3 安塞腰鼓-【精英新课堂·三点分层作业】2024-2025学年八年级下册语文（统编版 四川专版）

3* 安塞腰鼓 4 基础积累 ④唐以后,巴渝舞在宫廷中销声匿迹,名 不见经传了。 1.阅读下面的文字,回答后面的问题 A.①③②④ B.①③④② 在秦朝,为了防止其他游牧民族不侵犯 C.③①②④ D.③①④② 土,每个士兵身上都背着鼓,用于警报 (2)下列关于语法知识的判断,不正确的一 后来,安塞腰鼓成为陕北的汉族民俗舞蹈 项是 ) 它①páng礴的气势,②震撼的表现力令人 A.“跳舞是人类的天赋。”这一句中“跳 陶醉。当百十个腰鼓一起发出沉重的响声 舞”和“天赋”都是名词。 碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖 B.文中“足之蹈之”“祭祀山神”“历史媲 ③mò然变成牛皮鼓面,而当它④戛然而止 变”分别是并列短语、动宾短语和偏 的时候,世界出奇地寂静,以至使人感到对 正短语。 她十分陌生。 C.“历经迭代,原始的武舞变身成了祭祀和 (1)给加点的字注音或根据拼音写汉字。 庆典性舞蹈。”这句话的主语是“武舞” ①páng( )礴②震撼( ) D.“在古巴国疆域上流传数千年的巴渝 ③mò( )然 )然而止 ④戛( 舞,就是舞蹈发展史中的一朵奇。” (2)文中画线句子有语病,请写出修改意见。 这句话运用了比喻的修辞手法。 B 拓展阅读 阅读下面的文章,回答问题。 2.(传统文化)阅读下面的文段,完成各小题。 桃花鼓声安塞 跳舞是人类的天赋。在古巴国疆域上 刘成章 流传数千年的巴渝舞,就是舞蹈发展史中的 ①安塞在延安正北,离延安只有四十公 一朵奇施。 里,可是过去由于交通不便,我家的亲戚朋友, 巴渝舞是狩猎舞。远古的巴人,在大巴 去过安塞的屈指可数。只是听说,安塞有个真 山崇山峻岭中生存,以狞猎为生,舞蹈是他 武洞,那洞很神秘,藏着无数故事。春天的安 们庄重的仪式。在一阵震耳欲聋的大鼓声 塞,满山桃花,老辈人说,每年三月从洞那头吹 中,那些头戴兽形面具,身裹兽皮,手持棍 进去的桃花瓣,直到六月才能从洞这头飘出 棒、弓箭的原始人类,在丛林的空旷草地上 来。这个浪漫的故事,使我很是着迷 ②二十多年后的一天,我终于有机会乘车 驰骋,足之蹈之。他们要表达对自然的敬 畏,以舞蹈祭祀山神,祈祷不受大山中的虎 去安塞。此时的我,已经工作多年,少年时代 狼 豹的侵袭。 的浪漫情怀已所剩无几,看见真武洞洞口时, 觉得它无非是个较大的山洞。 在历史变中,巴渝舞逐渐演变成为一 ③这是我对安塞最初的印象 种战舞,千古一舞,辉耀于历史中。巴渝舞 ④当时我在延安歌舞团从事创作。有一 舞风刚烈,音乐铿锵,因此得到热捧,受到朝 天在院子里,我看见一些农村后生给舞蹈演员 廷重视。巴渝舞 但民间仍在世代 示范打腰鼓,那动作如霹似雳,直击人心,顷刻 承传。历经迭代,原始的武舞变身成了祭祀 把我镇住了。一问,那些后生全是安塞来的。 和庆典性舞蹈。 他们打腰鼓的英姿,出神入化,震荡心魄,那是 虽巴渝舞不存,但巴人的勇悍刚毅和昂 任何演员都学不来的。这,给我的印象太深 奋精神在今天可续。 了。我自愧以前虽然去过安塞,却不曾发现安 (1)依次填入文中横线处的语句,衔接最恰 塞还有这样一种灿烂的艺术。 当的一项是 我心族摇曳,产生了创作冲动,想写一写 ①自汉代就传入宫廷,成为宫廷舞蹈 安塞腰鼓。为此,我又专程去安塞看打腰鼓。 ②至唐代,虽曾数易其名,仍盛演不衰 安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任 ③发展到魏晋,已完全变成庙堂祭祀性 县文化局副局长的贺玉堂,是一个已经在好几 质的舞蹈。 部电影中唱过歌的著名民歌手,他在他的办公 , 第一单元 体味民风民俗 宰洞,为我放声高歌,那奇高的嗓音,让我叹服。 更是威名远扬。1947年,正当国民党军队不可 他就近找了几个腰鼓手给我表演,我再一次被 一世时,西北野战军神出鬼没,三战三捷,正是 那腰鼓感染了,久久难以平静。然而,几次提 在真武洞,彭德怀将军召开了祝捷大会,为近 笔,又搁下。从生活到艺术,有时不是那么简 代以来的壮阔历史,留下了那一帧英姿超绝的 单,甚至可以说是举步维艰。后来我认识到, 照片。有人说,面对安塞一眼望不到头的高山 那是因为我内心的认知和感情,还未到火候。 大,只要一声喊,随时都会出现九路烟尘、八 又过了好几年,中国迎来改革开放的大 百悍将、三千五百雷霹。在这片土地上孕育出 潮。我去关中西府千阳农村下乡,心里也鼓胀 的腰鼓艺术,哪能不高迈劲健、威震八方? 着空前炽烈的激情。结果,只用了两个小时, 眼前是挑花鼓声安塞,是打腰鼓的安 我就把《安塞腰鼓》写了出来,不久发表在《人 塞。这腰鼓的磅礴气势,来自唐宋元明,来自 民日报》上。后来,这篇文章不断被选入各种散 长河落日,来自“天苍苍,野茫茫”,来自中华古 文选本,它好像又变成了一群鸟儿,落上了如大 老的优秀传统,也寄托着我们新的希冀。想起 树小树一般的各种语文课本。此时我才意识 老人们说的,娃娃们若成了优秀的腰鼓手,一 到,它已成了我的代表作,我常常会想到安塞。 辈子都会蓬勃向上,永不沉沦。 去年我回到延安,受邀又一次来到安塞 (有删改) ⑧现在的安塞,已是延安的一个区,高楼 鳞次栉比,一派现代城市气象。市中心矗立着 3.(考点:文章梳理)请你结合文章内容,完成 文本梳理。 一座金色雕塑,造型是鼓手在捶击腰鼓,充满 # 动感。他的双脚飞舞的场地,是一面大鼓的造 我被镇住→② 型,鼓面光亮,鼓身鲜红。安塞人,已经用腰鼓 做了城市的招牌和名片。而我的注意力,已经 我再一次被感染,久久难以平静→③ ,我被情绪的红包裹着 落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红 4.(考点:表达方式及其作用)文章第段主要 军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安 塞腰鼓》,听说我来了,呼啦啦地跑到我的面 运用了哪种表达方式?请简要分析其作用。 前,要给我表演打腰鼓。他们的眼神,明亮而 炽烈。他们那些好看的小脸蛋上,不知吸收过 多少阳光,甜美亮丽。和他们在一起,就像和 袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红 背带的红、流苏的红,以及情绪的红,包裹着 我,我成了喜庆的中心 5.(考点:语段作用)文章主要是写桃花鼓声的 打起腰鼓的孩子们,腿脚欢,精气神 安塞,作者为什么还要讲述安塞悠久的历 四射,鼓槌上的流苏飞舞......霎时间,我仿佛 史?请简要分析 看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣!人道是“杏 花春雨江南”,但这儿不属于江南,而属于北 国,是北国里的安塞、粗狞的安塞、强悍的安 塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三 盏盏灯”的安塞,这儿是“桃花鼓声安塞”。在 6.(链接教材)结合【链接材料】.谈谈你对文章 日头映红的安塞,孩子们忘情地歌舞。 结尾处画线句子的理解。 迎着高原的阳光,那些桃花瓣,从真武 【链接材料】百十个斜背响鼓的后生,如百十 洞里飘出极多极多,简直是喷出来的。花瓣一 块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面 片挨着一片,一片映着一片,上下翻飞;花瓣有 前......它使你惊异于那农民衣着包裹着的 如金的质地,铿锵劲舞;花辩片片散发着香气 躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居 展示着这片土地的芳华。而那些孩子们,则是 然可以释放出那么奇伟磅礴的能量 一片环宇的光芒,一群火的精灵 早在古代,安塞就有“上郡咽喉”之称 常有重兵把守,山山岭岭都回荡过战鼓助阵的 声音。唐朝的“安史之乱”期间,伟大的诗人杜 甫,望着安塞的芦子关,写下了感时忧国的诗 篇。在解放战争中,安塞出过一支英勇善战的 游击队--塞西支队,它的队长安塞人田启元 8 艺麻助优 三点 分层作业 语文八年级下册 人教版白雪”，生动、形象、具体地表现出陕北民歌的情韵特： 2.B3.A【解析】A.“唱戏、挂神袍”是“乡俗还 征，且比喻优美，令人回味。12.大量具体的民歌 愿”的一部分内容，而非并列关系，应将“乡俗还愿” 内容不仅丰富了文章的内涵，而且更直观地展现出 与“唱戏”中间的顿号改为逗号。4.C【解析】 信天游的艺术特点，使文章的内容生动形象，中心也 “太平盛世”四个字是隶书，“吉祥如意”四个字属于 更加突出。