内容正文:
德泽
敬学
立远
宝纸一中2024-2025学年度第二学期高二年级
第三次练习语文科目试卷
考号:___考场、座位号:
第I卷
一、(12分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国拥有近万年的农业文明历史。我们的先民在与大自然的长期相处和较量中,创造出
的农耕文明。中国传统农业之所以能够_、长盛不衰,得益于我们的祖先
特别强调系统观念,创造了一整套“应时、取宜、守则、和谐”的思想法则和独特的理论及
技术体系。
“生态农业”这个词的内涵在我国有着悠久的历史,虽然它是外国人发明的,因此是植
根于中华文化中的“三才”论和整体思维观而形成的传统智慧。事实上,生态性是中国传统
农业的典型特征。我国古代传统农业是建立在农牧结合模式之上的。通过农牧结合,形成一
个系统,种植业和畜牧业可进行物质和能量的循环利用,如作物剩余部分喂猪,猪粪肥田
从而保持土肥力___。
近代以来,随着人口的增加,工业文明的兴起,我们传统的农业生态系统中闯进了
“___”--化肥、农药、除草剂等化学物质。这是人类为了提高产量、减少病虫害和
提高劳动效率而采取的措施,这些措施为解决迅速增长的人口吃饭问题发挥了重要作用,但
同时也带来了一些问题,如污染环境,危害人类健康等。
1. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(
)
历久弥新
长盛不衰
A. 灿烂辉煌
座上客
经久不息
长盛不衰
B. 交相辉映
不速之客
历久弥新
经久不衰
C. 灿烂辉煌
不速之客
经久不息
经久不衰
D. 交相解映
座上客
2. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(
)
A. “生态农业”这个词的内涵在我国有着悠久的历史,但是它是外国人发明的,是植根于中
华文化中的“三才”论和整体思维观而形成的传统智慧。
B. “生态农业”这个词虽然是外国人发明的,但其内涵在我国却有着悠久的历史,因此这个
词是植根于中华文化中的“三才”论和整体思维观而形成的传统智慧。
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敬学
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C. “生态农业”这个词在我国有着悠久的历史,虽然它是外国人发明的,但却是植根于中华
文化中的“三才”论和整体思维观而形成的传统智慧
D.“生态农业”这个词是外国人发明的,但其内涵在我国却有着悠久的历史,是植根于中华
文化中的“三才”论和整体思维观而形成的传统智裁。
3.下列词语字形完全正确的一项是(
)
A.寥落
菲薄
桀傲不驯 长歌当哭
一选
限身不
睡眼煌松
斩钉截铁
人心惟危
D.弄堂
择菜
藕断丝联
锣鼓喧天
4. 下列有关文学常识的表述键误的一项是(
)
A.《为了忘却的记念》--鲁迅--《华盖集续编》--白莽
B.《致大海》--叙事诗--普希金--俄国
C. 《小二黑结婚》--赵树理--荷花淀派--二诸葛
D.《玩偶之家》--社会问题剧-一易卜生一-挪威
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5-7题。
材料一: 青年是最能反映时代特征的群体,青年的思想动态也直接映射出社会的前沿
思潮。
从改革之初的迷茫,到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神,再到
对职场的厌倦、对竟争的排斥,到今天寻找化解时代困境的途径,追求世俗眼光之外的人生
价值,这一过程展示出青年正走向创新与变革,也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展,
进一步融入了国家发展大局。从表面上看,这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略;更
深层次地分析,这些变化展现了中国青年集体情绪的转变
青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内,青年的集体
情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理,还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙已的长
衫”等不良现象。但纵观整个发展历程,青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。
其实,“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰,通过口头的摆烂来缓解内心的焦
虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做
的努力,以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精抽进口a
希望实现物质生活的提升,也很看重个人实现、事业和理想。
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德泽
敬学立远
“集体情绪”是社会情绪的一种形式,是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、
社会结构、政策引导后,形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应,尤其是对个人
发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于:群体情绪是具有同
质性或存在于同一时空环境下的群体,针对某一突发事件或历史事件,在瞬时间爆发出的群
体心理冲动,在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪:集体情绪则是一个世代
群体的整体心理动态,能够维持较长时间,对孤立社会事件的敏感性更弱
(摘编自陆士桢、蔡康《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应一一从寻求物
质满足到精神满足的平衡》)
材料二:
“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号,但可以说如果一个人长期处
于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法,就很可能导致抑郁、焦虑等心理
障碍。
许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期,步入青春期之后,由于青少年自我意识的
高涨,其内在世界也开始丰富起来,容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一
切事情都非常敏感,对师长的言论有自己的判断,对各类社会现象有自己的思考。但这也带
来了新问题:他们的一些想法未必符合实际,“理想很丰满,现实很骨感”,来自现实的打击
会让部分青少年看清自己想法的幼稚性,但也有可能让他们更执着于自己的想法,结果在一
次次与现实的碰撞中,灰头土脸地败下阵来,从而陷入自我怀疑,步入精神内耗的循环。
个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道:“内耗体质的人,无法分清自己
的事和别人的事。”一个人如果分不清这些,就容易受到别人情绪的影响,把别人的期待当成
自己的期待,把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志,是能够分清你、我需求间
的差别,通过这种区分建立边界感,这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法
为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合,就会让自己“小心翼翼”,敏感多疑。学会课题分
离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的间题上,集聚心理能量克服当下面临的压力和团
境。
在弗洛伊德人格结构理论中,“超我”包括自我理想,即自我渴望达到的成就目标。目
标的过于理想化,使得部分青少年想得太多而行动太少,脑海中的两个“小人”不断斗争,
陷入内耗。处于教育内卷的时代,青少年不但承担着沉重的学习压力,还肩负着父母的高期
待,但因为自身兴趣、能力的不匹配,他们或许始终无法满足家长的预期,不少孩子会因此
被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事,而他们先内耗了50%,行动力自
然随之降低,而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。
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反刍思维是一种慢性习惯,可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况:遇到开
心的事时,享受快乐;面临烦心的事时,积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的
反刍思维,在脑海中循环“播放”消极、负面的想法,一遍遍地回想,一次又一次地陷入愤
悔。比如:奋进努力后考试失败的经历,人际关系的不和谐,被父母忽视、不认可等。消极
反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败,让它们沉酒于过去的痛苦,没有勇气面对现实挑战
因此我们要对消极的反刍思维进行引导,使其转向积极的反刍思维。
精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突,知道自己面对的问题很多都是
被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持,及时倾听青少年心声,帮助学生调整状态,引
导其快速走出寒冷冬季,迎接春日暖阳。
(摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么一一以青少
年群体为例》)
5. 下列对材料相关内容的理解和推断,不正确的一项是(
)
A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求,这一过程是社会时代变迁的产物
也体现了中国育年集体情绪的转变。
B. 从宏观来看,“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂,更多是一种缓解内心的焦虑
与不安的自我嘲讽。
C. 青少年因其敏感和固执的特性,在现实中败下阵来,就容易陷入精神内耗,如若不采
取应对方法,就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。
D. 消极的反当思维虽然会制造焦虑和放大挫败感,但经过引导和疏解,其有可能转化为
积极的反刍思维。
6. 根据材料,下列不属于“集体情绪”表现的一项是(
_~
A. 21世纪的第一个十年,在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下,青年人选择了
所谓的“躺平”与“佛系”
B.《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时,引发了社会各界的广泛关注,感动和
鼓舞了无数人。
C. 在实现了第一个百年奋斗目标后,广大青年响应号召,弘扬长征精神,积极投身社会
主义现代化建设中,把革命前辈开创的伟大事业推向前进。
D. 中国的航天事业取得一次次重大突破,青年们普遍感受到自豪与振奋,为国家的科技
实力感到骄傲,还有不少青年立志投身航天事业。
7. 如果你的同学总是困于“精神内耗”,纠结过去的遗憾,担心未来。下列最适合用来劝勉
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他的诗句是(
A.“天生我材必有用,千金散尽还复来。”(李白《将进酒》)
B. “此情可待成追忆,只是当时已惘然。”(李商隐《锦瑟》)
C.“人生亦有命,安能行叹复坐愁。”(鲍照《拟行路难》)
D.“休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。”(苏轼《望江南超然台作》)
三、(15分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8-12题。
材料一:《易》曰:“王臣塞塞,匪躬之故。”人臣之所以塞为难而谏其君者,非为身
也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君
之危亡也。夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则亡身。亡身者,仁人
所不为也。是故有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰熟谏,五曰讽谏。孔子曰:
“吾其从讽谏矣乎!”夫不谏则危君,固谏则危身,与其危君宁危身。危身而终不用,则谏亦
无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危,在身而
身不殆。昔陈灵公不听泄治之谏而杀之,曾羁三谏曹君不听而去,《春秋》序义虽俱贤,而曹
合礼。
(节选自刘向《说范·正谏》,有删改
材料二:
景公有马,其圈人杀之,公怒,援戈将自击之。晏子曰:“此不知其罪而死,
臣请为君数之,令知其罪而杀之。”公曰:“诺。”晏子举戈而临之曰:“汝为吾君养马而杀之.
而罪当死:汝使吾君以马之故杀圈人,而罪又当死;汝使吾君以马故杀人,闻于四邻诸侯
汝罪又当死。”公曰:“夫子释之,夫子释之!勿伤吾仁也。”
景公正昼被发,乘六马,御妇人,以出正闺^{}。别跪击其马而反之,曰:“尔非吾君也。”
公惭而不朝。晏子入见。景公曰:“昔者,寡人有罪。被发,乘六马以出正闺,别骗击马而反
之,曰;·尔非吾君也。'寡人以子大夫之赐,得率百姓以守宗庙,今见戮于别跪,以辱社稷,
吾犹可以齐于诸侯乎?”晏子对曰:“君无恶焉。臣闻之,下无直辞,上有隐君:民多讳言,
君有骄行。古者,明君在上,下有直辞;君上好善,民无讳言。今君有失行,而别跪直辞禁
之,是君之福也,故臣来庆。请赏之,以明君之好善;礼之,以明君之受谏。”公笑曰:“可
乎?”晏子曰:“可。”于是令别跪倍资无征,时朝无事。
(节选自刘向《说苑·正谏》,有删改
[注]①正闺:正门。
8..下列句中加点词语解释,不正确的一项是(
_2
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A. 矫君之失也
矫:纠正
B. 固谏则危身
固:本来
C. 在身而身不殆
殆:危险
D. 羁三谏曹君不听而去
听:采纳
9. 下列各句中加点虚词的意义和用法,相同的一组是(
_
A. 吾其从讽谏矣乎
吾其还也
B. 乘六马,御妇人,以出正闺
举贤以自佐
C. 古者,明君在上
大臣无罪夷灭者
D. 君无恶焉
一篇之中三致志焉
10. 文中画波浪线的部分断句最合理的一项是(
A. 智者度君/权时调其缓急而处/其宜上不敢危君/下不以危身。
B. 智者度君权时/调其缓急而处其宜/上不敢危君/下不以危身。
C. 智者度君/权时调其缓急/而处其宜/上不敢危君下不以危身。
D. 智者度君权时/调其缓急而处/其宜上不敢危君/下不以危身。
11. 下列对文中相关内容的解说,正确的一项是(
)
A. 文中“是故谏有五”中“五谏”是指五种进谏的方式,名目略有不同,其中“正谏”即直
言规劝。《谏太宗十思疏》一文在明确提出“十思”前就使用了“正谏”的方法
B. 文中《易》指《周易》,儒家经典之一,包括包括《易经》和《易传》两部分。《易经》与
《春秋》一样同属于“六经”。
C. 宗庙,指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所。天子立五庙,诸侯立三庙。与《伶
官传序》“遗从事以一少牢告庙”中的“庙”所指意思不同
D. 寡人,有寡德之人意,是古代君主、诸侯王自称。除此以外,古代君王还可以用“孤”、
“陛下”、“朕”、“万乘”等自称。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(
_
A. 君王言行有过失,臣子应进行劝谏,因为君王出现过失,常常是国家危亡的先兆,若“三
谏”仍不被采纳可考虑离开。
B. 泄冶和曹羁的进谏都未被其君主采纳,二人均是贤臣,但曹羁的做法更符合《春秋》所推
崇的价值观。
C. 朋跪将一个大白天披头散发欲出门的人赶回去,是因为他没能辨认出那个人就是国君齐景
么.
