精品解析：2025年广东省深圳市中考一模语文试题

2025年深圳市初三质量阶段性检测语文试卷 说明：全卷共6页。考试时间120分钟，满分120分。答题前，请将姓名、准考证号、考点用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡指定的位置上，并将条形码粘贴好。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 领略文化魅力 感悟岁月变迁 【书写文化】 一、写好字（3分） 今天，我们将走进“文化”主题展，写一手好字，一起在文化汪洋里面徜徉吧！ 本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。 【参观文化】 二、逛花市（22分） 【栏目一：知内涵】 “行花街，转大运！”，随着这句吉样的口号，2025年1月22日至28日，深圳各区迎春花市正式拉开 wéi mù “ ①_ ”。 在这场盛大的花市中，一系列“ ③ ”的文化特色展演如同璀璨的星辰，为整个活动增添了无限的魅力与光彩：东方岭南传统文化的深邃与韵味被罗湖区爱国路花市的新春形象重新诠释：南山区花市“城南花开”还将在本次活动中上演“舞龙+醒狮”创意演出，舞龙和醒狮是华夏历史文化的佐证，是中华民族智慧的gūi bǎo“ ② ”，在这场文化盛典中，还将“水”与传统文化融合，寓意文化传承如水流般奔流不息，“ ④ ”。此次花市现场，用科技塑造文化之美，营造多元消费场景，聚焦经济新赛道，打造出了一个异彩纷呈的新春集市。 1. 【学字词】 （1）请写出第一段①②两处的汉字。 （2）给文段中③④处分别选择恰当的词语填空 A.琳琅满目 B.目不暇接 C.源远流长 D.一泻千里 2. 【明逻辑】请把画波浪线的句子改写成并列关系的复句。 3. 【知演变】如图为“市”字的甲骨文。请根据“市”的字形和下方提示，展开想象来解读“花市”的内涵 “市”字甲骨文看起来像周围的村庄和百姓都汇集在某个地方 4. 【写对联】结合上述文段，选择恰当的备选词语，拟写“花市迎春”的对联。 备选词语：花香四溢 万物复苏 鹏城 神州 春意浓 喜气盈 上联：瑞彩盈门盛世迎新岁 下联：_________________ 【栏目二：知路线】 5. 【析图表】下图是2025年深圳市迎春花市导览图，这张图片在网上发布后，众多市民纷纷表达了自己的见解：一方面（后指“正方”）体现深圳将自然与节日相融合的博大胸怀、给新年增添一份喜气；一方面说（后指“反方”）花市举办消耗了众多资金，路程太远而且花市分布零散来回不便，更何况今年众多市民都回老家过年，没有什么人来参观。请你从正方、反方中任选一个立场，来谈谈你的看法，并尝试劝说与你相对的立场，100字左右。 【栏目三：知花意】 “花”，作为古代诗人中常用的意象，在不同的诗中，被赋予了不同的情感。让我们一起走进古诗中的“花”。 6. 【写古诗】自然之花（1）______________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （2）山重水复疑无路，______________（陆游《游山西村》） 心境之花（3）商女不知亡国恨，______________（杜牧《泊秦淮》） （4）______________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》） 哲理之花（5）______________，______________（龚自珍《己亥杂诗（其五）》） 7. 【明寓意】老师为了出第6题在搜集与“花”有关的诗词时，看到了岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。但老师并没有把这句话插入上面课代表的题目，请你解释这句诗为什么不能插入。 【继承文化】 三、制非遗（31分） 【活动一：了解非遗文化制作工艺】（15分） 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 　　 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书、蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 8. 请把下面六个句子中加点字词具有相同意思的选项，填入对应的框中。 因为：_____、______ 凭借、用：_____、______ 表目，来：_____、______ A.则以纸贴之 B.不以物喜，不以己悲 C.意将隧入以攻其后也 D.扶苏以数谏故 E.嘱予作文以记之 F.徐以杓酌油沥之 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 10. 下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） 11. 在完成制作程序后，班级将要展开“介绍传统技艺”主题演讲，请你帮小深同学完成演讲稿框架。 第一步——介绍蔡伦造纸的材料：____（用原文中的词语回答） 第二步——介绍蔡伦造纸的结果：深受皇帝的重用，为皇帝提供用纸 第三步——谈谈“我”的启示：_____ 12. 毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 【继承文化】 【活动二：介绍非遗文化传承人】（16分） 材料一 ①李子柒是一位以中国传统美食文化为主线的“现象级”网红博主。她用镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏的农家生活，展现了一幅田园牧歌的美好画卷。她的视频在YouTube上备受追捧，收获了735万粉丝，影响力堪比CNN，许多外国粉丝表示“她让我爱上中国文化”。然而，国内部分网友却质疑她的视频是在展示中国的“落后”，认为这是负面文化输出。 ②这种质疑其实源于一种错误的认知。工业文明和农业文明只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对的先进与落后之分。李子柒镜头下的田园生活并非不真实，艺术源于生活但高于生活，田园牧歌式的美好同样具有艺术价值。她的视频并非迎合外国人对中国旧式田园生活的想象，而是戳中了现代人在钢铁森林中对田园诗意的怀念与畅想。这种返璞归真的情感具有穿透时空的力量，能够引发不同文化背景的人们的共鸣。李子柒的爆火并非偶然，背后是西方世界对崛起的中国的好奇。他们通过她的视频探寻中国传统文化的奥秘与魅力。这说明，崛起中的中国不仅有现代化的高楼大厦和大国重器，还有充满诗意的田园生活。李子柒的视频是中华文化对外传播的一个剪影，展现了中国文化的丰富性和多样性。与其纠结李子柒的视频是否属于文化输出，我们更应该思考如何更好地进行文化输出。文化输出是一个润物细无声的长期过程，需要更多像李子柒这样的人，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既有独特传统文化内涵，又不断向现代化前行的中国。 ——取材于《北京日报》，有删改 材料二 ①李子柒的作品展现了浓浓的中国风，从桃花酒、枇杷酥到养蚕、缫丝、刺绣等，充满中华传统文化意象，搭配低沉悠扬的传统曲风，营造出诗意的山居生活情境。这种贴近自然的生活方式在全球化背景下，容易引发各国网友共鸣，让人们回味古人生活，畅想亲近自然的美好生活。 ②李子柒海外走红是一种文化现象，而非刻意的“文化输出”。她是一个抓住短视频机遇的普通农村女孩，用勤奋展示山村美好，期望获得观众认可。但从结果来看，她的作品成功地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致、文明、可亲的中国形象，是全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，具有值得总结的文化传播规律文化的融合与传播常遵循“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。李子柒的作品虽是普通人的日常生活记录，却展现了这种人文精神，成为中华文化与世界文明对话的重要价值共识。 ——取材于《经济日报》，有删改 材料三 ①在很多人眼中，“文化输出”是文创领域高大上且富有使命感的行为，需要强大的包装能力。因此，当《功夫熊猫》这部充满中国元素但由外国人制作的电影火爆市场时，许多人遗憾中国丰富的文化资源未被充分利用，认为文化输出需要强大的技术实力。基于这种逻辑，李子柒似乎不算典型的文化输出者。她只是误打误撞地让外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。客观来看，外国网友关注李子柒的动机复杂，文化好奇心只是其中之一，更多人是出于治愈目的，希望在她的视频中寻找慰藉，尤其是那些生活在都市高压下的人。对他们而言，李子柒的国籍并不重要，重要的是视频带来的愉悦和放松。 ②然而，一些观点认为李子柒展示了中国落后的一面，甚至称她是中国人的“罪人”。这种观点并非完全否定李子柒是文化输出，而是认为她不是我们所需要的文化输出。这引发了另一个问题：我们到底需要怎样的文化输出？关于是否呈现中国真实甚至落后的一面，早在几十年前就有过讨论。1972年，电影大师安东尼奥尼受中国政府邀请拍摄了《中国》。当时国内因该片未展现中国最好的一面而不欢迎它，但安东尼奥尼表示他呈现的是真实的中国。这部电影后来获得诸多大奖，成为国外了解中国的重要窗口，如今被视为珍贵的怀旧素材。从《中国》的评价变迁可以看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃。从《中国》到李子柒，这些案例表明，表现普通人的生活也能打动人。文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，其拍摄虽讲究商业技巧，但故事“剧本”来自真实的乡村生活，这是她受人喜爱的主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒所呈现的小而美的中国故事获得的共鸣，将激励更多人投身文化输出，因为这正是我们所需要的文化输出。 ——取材于新媒网，有删改 13. 根据三则材料，下列说法正确的项是（ ） A. 材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。 B. 李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到网友的质疑。 C. 安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。 D. 材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。 14. 新闻源于生活。以上三则材料均从新闻媒体中选取，请你为任选一则取一个新闻标题（不多于16字）。 15. 根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。 16. 有人认为李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，有人认为她让外国人了解到中国乡村生活和美食文化。请结合上述材料内容及你的生活体验，谈谈你的看法。 17. “文化输出”已经逐步成为当今社会重要主题。请你结合上述材料以及生活体验，尝试设计一项非遗文化传承保护条例。 18. 文化的力量，在推动社会进步的同时，也可能会给社会带来矛盾。请你从下面几组选项中，任选一组，结合书中内容，谈谈选项所附带的内容是推动社会进步，还是带来矛盾？ A.《朝花夕拾》与《四字鉴略》 B.《经典常谈》与《说文解字》 【领悟文化】 四、悟寓言（14分） 蒙鸠筑巢 ①南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它们用软软的羽毛做巢，并且用长长的发丝编织起来。蒙鸠心灵手巧，它们筑的巢可精致呢！ ②冰雪融化，河宽草绿。春天来了，禽鸟们又开始忙碌地构筑新巢。它们要在新巢里哺育自己可爱的小宝宝。最先筑成新巢的是草鸡。草鸡做活真是毛糙，捡一个水草茂盛的河湾，挑一棵柳树的根权为家，一屁股压了下去，压呀压，压得那些草弯了，倒在了地上，便成了一个窝。这时候，衔一些柔草，拔一些绒毛，往窝里一铺，卧在里面无声无息地把蛋生出来。这就是草鸡的新巢了。 ③草鸡的新巢筑成了，已落卧在其中生蛋了，蒙鸠还在忙个不停。蒙鸠筑巢就是精细，它们不知从哪儿找来了那么多比头发丝还细的柔草，不紧不忙，一丝一丝编了上去。尖尖的小喙胜过灵动的小手，这头一塞，那头一抽，七塞八抽，就把一根根细丝牢牢编在巢边了。一天一天，巢边的柔丝多了，厚了，成了一个没檐的小草帽。蒙鸠夫妇往里头一钻，哈呀，不大不小，正合适。 ④这时候，在巢里生蛋孵雏完全可以了，可是，蒙鸠夫妇生出个新点子。大家都说它们的巢精美好看，那要是和草鸡的窝一样搁在树根下就一点都不显眼，那不埋没了自己的手艺吗？于是，它们决定，把这精美的小巢挂到苇叶梢尖去。 ⑤蒙鸠夫妇抬起小巢，腾空展翅，飞到了苇叶梢头。正要抽丝拴牢，就听见有声音喊叫： ⑥“快弄下来，小心摔坏了！” ⑦谁这么扫兴呀，尽说些丧气话。蒙鸠夫妇往下看时，是草鸡在叫。叫什么呀？你们那破窝怕人看见，当然不敢往显眼的高枝上挂。我们挂上去碍你们什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛！ ⑧蒙鸠夫妇不理不睬，用丝草一条一条将新巢拴了个牢靠。不多时，精美的小巢成了河湾里的一道靓丽的风景。走近河边，一望见芦苇梢也就看见了蒙鸠的巢。最为招眼的是微风吹拂的时候，苇梢上下翻飞，小巢荡开了秋千，多了几分惊险和刺激。 ⑨蒙鸠夫妇陶醉在惊险的刺激中，得意洋洋…… ⑩“快弄下来，小心摔坏了！”草鸡在底下不停地喊叫，蒙鸠夫妇却不理不睬，它们已陶醉地在新巢里产卵，孵化小宝宝了。 ⑪然而，就在这时可怕的事情发生了。天刮起了狂风，梢头的新巢随着芦苇上下乱颠，随时都可能掉下来。吓得蒙鸠夫妇跳了出来，躲在下头怔怔地瞅着。眼看着芦苇折了，小巢掉下来被风刮走了。快孵化的卵被甩出巢外，跌在地上，它们可爱的小宝宝全摔死了。 ⑫草鸡慌忙跑来救灾，紧赶慢赶，只帮蒙鸠夫妇从河里打捞出了那个小巢。 ⑬蒙鸠夫妇看着摔死的小宝宝伤心地哭个不停。 ——选自《中国寓言故事》，有删改 19. 梳理文章内容，根据提示完成下列表格。 事件 蒙鸠夫妇的心理 ① 心满意足 蒙鸠夫妇把巢挂到苇叶梢尖 ② 蒙鸠夫妇的巢在微风吹拂下飘荡 ③ ④ 伤心 20. 文章题目是“蒙鸠筑巢”，作者却为什么花了大量的笔墨写“草鸡”？ 21. 根据上下文，发挥你的联想和想象，请补充第⑧段省略号里的内容。 22. 寓言通常会经历跌宕起伏的转变，通过故事情节揭示哲理，本文利用人格化的特点把朴素与张扬，踏实与浮躁巧妙地进行转变结合。揭示青少年为人处事的道理。名著阅读中也会蕴含着“转变”，请根据名著功能“转变蕴理”从下面几本名著中选一本谈谈你的感悟。 备选名著：《红星照耀中国》 《骆驼祥子》 《简·爱》 《朝花夕拾》 【刻画文化】 五、写收获（48分） 23. 经历了逛花市、制非遗、悟寓言等活动，相信你对语文学习肯定有了新的体验和收获，请分点列出三条。 24. 请以“游”为题目，或记叙，或议论，写一篇文章。 要求：不得套作、抄袭；不得出现真实地名、校名、人名；字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年深圳市初三质量阶段性检测语文试卷 说明：全卷共6页。考试时间120分钟，满分120分。答题前，请将姓名、准考证号、考点用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡指定的位置上，并将条形码粘贴好。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 领略文化魅力 感悟岁月变迁 【书写文化】 一、写好字（3分） 今天，我们将走进“文化”主题展，写一手好字，一起在文化汪洋里面徜徉吧！ 本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。 【参观文化】 二、逛花市（22分） 【栏目一：知内涵】 “行花街，转大运！”，随着这句吉样的口号，2025年1月22日至28日，深圳各区迎春花市正式拉开 wéi mù “ ①_ ”。 在这场盛大的花市中，一系列“ ③ ”的文化特色展演如同璀璨的星辰，为整个活动增添了无限的魅力与光彩：东方岭南传统文化的深邃与韵味被罗湖区爱国路花市的新春形象重新诠释：南山区花市“城南花开”还将在本次活动中上演“舞龙+醒狮”创意演出，舞龙和醒狮是华夏历史文化的佐证，是中华民族智慧的gūi bǎo“ ② ”，在这场文化盛典中，还将“水”与传统文化融合，寓意文化传承如水流般奔流不息，“ ④ ”。此次花市现场，用科技塑造文化之美，营造多元消费场景，聚焦经济新赛道，打造出了一个异彩纷呈的新春集市。 1. 【学字词】 （1）请写出第一段①②两处的汉字。 （2）给文段中③④处分别选择恰当的词语填空 A.琳琅满目 B.目不暇接 C.源远流长 D.一泻千里 2. 【明逻辑】请把画波浪线的句子改写成并列关系的复句。 3. 【知演变】如图为“市”字的甲骨文。请根据“市”的字形和下方提示，展开想象来解读“花市”的内涵 “市”字甲骨文看起来像周围的村庄和百姓都汇集在某个地方 4. 【写对联】结合上述文段，选择恰当的备选词语，拟写“花市迎春”的对联。 备选词语：花香四溢 万物复苏 鹏城 神州 春意浓 喜气盈 上联：瑞彩盈门盛世迎新岁 下联：_________________ 【答案】1. ①帷幕 ②瑰宝（2）③B ④C 2. 舞龙和醒狮既是华夏历史文化悠久的佐证，也是中华民族智慧的瑰宝 3. ①“花市”是指一个特定的集会地点，周围村庄和百姓都聚集在此进行花卉交易或展示；②“市”表示一群人聚集一个地方，花市则表示为一群人聚集在卖花的地方，在这里，人们不仅可以买卖各种花卉，还可以交流养花经验，欣赏花卉的美丽。 4. 花香四溢鹏城春意浓 【解析】 【1题详解】 （1）本题考查字形。 ① 帷幕（wéi mù），“帷”指围起来作遮挡用的帐子，“幕”有覆着的帐子之意。“帷幕” 原指悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等，这里比喻事情的开始阶段 。 ② 瑰宝（guī bǎo），“瑰”有珍奇之意，“宝”即宝物。“瑰宝”指特别珍贵的东西 。 （2）本题考查成语运用。 A.琳琅满目，意思是满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品 ）。在形容花市文化特色展演时，它更强调展演数量多且精美，但对于体现这些展演给人的观感冲击上稍弱，没有突出那种让人看不过来的感觉。 B.目不暇接，意思是东西太多，眼睛看不过来。用在此处能生动展现出花市中文化特色展演丰富多彩，让人应接不暇，突出了人们观看时的直观感受，与语境更契合。 故③处选B。 C.源远流长，意思是源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。文段中提到文化传承如水流般奔流不息，该词能很好地体现文化传承的久远和持续性，符合文意。 D.一泻千里，意思是形容江河奔流直下，也比喻文笔奔放畅达或事物发展变化很快。用于此处形容文化传承不恰当，它侧重于速度快，不能体现文化传承那种深厚久远、绵延不绝的特点。 故④处选C。 【2题详解】 本题考查句子改写。并列关系复句是由两个或两个以上的分句并列组合而成，这些分句叙述相关的几件事情，或说明相关的几种情况，它们之间没有主次之分。原句“舞龙和醒狮是华夏历史文化的佐证，是中华民族智慧的瑰宝”，“舞龙和醒狮”有两个并列的属性，即“是华夏历史文化的佐证”和“是中华民族智慧的瑰宝”，可以将其改写成两个分句，用合适的并列关联词连接。示例：舞龙和醒狮既是华夏历史文化的佐证，又是中华民族智慧的瑰宝。 【3题详解】 本题考查词义辨析。 “市”字甲骨文形象地体现出周围村庄和百姓汇集于一处，这暗示了“花市”首先是一个人群聚集的地方，而这个聚集围绕着花卉的交易或展示展开。在古代，集市就是人们集中进行商品交换的场所，花市也不例外，它为花卉买卖双方提供了一个集中的平台，方便交易的进行。 当众多人聚集在花市这个特定地点，除了单纯的交易行为，还衍生出了社交和文化交流的功能。人们交流养花经验，这不仅有助于花卉知识的传播，也促进了花卉文化的传承与发展。同时，欣赏花卉的美丽，体现了人们对美的追求和享受，花卉所承载的文化内涵，如不同花卉的象征意义等，也在这个过程中得以交流和传递，使得花市成为了一个文化交流的小平台。 【4题详解】 本题考查对联。 对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同、节奏相应、平仄相谐、内容相关。上联“瑞彩盈门盛世迎新岁”中，“瑞彩盈门”是主谓结构，“瑞彩”为名词，“盈门”是动词短语；“盛世”是名词；“迎新岁”是动宾结构。从内容上看，上联描述了在盛世中迎接新年的喜庆场景，下联要围绕“花市迎春”，体现出花市的特点以及迎春的氛围。 备选词语中，“花香四溢”是主谓结构，“花香”为名词，“四溢”是动词短语，与“瑞彩盈门”词性相对；“鹏城”是地名，与“盛世”词性不同，但考虑到前文提到深圳各区迎春花市，“鹏城”代指深圳，与主题相关；“春意浓”是主谓结构，与“迎新岁”结构相对，且能体现迎春的氛围。故可拟写下联为：花香四溢鹏城春意浓。 【栏目二：知路线】 5. 【析图表】下图是2025年深圳市迎春花市的导览图，这张图片在网上发布后，众多市民纷纷表达了自己的见解：一方面（后指“正方”）体现深圳将自然与节日相融合的博大胸怀、给新年增添一份喜气；一方面说（后指“反方”）花市举办消耗了众多资金，路程太远而且花市分布零散来回不便，更何况今年众多市民都回老家过年，没有什么人来参观。请你从正方、反方中任选一个立场，来谈谈你的看法，并尝试劝说与你相对的立场，100字左右。 【答案】正方观点：我认为举办花市是值得的。花市不仅为新年增添了喜庆的气氛，还能促进当地经济的发展，带动相关产业的繁荣。虽然有些人可能因为回老家过年而无法参与，但花市依然能吸引许多留在城市的居民和游客。此外，花市也是一种文化传承，通过这样的活动，我们可以更好地了解和体验传统文化。反方能否考虑到这一点呢？ 反方观点：我理解举办花市的意义，但考虑到今年许多人选择回老家过年，花市的参与度可能会降低，导致资源浪费。此外，举办花市需要投入大量资金，这些资金如果用于其他公共服务或基础设施建设，可能会带来更直接的社会效益。因此，我认为在当前情况下，或许可以考虑减少花市的规模或推迟举办，以更有效地利用资源。正方能否考虑到这一点呢？ 【解析】 【详解】本题考查观点表达。 在回答此类题目时，需要注意以下几点：一是明确立场，观点鲜明；二是结合图表内容和社会常识进行阐述；三是逻辑清晰，条理分明；四是语言简洁明了，有说服力。同时，还需要注意字数限制，确保回答在规定范围内。 从图表中，我们可以看到深圳市迎春花市的布局和各个区域的特点，这些信息有助于我们理解花市的重要性和意义。同时，市民的不同见解也为我们提供了不同的思考角度。 选择正方立场，我们可以从花市的文化价值、经济价值以及社会意义三个方面进行阐述。首先，花市作为传统文化活动，能够增添新年的喜庆气氛，弘扬传统文化。其次，花市的举办能够带动当地经济的发展，促进相关产业的繁荣，如花卉种植、园艺设计等。最后，花市还能增进社区居民之间的交流，增强社区凝聚力。在劝说反方时，可以强调文化传承的重要性以及花市对经济的积极影响。 选择反方立场，我们则需要关注资源利用效率和经济效益的问题。首先，考虑到今年许多人选择回老家过年，花市的参与度可能会降低，导致资源浪费。其次，举办花市需要投入大量资金，这些资金如果用于其他公共服务或基础设施建设，可能会带来更直接的社会效益。因此，反方可能会提出减少花市规模或推迟举办的建议。在劝说正方时，可以强调资源分配的合理性和当前经济形势下的务实选择。 在表达自己的观点后，我们需要尝试劝说与自己相对的立场。这可以通过指出对方观点的不足或提出更全面的考虑来实现。例如，正方可以指出反方忽视了花市对文化传承和经济发展的重要性；反方则可以强调资源有效利用和当前社会经济形势的考虑。 示例：我选择正方立场。我认为举办花市不仅为新年增添了喜庆气氛，更是对传统文化的一种传承。虽然有人因回老家过年而无法参与，但花市依然能吸引众多游客和城市居民。反方是否忽视了花市对经济发展的推动作用呢？我们应该更全面地看待这个问题。 【栏目三：知花意】 “花”，作为古代诗人中常用的意象，在不同的诗中，被赋予了不同的情感。让我们一起走进古诗中的“花”。 6. 【写古诗】自然之花（1）______________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （2）山重水复疑无路，______________（陆游《游山西村》） 心境之花（3）商女不知亡国恨，______________（杜牧《泊秦淮》） （4）______________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》） 哲理之花（5）______________，______________（龚自珍《己亥杂诗（其五）》） 7. 【明寓意】老师为了出第6题在搜集与“花”有关的诗词时，看到了岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。但老师并没有把这句话插入上面课代表的题目，请你解释这句诗为什么不能插入。 【答案】6. ①. 乱花渐欲迷人眼 ②. 柳暗花明又一村 ③. 隔江犹唱后庭花 ④. 采菊东篱下 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 7. ①“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”虽然表面上提到了“梨花开”，但实际上它是一个比喻，用来形容北国突降大雪的景象，雪花覆盖在树枝上，远远望去，就像是梨花盛开一样。②这句诗并没有真正描述花朵，而是用梨花来比喻雪景，因此它并不直接与“花”有关，而是与雪有关。③如果老师是在搜集与“花”直接相关的诗词，那么这句诗并不符合要求，因为它所描绘的并不是真正的花，而是用花来比喻雪。这就是为什么老师不把这句诗插到与“花”有关的题目中的原因。 【解析】 【6题详解】 本题考查诗词名句的默写。注意易错字“渐、犹、篱、作”的正确书写。 【7题详解】 本题考查诗句的赏析。 岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这句诗，虽然以“梨花”为喻，但这里的“梨花”并非真实的花朵，而是用洁白的梨花比喻落在树上的积雪，生动地勾画出塞外八月飞雪的奇景。因此，这句诗不能入选与“花”有关的诗词，因为它并不直接描述真实的花朵，而是运用了比喻手法来描绘雪景。这就是为什么老师不把这句诗插到与“花”有关的题目中的原因。 【继承文化】 三、制非遗（31分） 【活动一：了解非遗文化制作工艺】（15分） 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 　　 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书、蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 8. 请把下面六个句子中加点字词具有相同意思的选项，填入对应的框中。 因为：_____、______ 凭借、用：_____、______ 表目的，来：_____、______ A.则以纸贴之 B.不以物喜，不以己悲 C.意将隧入以攻其后也 D.扶苏以数谏故 E.嘱予作文以记之 F.徐以杓酌油沥之 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 10. 下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） 11. 在完成制作程序后，班级将要展开“介绍传统技艺”主题演讲，请你帮小深同学完成演讲稿框架。 第一步——介绍蔡伦造纸的材料：____（用原文中的词语回答） 第二步——介绍蔡伦造纸的结果：深受皇帝的重用，为皇帝提供用纸 第三步——谈谈“我”的启示：_____ 12. 毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 【答案】8. ①. B ②. D ③. A ④. F ⑤. C ⑥. E 9. ①用手一抹，字印自然就掉了下来。②皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸。 10. 答案示例：②：置铁范 ③：布字印 ④：用火烧 11. ①. 树肤、麻头及敝布、鱼网 ②. 从“善于发现问题”、“肯钻研”“敢创新”角度回答即可 12. ①工匠精神是一种追求卓越、精益求精的职业精神，它体现了对工作的热爱、对细节的专注以及对创新的追求。（解释内涵） ②毕昇的活字印刷术提高了印刷效率，还使得知识的传播更加广泛和便捷。这种对工艺改进的不断探索和创新，正是工匠精神的体现。蔡伦的造纸术极大地促进了文化的传播和保存，体现了他工艺细节的专注正是工匠精神的体现。（结合原文） ③工匠精神不仅要求我们对工作充满热情，还要求我们在实践中不断追求创新和改进，以达到更高的标准和更好的效果。毕昇和蔡伦的故事告诉我们，无论是在古代还是现代，工匠精神都是推动社会进步和文化发展的重要力量。（总结说明） 【解析】 【导语】这篇文章通过【甲】文和【乙】文分别介绍了毕昇的活字印刷术和蔡伦的造纸术，展现了中国古代工匠在技术革新中的智慧与创造力。毕昇的活字印刷术通过巧妙的排版和印刷流程，极大提高了印刷效率；蔡伦则利用树肤、麻头等材料，发明了廉价且实用的纸张，推动了文化的传播。两文不仅记录了技术的细节，更体现了工匠精神的核心——精益求精、勇于创新。这种精神不仅推动了古代科技的进步，也为后世提供了宝贵的启示。 【8题详解】 本题考查重点文言虚词“以”的用法。 A.句意为：就用纸条给它们作标志。以，用； B.句意为：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以，因为； C.句意为：想要从通道进入来攻击他的背后。以，来； D.句意为：扶苏因为屡次劝谏的缘故。以，因为； E.句意为：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。以，来； F.句意为：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。以，用； 故答案为：①B ②D ③A ④F ⑤C ⑥E。 【9题详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： ①以，用；拂，抹；印，字印；自，自己； ②善，夸赞；能，才能；自是，从此。 【10题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 结合【甲】文第②段“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，第一步为：设铁板，覆药；结合“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，第二步为：置铁范；结合“乃密布字印，满铁范为一板”可知，第三步为：布字印；结合“持就火炀之”可知，第四步为：用火烧；结合“药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，第五步为：用铁板平其面。据此分析作答即可。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 ①结合【乙】文“伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦造纸的材料为：树肤、麻头及敝布、鱼网； ②结合文章内容谈启示，从“善于发现问题”、“肯钻研”“敢创新”角度回答即可 示例：蔡伦在造纸技术上不断探索创新，启示我们在学习生活和生活中，也要保持勇于创新、精益求精的态度，不断追求进步。 【12题详解】 本题考查对文章内容的理解和谈观点。 解答此题，可以先解释“工匠精神”的内涵：工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。再结合甲乙两文内容进行分析：【甲】文中，从毕昇身上：毕昇发明活字印刷术，改变了当时的印刷方式。在当时的条件下，他勇于突破传统，展现出大胆的创造精神，这是一种对创新的追求，为了更好地实现印刷目的，不断探索新方法，追求卓越的成果。【乙】文中，蔡伦改进造纸术，对材料和工艺进行改良，以提高纸的质量和生产效率，蔡伦的造纸术极大地促进了文化的传播和保存，这种不断钻研、追求卓越的精神也是工匠精神的体现。最后进行总结说明即可。 示例：工匠精神体现在对技艺的执着追求与创新。从毕昇制作活字来看，他对活字制作的每一个步骤都精心设计，如排版灵活、拆版方便等，体现了他在技艺上的专注与创新；蔡伦改进造纸术，选用树肤、麻头、敝布、鱼网等多种材料试验，改进工艺，体现了对品质的追求和勇于探索的精神。 他们都专注于技艺，力求做到更好，推动了技术的进步。所以工匠精神就是对技艺的专注执着、不断创新以及追求极致的品质 。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人。永兴九年，（蔡伦）监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 【继承文化】 【活动二：介绍非遗文化传承人】（16分） 材料一 ①李子柒是一位以中国传统美食文化为主线的“现象级”网红博主。她用镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏的农家生活，展现了一幅田园牧歌的美好画卷。她的视频在YouTube上备受追捧，收获了735万粉丝，影响力堪比CNN，许多外国粉丝表示“她让我爱上中国文化”。然而，国内部分网友却质疑她的视频是在展示中国的“落后”，认为这是负面文化输出。 ②这种质疑其实源于一种错误的认知。工业文明和农业文明只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对的先进与落后之分。李子柒镜头下的田园生活并非不真实，艺术源于生活但高于生活，田园牧歌式的美好同样具有艺术价值。她的视频并非迎合外国人对中国旧式田园生活的想象，而是戳中了现代人在钢铁森林中对田园诗意的怀念与畅想。这种返璞归真的情感具有穿透时空的力量，能够引发不同文化背景的人们的共鸣。李子柒的爆火并非偶然，背后是西方世界对崛起的中国的好奇。他们通过她的视频探寻中国传统文化的奥秘与魅力。这说明，崛起中的中国不仅有现代化的高楼大厦和大国重器，还有充满诗意的田园生活。李子柒的视频是中华文化对外传播的一个剪影，展现了中国文化的丰富性和多样性。与其纠结李子柒的视频是否属于文化输出，我们更应该思考如何更好地进行文化输出。文化输出是一个润物细无声的长期过程，需要更多像李子柒这样的人，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既有独特传统文化内涵，又不断向现代化前行的中国。 ——取材于《北京日报》，有删改 材料二 ①李子柒的作品展现了浓浓的中国风，从桃花酒、枇杷酥到养蚕、缫丝、刺绣等，充满中华传统文化意象，搭配低沉悠扬的传统曲风，营造出诗意的山居生活情境。这种贴近自然的生活方式在全球化背景下，容易引发各国网友共鸣，让人们回味古人生活，畅想亲近自然的美好生活。 ②李子柒海外走红是一种文化现象，而非刻意的“文化输出”。她是一个抓住短视频机遇的普通农村女孩，用勤奋展示山村美好，期望获得观众认可。但从结果来看，她的作品成功地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致、文明、可亲的中国形象，是全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，具有值得总结的文化传播规律文化的融合与传播常遵循“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。李子柒的作品虽是普通人的日常生活记录，却展现了这种人文精神，成为中华文化与世界文明对话的重要价值共识。 ——取材于《经济日报》，有删改 材料三 ①在很多人眼中，“文化输出”是文创领域高大上且富有使命感的行为，需要强大的包装能力。因此，当《功夫熊猫》这部充满中国元素但由外国人制作的电影火爆市场时，许多人遗憾中国丰富的文化资源未被充分利用，认为文化输出需要强大的技术实力。基于这种逻辑，李子柒似乎不算典型的文化输出者。她只是误打误撞地让外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。客观来看，外国网友关注李子柒的动机复杂，文化好奇心只是其中之一，更多人是出于治愈目的，希望在她的视频中寻找慰藉，尤其是那些生活在都市高压下的人。对他们而言，李子柒的国籍并不重要，重要的是视频带来的愉悦和放松。 ②然而，一些观点认为李子柒展示了中国落后的一面，甚至称她是中国人的“罪人”。这种观点并非完全否定李子柒是文化输出，而是认为她不是我们所需要的文化输出。这引发了另一个问题：我们到底需要怎样的文化输出？关于是否呈现中国真实甚至落后的一面，早在几十年前就有过讨论。1972年，电影大师安东尼奥尼受中国政府邀请拍摄了《中国》。当时国内因该片未展现中国最好的一面而不欢迎它，但安东尼奥尼表示他呈现的是真实的中国。这部电影后来获得诸多大奖，成为国外了解中国的重要窗口，如今被视为珍贵的怀旧素材。从《中国》的评价变迁可以看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃。从《中国》到李子柒，这些案例表明，表现普通人的生活也能打动人。文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，其拍摄虽讲究商业技巧，但故事“剧本”来自真实的乡村生活，这是她受人喜爱的主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒所呈现的小而美的中国故事获得的共鸣，将激励更多人投身文化输出，因为这正是我们所需要的文化输出。 ——取材于新媒网，有删改 13. 根据三则材料，下列说法正确的项是（ ） A. 