不庄重；亵玩：玩弄；焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 6．本题考查的是对文章内容的理解和把握能力。需在疏通文意的基础上，根据具体内容分析判断写出正确答案。结合文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者用一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的磊落风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，作者的意思是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。综上分析可知作者用“出淤泥而不染”比喻君子不同流合污；用“香远益清”比喻君子美名远扬。 7．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题时，需在疏通文意的基础上，结合原文作答。由文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖艳，实为百花丛中的贤君子，由此可见作者把“莲”比作君子，故作者心中的君子应该是品德高尚、洁身自好、不慕名利、庄重豁达的人。综上分析即可作答。 (三)阅读下面的文字，回答小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 7．(4分)解释下列加点字的意思。 （1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒 （3）不蔓不枝 （4）陶后鲜有闻 8．(4分)翻译下面文言句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 9．(2分)甲、乙两文都采用了____________的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过____________表达自己的节操，两文都写得较含蓄。 10．(3分)《爱莲说》中写“菊之爱”、“牡丹之爱”有哪些作用？ 【答案】 7．（1）闻名，出名  （2）博学的人  （3）生枝蔓  （4）少 8．（1）没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 （2）（莲花）从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤，却不显得妖媚。 9． 托物言志 对莲花的赞美 10．以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直傲岸的高尚情操。 【解析】7．本题考查解释重点词语。 （1）句意为：有了神仙居住就会成为有名气的山。名：名词做动词，出名，有名。 （2）句意为：谈谈笑笑的都是博学之人。鸿儒：博学的人。 （3）句意为：不生蔓不长枝。蔓：名词作动词，生枝蔓 （4）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 8．本题考查翻译重点句子。 （1）重点词语：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音；之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；乱：形容词的使动用法，使……扰乱；案牍：（官府的）公文，文书；劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 （2）重点词语：染，沾染(污秽)。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 9．本题考查文章的写作手法。 【甲】文通过对居室环境、交往、情趣的描绘，极力描写陋室的不陋，从而突出“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【乙】文中用“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”这些句子，正面赞美莲的形象，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。因此，两文都用了托物言志的手法。结合分析答题即可。 10．本题考查对衬托写法的理解。 衬托：衬托是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，“烘云托月”的表现手法。作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也”，把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对牡丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实,在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，作者采用衬托手法，用菊花的傲然凌霜从正面托莲洁身自好,用牡丹的雍容富贵从反面衬托莲的质朴、自然。通过不同角度的衬托，突出了莲花的高洁，彰显了文章的主题。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要有多高，有了神仙居住就会成为有名气的山。水不一定要有多深，有了蛟龙潜藏就成了有灵气的水。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈谈笑笑的都是博学之人，来来往往的没有知识浅薄之人，可以弹弹朴素的古琴，读读珍贵的佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ (四)阅读下文，完成各题 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．(3分)解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染( ) （2）濯清涟而不妖( ) （3）予谓菊( ) 9．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）中通外直，不蔓不枝。 10．(4分)文中画波浪线句子“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣” 表达出作者怎样的思想感情？此处为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？ 【答案】 8． 沾染(污秽) 艳丽 认为 9．（1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 （2）(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 10．示例：①对世人缺少君子之德的遗憾(惋惜，慨叹)，对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视(批判，嘲讽)。②为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。 【解析】8．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽。染：沾染（污秽）。 （2）句意：经过清水洗涤，却不显得妖艳。妖：艳丽。 （3）句意：我认为菊。谓：认为。 9．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）之，的；甚，很；蕃，多。 （2）通，贯通；直，笔直；蔓，横生藤蔓；枝；旁生枝茎。 10．本题考查对文章内容的理解和情感的把握。 第一问：“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”意思是：对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！很多人都喜欢牡丹，喜欢莲的人很少，由此可以看出大多数人皆被世事沾染，作者感叹世人缺少君子之德。从这里可以看出，作者是高傲的，他那种不从众、只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。据此理解概括即可。 第二问：解释“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”的原因，由“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，牡丹象征富贵高傲之人，莲象征不慕名利、洁身自好之人。将“牡丹”和“莲”的顺序交换了位置，就是为了将“牡丹”放在最后结尾，深化主旨，表达作者对世人追名逐利、贪慕荣华的批判，更能引起读者的注意。 【点睛】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ (五) 阅读下文, 完成8—11题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ 8、《爱莲说》的作者是北宋的 。 “晋陶渊明独爱菊”，初中阶段，我们学过与“陶渊明”有关的作品有 。 9、解释加点字。 (1)可爱者甚蕃: (2)亭亭净植:______________ 10、翻译句子。 菊之爱，陶后鲜有闻。____________________________________________________ 11、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求? _____________________________________________________________________________ 8、周敦颐 《桃花源记》 9、（1）多 （2）耸立的样子 10、对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 11、作者对高洁傲岸、不慕富贵、洁身自好 、不与世俗同流合污的高尚品格 作业 （一）课内精读 1.朗读是学习文言文的好方法。对于《爱莲说》的朗读,小渝和小州有下面的理解,请结合语境完善。(5分) 小渝：“予独爱莲之出淤泥而不染”一句可以在“莲之”后有较长停顿,起到领起下文的作用。下一段中的“予谓菊”一句也如此,你觉得应该在哪里较长停顿呢? 小州：(1) 后面。 小渝：嗯！这样朗读能让我们感受到句子的结构特点。要读好,我们还要注意“噫!”下面要发起议论了，要读得又重又长。 小州：对,语调也需注意。“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述句，仅陈述事实,读成平调；“莲之爱,同予者何人?”是(2) 句,表达了(3) ，读成(4) ；“牡丹之爱,宜乎众矣”虽然是感叹句,但是表达的是与莲相反的情感,读成(5) 。 2.文中主要写的是莲花,作者为什么还要提到菊花和牡丹呢?请分析其用意。(3分) 3.结合文章内容并联系生活实际,谈谈你对“出淤泥而不染”这一人生境界的理解。(4分) 【答案】 1.（1）“予谓”（2）反问 （3）爱莲者少的遗憾之情 （4）升调 （5）降调 2. 运用衬托的手法。(1分)以陶渊明爱菊(正面衬托)和世人爱牡丹(反面衬托)衬托自己对莲的喜爱,突出莲高洁的品质,(1 分)同时表达了作者洁身自好、不慕名利的高尚情操。(1分) 3.示例一:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。当今社会,“内卷”、攀比的现象比较突出,人心比较浮躁,人们面对的诱惑也较多。只有多一些静气,少一些功利之心,坚持做自己,我们才能拥有独立的人格和“无忧、无惑、无惧”的人生(4 分) （二）阅读下面的文言文,回答问题。 【甲】《爱莲说》原文略 【乙】桓公放春，三月观于野。桓公曰:“何物可比于君子之德乎?”隰朋①对曰:“夫粟,内甲②以处,中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰:“苗,始其少也，眴眴③乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由④乎兹免,何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。 (选自《管子·小问》) 【注】①隰(xí)朋:春秋时期著名的齐国大夫。②甲:甲胄。③:柔顺。④由由:和悦恭顺。 1. 解释下列句中加点的词。(4分) (1)不蔓不枝( ) (2)宜乎众矣 ( ) (3)庄庄乎何其士也( ) (4)天下得之则安( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)5 (1)莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (2)此其可比于君子之德矣。 3.下列对【甲】文和【乙】文的理解分析,有误的一项是( )(2分) A.【甲】文作者歌颂了莲花坚贞高洁的品质,从而表现了作者自爱的高洁人格。 B.【甲】文骈散结合,以骈句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。 C.【乙】文隰朋认为君子与粟米的相似之处在于他们都有谦逊的品德。 D【乙】文从隰朋和管仲的论述中可以看出管仲的论述更为具体、生动,也更富有哲理。 4.【甲】文称莲为“花中君子”,管仲认为苗亦有君子之德。请根据两文内容,分别说说周敦颐和管仲心中的君子具备哪些美好品质。(4分) 【答案】 1.（1）横生藤蔓；（2）应当；（3）端庄正直；（4）安定 2.（1）莲从污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤却不显得艳丽。(2分,关键词:染、濯、涟、妖) （2）这样大概可以和君子的品德相比了。(2分,关键词:其、比、德、矣) 3.B 4.周敦颐心中的君子品质:①“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品质;②“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴、不炫耀自己的品质;③“中通外直,不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度的品质。(2分,每点1分,任答两点即可) 管仲心中的君子品质:管仲认为禾苗在刚开始生长时,柔顺得像个孩子;到它长得茁壮时,庄重得像个壮士;到它成熟以后,和悦恭顺,且天下得到它就会安定,得不到它就会处于危难之中。禾苗的这些特点体现了君子的柔顺、庄重、和悦恭顺以及对天下的重要性，因此可比作君子之德。(2 分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $$