精品解析：安徽省安庆市外国语学校2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

八年级语文 一、语文积累与综合运用 1. 默写古诗文中的名句名篇。 ①《式微》中描写劳役者因为君主，才不得不在露水中劳作的诗句是：___________，_________？ ②《子衿》首章中表现女子因思念心上人而惆怅与幽怨的句子是：___________，___________？ ③王勃《送杜少府之任蜀州》中，诗人劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：____________，____________。 ④《望洞庭湖赠张丞相》形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子是：________，___________。 ⑤《回延安》中写出了当年在延安时的生活情景的句子是：________，______________。 2. 阅读下面的文字，完成小题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化一些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、lú管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟鼓钟，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复tà；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 土槌儿（ ） lú管（ ） 琴瑟鼓钟（ ） 复tà（ ） （2）上面文段出自______（填人名）《经典常谈》中《<诗经>第四》，我们可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可阅读其中的《__________》篇目；读《辞赋第十一》，我们可以了解到_____（人物）的代表作品《____》相关知识。 （3）结合上面文段，谈谈“重叠”在《子衿》中的表达作用。 （4）下列关于这一章节的相关知识，表述有误的一项是（ ） A. 到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句概括“诗三百”。 B. 《诗经》采取断章取义之法，用诗讨论做学问做人的道理。 C. 《诗经》成为儒家四书之一，主要作教化之作用。 D. 《诗经》“六义”，即所谓风、雅、颂、赋、比、兴。 3. 欣赏艺术，是一种素养，更是一种能力。举办校园文化艺术节后，我校八（6）班开展“走进音乐”综合性学习活动，请你参与。 （1）本期校刊“文学与音乐”专栏选定的主题是“边塞传音”，下列诗句配文与主题不符的一项是（ ） A. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 B. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 C. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 D. 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （2）学校举办“我最喜爱的歌曲”展示活动，以下是节目主持人撰写的串词，请你完成相应的题目。 是啊，中华人民共和国成立以来，我们的祖国日新月异，走向繁荣富强。【甲】今天，让我们在祖国母亲的怀抱中，享受着祖国母亲给我们的幸福。我们伴着和平和安宁生活，【乙】我们伴着歌声与微笑成长，下面请欣赏独唱《歌声与微笑》。 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②请提取【乙】处画线句的主干。 （3）安外校歌是《我正在长大》，这首歌展现了安外学子们的生活以及学校对学生的期待和祝福。请结合歌词内容，简要分析校歌演唱的感情基调。 节选《我正在长大》歌词： 我正在长大 沐浴在知识的殿堂 我正在绽放 芬芳在安外的校园 微笑是我的阳光 欣赏是我的雨露 丰富的知识是肥沃的土壤 我们在安外健康成长 丰富的知识是肥沃的土壤 我们在安外健康成长 感情基调：慷慨激昂 轻松明快 低沉悲壮 舒缓从容 二、阅读理解 [一] 叫卖：一座城市的温情微吟 ①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演： 盐水煮花生——，五香豆腐干儿—— 菊花——金银花——胖大海哎——哟—— 磨刀——磨菜刀剪刀—— ②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。 ③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。 ④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？” ⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。 ⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。 ⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。 ⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。 ⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。 ⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。 ⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——” ⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！” （选自《成都·锦城诗酒花》，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题，既点明了记述对象，有暗示了文章主题，还是文章的行文线索。 B. 第④段划线句子是第④～⑦段的总领句，概括了④～⑦的主要内容 C. 第⑨段写家人斥责叫卖发糕的男子，体现了家人对城市中的叫卖声的厌恶。 D. 文章综合运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，描绘了各地叫卖声特点。 5. 作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。 6. 文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。 7. 文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第⑦段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。 “豆花儿□胆水豆花儿□” 8. 文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。 [二] 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累极为瘦削①。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄②，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯③源而上，屡陟④弥高，石为泉啮⑤，皆若灵璧。 （选自袁中道《再游桃花源有删改》） ①瘦削：陡峭 ②锦幄：指华美的帐篷。 ③溯：逆着水的方向。 ④屡陟：不断攀登。 ⑤啮：啃、咬，文中指侵蚀。 9. 请解释下列加点词在文中意思。 （1）便要还家 要________ （2）率妻子邑人来此绝境 绝境________ （3）泊水溪 泊________ （4）屡陟弥高 弥________ 10. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 （3）石为泉啮，皆若灵壁。 11. 文中画波浪线的句子两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 之 绿 萝 山 下 诸 峰 累 累 极 瘦 削 12. 【甲】【乙】两段都写到了桃花源，但表达的情感有所不同，请结合两文具体分析。 三、写作 13. 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。再追具有重大意义的时刻之后，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》承载着特殊的使命与意义。小品《借伞》巧妙融入《白蛇传》的经典元素，创演秀《栋梁》描绘出中国传统建筑，戏曲《声动梨园》等节目更是展现了中国传统文化的深厚底蕴。 请以“传统文化在新时代的传承与创新”为主题，写一篇记叙文，不要少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文 一、语文积累与综合运用 1. 默写古诗文中的名句名篇。 ①《式微》中描写劳役者因为君主，才不得不在露水中劳作的诗句是：___________，_________？ ②《子衿》首章中表现女子因思念心上人而惆怅与幽怨的句子是：___________，___________？ ③王勃《送杜少府之任蜀州》中，诗人劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：____________，____________。 ④《望洞庭湖赠张丞相》形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子是：________，___________。 ⑤《回延安》中写出了当年在延安时的生活情景的句子是：________，______________。 【答案】 ①. 微君之故 ②. 胡为乎中露 ③. 纵我不往 ④. 子宁不嗣音 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 ⑨. 东山的糜子西山的谷 ⑩. 肩膀上的红旗手中的书 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“微、露、嗣、歧、蒸、撼、糜、肩膀”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，完成小题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化一些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、lú管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟鼓钟，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复tà；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）根据拼音写出相应汉字，给加点的字注音。 土槌儿（ ） lú管（ ） 琴瑟鼓钟（ ） 复tà（ ） （2）上面文段出自______（填人名）《经典常谈》中《<诗经>第四》，我们可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可阅读其中的《__________》篇目；读《辞赋第十一》，我们可以了解到_____（人物）的代表作品《____》相关知识。 （3）结合上面文段，谈谈“重叠”在《子衿》中的表达作用。 （4）下列关于这一章节的相关知识，表述有误的一项是（ ） A. 到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句概括“诗三百”。 B. 《诗经》采取断章取义之法，用诗讨论做学问做人的道理。 C. 《诗经》成为儒家四书之一，主要作教化之作用。 D. 《诗经》“六义”，即所谓风、雅、颂、赋、比、兴。 【答案】（1） ①. chuí ②. 芦 ③. sè ④. 沓 （2） ①. 朱自清 ②. 《<说文解字>第一》 ③. 屈原 ④. 楚辞 （3）示例：“青青子衿，悠悠我心”或者“纵我不往，子宁不嗣音”等句运用重叠手法，增强诗歌节奏感、音乐感，形成回环往复美；深化意境，渲染气氛，加强了抒情的效果，突出主题，读来余味无穷。 （4）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 土槌儿：tǔ chuír，一种用土制成的类似槌子的东西。 芦管：lú guǎn，用芦苇的茎制成的管乐器，也可泛指芦苇茎。在古代诗词等文学作品中常被提及，如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，常用来表达思乡等情感。 琴瑟鼓钟：qín sè gǔ zhōng，琴、瑟、鼓、钟都是古代的乐器。“琴瑟”常一起出现，象征和谐美好；“鼓”是打击乐器，可用于演奏节奏；“钟”也是一种乐器，常与鼓一起用于古代的礼乐制度等场合，如“钟鼓齐鸣”。这里 “琴瑟鼓钟” 泛指各种乐器，也可用来表示音乐或演奏音乐的场景。 复沓：fù tà，又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用一种艺术表现手法。它是指句子和句子之间可以更换少数的词语，反复咏唱，以达到强调某种意思，突出某种情感，增强节奏感和韵律美的效果。 【小问2详解】 本题考查文学常识。 （1）《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 （2）《经典常谈》中的《<说文解字> 第一》主要介绍了《说文解字》这部中国古代重要的字典。《说文解字》是研究汉字字形、字音、字义的重要著作，对汉字文化感兴趣的读者，阅读这一篇目可以深入了解汉字的起源、发展和构造等方面的知识，所以此处应填《< 说文解字 > 第一》。 （3）（4）朱自清在《经典常谈》的《辞赋第十一》中主要从三个方面介绍辞赋：屈原与“楚辞”；“楚辞”的发展；“赋”的发展。因此题干提到人物和代表作品，应该填写屈原和楚辞。 【小问3详解】 本题考查手法赏析。 突出情感：诗中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”通过“青青子衿”与“青青子佩”的重叠，以及“悠悠我心”与“悠悠我思”的重复，强调了女子对恋人的思念之情。“青青子衿”和“青青子佩”都是对恋人衣饰的描写，用这种重叠的方式，将女子眼中恋人的形象不断强化，体现出她对恋人的关注和在意。而“悠悠”二字的重叠，则生动地表现出女子思念之情的绵长深远，这种情感悠悠不绝，萦绕在她的心头。 增强节奏感：“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”这里“兮”字的重叠使用，使诗歌具有强烈的节奏感和韵律感。“挑兮达兮”模拟了女子在城阙徘徊的状态，“兮”字的间隔停顿，让这种徘徊的姿态更具画面感，也让读者在诵读时能感受到女子内心的焦急与期盼。“一日不见，如三月兮”中“兮”字进一步强化了这种情感的抒发，同时让诗歌的节奏更加明快，使女子对恋人的思念之情在节奏的推进中不断增强。 深化主题：全诗通过“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”这两句类似的话语重叠，反复强调了女子对恋人行为的不解和埋怨，从侧面反映出她对两人关系的重视，深化了诗歌中爱情的主题。女子认为即使自己没有去找恋人，恋人也应该主动与自己联系、前来相见，这种情感的表达通过重叠的手法更加深刻，将女子在爱情中的期待、委屈等复杂情感展现得淋漓尽致。 【小问4详解】 本题考查文学常识。 C.《诗经》是儒家经典“五经”之一，而非“四书”之一。“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五部儒家经典。《诗经》确实有教化作用，但它不属于“四书”； 故选C。 3. 欣赏艺术，是一种素养，更是一种能力。举办校园文化艺术节后，我校八（6）班开展“走进音乐”综合性学习活动，请你参与。 （1）本期校刊“文学与音乐”专栏选定的主题是“边塞传音”，下列诗句配文与主题不符的一项是（ ） A. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 B. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 C. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 D. 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （2）学校举办“我最喜爱的歌曲”展示活动，以下是节目主持人撰写的串词，请你完成相应的题目。 是啊，中华人民共和国成立以来，我们的祖国日新月异，走向繁荣富强。【甲】今天，让我们在祖国母亲的怀抱中，享受着祖国母亲给我们的幸福。我们伴着和平和安宁生活，【乙】我们伴着歌声与微笑成长，下面请欣赏独唱《歌声与微笑》。 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②请提取【乙】处画线句的主干。 （3）安外校歌是《我正在长大》，这首歌展现了安外学子们的生活以及学校对学生的期待和祝福。请结合歌词内容，简要分析校歌演唱的感情基调。 节选《我正在长大》歌词： 我正在长大 沐浴在知识的殿堂 我正在绽放 芬芳在安外的校园 微笑是我的阳光 欣赏是我的雨露 丰富的知识是肥沃的土壤 我们在安外健康成长 丰富的知识是肥沃的土壤 我们在安外健康成长 感情基调：慷慨激昂 轻松明快 低沉悲壮 舒缓从容 【答案】（1）C （2）①删去“让”②我们成长。 （3）示例：校歌演唱的感情基调是轻松明快、慷慨激昂。歌词“沐浴在知识的殿堂”“微笑是我的阳光”“我们在安外健康成长”等表达了学校对学生的精心培养，学生对学校的热爱，展现了学生蓬勃的朝气和奋发向上的精神。 【解析】 【小问1详解】 本题考查诗句赏析。 A. 句意：在主帅的营帐中摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴、琵琶和羌笛演奏着乐曲。诗句描绘了边塞军中为归客设宴的场景，通过列举胡琴、琵琶、羌笛等具有边塞特色的乐器，烘托出热烈而又略带悲壮的氛围，展现了边塞生活的独特风情，与“边塞传音”主题契合。 B. 句意：精致的酒杯中斟满了葡萄美酒，正要畅饮之时，马上的琵琶也声声响起，仿佛在催促我上前作战。此句呈现出边塞将士战前饮酒作乐的场面，“琵琶”声增添了塞外的紧张气氛，凸显出边塞生活的豪迈与激昂，紧扣“边塞传音”主题。 C. 句意：不知谁家的玉笛暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍整个洛阳城。该句写的是在洛阳城内听到笛声，主要抒发的是诗人的思乡之情，与边塞场景毫无关联，不符合“边塞传音”的主题。 D. 句意：羌人的笛声悠扬，寒霜洒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。借助悠悠的羌管声营造出一种凄清、悲凉的氛围，体现出边塞的荒寒与征人内心的愁苦，是边塞独特的声音写照，与“边塞传音”主题相符。 故选C。 【小问2详解】 ①本题考查语病修改。 甲处画线句中，“让”字的使用导致句子主语缺失。“让”作为使令动词，使得“我们”变成了“让”这个动作的对象，整个句子没有了明确的主语，属于句式杂糅中“使令式杂糅”的问题。故修改意见为：删去“让”，句子改为：今天，我们在祖国母亲的怀抱中，享受着祖国母亲给我们的幸福。” ②本题考查句子主干。 乙处句子成分分析：“我们伴着歌声与微笑成长”这个句子中，“我们”是整个句子陈述的对象，也就是主语，表示动作的发出者；“伴着歌声与微笑”是一个介宾短语，在句子中作状语，用来修饰“成长”这个动作，描述“成长”的伴随条件；“成长”是谓语动词，表明主语“我们”所进行的动作。句子的主干就是把句子中的修饰成分（如定语、状语、补语）去掉后，剩下的主语、谓语和宾语（如果有）部分。故句子主干为“我们成长”。 【小问3详解】 本题考查分析感情基调。开放类试题，言之成理即可。 示例：校歌演唱的感情基调是慷慨激昂。歌词中“我正在长大”“我正在绽放”体现了安外学子对自身成长和发展的积极追求，展现出一种蓬勃向上的生命力。这种对成长的坚定信念和积极态度，如同慷慨激昂的情感表达，蕴含着一种对未来的豪情壮志，有一种激励自己不断前进的力量。“沐浴在知识的殿堂”“芬芳在安外的校园”，将学校比作知识的殿堂，表达了学子们对学校的热爱和对知识的渴望。这种对学校的深厚情感，以及在学校中追求知识、实现自我成长的决心，有一种激昂的情感在其中，仿佛在宣告着要在学校的培养下努力奋斗，成就一番事业。 示例：校歌演唱的感情基调是轻松明快。“微笑是我的阳光，欣赏是我的雨露”，运用形象的比喻，将校园生活中的美好情感比作阳光和雨露，营造出一种温馨、和谐的氛围。这种轻松愉悦的描述，让人们感受到校园生活的美好和快乐，充满了积极向上的情绪。“丰富的知识是肥沃的土壤，我们在安外健康成长”，以生动的比喻表现出知识对学生成长的重要性，同时也传达出学生在学校中健康、快乐成长的状态。歌词中没有复杂或沉重的情感，而是以简单明快的语言，展现出学生们在校园中享受学习、快乐成长的轻松心情。 二、阅读理解 [一] 叫卖：一座城市的温情微吟 ①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演： 盐水煮花生——，五香豆腐干儿—— 菊花——金银花——胖大海哎——哟—— 磨刀——磨菜刀剪刀—— ②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。 ③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。 ④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？” ⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。 ⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。 ⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。 ⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。 ⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。 ⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。 ⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——” ⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！” （选自《成都·锦城诗酒花》，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题，既点明了记述对象，有暗示了文章的主题，还是文章的行文线索。 