材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。 B. 李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到网友的质疑。 C. 安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。 D. 材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。 14. 新闻源于生活。以上三则材料均从新闻媒体中选取，请你为任选一则取一个新闻标题（不多于16字）。 15. 根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。 16. 有人认为李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，有人认为她让外国人了解到中国乡村生活和美食文化。请结合上述材料内容及你的生活体验，谈谈你的看法。 17. “文化输出”已经逐步成为当今社会重要主题。请你结合上述材料以及生活体验，尝试设计一项非遗文化传承保护条例。 18. 文化力量，在推动社会进步的同时，也可能会给社会带来矛盾。请你从下面几组选项中，任选一组，结合书中内容，谈谈选项所附带的内容是推动社会进步，还是带来矛盾？ A.《朝花夕拾》与《四字鉴略》 B.《经典常谈》与《说文解字》 【答案】13. D 14. 示例：（材料一）李子柒视频引发文化输出讨论与反思 15. ①创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风；②满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇；③能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。 16. ①文化输出是个长期的过程，不是一朝一夕就可以完成的，李子柒用他的努力把中国风的文化对外进行输出，有助于弘扬中国传统文化；②这种弘扬并非把中国落后的一面展现给外国人，而是让外国人了解更多层面的中国文化；③所以我们要肯定李子柒的做法，也可以通过自己的努力对外输出更多优秀的中国文化。 17. ①建立非遗文化数据库：记录所有已知的非遗项目；②非遗文化教育计划：在学校课程中加入非遗文化教育；③加大社区参与和传承人支持：鼓励社区参与非遗保护工作。 18. 示例：A；鲁迅在《朝花夕拾》中提到，幼时，他对五猖会非常感兴趣，但父亲却让他背完他开蒙时的读物《四字鉴略》才能前去观看，这体现了封建教育的悲哀，所以这段时期的文化导致了社会矛盾。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则新闻的视角，围绕李子柒及其作品展开讨论，探讨了文化输出、传统与现代的关系以及艺术真实性的问题。材料一强调李子柒的视频并非展示“落后”，而是艺术化的田园生活，具有跨文化共鸣的力量；材料二指出她的成功是“无心恰恰用”的文化传播现象，展现了中华文化的精致与可亲；材料三则通过对比《中国》与李子柒的作品，提出文化输出应打破条条框框，展现普通生活的真实与美感。整体上，材料展现了文化输出的多样性，并呼吁以更开放的心态看待传统文化与现代传播的结合。 【13题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 A.材料二明确指出李子柒的作品“成功让中华优秀传统文化落地不同文化语境”，并称其为“全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例”，并未否定其文化输出的价值。 B.材料一提及“国内部分网友质疑她视频”，但未提到“国内受到冷落”，且李子柒在国内外均有巨大影响力。 C.材料三提到安东尼奥尼的《中国》最初因未展现“最好的一面”而不被国内欢迎，但最终因真实性获得认可，这与李子柒的争议有相似性。但材料三未明确说李子柒作品与《中国》的“最终广泛认同”完全一致，表述不够严谨。 故选D。 【14题详解】 本题考查新闻标题的拟写。 材料一旨在讨论李子柒视频引发的国内外争议，强调农业文明与工业文明无高下之分，艺术化田园生活具有文化输出价值。材料二旨在讨论李子柒作品“无心插柳”成为文化传播案例，展现贴近自然的山居生活。强调其作品通过普通生活记录传递精致、可亲的中国形象。材料三旨在探讨文化输出的定义争议，以李子柒和《中国》为例，主张打破传统框架，真实记录生活。强调“小而美”的普通故事更能打动人心。结合三则材料，任选一则拟定标题即可。注意字数要求。 示例：李子柒田园美学引发文化输出争议 【15题详解】 本题考查文章内容的概括。 结合材料一第②段“艺术源于生活但高于生活，田园牧歌式的美好同样具有艺术价值……戳中了现代人在钢铁森林中对田园诗意的怀念。”可知，艺术化呈现田园生活，满足现代人对自然的向往：结合材料一第②段“背后是西方世界对崛起的中国的好奇……探寻中国传统文化的奥秘与魅力。”和材料二第①段“充满中华传统文化意象……引发各国网友共鸣。”可知，满足了西方对中国传统文化的好奇；材料三第①段“更多人是出于治愈目的，希望在她的视频中寻找慰藉，尤其是那些生活在都市高压下的人。”可知，治愈都市高压人群的心灵需求。 【16题详解】 本题考查文章内容的理解分析。 结合材料一第②段“李子柒的视频是中华文化对外传播的一个剪影，展现了中国文化的丰富性和多样性。”“文化输出是一个润物细无声的长期过程”可知，李子柒正在用她的努力传扬中国文化，把中国传统文化带到外国去，虽然文化的传播不是短时间内可以完成的，但我们可以看到更多的可能性； 结合材料一第②段“她的视频并非迎合外国人对中国旧式田园生活的想象，而是艺术化的田园诗意”。材料三第②段“文化输出需要打破过去的条条框框……但故事‘剧本’来自真实的乡村生活，这是她受人喜爱的主要原因。”可知，李子柒并不是把落后的一面呈现出来，而是通过展示真实的乡村生活，让外国人看到更多层面的中国； 结合材料三第②段“李子柒所呈现的小而美的中国故事获得的共鸣，将激励更多人投身文化输出，因为这正是我们所需要的文化输出”可知，我们要肯定这种做法，并且要积极投身于输出中国文化的行动中去。 【17题详解】 本题考查材料内容的理解和拓展。 结合三则材料，可参考材料中“润物细无声”“无心恰恰用”等文化传播理念，从记录、教育、经济支持多维度设计可操作措施。 示例：①数字化保护：建立非遗数据库，利用3D扫描、影像记录等技术保存技艺流程。②传承人扶持：为非遗传承人提供资金补贴、培训资源，鼓励带徒授艺。③校园融入计划：将非遗项目纳入中小学课程，开设实践工坊，培养青少年兴趣。 【18题详解】 本题考查材料内容的理解拓展。 分析时可紧扣材料中“文化输出需打破条条框框”的启示，分析文化作品如何反映社会矛盾与变革需求。 示例一：在《朝花夕拾》中，鲁迅提到，他小时候对“五猖会”很感兴趣，可父亲却坚持让他读完《四字鉴略》才能外出。《四字鉴略》作为传统蒙学读物，强调儒家伦理规范，虽维系社会秩序，却固化了保守思想。这批判封建教育压抑儿童天性，揭示旧文化对个体发展的束缚，激化了新旧文化矛盾。 示例二：《经典常谈》与《说文解字》均通过整理与传播文化推动了社会进步——前者普及经典，后者规范文字。但二者也可能因过度固化框架而引发矛盾：《经典常谈》简化可能遮蔽深度，《说文解字》规范可能抑制创新。这印证了文化力量的双刃性：既维系文明传承，又需警惕其对多样性的压制。 【领悟文化】 四、悟寓言（14分） 蒙鸠筑巢 ①南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它们用软软的羽毛做巢，并且用长长的发丝编织起来。