小学语文【奇妙博物馆】2025年第1-2期（书签版）

奇 妙 博 物 馆 2 0 2 5 1 - 2 你知道吗？石头缝里蹦 出来的孙悟空，可不是 《西游记》的独创，它 还 有很多原型呢！下面图 中的这场化装舞会，就 是不同“版本”的齐天 大圣！ 中间两位的装扮最抢眼 ，左边这位头戴凤翅紫 金冠，身披锁子黄金甲 ，脚踩 藕丝步云履，据说这金 冠、金甲、云履都是东 海龙王给大圣的见面礼 。右边 这位则穿着棉布僧袍， 腰系虎皮裙。看，那个 挥舞长袖的小男孩，他 扮演的 其实是猴王变化的白衣 秀才。剩下的那位头戴 白绒帽、身穿绒衣的“ 猿猴”， 是上古水神无支祈，传 说他也是大圣的原型。 喜欢热闹的龙奇奇也参 加了这 次舞会，快来找找它， 和它一起探索这两幅画 中的 6 个不同之处吧！ 龙奇奇进图前 龙奇奇进图后 　　扫描“QQ 读者交流群”二维码或“微 信读者交流群（运营）”二维码，把你找到 的 6 处不同告诉我吧！将所有不同全部找齐 的小侦探有机会得到一份神秘礼物！ 近日，天津少儿阅读空间迎来了一场别开生面的阅读分享会， 30 多组家庭齐聚一堂，跟随作家张致和的讲解，共读新蕾出版社 图书《万年生活简史》。活动现场，作家以有趣的文物为引子， 带领读者探索古代生活的奥秘。现场话题从阅读写作到文物知识， 再到古人生活方式，无不涉猎，现场气氛热烈。阅读分享会还采 用视频号直播的方式，让更多没能来到现场的读者在线上参与这场 智慧与乐趣交织的分享活动。此次分享会，不仅搭建了小读者与作 家之间沟通的桥梁，更在小读者心中播下了好奇与求知的种子。 参观指南 对了，在参观过所有房间以后，你一定不要忘记去参加我们在封底特别 设计的有奖互动！将你找到的 6处不同告诉我们，赢得属于你的特别奖品！     欢迎 来到奇妙 博物馆！ 我是这里 的代理馆 长 ÿ 龙 奇奇。这 是我的宝 贝 ÿ 蛋 妙妙。  这里是博 物馆的入 口，前面 就是大厅 ，你可以 在那里查 到每个展 览的房间 号码。这 些展览都 是我精心 布置的， 相信你一 定会喜欢 。 刚刚过去 的2024 年 ，有一只 “黑猴子 ”（《黑 神话：悟 空》） 通过游戏 的形式， 把中国文 化的多元 精彩传递 给了全世 界。游戏 中的 建筑、彩 塑、书法 、绘画、 音乐等许 多中国元 素让它显 得如此与 众不 同，本期 《奇妙博 物馆》就 带大家解 读这些精 彩的篇章 。同时， 你还 会在本期 发现许多 有趣的知 识，比如 《西游记 》里的孙 悟空到底 是什 么猴，他 有多大年 纪，《西 游记》中 的神秘机 构可能在 地球的什 么位 置……本 期《文明 诞生记》 ，我们请 来了河北 博物院的 老师们为 大家 讲述战国 时期古中 山国的故 事，看看 中山国为 什么能被 称为“战 国第八 雄”。快 来《奇妙 博物馆》 中寻找答 案吧！ 如果你是一位博物馆重度发烧友，那你可以： 走进第 05 室，探秘古中山国是如何“重见天日”的； 走进第 13 室，欣赏古中山国人吃饭时候的“下饭剧”； 走进第 17 室，学习古中山国工匠的聪明智慧。 如果你是一个博物馆“萌新”，那你可以： 走进第 70 室，体验文学巨匠的“奇幻”人生； 走进第 82 室，博物馆里那些让人忍俊不禁的 小趣闻正在等着你； 走进第 88 室，在农历蛇年即将到来时，学学 画蛇添福； 如果你是一名传统文化爱好者，那你可以： 走进第 40 室，跟着悟空找一找现实中的宝贝； 走进第 55 室，和悟空一起“打卡”山西古建筑； 走进第 67 室，观赏一番古人的腰带扣； 学术指导 宋新潮　博士、研究员，国家文物局原         副局长 潘守永　博士、教授，上海大学图书馆 馆长 黄　琛　深圳博物馆馆长 编　　委 安来顺　博士、教授，国际博物馆协会 亚太地区联盟主席 杨志刚　上海博物馆原馆长 吴伟峰　广西壮族自治区博物馆原馆长 宋新潮　博士、研究员，国家文物局原 　　　　副局长 陈建明　湖南省博物馆（现为湖南博物                 院）原馆长 郑　奕　复旦大学文物与博物馆学系教 　　　　授 黄　琛　深圳博物馆馆长 曹兵武　中国文化遗产研究院总工程师 龚　良　南京博物院原院长 韩战明　首都博物馆馆长 强　跃　陕西历史博物馆原馆长 潘守永　博士、教授，上海大学图书馆 　　　    馆长 魏　峻　复旦大学文物与博物馆学系研                究员 （编委名单按姓氏笔画排序） 投稿须知 本刊各栏目欢迎读者投稿，来稿不退， 敬请作者自留底稿。作者须保证作品的原 创性，不得抄袭、剽窃，自稿件发出之日 起六十日内切勿一稿多投。 　　