B. 第④段划线句子是第④～⑦段的总领句，概括了④～⑦的主要内容 C. 第⑨段写家人斥责叫卖发糕的男子，体现了家人对城市中的叫卖声的厌恶。 D. 文章综合运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，描绘了各地叫卖声的特点。 5. 作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。 6. 文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。 7. 文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第⑦段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。 “豆花儿□胆水豆花儿□” 8. 文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。 【答案】4. C 5. 叫卖是韵味悠长的声音艺术。叫卖能勾起人们的消费欲望。叫卖充满鲜明的地域风韵和世俗生活的烟火味道。叫卖体现城市接纳不同地域劳动者的包容。叫卖承载着普通人守护家庭的温情。 6. 描写具有代表性的三个地方的叫卖，使读者真切感受到叫卖蕴含着鲜明的地域风韵。用江南和北京的叫卖衬托成都的叫卖，突出其原生态而又鲜活的特点，以及叫卖中率性爽直的川人性格。 7. 两个方框都填感叹号。两个感叹号连用，与叫卖内容一起，既能展现叫卖声直接短促、字字铿锵的外在特征，又能表现其朴拙自然的内在特点，还能凸显川南人更为率性爽直的特性。 8. 文章开头描写玉林热闹的叫卖场景，结尾描摹作者对叫卖的回应，首尾形成呼应，并照应标题；文章开头写作者对叫卖的欣赏，结尾表现其对叫卖的主动回应，暗示作者内心变化，含蓄体现了作者对飘荡着叫卖声的世俗生活热爱之情的深入。 【解析】 【导语】这篇文章通过对成都、江南、北京等地叫卖声的细腻描写，展现了城市生活的烟火气息与地域文化的独特韵味。作者以“叫卖”为线索，将声音艺术与城市温情巧妙结合，既描绘了叫卖声的旋律美，又折射出小贩们为生活奔波的辛酸。文章语言生动，情感真挚，通过记叙、描写、议论等多种表达方式，传达了对城市声音的深情眷恋，以及对平凡生活的深刻感悟。叫卖声不仅是市井生活的符号，更是一座城市温情的微吟。 【4题详解】 本题考查内容理解。 C.根据第⑨段“有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责”可知，家人斥责叫卖发糕的男子，是因为“我”凌晨两三点才入睡，家人心疼“我”，而不是对城市中的叫卖声厌恶。根据“我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了”可知，家人并非是厌恶叫卖声，只是关心“我”； 故选C。 【5题详解】 本题考查内容理解。 根据第③段中“小贩叫卖的声音在古书中被形容为‘吟叫百端’。一个‘吟’字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服”可知，这里明确指出叫卖声从声音特点上具有旋律感，是一种声音艺术，韵味悠长，让人感觉舒服，所以动听。据此可概括为：叫卖是韵味悠长的声音艺术。 根据第③段中“短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事”可知，表明叫卖声除了好听，还具备实用功能，能够勾起人们的消费欲望，这也是它动听的一个重要方面。据此可概括为：叫卖能勾起人们的消费欲望。 根据第④段中“各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵”以及第⑦段中“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术”“在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格”等句子可知，不同地方的叫卖因方言不同呈现出鲜明的地域特色。再结合第⑩段中“玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是‘生物多样性’的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐”可知，叫卖声充满了世俗生活的烟火味道，与人们的生活紧密相连，所以动听。据此可概括为：叫卖充满鲜明的地域风韵和世俗生活的烟火味道。 根据第⑦段中“玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿……川南的则直接、短促……而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑”可知，玉林这座城市容纳了来自川内不同地方的小贩，他们带着各自的方言和叫卖特色在此聚集，体现了城市的包容，这种包容让叫卖声更具魅力，所以动听。据此可概括为：叫卖体现城市接纳不同地域劳动者的包容。 根据第⑧段中“我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他‘中国好声音’，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈”可知，叫卖声背后是像卖发糕男子这样的普通人对家庭的责任和守护，承载着温情，因此叫卖声动听。据此可概括为：叫卖承载着普通人守护家庭的温情。 【6题详解】 本题考查句段作用。 根据第④段中“在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：‘水红菱嘞——水红菱要吗’”可知，生动地描绘出江南叫卖声软糯、带着宋词清韵的特点，体现了江南地域的文化特色，让读者感受到江南叫卖声的独特韵味。