13.①指信天游是陕北人民生活中抒 行书。故选C。5.①增加节日气氛，让过年更有 发情感的主要方式之一，与人民的情感是联系在一 味儿：②寄托着中国人避灾驱邪纳福迎新最朴素最 起的，将代代传唱下去，不会中断消失。②信天游融 真切最渴盼的心底愿景。6.尽管“我”家不富裕， 进了中国灿烂的文化历史内容，随着中华文明的振 但“我”依然渴望感受过年的喜庆。因此“我”用铁 兴，它将具有更强的生命力，获得更大的发展空间， 丝、竹棍、彩纸等工具自制灯笼拎着它到处跑。表现 并随之传遍世界。14.不同意。由于独特的地理 出“我”对灯笼的喜爱、过年时的激动喜悦，以及对美 优势和人文环境，经过多年的发展与演变，陕北民歌 好生活的企盼。（意思对即可）7.起到承上启下的 形成了具有丰富的生活基础，旋律奔放、抒情自然等 过渡作用，承接上文到北京宫灯厂看灯的情节，引出 独特的艺术风格。它广泛深入地反映了人民的社会 下文对于“气死风”和走马灯的介绍。8.第⑦段运 生活，而流行歌曲的内容也是反映人民的社会生活， 用平实、简洁的语言，介绍走马灯的制作原理、种类， 两者的区别只是曲风上的不同，内容上是相通的。 令人信服，不仅表现出作者对于花灯的了解，而且为 甚至，有的流行歌曲本身就是起源于陕北民歌。由 下文赞扬中国人的智慧张本，为文章增强了艺术感 此可见，陕北民歌的内容并不土。15.延安是中华 染力。9.本文通过对老北京过年时所挂不同灯笼 文明重要的发祥地，更是中国革命圣地。 16.游览 的介绍，表现出“灯笼”中所蕴含的传统文化内涵和 革命圣地传承延安精神 国人的民族心理，表达出作者对于美好生活的向往 3*安塞腰鼓 之情，对勤劳、智慧的中国人的歌颂，以及对中华优 1.(1)①磅②hàn③幕④ji（2)画线句子否 秀传统文化的赞美之情。（意思对即可） 定不当，“防止”与“不”矛盾，可删掉其一。2.(1)A 第一单元口语交际 【解析】本题所给的四个句子，有明确的时间词，故按 1.C【解析】A.没有使用归谬法，所答非所问；B.没 时间顺序排序即可。①句“自汉代”为第一句，③句 有使用归谬法，所答非所问；D.“我真跟不上时代 “发展到魏晋”是第二句，②句“至唐代”是第三句， 了”，并不是反驳对方的观点，只是从自己的情况进 ④句“唐以后”是第四句。故正确排序为①③②④。 行说明。故选C。2.示例：妈妈，了解明山石雕， 故选A。(2)B【解析】B.“历史嬗变”是主谓短 继承文化遗产，可以丰富知识，开阔视野，是一次很 语。3.①看农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓 难得的学习机会，不应该错过，您说对吧？3.示例： ②文化局副局长找腰鼓手给我表演③看小朋友们： 我们走的是马克思主义道路，简称‘马路’。4.示 打腰鼓4.运用了描写的表达方式，生动形象地描 例：现在当然已经不是了，但买票上这辆火车的时候 绘了花瓣片片翻飞、铿锵劲舞的场景，展现了孩子们 我还是。5.示例：双喜并没有直接回答六一公公 的生机与活力（朝气蓬勃、活力四射），衬托出安塞腰 的偷豆并踏坏了田地的问题，而是将偷豆巧换为请 鼓蓬勃的力量，使文章更具感染力。5.交代腰鼓 客的问题，偷换了概念，这样就使得淳朴好客的六一 艺术的历史渊源；丰富文章内容，增强文章文化底蕴； 公公责备不起来。同时还“倒打一耙”转移到钓虾问 突出强调世代安塞人的奋进拼搏的精神。6.黄土 题上来，转换了话题，化解了尴尬，使得六一公公暂 高原以它独特的自然环境和历史文化，孕育了蓬勃 时忘记追责。6.示例：严老师准确地捕捉到学生 向上、朴实豪放、热情奋进的陕北人民。这些孩子们 因严格训练、严格要求而生发的“积怨”和“不满”， 将会成长为茂腾腾的后生们，将继续通过腰鼓释放 先是冷静地予以宽容，进而曲解“可畏”二字，并且一 出磅礴的能量，弘扬陕北独特的民俗文化，彰显陕北 语双关，含蓄幽默地表达出必须“严”的道理，以及继 人民的精神风貌。 续要“严”下去的决心，既宽容有度，又严格适中， 4灯笼 其说话形式的选择与处境、心情表达之得体，令人 1.(1)①燎原②褪色(2)①bixi伯②qiǎoran 赞叹。 (3)C【解析】“人情世故”是并列短语。A.偏正短 名著阅读阶段练一 语；B.偏正短语；C.并列短语；D.偏正短语。故选C。 1.朱自清13学术2.C【解析】A.朱自清认为 2