投稿邮箱：qimiao_museum@126.com * 文明诞生记 * 05 古中山国“重见天日”/ 贾叶青 09 把山当成“偶像”的国度 / 贾叶青 13 从草原而来的猎猎雄风 / 王晓阳 1 7 中山“多美物”/ 李雅雯 * 不一样的西游 * 21 齐天大圣究竟是什么猴 / 何　鑫 25 大圣的化装舞会 / 孟嘉鱼 29 孙悟空和玉皇大帝谁的年纪大 / 马半丁 2025.1-2 总第 79—80 期 出 版 人：马玉秀 主 编：高　雅 执行主编：韩毅男 责任编辑：王　磊 美术编辑：赵欣娜 封 面 图：NINI 责任校对：肖婷婷　于　跃　　 　 主管：天津出版传媒集团有限公司 主办·出版：新蕾出版社（天津）有限公司 编辑：《奇妙博物馆》编辑部 地址：天津市和平区西康路 35 号 1212 室 邮编：300051 国际标准连续出版物号：ISSN 2096-5850 国内统一连续出版物号：CN 12-1461/G2 发行范围：国内外公开发行 邮发代号：6-291 定价：30.00 元 订阅：全国各地邮局 读者 QQ 群：690245426 出版日期：1 月 1 日 编辑部电话：（022）23332420 23332690 发行部电话：（022）23332351 23332676 广告部电话：（022）23332309 广告经营许可证：120101000026158 印刷：天津新华印务有限公司 版权声明 　　来稿凡经本刊采用，如无电子版、有声 版方面的特殊说明，即视为作者同意授权本 刊及本刊合作媒体进行信息网络传播与发 行。本刊支付的稿费包括上述使用方式的稿 费。本刊拥有改编、出版已刊发作品的权利， 作者向本刊投稿即视为同意以上约定，若有 异议请事先说明，以便本刊酌情处理。本刊 作品版权归新蕾出版社（天津）有限公司所 有，未经许可，不得转载、摘编。因部分图 文作者联系方式不详，请见刊后速与本刊联 系，以寄奉稿酬。 订阅方式 1 . 邮局订阅。请记住邮发代号：6-291。 2 . 参与学校集体订阅。 3 . 网络平台订阅。 新蕾出版社优秀期刊群 《奇妙博物馆》《艺术启蒙》《百科探秘》 《小学生作文》《作文通讯》《童话王国》 33 吴承恩选角记 / 孟嘉鱼 37《西游记》中的神秘机构 / 马半丁 * 悟空博物志 * 40 跟着悟空，找到现实中的宝贝 / 王悦婧 43 悟空的动物朋友 / 赵佰悦 46 植物成了“关键项” / 梁煜东 49 700 多岁的“网红”组合 / 一　楠 52 跟着悟空游中国  / 王悦婧 55“打卡”山西古建筑 / 张致和　冯　爽 58 一堂特殊的书画课 / 复　生 61 呵护健康的中药材 / 梁煜东 64 时空侦探文物调查记 / 复　生 * 文化大视野 * 67 带钩，古代的束腰神器 / 张致和　肖玉妃 《奇妙博物馆》战略合作伙伴（排名不分先后） 《奇妙博物馆》战略合作博物馆（排名不分先后） 湖南博物院 湖北省博物馆 天津博物馆 福建博物院 河北博物院 河南博物院 山东博物馆 安徽博物院 四川博物院 山西博物院 首都博物馆 天津自然博物馆 上海自然博物馆 上海汽车博物馆 上海玻璃博物馆 西北大学博物馆 长沙简牍博物馆 淄博市博物馆 邯郸市博物馆 东莞市博物馆 连云港市博物馆 上海中国航海博物馆 中国国家博物馆 中国科学技术馆 中国地质博物馆 中国海关博物馆 国家典籍博物馆 中国妇女儿童博物馆 二里头夏都遗址博物馆 金沙遗址博物馆 陕西历史博物馆 世博会博物馆 广东省博物馆 南京博物院 六朝博物馆 苏州博物馆 成都博物馆 三星堆博物馆 秦始皇帝陵博物院 宝鸡青铜器博物院 重庆中国三峡博物馆 正佳自然科学博物馆 泉州海外交通史博物馆 北京百年世界老电话博物馆 * 燃烧脑细胞 * 70 文学巨匠的 “奇幻”人生 / 孙婷婷　阿森森 74 西行之路：没有悟空的孤独之旅 / 穆艾嘉　阿森森 * 看世界 * 78 彼得兔诞生地 / 马丽嘉 * 博物馆趣闻 * 82 与恐龙“同眠”（外三篇）/ 赵佰悦 * 考古医馆 * 84 门神不守门（下）/ 孟考考 * 小小巧手匠 * 88 画蛇添福 / 狐　狸 * 长征博物行 * 90 一定要有自己的军旗 / 薛　舟 * 博物馆大侦探 * 94 与外星生物战斗 / 张帆创意美术工作室 馆 长 寄 语 大河之北，山河壮丽。 河北这片古老的土地，在中华文明发展进程中具有重要地位，形成了 多元包容的文化特色。说到河北，大家一定会想到“燕赵”。其实，战国 时期，在燕赵两国之间还有一个神秘的中山国。它一度纵横捭阖于群雄之间， 在太行山麓称雄一时，创造了灿烂的文化艺术。由于史书中对中山国的记 载较为简略，因此它的历史长期鲜为人知，在两千多年的时光里渐渐成为 一个“神秘”的王国。 那么，神秘的中山国是如何“重见天日”的呢？以“中山”为名的古 国和“山”有哪些故事？当时，草原文化与中原文化的交流又呈现出怎样 的风貌？《史记》又因何留下了“中山多美物”的记载呢？请和我们一起 走进《文明诞生记》，领略神秘的中山国文化吧！ ——河北博物院院长　熊慧彪 古中山国 “重见天日”文 / 贾叶青　图／王会慧 两千多年来，作为战国时期“七雄”之外最强盛的“千乘之国”， 中山国始终保持着一份神秘与独特。说它神秘，是因为史书上关于它 的记载少之又少；说它独特，是因为它在草原文化与中原文化的交流 中，创造出了独树一帜的文化艺术。谁也没有想到，随着一块河光石 在考古发掘中被发现，人们竟慢慢揭开了中山国的神秘面纱。 文 明 诞生记 云游奇妙博物馆 05 来自两千多年前的问候 河北省平山县三汲乡，是一块山川形胜的 宝地，这里北靠太行山余脉，南边面向滚滚滹 沱河。 1974 年的一天，当地的乡亲们正趁着农 闲大规模平整农田。他们又像往常一样，从附 近两个大土丘上取土。这两个大土丘突兀地屹 立在田地中，看上去可并不像自然形成的，乡 亲们习惯叫它们“双陵台”。这引起了正在进 行田野调查的河北省考古队员们的注意。 经过分析，专家们一致认为，这些“陵台” 很有可能是古代大型墓葬的封土堆！果然，考 古队员很快就在村民们挖开的封土下发现了战 国时期的瓦片。就在这时，一位乡干部告诉考 古队员，这里在 30 多年前曾经挖出过一块河 光石，上面还刻着神秘的文字。 考古队员连忙根据指引找到了这块石头。 只见它长 90 厘米，宽 50 厘米，厚 40 厘米， 上面一共刻了两行19个字，看上去既像甲骨文， 又像是大篆（6 $1B* ），很难识别。于是，大 家就去求助古文字专家李学勤先生。 经过仔细辨认，李学勤先生终于识别出这 19 个如同“天书”一般的文字：“监罟（gǔ） 尤臣公乘得守丘，亓（-H ，其）臼（& % K ，旧） 将曼敢谒后尗（shū，俶）贤者。”意思是， 守丘刻石　战国中山国遗址出土 俯瞰中山国王陵区 06 曾为国王监管捕鱼工作的罪臣公乘得 在此看守陵墓，他原来的部下曼敬告 后来贤德的人。 李学勤先生的识别意味着，这块 石头被发现的地方是战国时期一个国 王的陵园。那么，这位国王是谁呢？ 惊世大墓现身 破译“守丘刻石”上的文字后， 文物部门组织人员展开了多次考古挖 掘。他们将三汲乡的六座墓葬进行编 号，其中双陵台分别被编为一号墓和 二号墓。考古人员决定先发掘规模比 较小的三、四、五号墓，但是当他们 打开这几座墓时，却发现它们都已经 不幸被盗了。 1975 年，考 古人员开始发掘 六号墓。遗憾的 是，主墓室也已 经一无所有了。 就在大家十分失 望之时，突然有 一天，一位民工 在主墓室侧面的 平台上意外踏空， 踩出了一个冒出热气的大窟窿。人 们惊奇地发现，在主墓室的两侧， 竟还有两个与主墓室互不相连、用 来放置陪葬物品的“仓库”，这里 竟然存放了几百件文物。 这种独特的墓葬格局在以前的 考古发掘中从来没有出现过，这种 结构骗过了狡猾的盗墓贼，让珍贵 的文物能够完好地保存下来。这种 超常规的墓室结构设计后来被证明 是战国时期中山国王陵墓所独有的。 有了六号墓的发掘经验，墓群 中最大的一号墓的发掘就变得相当 顺利了。发掘刚开始时，迎接人们 的是一个个盗洞，以及盗墓贼洗劫 之后，被火烧得面目全非的墓室。 万幸的是，一号墓也有“仓库”， 而且还是三个！考 古人员在其中发现 了大量令人叹为观 止的精美文物，其 中一件铁足大鼎和 一件铜方壶上都有 “中山王 ”（1 I ） 的铭文字样，中山 王 就是这座墓的 主人。根据文献记双陵台 守丘刻石文字拓片 07 载，中山国是从桓公这代国王开始定都灵寿古城的（今平山 县三汲乡），桓公、成公、 三代国王可能在此建了王陵并 葬于灵寿城。根据推断，六号墓的主人就是 的父亲成公。 坚固又雄伟的中山古城 随着两座大墓墓主身份的确认，专家们结合文献和考古 调查，确认了这一带正是中山国都城——灵寿古城的所在地。 从下面这张古城遗址的平面示意图上看，古城的分区很 明确。 大家看，两千多年前的中山国可不仅仅是一座繁华的大 都市，它还是一座规划科学的都城，凝聚了中山人独有的智 慧。 这里有小黄山和一条自然水沟， 是天然的屏障，中山王选择把这 里作为内城，建设了宫殿区，在 这里和大臣们商议政事。 这里是王陵区， 有七座王族大墓。 这里是商业活动 区和平民居住区。 这里是手工业区， 当时许多贵族使用 的青铜器出自这里。 看，防御设施！“召王台” 可是具有烽火台性质的军事 防卫设施，有监视、瞭望、 报警、防御的作用。 滹沱河，这是天然的护城河。 08 文 / 贾叶青　图 / 糖二胖胖 很多人 都不知 道， 中山国 是春秋 战国时 期由游 牧 民族— —白狄 族的鲜 虞部建 立的国 家。它 的都城 位于巍 巍太行 山脚下 ，这 里千峰 百岭相 连，林 木郁郁 葱葱， 繁衍 生息着 许多飞 禽走兽 。可以 说，太 行山 是中山 国人生 活物资 和财富 的重要 来源。 正是在 太行山 的庇护 下，中 山国才 得以休 养生息 ，积蓄 力量， 与中原 其他 国家相 抗衡。因 此，中山 国人非 常崇拜 山， 他们甚 至把山 当成了 自己的 “偶像 ”！ 有大“标志”的铜山字形器 中山国崇拜山，最典型的表现就是 他们用“中山”作为国家的名字。《水 经注》曾记载，中山国“城中有山，故 曰中山”。中山国的历史跌宕曲折，经 历过三起三落。中山国人每次建都城都 选在城中有山的地方，最终定都的灵寿 古城（今河北省平山县三汲乡一带）城 中东北部就有一座小黄山。别看它不起眼 儿，可也算是城中的山，是中山国崇山 思想的体现。 把山当成 “偶像”的国度 09 作为中山国特有的青铜器，山字形器被视 为中山国的“国徽”。它们造型庄重、形体高大， 或插放在木柱上，或摆放在中山王的宫殿或者 大帐前，象征着中山国王 的权威，它们向世人昭示 了中山国人对山的崇拜与 信仰。 奇特的组合 在灵寿古城里有一处 铜铁器的作坊遗址，是当 时的工匠制作铜器和铁器 的场所。考古人员在这里 的一座铸铁炉遗址旁边， 发现了一组奇特的文物。 它们全部用红陶制成， 包括一件人俑和六件像山 一 样 的 方 锥 体。 人 俑 高 10.2 厘米，身形直立，双 手做着拜山的动作，面部 表情看上去十分虔诚。人俑面前的方锥形陶器， 每三个排列在一起，中间的方锥体要高于两侧 的，组合起来就呈现了一个“山”字形。六件 方椎体在人俑面前就组成了两个“山”字。 我们知道，山川中往往蕴含着金、银、铜、 铁等矿产资源和丰富的物产，两千多年前的春 当然，中山国对山的崇拜不仅体现在都城 选址上，也体现在与山有关的文物中。比如这 一件。 这件文物非常具有 中山国的特色，根据目 前的考古发掘资料，中 山国的两代国王墓里都 有这种器物。中山成公 的墓中出土了一套六件 山字形器，他的儿子 墓 中则出土了一套五件山 字形器。 大家现在看到的这 件是 墓中随葬的，它高 119 厘米，宽 74 厘米， 重 56.6 千克，高度大约 相当于 6 岁小朋友的身 高，约等于一个大冰箱 的重量。它的外观像一 个大叉子，仔细观察会 发现它的整体造型就像我们熟悉的“山”字， 三支锋刃直指长空，下部向内回转成镂空的云 雷纹。在古人的心目中，这种云雷纹蕴含着绵 延不绝和生生不息的美好愿景，表达了他们对 自然的崇拜。器物的下部有安插木柱的圆筒状 孔，两侧还有方形的楔孔，通过这三个孔就能 把这件大大的青铜器插在木柱上了。 铜山字形器　战国中山王 目昔墓出土 10 秋战国时期，很多诸侯国都会祭祀大山，答谢 大山对人类的馈赠。以山为国家象征的中山国 当然也不例外，国家的贵族会亲自去祭祀山川， 百姓们也会参与或旁观。 这组陶人俑拜山的文物，出土于铸铁炉遗 址旁边，还用净土掩埋着。据专家推测，这很 可能是当时的工匠在祈祷，冶炼器物时能够得 到山神的保佑，以做出好的成品。 陶 人 俑 拜 山　 战 国 中 山 国 灵 寿 古 城 遗 址 出 土 11 山与建筑的极致融合 除了青铜器和陶俑，在中山国出土的一些 建筑饰件中，我们也发现了很多象征性的山形 装饰，比如这件“双鹰头山峰形瓦钉饰”就是 中山国独有的文物。 在说瓦钉饰之前，我们先要聊聊瓦。瓦诞 生于新石器时代，是比砖还要古老得多的“建 筑前辈”。它们用陶土烧成，外观灰暗粗陋， 覆盖在房顶上，用来防雨遮漏，平凡而低调。 但瓦大多是弧形的，它们是如何被固定在屋顶 上的呢？奥秘就在瓦钉上。瓦钉，顾名思义， 就是用于瓦片上的钉子，它的一端插入瓦的下 面，另一端则露出在瓦的上面，用来固定瓦的 位置。不同历史时期，不同地区，瓦片和瓦钉 的样式都不一样，这是和当时、当地的文化和 审美观念紧密联系在一起的。 说到这里，我们就知道啦，这件“双鹰头 山峰形瓦钉饰”，就是中山人用来钉住瓦片的 瓦钉的一部分。它的顶部就像山峰的形状，在 山峰的两侧各装饰有一个鹰头。鹰有着圆形眼、 钩状嘴，脖子扭曲向外，整体看来富有动感。 它的下端是扁方形瓦钉，工匠还在它左右两侧 设计出了类似蝴蝶的双翼。 我们不妨想象一下，两千多年前，它立于 宫殿瓦顶的前檐上，鹰头蝶翼，看上去是不是 既飘逸又灵动呢？顶部尖尖的山峰形状又与雄 伟的建筑相得益彰，把山与建筑紧紧联系在一 起，淋漓尽致地表现了中山国人对山的崇拜。 古代中山国人对山的崇拜，源于对未知力 量的敬畏。我国地域辽阔，也是一个多山的国家， 山地占全国陆地总面积的 1/3，为人类和动植物 提供了栖息地，山中还蕴藏着丰富的自然资源。 生活在现代的我们，更应该合理利用自然资源， 保护生态环境，只有我们每个人都行动起来， 才能共同创造一个更加绿色、可持续的未来。 双鹰头山峰形瓦钉饰　战国中山国灵寿古城遗址出土 12 从草原而来的  文 / 王晓阳 想象一下，如果你是白狄族鲜虞部的一员，你在定居太行山东麓后，会忘 记自己曾经纵马驰骋草原的壮阔豪情吗？当然不会！所以，在中山国，上到国君， 下至平民，都保持了喜好游猎的风气。风从草原来，化作中山人的猎猎雄风…… 边吃边看的“下饭剧” 很多人在吃饭的时候会追追电视剧，用精 彩的剧情“佐餐”，好像饭菜可以变得更美味 一般。那你能想象 2300 多年前的中山国人就 已经有“下饭剧”了吗？ 中山国的贵族墓中曾出土一件精美的狩猎 宴乐纹铜盖豆。豆，就是古人用来盛放腌菜、 肉酱等调味品的器物。这件中山国的“豆”非 常特别，它既可以盛放佐餐的调味品，还为人 们提供了“下饭剧”！为什么这样说呢？因为 它的表面装饰有 4 层图案，每一层都有精彩的 剧情。豆盖上是两组狩猎宴乐图：楼台处，乐 伎们正在敲击钟磬，奏出美妙的乐曲；和着钟 磬的声音，贵族们开怀畅饮。楼台之外，还有 精彩的射猎表演。快看，那个人蹲卧在地进行 弋（5G ）射，已经有四只飞雁被射中，飞雁正 狩猎宴乐纹铜盖豆　平山县穆家庄战国初期墓出土 弋射就是把细线系在箭上，射中的鸟 兽被细线绊住、在挣扎时被猎取。 猎猎雄风 13 贵族宴乐弋射 拖着长长的细线挣扎落下。 豆的腹部有两幅内容相同的人兽肉 搏图。有的猎人正在乔装斗兽，看画面 中间这位猎人，他头戴一个牛头形的装 饰，正在扑向一头长着扭曲的双角、巨 大的鸟喙、长长的尾巴的怪兽；有的猎 人戴着鸟形头饰，穿着像鸟尾巴一样的裙 子，正拿着弓箭射猎奔逃的动物；还有的猎 人手里拿着矛、戈等兵器，或者 赤手空拳正在与野兽搏斗；在他 们周围，还有野猪、野兔和小鹿 等动物正在仓皇逃窜……画面让 人热血澎湃，豪情万千，像不像 在看一部精彩的游猎短片？ 你知道这部“狩猎宴乐”剧，总共出现了 多少“演员”吗？告诉大家，这件豆上，共计铸 出了 90 个人物、63 只野兽、26 只鸟和 6 条鱼。 这多达185个鲜活形象的画面，算不算“下饭剧” 里的大制作了呢？用狩猎图来“佐餐”，中山 国人喜好游猎的风气可见一斑。 “汪星人”的项圈 狗是人类的好朋友，尤其在古代，人们狩 猎、看家、食用、祭祀、随葬，都少不了狗的 身影。喜欢狩猎的中山国人，和猎狗的关系十 分亲密。根据文献记载及考古发现，战国时期 小鹿 野兔 野猪 戴牛头饰的猎人与双角 扭曲、鸟喙长尾的怪兽 戴着鸟形头 饰的猎人 狩猎宴乐纹铜盖豆纹饰展开图 中 山 王 昔 墓 杂 殉 坑 出 土 的 狗 骨 架 14 人们就已经专门培养用于狩猎的良犬了，而中 山国的“北犬”更是颇具盛名。这“北犬”长 什么样子呢？ 看，这是中山王 墓杂殉坑出土的两具狗 的骨架。从它们的骨骼推测，这两只狗的身长 在 80～90 厘米之间，身高腿长，善于奔跑追逐， 是优良的猎狗品种。这两只狗殉葬在国王的墓 葬中，说明它们是中山王的宠物，应该就是中 山国人钟爱的“北犬”了。 中山国人有多喜欢猎狗呢？那就得拿出和 狗骨架一起出土的狗项圈来说明问题啦。对， 你没看错，这两个用金银制成的闪闪发光的项 圈，是戴在狗脖子上的！它们是用长方形的金 片和银片分别卷成扁管状，然后金银相间穿在 革带上制成的，带子的外侧中间还缀有一个铜 环，用于系绳拴狗。怎么样，够“豪横”吧！ 佩戴金银制成的奢华项圈，足以说明国王对猎 犬的喜爱！ 便携式“帐篷材料包” 说起外出游猎，怎么能少得了帐篷呢？喜 欢露营的你，是不是经常为外出活动搭帐篷发 愁？我们来看看中山国人是怎么解决这个问题 的吧！ 中山王 墓中出土了一件既美观又实用的 猎帐中心柱帽，看起来像一个大大的蘑菇。在 “蘑菇”的头冠外侧，等距离分布着 15 个半 圆环，每个环上又套着一个像“凸”字的环， 在“凸”字环的下端各有一个长着扁扁嘴巴的 鸭首状装饰，整体看上去就像是“蘑菇”外围 垂挂了一圈小花饰。 你可别觉得这一圈挂饰零零碎碎的碍事， 这可是猎帐柱帽使用的关键！架设猎帐的时 猎帐中心柱帽　战国中山王昔墓出土 金银狗项圈　战国中山王昔墓出土 15 候，只要将柱帽安装在高柱上，把 15 根绳索 的一端结成环形扣套入吊环，另一端呈辐射状 拉向周围固定，之后搭盖毛毡、皮革等材料，一 顶伞盖形的猎帐就搭建好啦。搭帐时，还可以根 据人数的多少，调整向四周所拉设绳索的长度， 这样就能调整帐篷面积的大小了。 搭帐篷光美观可不行，还得舒适。中山成 公墓出土的猎帐构件里有一件活动窗架，样子 像张开的五指，可以自由开合，便于帐内通风， 这种设计是不是非常人性化？它也是我国目前 发现的最早的折叠扇式帐篷窗架。 外出游猎，光有帐篷可不行，因此中山国 的墓葬中还出土了很多便携式用具，比如取暖 或烤肉用的双提链耳三足铜盆，筛木炭和碎渣 用的有柄铜箕及五齿炭耙，便于骑马时饮用酒 水的提链铜壶，可以将 5 只钵盘严丝合缝地套 叠在一起的套钵等都非常方便游猎时使用。美 观、便携、可调节，中山国出品“帐篷材料包”， 喜欢户外的你值得拥有。 想象一下，如果你是正在游猎的中山国人， 出猎有威风凛凛的爱犬相伴，可以开怀畅饮， 纵情游猎；入帐有“下饭剧”等着追，有舒适 的帐篷可以休息，也算是“令人向往的生活” 了吧！其实，对中山国人来说，游猎既是一种 娱乐，也是一种军事训练，是游牧立国的中山 人独特的生活方式和文化艺术。 双提链耳三足铜盆　战国中山成公墓出土 有柄铜箕及五齿炭耙　战国中山成公墓出土 五指形活动铜窗架　战国中山成公墓出土 中山 þ 多美物 ÿ 16 文 / 李雅雯 中山国是一个令人神往的 “艺术王国”，遗址中出土的 文物不仅数量众多、品类丰富， 而且精美华丽、造型独特，件 件都堪称艺术品。这么多“美 物”，每一件都向我们展现了 中山国强大的经济实力和发达 的手工业水平，而制造出这 些国宝文物的中山国匠人更 是个个身怀绝技。现在， 让我们来一一了解下他们 的“拿手绝活”吧！ “挂满”动物的青铜大树 2300 多年前，有一位技 艺精湛的中山国工匠，他制造 了一件形状如同茂盛大树的铜 灯——十五连盏铜灯。