蒙鸠心灵手巧，它们筑的巢可精致呢！ ②冰雪融化，河宽草绿。春天来了，禽鸟们又开始忙碌地构筑新巢。它们要在新巢里哺育自己可爱的小宝宝。最先筑成新巢的是草鸡。草鸡做活真是毛糙，捡一个水草茂盛的河湾，挑一棵柳树的根权为家，一屁股压了下去，压呀压，压得那些草弯了，倒在了地上，便成了一个窝。这时候，衔一些柔草，拔一些绒毛，往窝里一铺，卧在里面无声无息地把蛋生出来。这就是草鸡的新巢了。 ③草鸡的新巢筑成了，已落卧在其中生蛋了，蒙鸠还在忙个不停。蒙鸠筑巢就是精细，它们不知从哪儿找来了那么多比头发丝还细的柔草，不紧不忙，一丝一丝编了上去。尖尖的小喙胜过灵动的小手，这头一塞，那头一抽，七塞八抽，就把一根根细丝牢牢编在巢边了。一天一天，巢边的柔丝多了，厚了，成了一个没檐的小草帽。蒙鸠夫妇往里头一钻，哈呀，不大不小，正合适。 ④这时候，在巢里生蛋孵雏完全可以了，可是，蒙鸠夫妇生出个新点子。大家都说它们的巢精美好看，那要是和草鸡的窝一样搁在树根下就一点都不显眼，那不埋没了自己的手艺吗？于是，它们决定，把这精美的小巢挂到苇叶梢尖去。 ⑤蒙鸠夫妇抬起小巢，腾空展翅，飞到了苇叶梢头。正要抽丝拴牢，就听见有声音喊叫： ⑥“快弄下来，小心摔坏了！” ⑦谁这么扫兴呀，尽说些丧气话。蒙鸠夫妇往下看时，是草鸡在叫。叫什么呀？你们那破窝怕人看见，当然不敢往显眼的高枝上挂。我们挂上去碍你们什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛！ ⑧蒙鸠夫妇不理不睬，用丝草一条一条将新巢拴了个牢靠。不多时，精美的小巢成了河湾里的一道靓丽的风景。走近河边，一望见芦苇梢也就看见了蒙鸠的巢。最为招眼的是微风吹拂的时候，苇梢上下翻飞，小巢荡开了秋千，多了几分惊险和刺激。 ⑨蒙鸠夫妇陶醉在惊险的刺激中，得意洋洋…… ⑩“快弄下来，小心摔坏了！”草鸡在底下不停地喊叫，蒙鸠夫妇却不理不睬，它们已陶醉地在新巢里产卵，孵化小宝宝了。 ⑪然而，就在这时可怕的事情发生了。天刮起了狂风，梢头的新巢随着芦苇上下乱颠，随时都可能掉下来。吓得蒙鸠夫妇跳了出来，躲在下头怔怔地瞅着。眼看着芦苇折了，小巢掉下来被风刮走了。快孵化的卵被甩出巢外，跌在地上，它们可爱的小宝宝全摔死了。 ⑫草鸡慌忙跑来救灾，紧赶慢赶，只帮蒙鸠夫妇从河里打捞出了那个小巢。 ⑬蒙鸠夫妇看着摔死的小宝宝伤心地哭个不停。 ——选自《中国寓言故事》，有删改 19. 梳理文章内容，根据提示完成下列表格。 事件 蒙鸠夫妇的心理 ① 心满意足 蒙鸠夫妇把巢挂到苇叶梢尖 ② 蒙鸠夫妇的巢在微风吹拂下飘荡 ③ ④ 伤心 20. 文章题目是“蒙鸠筑巢”，作者却为什么花了大量的笔墨写“草鸡”？ 21. 根据上下文，发挥你的联想和想象，请补充第⑧段省略号里的内容。 22. 寓言通常会经历跌宕起伏的转变，通过故事情节揭示哲理，本文利用人格化的特点把朴素与张扬，踏实与浮躁巧妙地进行转变结合。揭示青少年为人处事的道理。名著阅读中也会蕴含着“转变”，请根据名著功能“转变蕴理”从下面几本名著中选一本谈谈你的感悟。 备选名著：《红星照耀中国》 《骆驼祥子》 《简·爱》 《朝花夕拾》 【答案】19. ①蒙鸠夫妇筑好巢 ②炫耀 ③得意 ④蒙鸠夫妇的新巢被风刮走 20. ①运用对比的手法；②通过描写草鸡的朴素、踏实、低调；③从侧面衬托蒙鸠筑巢的根基不牢，虚荣心强。 21. 它们决定举行一次家庭音乐会，庆祝乔迁之喜，唱起动听的歌，跳起优美的舞蹈。 22. 示例：《骆驼祥子》中祥子从勤劳坚韧的拉车夫沦为堕落麻木的行尸走肉，这一转变揭示了“环境与选择对命运的双重作用”祥子初到北平时满怀希望，拼命攒钱买车；经历三起三落后，他逐渐放弃理想，沉溺于享乐。启示个人的努力固然重要，但若缺乏清醒的自我认知和适应环境的能力（如蒙鸠盲目追求虚荣），终将被现实击垮。我们作为青少年需脚踏实地，认清自身条件与环境限制，避免因虚荣或浮躁迷失方向。 【解析】 【导语】这篇文章通过“蒙鸠筑巢”的寓言故事，巧妙地对比了蒙鸠与草鸡的筑巢方式，揭示了朴素与张扬、踏实与浮躁之间的对立。蒙鸠夫妇追求精致与显眼，最终因虚荣和冒险导致悲剧，而草鸡的简单与踏实则显得更为务实。文章通过跌宕起伏的情节，深刻揭示了为人处事应脚踏实地、避免虚荣与浮躁的道理。寓言中的人格化手法使故事生动有趣，同时寓意深刻，尤其适合青少年从中汲取教训，反思自身行为。整体上，文章结构紧凑，情节引人入胜，寓意发人深省。 【19题详解】 本题考查内容理解。 一空，结合第③段“一天一天，巢边的柔丝多了，厚了，成了一个没檐的小草帽。蒙鸠夫妇往里头一钻，哈呀，不大不小，正合适”以及“心满意足”的心理可知，蒙鸠夫妇经过努力，精心地用柔草把巢筑好，并且大小合适，所以此时他们的心理是心满意足的。由此可知，对应“心满意足”心理的事件是蒙鸠夫妇筑好巢。 二空，结合第④段“可是，蒙鸠夫妇生出个新点子。大家都说它们的巢精美好看，那要是和草鸡的窝一样搁在树根下就一点都不显眼，那不埋没了自己的手艺吗？于是，它们决定，把这精美的小巢挂到苇叶梢尖去”以及第⑦段“叫什么呀？你们那破窝怕人看见，当然不敢往显眼的高枝上挂。我们挂上去碍你们什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛！”可知，蒙鸠夫妇觉得自己的巢精美，为了显示自己的手艺，决定把巢挂到显眼的苇叶梢尖，并且对草鸡的劝阻不以为然，认为草鸡是嫉妒自己。这种行为和想法体现出蒙鸠夫妇想要展示自己的巢，有炫耀的心理。由此可知，蒙鸠夫妇把巢挂到苇叶梢尖时的心理是炫耀。 三空，结合第⑧段“最为招眼的是微风吹拂的时候，苇梢上下翻飞，小巢荡开了秋千，多了几分惊险和刺激”以及第⑨段“蒙鸠夫妇陶醉在惊险的刺激中，得意洋洋……”可知，当蒙鸠夫妇看到自己的巢在微风吹拂下，随着苇梢上下翻飞，荡起秋千，他们陶醉在这种惊险和刺激中，表现出得意洋洋的状态。由此可知，蒙鸠夫妇的巢在微风吹拂下飘荡时，他们的心理是得意。 四空，结合第⑪段“然而，就在这时可怕的事情发生了。天刮起了狂风，梢头的新巢随着芦苇上下乱颠，随时都可能掉下来。吓得蒙鸠夫妇跳了出来，躲在下头怔怔地瞅着。眼看着芦苇折了，小巢掉下来被风刮走了。快孵化的卵被甩出巢外，跌在地上，它们可爱的小宝宝全摔死了”以及“伤心”的心理可知，因为狂风，蒙鸠夫妇挂在苇叶梢尖的新巢被风刮走，卵被甩出，小宝宝摔死，这让他们非常伤心。由此可知，对应“伤心”心理的事件是蒙鸠夫妇的新巢被风刮走。 【20题详解】 本题考查表现手法及作用。 结合第②段“草鸡做活真是毛糙，捡一个水草茂盛的河湾，挑一棵柳树的根权为家，一屁股压了下去……便成了一个窝。这时候，衔一些柔草，拔一些绒毛，往窝里一铺”可知，草鸡筑巢简单朴素，选择在树根权这样踏实的地方做窝。结合第④段“大家都说它们的巢精美好看，那要是和草鸡的窝一样搁在树根下就一点都不显眼，那不埋没了自己的手艺吗？于是，它们决定，把这精美的小巢挂到苇叶梢尖去”可知，蒙鸠为了让巢更显眼，选择挂在苇叶梢尖，根基不牢且有虚荣心。由此可知，作者花大量笔墨写草鸡，是将草鸡的朴素、踏实与蒙鸠进行对比，从而从侧面衬托出蒙鸠筑巢根基不牢、虚荣心强的特点，使文章的寓意更加鲜明深刻。 【21题详解】 本题考查情景补写。 结合第⑧段“最为招眼的是微风吹拂的时候，苇梢上下翻飞，小巢荡开了秋千，多了几分惊险和刺激”以及第⑨段“蒙鸠夫妇陶醉在惊险的刺激中，得意洋洋……”可知，此时蒙鸠夫妇看到自己挂在苇叶梢尖的巢在微风中荡起秋千，非常得意。省略号处需要补充的内容应围绕蒙鸠夫妇得意的状态，体现他们对这个“独特”且引人注目的巢的喜爱以及因之产生的行为表现。可以从他们可能进行的庆祝活动、言语表达等方面展开联想和想象；补充的内容要贴合蒙鸠夫妇此时得意的心境和情境。 示例：蒙鸠夫妇互相依偎着，看着随风摇曳的小巢，兴奋地叽叽喳喳起来：“咱们这巢可真是独一无二，整个河湾就数它最出彩！”