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D. 以上两则材料运用了不同的表达方式讨论了相同的问题:材料一以议论为主,运用对比论
证、道理论证:材料二以记叙为主,叙事简洁生动。
第II卷
四、(23分)
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)晏子举戈而临之曰:“汝为吾君养马而杀之,而罪当死。”(3分)
(2)今见戮于别跪,以辱社稷,吾犹可以齐于诸侯乎?(4分)
14. 材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述,请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝
课体现了材料一的哪些观点。(3分)
15. 阅读下面这首诗,按要求作答。(7分)
三月二十三日海云摸石①
(宋)范成大
劝耕亭上往来频,四海萍浮老病身
乱插山茶犹昨梦,重寻池石已残春。
惊心岁月东流水,过眼人情一哄尘。
赖有贻{}牟^{②}堪饱饭,道逢田^{}且眉伸。
【注】①此诗写于作者成都任上。时值暮春时节,成都市民都去城东的海云山上的海云寺观
光游园,于池中摸石,以求吉祥。②贻:带来。③牟:通“舞”(mou),大麦。④田峻(jn):
泛指农民。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是()(2分)
A.这是一首近体诗,题目中的“海云摸石”的习俗与《兰亭集序》中的祭祀活动“事”相
似,都是为了求吉祥。
B.第一、二句描写劝耕亭上游春的人络绎不绝,而我却四处漂泊,如今已老病缠身。
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C.第三、四句描写诗人回忆在那满是春光的日子里,随意插山茶的旧梦,如今又逢暮春时节
再去海云寺寻池摸石,喜悦之情跃然纸上。
D.第七、八句写幸好有带来的大麦可以让我饱食,在路上遇到农民让我的心情随之而舒展。
(2)请从修辞手法的角度简要赏析颈联。(2分)
(3)整首诗中诗人的情感经历了怎样的变化?(3分)
16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)
,举类迩而见义远。
(司马迁《屈原列传》)
(2)良将劲弩守要害之处,。
(贾谊《过秦论》)
(3)贾谊在《过秦论》中指出.
”是秦国灭亡的原因。
(贾谊《过秦论》)
(4)屈平正道直行
(司马迁《屈原列传》)
(5)贾谊《过秦论》通篇采用对比论证,在对陈涉和九国的对比中,体现二者军力差距的语
句是“
(贾谊《过秦论》)
五、(23分)
阅读下面的文章,完成题。
麦子
行祠
他们住在祖国边旷野中的土房子里,要一直守护下去。不管是谁,问他们搬不搬走?
他们都说要住下去。当然了,老婆婆的回答要平和一些:“搬走怎么办呢?你前脚走,草
就后脚跟过来,这儿的草有多凶哇,你刚转个身,它们就爬到窗户上,往屋里钻。”老头脾气
躁:“往哪搬?我搬走你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。
房子又矮又小。房子高不起来,房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿,都是
那种憨厚的树,树权很多,叶子很密,就是长不高。风大。树像绿狐子,毛发纷乱,疯狂
地扑打风,风疼得满地打滚,到天上,发出长长的哨音,又跌落到注地里发出猛善似的
叫。风嚷叫起来,地都动呢。老头吓唬老婆婆:“树抽打它们呢,树是老天爷的鞭子,老天爷
要抽它们,它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢:“老天爷为啥抽它们?”老头说:“谁让它
们乱跑,老天爷可容不得谁整天乱跑。”
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老婆婆走到浓密的树林里,老头发现她竟然一身金黄,飘动着团团芳香,就像一头金色
的豹子,豹子走在麦田里,麦子哗哗响起来。麦子的金光酒在榆树上,榆树叶子油汪汪的;
麦子的金光酒在云朵上,云就像戴了金笼头,云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍弯上吃
草,云吃草的声音很柔和,密密。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠,跳到麦芒上,
麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛,老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。
麦子在老婆婆掌心里题动
老婆的手黄巴巴的,长满了像豆子一般的金黄的茧,那些茧豆真大呀,又圆又壮实,比
麦粒儿大,比麦粒儿好看,就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子,小小一点,原野就像合
起来的手掌,太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上,挣扎半天也挣不脱,把树