铜灯的 中山 þ 多美物 ÿ “枝头 ” 上 共 有 15 只 灯盘，有高有低，好像一 层层繁密的树叶。“枝干” 上有弯曲盘绕的螭（chī） 龙、叽喳鸣叫的小鸟，还 有一群嬉戏玩耍的小猴。 小猴有的蹲坐在“枝条” 上，有的正在四肢并用 向上攀爬，十分生动顽 皮。另外，铜灯的底 座上还站立着两个 男 俑， 他 们 正 在 抛 洒 食 物 逗 弄 猴 群。这件铜灯装饰 了这么丰富的人物和 动物，可真是棵“热闹” 的大树呀！ 但是这位工匠可不满 足于此，美观是其次，实 用才是第一位。为了让十五 十五连盏铜灯　战国中山王昔墓出土 17 连盏铜灯使用起来更加方便，他在铜灯造型中 巧妙地运用了榫卯结构。 榫卯结构是器物的构件之间凹凸结合 的连接方式。工匠在设计时，将一个构件 凸出的部分插入另一个构件凹进的部分， 从而实现构件之间的连接，这种方式 主要用在建筑或者家具的建造上。 十五连盏铜灯上都 有哪些部位使用了榫卯结构 呢？睁大眼睛仔细寻找，你就 会发现“大树”的“枝干”共由八节组 成，每两节之间都是用榫卯来进行连接的。这 样一来使用者不仅可以轻松拆卸，还能根据不 同的使用场合，调整灯体的高度，以满足不同 的照明需求。 另外，15 只灯盘也是采用榫卯结构安插 在“枝干”上的。巧妙的是，每个榫头的形状 各不相同，这样设计的好处就是人们在使用的 时候能够方便区分辨认，降低安装难度，减 少安装时间。想象一下，夜晚的时候房间里亮 着这样一盏灯，该是多么美妙啊！ “错”得如此美丽 下面出场的“戠”（ 6 $H ），同样是一位出 色的中山国工匠，他制作了三件堪称绝妙的精 美屏风座，分别是错金银虎噬鹿铜屏风座、错 金银铜犀牛屏风座以及错金银铜 牛屏风座，它们可是我国目前发 现的年代最早的屏风实物呢。 这“三兄弟”的名字都很长， 还特别相似，所以呀，它们也是 需要配套使用的，三兄弟可以组 成一套华美的屏风底座。就拿其中的错金银虎 噬鹿铜屏风座来说吧，它的造型独特生动，表 现了一只猛虎张开血盆大口，正在贪婪地撕咬 一只小鹿。被抓住的小鹿，尾巴向上翘起，正 在用尽最后一丝气力挣扎。看到这件屏风座， 你是不是依稀听到了老虎凶猛的怒吼和小鹿无 助的哀鸣呢？ 这位叫戠的工匠能营造出这样逼真传神的 情景，除了立体的动物形象外，也离不开“错金银” 工艺的加持。那么，什么叫“错金银”呢？错金 银是一种金属加工工艺。工匠在制作时，首先 18 要按照设计好的花纹，在坚硬的青铜器表面刻 出凹槽，然后把金或者银嵌到凹槽中，最后使 有力的肌肉和扭动的尾巴等细节。小鹿身上， 也利用错金银工艺装饰了大面积梅花形状的斑 点纹，把它斑斓、柔软的皮毛巧妙地表现出来。 老虎和小鹿因此看上去更加有血有肉，活灵活 现。看来“戠”不仅技艺高超，同样也是一位 优秀的艺术家啊！ 华而不艳的金文 最后出场的这位工匠，同时也是一位了不 起的“书法家”。说到书法，我们需要先了解 一下中山国的文字。这要从“中山三器”说起。 在中山国都城遗址出土的众多精美文物中，有 三个“大家伙”格外醒目，分别是中山王 铁 足铜鼎、中山王 刻铭铜方壶、 （G ）铜圆壶。 用错石把表面打磨光滑。远远看上去就像是把 金、银两种金属“涂画”在青铜器表面一样，灿 烂夺目。 金银交错的纹饰不仅使屏风座显得雍容华 贵，也让动物造型看上去更加栩栩如生。比 如老虎的头部、脖子、后背等部位都错有金色 条斑花纹，特别像它油润润、光亮亮的毛皮。 配合着老虎的造型，不同大小、形状的错金银 花纹和线条生动地呈现出了老虎弯曲的脊柱、 错金银虎噬鹿铜屏风座　战国中山王昔墓出土 中山王昔刻铭铜方壶 19 由于它们都带有大量铭文，并且记载了有关中 山国历史的重要史实，所以被称为“中山三器”。 “中山三器”上的铭文就是中山国独树一帜的 字体——“中山篆”。它是中山人在篆书的基 础上，借鉴和吸收了其他诸侯国的经验，所创 造出来的独一无二、带有装饰效果的美丽文字。 那么，“中山篆”究竟是怎么出现在青铜 器上的呢？据史料记载，古人制作铭文的方法 主要有铸造和錾（6 B * ）刻两种。 专家们分析，“中山三器”上面的 铭文主要是刻制而成的。也就是 说，制作的时候，工匠需要先把“中 山三器”的造型铸造完成，再使用 尖锐的刻刀在青铜器的表面进行刻 画，这样“写”出来的“中山篆” 又细又浅，十分秀丽。细细观察这些 文字，你会发现“中山篆”整体 瘦长，而且简洁流畅，横竖笔画 刚直有力，圆弧位置均 匀流畅。跟我们平时用 纸笔写字不同，中山国 的工匠能在如此坚硬的金 属上面，刻出这样工整秀 丽、深浅均匀的文字，真 是不可思议。 如今，我们站在中山国的这些“美物”面前， 不仅是在欣赏一件件艺术品，更是在与中山国的 独特文化共鸣。无论时代如何变迁，对美的追 求、对技艺的传承、对文化的尊重与保护，始 终连接着过去与未来，始终在促进人类文明进 步。让我们带着这份敬畏与热爱，继续探索、 学习并传承宝贵的文化遗产，让中山国的智慧 之光，照亮我们的未来。 铜圆壶 中山王昔铁足铜鼎 20 齐天大圣 2024 年，有一款国产游戏《黑神话：悟 空》横空出世，就连新华网、《人民日报》、 中央电视台等权威媒体都纷纷报道了它。