它们一会儿飞到巢边，用尖尖的喙轻轻梳理着巢上的柔草，像是在精心打扮这个美丽的家；一会儿又在巢的周围盘旋飞舞，嘴里哼着欢快的小曲，仿佛在向整个世界宣告它们的喜悦，完全沉浸在这份因巢带来的荣耀之中。 【22题详解】 本题考查拓展探究。 做答此题，首先明确题目要求，从给定的名著中选择一本，依据“转变蕴理”的名著功能，分析其中人物或情节的转变，并阐述这一转变所揭示的哲理，以及对青少年为人处事的启示。对于每一部名著，需要梳理出关键人物经历的重大转变，思考这种转变背后的原因，进而提炼出蕴含的哲理。在阐述启示时，要紧密联系青少年的实际情况，将名著中的道理与青少年在成长过程中可能面临的为人处事问题相结合。 示例一：《红星照耀中国》书中众多人物都经历了思想和人生道路的转变。例如，许多原本生活困苦、受压迫的农民，在接触到红军的理念和政策后，从对生活感到迷茫无助，转变为坚定地支持革命，积极参与到革命队伍中。这种转变揭示了“正确的思想引领和理想信念能改变个人命运，推动社会进步”的道理。对于青少年来说，我们在成长过程中也需要有正确的思想指引，树立远大的理想信念。就像这些农民一样，当我们明确了自己的目标和方向，就能激发内在的动力，积极面对生活中的困难，为实现自身价值和社会发展贡献力量。我们不能随波逐流，要善于在纷繁复杂的信息中找到正确的指引，坚定地走自己的路。 示例二：《简·爱》。简·爱从一个寄人篱下、受尽委屈却倔强反抗孤女，转变为一个敢于追求平等、自由爱情，独立自强的女性。她在盖茨海德府遭受舅妈和表兄的歧视与虐待时，勇敢地抗争；在桑菲尔德庄园，面对罗切斯特，她坚守自己的尊严，当得知罗切斯特有妻子后毅然离开。这种转变体现了“坚持自我，追求平等与尊严，才能实现真正的自我价值”的哲理。青少年在为人处事中，也会面临各种不平等和不公正的对待，我们要像简·爱一样，不自卑、不怯懦，勇敢地捍卫自己的尊严和权利。在追求梦想和幸福的道路上，不能为了迎合他人而放弃自己的原则，要始终保持独立的人格，努力实现自我价值。 示例三：《朝花夕拾》。鲁迅在回忆自己的成长历程中，思想发生了诸多转变。从最初对传统文化的接受和喜爱，到后来在留学日本等经历中，逐渐认识到旧文化的弊端，开始思考如何通过文学来唤醒民众。这种转变揭示了“人在经历和思考中不断成长，要善于反思和突破，以适应时代的发展”的道理。青少年正处于世界观、人生观形成的关键时期，我们在学习和生活中也会遇到各种观念的冲击。我们要像鲁迅一样，保持开放的心态，积极吸收新的知识和思想，对自己原有的认知进行反思和调整。不能固步自封，要紧跟时代的步伐，不断提升自己，为社会的发展贡献自己的智慧。 示例四：《骆驼祥子》。从社会环境对祥子的影响来看，起初祥子怀揣着买车的梦想，努力拉车，充满希望。但在经历了军阀混战、特务敲诈等一系列黑暗社会现实的打击后，他的梦想一次次破灭，最终走向堕落。这一转变揭示了“恶劣的社会环境会摧毁人的意志，改变人的命运”的道理。对于青少年而言，我们虽然生活在和平、美好的时代，但也会面临各种社会现象。我们要明白环境对人的影响，积极营造良好的成长环境，同时也要增强自身的抵抗力和辨别力。在面对困难和挫折时，不能轻易被外界不良因素影响，要坚定自己的信念，努力创造属于自己的美好生活，避免像祥子一样被环境所左右。 【刻画文化】 五、写收获（48分） 23. 经历了逛花市、制非遗、悟寓言等活动，相信你对语文学习肯定有了新的体验和收获，请分点列出三条。 【答案】示例：接触丰富词汇和文学意象，提升语言应用能力；通过实践理解传统文化，增强叙事写作能力；分析故事寓意，锻炼批判性思维与阅读理解。 【解析】 【详解】本题考查认识看法。开放性习题，言之成理即可。首先，先理解每个活动可能带来的具体影响，然后结合语文学习的各个方面，比如语言运用、文化理解、思维能力等来思考。 示例：首先，逛花市。花市通常有很多花卉，每种花可能有自己的名称和象征意义，比如梅花象征坚韧，莲花象征高洁。在逛的过程中，可能会接触到这些植物的文学意象，或者商贩的吆喝声、对联、诗词等。这可能对语文学习中的词汇积累、文学意象的理解有帮助，同时也能增强对传统文化的感知。然后是制非遗，比如制作传统工艺品，如剪纸、泥塑、扎染等。这些非遗项目往往有丰富的文化内涵，制作过程中需要了解背后的故事和工艺技巧。这可能提升语文学习中对传统文化叙事的理解，比如通过非遗传承人的口述了解历史，或者通过文字记录制作过程，锻炼写作能力和叙事结构。接下来是悟寓言。寓言通常有简短的故事和深刻的道理，分析寓言可以锻炼阅读理解、提炼中心思想的能力。同时，寓言中的比喻和象征手法对写作中的修辞手法运用有帮助，还能启发对人生哲理的思考，促进批判性思维。 24. 请以“游”为题目，或记叙，或议论，写一篇文章。 要求：不得套作、抄袭；不得出现真实的地名、校名、人名；字数不少于600字。 【答案】例文： 游​ “世界是一本书，而不旅行的人只读了其中一页。”对于我而言，“游”不仅是脚步的丈量，更是心灵的探索，成长的旅程。​ 那次，我踏上了攀登泰山的征程。刚到山脚下，仰望着那高耸入云的泰山，心中满是兴奋与期待。沿着蜿蜒曲折的山路向上攀爬，起初，周围的景色如诗如画，山间绿树成荫，野花肆意绽放，鸟儿欢快鸣唱，仿佛在为我加油鼓劲。我步伐轻快，欣赏着每一处风景，还不时与同行的游客交谈，分享着内心的喜悦。​ 可随着海拔的不断升高，山路愈发崎岖陡峭，双腿也像灌了铅般沉重。汗水不停地从额头渗出，模糊了双眼，呼吸也变得急促起来。看着前方似乎望不到头的山路，心中的疲惫与沮丧逐渐蔓延，甚至开始打起了退堂鼓。​ 就在我想要放弃的时候，一位挑山工挑着沉重的担子从我身边走过。他步伐稳健，一步一个脚印，脸上洋溢着坚定的神情。他的身影深深触动了我，我不禁自问：一个挑着重担的人都能如此坚持，我又有什么理由放弃呢？于是，我重新振作精神，调整呼吸，一步一步稳稳地向上攀登。​ 当我终于登上泰山之巅，极目远眺，云海翻腾，山峦连绵起伏，壮丽的景色让我陶醉其中。那一刻，我心中充满了成就感，也深刻体会到了坚持的力量。这次登山之游，不仅让我领略到了泰山的雄伟壮观，更让我在困境中学会了坚持，收获了成长。​ 人生恰似一场旅行，我们会遇到平坦的大道，也会面临崎岖的山路。就像这次攀登泰山，途中有疲惫、有挫折，但只要我们怀揣着坚定的信念，不轻易放弃，就一定能战胜困难，登上属于自己的巅峰，欣赏到最美的风景。在这一次次的“游”中，无论是游历山川，还是在知识的海洋中遨游，我们不断丰富自己的阅历，磨砺自己的意志，让心灵得到滋养，让生命变得更加精彩。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“游”可实可虚，实指游历、游览，如游览名胜古迹、自然风光；虚指在精神、知识等层面的遨游。初中生写作时，应通过“游”的经历，展现成长、收获感悟。立意上，可围绕“游”对自身认知拓展、心灵滋养、品格塑造等方面的积极作用，传达对生活的热爱与探索精神，使文章富有深度与正能量。​ 二、选材构思。选材方向：选材可从个人经历出发，像登山之旅，通过身体力行的游历，历经困难与挑战，最终收获成长。也可选择参观博物馆，在文物与历史知识的海洋中“游”，了解历史变迁，感受文化魅力；或是参与一场知识竞赛，在知识的赛道上“游”，体验思维碰撞的乐趣。还能着眼于阅读一本好书，在文字构建的世界里“游”，与古今中外的思想对话。​ 文章构思：开篇引用名言或富有诗意的语句，引出“游”的话题，点明其对自己的特殊意义。接着详细叙述“游”的过程，以登山为例，细致描绘登山前的期待、登山途中景色变化与身体的疲惫，以及面临放弃时的心理斗争。再通过关键人物或事件转折，如挑山工的出现，让自己重新坚定信念。最后登上山顶，描述山顶景色，重点抒发因这次“游”而获得的成长感悟，将“游”的经历升华到对人生旅程的思考，揭示坚持、探索等品质在成长中的重要性，回扣主题，引发读者共鸣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$