都拉弯了,茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手,就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女
A。
老婆婆的额头闪动着快乐的光芒,发出梦吃般的叫声:“长高了,长胖了。”老婆婆搓开
一只麦穗,麦粒肥肥胖胖,软乎乎的,就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着:“哭哇哭
哇,快哭上一声。”
老婆婆曾生过一个孩子,那孩子天折了。从那以后,她再也没有生过孩子。
那时,他们年轻力壮,老头自已动手做了几只木碗,换了一口大锅,好像他们要生一大群孩
子。她说:“拿什么养活他们呀?”丈夫自豪得不得了:“咱们这里,想要多少娃娃就有多少
娃娃。”丈夫大手一指,外边是辽阔的原野。
旷野无边无际,伸向远方,好多年以后,从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。
老头不知道什么太平洋,老头只知道他要养许多娃娃,老头就从太平洋开始的地方垦荒
老头端着簸箕①把金黄的麦种大把大把撒出去,那正是落日时分,泥土波涛汹涌就像沸腾的
金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍弯,把落日给遮住了,手臂粗壮的黑影投落到地上,随即
发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地,肥大的土块跟鱼群一样跳起来,向四周奔
寓。太阳落下去,孝子升起来
老头端着空簸箕,眼晴充满梦幻般的光芒。
那年,他去团部接受重要任务。他已经30岁,他在农场最偏远的地方开荒种地,领导
想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜,赶
到团部。他喊报告进去的时候,政委正给一个青年女子谈话,政委的脸色不太好看。那女子
却眉是眉眼是眼,长得很好看。他都看呆了。女子不看他,他看人家。政委说:“怪我无能
没把工作做通。”源亮女子转身走了。他劝政委别生气:“那么漂亮的女子根本不适合我。”政
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德泽
敬学
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委吃惊地看他,他说:“我那地方需要结实的女人,跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”
政委说:“你要身体棒的,还真有一个,长相差些,心灵绝对美。”
他很快就见到那个大块头女人,他们在猪圈见面的,她是炊事班长,兼管猪圈。她接触
过好几个男的,都没谈成。她跟猪呆在一起,那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹:谁跟她
过日子,谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面,她就说:“你这么壮,你还来找
我。”他说:“谁不想壮。”“你想壮?”“我想壮。”“你找对人啦。”
他们就这么说好了,她跟他走。她骑上团部最好的大白马,跟他走了。
走进荒漠她就显出优势,她在空旷荒凉的景象中亮丽起来,他不停地看她,他故意把她
让到前边,她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面,胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清
晰,她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。
女人和骏马走在太阳的谷地里,女人就像起伏的群山。他没想到他能这么大一个媳妇
儿,一个顶三个。
“你说我一个顶三个。”
“三个女人才顶你一个。”
“从来没人这么说过我。”
“我是你男人才这么说你。”
“你是我男人,你就天天这么说我,我喜欢你这么说我。”
跟那个年代所有的边疆故事一样,他们的洞房在地窝子里。他们说:“我们虽然住的是地
窝子,但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来....
长满谷地的麦子,大片大片的麦子......太阳落下去,麦子长起来
老头端着大簸箕,麦种撒光了,簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老
婆子开门啊。”泥土金闪闪的,老婆婆被吸引住了。
“我们是簸箕命。”
他们伸出手,手指蛋上指纹的纹路,没有一只斗,全是簸箕。斗才聚财,簸箕不聚财
老婆婆说:“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗,搓出几十颗胖乎乎的麦粒,轻轻拍打着:
“哈哈我有这么多孩子。”
(有删改)
(注)①簸箕:用竹隐或柳条编的器具,三面有边沿,一面敞口,用来簸粮食等。
17. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(2分)
A. 小说第三自然段环境描写,运用多种技巧,生动写出了环境恶劣,除了衬托人物,还写乱
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