同学 们一定会想，我可要再好好去看看齐天大圣孙 悟空的故事！ 本期，就让我们通过一系列文章重走“西 游路”，在《不一样的西游》栏目中了解齐天 大圣和《西游记》的另一面，在《悟空博物志》 栏目中，从游戏的角度解读优秀传统文化。 文 / 何　鑫 《黑神话：悟空》游戏中最吸引人 的，肯定是那个挥舞着金箍棒、斩妖除 魔的齐天大圣孙悟空。我们都知道，孙 悟空心中最温暖的记忆，一直都是花果 山。毕竟，孙悟空还是一只猴嘛！那么， 问题来了，孙悟空究竟是什么猴呢？让 我们来“扒一扒”大圣的家谱吧！ 编者按 究竟是什么猴 原猴：和孙悟空差得有点儿远 广义上的猴子家族——灵长目动物五花八门，但 基本分为两大类：原猴亚目和简鼻亚目（也叫类人猿 亚目）。前者是低等灵长类，后者是高等灵长类。 原猴亚目中的“原”就是“原始”的意思，有一 不一样的 西 游 21 部特别好玩儿的动画电影《马达加斯加》，其 中出现的狐猴就属于这一类，那只长着毛茸茸 的带环大尾巴的环尾狐猴还是“搞笑担当”呢。 狐猴们主要生活在与非洲大陆相隔数百千 米的马达加斯加岛，那里有一种维氏冕狐猴擅 长以一种特别的姿态跳跃。那动感的样子多少 有点儿孙悟空的影子。 当然，狐猴并不都是这样“萌萌”的形象， 也有看上去就适合出演“恐怖片”的指猴。不 过大家不要误会， 指猴那奇特的长 指头是为了取食 树皮里的昆虫而 演化出来的。 除 了 马 达 加 斯加，东南亚雨 林中也有一种在 夜晚活动的原猴类成员——懒猴。这些家伙平时总 是慢吞吞的，睁着大眼睛，一副“哀伤”的表情， 和灵动的孙悟空没有半点儿相似。但人家晚上抓起 虫来，那叫一抓一个准。而且，懒猴还是唯一会放 毒的灵长目动物！它们手肘内侧的毒腺可以产生毒 液，毒液里含有不少致过敏的成分。 看我的舞姿飒不飒？ 懒猴 指猴 维氏冕狐猴 动画电影《马达加斯加》中的狐猴 22 猿类：比孙悟空少了根尾巴 灵长类擅长在夜晚抓虫子。 简鼻亚目（类人猿亚目）中有一种眼睛大 到离谱的眼镜猴，它们有闪亮的大眼睛，在夜 晚捕食昆虫别提多方便了。 按照孙悟空的样子，我们可以大致判断， 他大概不属于低等的原猴亚目，更可能是类人 猿亚目的成员。“猿”本质上也属于广义的“猴类”， 但和其他灵长类最大的区别就是没有尾巴。所以长着 尾巴的孙悟空当然也不是猿类。不过， 孙悟空一直都是直立行走的状态，这点 又和猿类有些相似。 比如，长臂猿就很喜欢双臂扬起，像走平衡木一样在树干上移 动，或者双臂交替在树木间荡来晃去。它们还有天生的好嗓门儿， 李白“两岸猿声啼不住”的诗句就是夸它们呢！ 现在，我国只有在西南地区的丛林中才能听到它们清亮的 嗓音。在我国的大部分地区的大部分历史时期，类人猿都不算 常见，因此，这些动物也很难成为孙悟空的形象来源。 猴科：我们是孙悟空的近亲呀 类人猿亚目中，猴科是一个种类繁多的大科，它涵盖 了猕猴、疣猴、叶猴等，这些猴的形象更是千差万别。但 它们与花果山的猴子一样，都喜欢集群生活。 我的眼睛有没有“外星人”风 格？我和孙悟空长得实在不像！ 云南普洱一 代的西黑冠 长臂猿 菲 律 宾 眼 镜 猴 23 猴科里有很多珍稀的明星物种，例 如我们十分熟悉的川金丝猴，它们属于 疣猴，一身金色长毛美丽得不可方物。 想一想，孙悟空被称为“美猴王”，多 少也有点儿借鉴金丝猴的意思吧。 在东南亚的婆罗洲，有一种长鼻猴也属于疣猴。它们高度偏植食， 因而演化出一个巨大的圆滚滚的肚皮。给它们加上大耳朵，活脱脱猪 八戒的样子，离孙悟空的样貌更远了。 我国有一种黑叶猴，它们都“梳”着一副酷酷的“莫西干发型”。 仔细想想，很难说“黑悟空”没有借鉴这些叶猴的造型。在南亚和东南亚， 许多叶猴甚至在城市里生活得怡然自得。有人认为，《西游记》故事 的形成，可能也借鉴了南亚和东南亚地区一些与猴子有关的神话故事。 猕猴：我们才是大圣的原型 孙悟空的正统起源是中国的神话故事，所以更多学者认为， 中国的几种猕猴才是孙悟空形象的准确来源。它们整体色型偏棕 黄，在我国东西南北皆有分布。 与真正的猕猴相比，电视剧中孙悟空的毛色有点儿偏黄，游 戏中“黑悟空”的毛色又有点儿偏灰。但除了没有人类那样的 直立姿态和动作表情外，猕猴与孙悟空至少有八九分相像。 介绍了这么多灵长目动物，要知道我们的地球上现存的灵长目动物有 500 多种，听上去是不是还不少？但只有人类种群的数量超过了 80 亿，其他 灵长类都面临不同程度的生存威胁，甚至很多濒临灭绝。因此，我们人类有 必要肩负起更多责任，为那些命运多舛的灵长类“同胞”营造出更多的“花 果山”。只有森林真正葱郁之时，才是“齐天大圣”归来之日。 何 鑫 摄 于 云 南 西 双 版 纳 黑 叶 猴 川金丝猴　何鑫摄于陕西秦岭 一只年轻的猕猴，它 像不像正抱着金箍棒？ 24 化装舞会 文 / 孟嘉鱼　图 / 朱梦瑶　马艳菊 “据说，玄奘法师身边有位白衣秀才‘猴行者’！”“谁说的？那明 明是上古水神无支祈！”“不对不对，那是印度神猴哈奴曼！”……人 们为了搞清楚谁才是《西游记》里孙悟空的原型争论不休。爱摄影的小 男孩自告奋勇走进花果山，要去探秘一代猴王的身份。 到水帘洞做客 巍峨的山峰如巨人般耸立在眼前，伴随 着“哗哗”的水声，一道白虹高挂半空。男孩 跟着白猿向山洞走去，瀑布的“微雨”飞溅在 男孩脸上，他把背上的相机朝身后挪了挪。 “你确定今天可以见到‘大圣’本人？”男 孩问道。 “当然。”白猿信誓旦旦地说。 洞口的水帘自动向两旁分开。白猿带着男 孩走过铁桥，来到一处宽敞的石室。男孩被室 内漂亮的装饰吸引了目光。缤纷的彩带从屋顶 上垂下来，地面亮得能照出人影，墙壁上挂满 了桃形装饰，角落里摆放着成堆的香蕉和饮料。 “今天的化装舞会就是为了欢迎大圣。”白 猿拉着男孩在角落里坐下，随手从石桌上拿过 一个新鲜的蟠桃，一边吃一边向男孩解释。 “大圣这次重回花果山，大家都十分重视。 大圣的 25 本来要举办盛大的欢迎晚宴，还有烟花表演 呢。”白猿说。 “烟花表演！”男孩激动地站了起来。 “可惜取消了。”白猿遗憾地说。 “为什么？”男孩问。 “大圣说，不要铺张浪费。”白猿说，“最 后还是通背猿猴拿了主意 ，办一个化装舞会， 主题是‘大圣归来’。让花果山的猴子们化装 成大圣，看谁扮得最像。据说，最像的还有机 会见到大圣本圣呢。” 金冠、金甲和云履 这时，石室里陆陆续续走进来许多化装成 “大圣”的猴子，每一位都气宇轩昂，神采奕奕。 “给你透露一个独家消息，据说大圣已经到 了舞会现场。你要想采访他，不如先换上它。” 说着，白猿扔给男孩一件白色长袍。 “这是什么？”男孩问。 “大圣的‘皮肤’啊。”白猿说道。 “大圣不是猴吗？和你一样，毛茸茸的猴子。” 男孩睁大了眼，好奇地问。 “这你就不懂了吧。大圣可不只一个样子。” 白猿满不在乎地挥了挥手。 整个大厅慢慢暗了下来，五颜六色的球形 灯四处“捕捉”着舞动的身影。一位头戴凤翅 紫金冠，身披锁子黄金甲，脚踩藕丝步云履的 “大圣”正在和一位头戴金箍，身穿棉布直裰， 腰围虎皮裙的“大圣”跳舞。他们你踩我一脚， 我踩你一脚，不一会儿就气愤地推开了对方。 “你看他们穿的都是大圣同款。原版的金 冠、金甲和云履，传说是东海龙王送给大圣的。” 26 白猿对着舞池中央指指点点，“至于你这件，确 实有点儿水分。玄奘法师生活在唐朝，时间过 去了太久，他的故事也演变出许多版本。南宋 时，有位作家说玄奘法师取经时身边跟着一位 猕猴王变化成的白衣秀才，叫作猴行者。” “大圣自己承认了吗？”男孩抱着白色长袍 问道。 无支祈和哈奴曼 “哈哈，大圣从来不回应这些。”白猿又 拾起一根香蕉，“但是围绕着他的八卦消息还 是很多。你看，那边那个，个子很高的那个， 他装扮的是‘无支祈’。” 男孩扭头望过去，只见一只身穿绒毛外套 的猿猴正在活动筋骨，他的头上罩着一个毛茸 茸的白色头套，眼中戴着“美瞳”，牙齿也做 过美白处理，在灯光下十分明显。 “那是谁？”男孩有点儿疑惑。 “无支祈，一位上古水神。当然，他也是 我们猿猴一族的。”白猿说，“人们都不相信 大圣真是从石头里蹦出来的，就想从古籍里挖 出他的背景，最后在《古岳渎经》中找到了无 支祈，便说那就是他。但其实呀，那不是他。” 白猿顿了顿，又抓了一把花生，继续说道：“这 样的误会可不少呢。你看那位——” 他说的是一位头上围着厚厚的白色头巾的 猿猴先生，那位先生的衣服带有明显印度风格， 他正随着音乐一边摇头一边摆出各种姿势。 “他在跳印度舞吗？”男孩举起相机拍了 一张照片。 “没错，那位模仿的是印度神猴哈奴曼。” 白猿说着踢了踢桌下的花生壳。 27 “印度神猴跟大圣又有什么关系？” “其实没什么关系，”白猿跟着摇了摇头说， “都是误会啊。” 特别的大圣们 就在他们闲聊的时候，石室内又走进来几 位奇怪的“大圣”。穿道袍的，到处对人念“阿 弥陀佛”的……舞池里的“大圣”越聚越多， 都随着节拍舞动起来。 山洞里歌舞的喧闹声吵得月亮睡不着觉， 她愤愤不平地爬起来，一屁股坐在山顶的平台 上，怒气冲冲地晃了晃身体，想提醒那些狂欢 的猴们注意休息时间。 “别费力啦。”一个黑色的影子从树上探 出头，他的长腿从树枝上垂下来，悠闲地来回 摆动。 月亮转过头，眼神由迷茫转向惊喜。她炙 热的眼神落在黑影身上，吓得黑影向后挪了挪， 用巴掌大的叶子挡住了脸，只留几点金光在叶 片中若隐若现。 “大圣，你回来啦！”月亮快乐地大喊起来。 那声音可太大了，震得树叶扑簌簌地往下落， 震得石室里的“大圣”们纷纷跑出来—— 但他们跑得太慢了，只有跑在最前面的小 男孩看到了那个英俊的影子，那影子只翻了一 个跟头，就消失在漆黑的夜空里啦！ 白陶猴头埙　河南博物院藏 故事里的大圣 南宋时的《大唐三藏取经诗话》，出现了 护送玄奘取经的猴行者，这是孙悟空形象的较 早版本。当时，民间应该已经流行猴行者护送 玄奘取经的故事了。河南博物院收藏的一件宋 朝白陶猴头埙，猴子头上还戴着戒箍，活脱脱 就是孙悟空的形象。 2024 年 10 月“找不同” 获奖读者名单 薛浩祺　许博轩　周远桥 胡钧浩　张艺宸　张鸿飞 28