根据第⑥段中“而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：‘吃来呗，沙瓤的，闹块咧！’卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调”可知，描述了老北京叫卖声宏声大嗓、悠然作韵、有京韵大鼓韵调的特点，展现了老北京叫卖的独特艺术感和地域风格。根据第⑦段中“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：‘醪糟儿——，粉——子醪糟儿——’，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：‘豆花儿□胆水豆花儿□’字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：‘凉糕——凉粉儿——凉皮——’”可知，具体介绍了成都玉林一带叫卖声因来自川内不同地方而呈现出的多样风格，有语调舒缓、旋律感强的，有直接短促、朴拙自然的，还有柔婉亲切的，充分体现了成都叫卖声的地域特色。通过对这三个具有代表性地方叫卖声的描写，让读者全面地感受到叫卖声中蕴含的鲜明地域风韵。 江南叫卖声“软糯的吴音可以吟出宋词的清韵”，展现出一种轻柔、文雅的韵味；老北京叫卖声“宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信”，具有独特的艺术感和自信的风格。与之对比，根据第⑦段中“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术”“在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格”可知，强调了成都玉林的叫卖是原生态、鲜活的，而且通过“独词独句，将货品名字直端端道来”的特点，突出了川人率性爽直的性格。通过与江南、北京叫卖声的对比衬托，使成都叫卖声的特点更加鲜明突出。 【7题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑦段中“川南的则直接、短促：‘豆花儿□胆水豆花儿□’字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然”可知，感叹号的使用能够增强语气，使“豆花儿”“胆水豆花儿”这两个叫卖词的发音更加干脆、有力，直接地展现出川南叫卖声直接短促、字字铿锵的外在特征，让读者从文字上就能感受到那种干脆利落的语调。 根据川南叫卖“不加修饰，朴拙自然”可知，感叹号所传达出的强烈情感和直白语气，与这种朴拙自然的内在特点相契合。它让叫卖声更具原始的力量，仿佛小贩在不加掩饰地大声吆喝，毫无矫揉造作之感，很好地体现了朴拙自然的风格。 根据“在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格”可知，两个感叹号连用，强化了叫卖声的力度和直接性，更鲜明地凸显出川南人率性爽直的特性。就像川南小贩的叫卖，不拐弯抹角，直接喊出货品名称，用感叹号能很好地体现出这种性格特点。 【8题详解】 本题考查内容理解。 根据第①段“在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作‘叫卖’的非物质文化遗产展演：盐水煮花生——，五香豆腐干儿——菊花——金银花——胖大海哎——哟——磨刀——磨菜刀剪刀——”可知，通过列举多种具体的叫卖声，生动地描绘出玉林街巷里热闹的叫卖场景，引出对叫卖声的描述，为后文展开对叫卖声的种种描写和感悟做了铺垫，同时点题，让读者直接感受到“叫卖”这一主题。根据第⑫段“‘收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——’在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：‘喂——等到，卖废纸’”可知，再次出现具体的叫卖声，与开头的叫卖声相呼应，使文章结构更加严谨，也让“叫卖”这一主题贯穿始终，强化了读者对文章主题的印象。 根据第①段中“但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作‘叫卖’的非物质文化遗产展演”以及第③段中“小贩叫卖的声音在古书中被形容为‘吟叫百端’。一个‘吟’字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术”等句子可知，作者在开头描写叫卖声时，着重强调其热闹以及作为声音艺术的特点，体现出作者对叫卖声的欣赏。根据第⑫段作者听到叫卖声后，“瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：‘喂——等到，卖废纸’”可知，这一主动回应的行为，相比开头的欣赏，更进了一步，暗示了作者内心的变化。从单纯的欣赏到主动参与到这种世俗生活中，含蓄地体现了作者对飘荡着叫卖声的世俗生活热爱之情的深入，深化了文章的主题，让读者感受到作者对这种充满人间烟火味的生活的认同和融入。 [二] 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累极为瘦削①。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄②，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯③源而上，屡陟④弥高，石为泉啮⑤，皆若灵璧。 （选自袁中道《再游桃花源有删改》） ①瘦削：陡峭 ②锦幄：指华美的帐篷。 ③溯：逆着水的方向。 ④屡陟：不断攀登。 ⑤啮：啃、咬，文中指侵蚀。 9. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）便要还家 要________ （2）率妻子邑人来此绝境 绝境________ （3）泊水溪 泊________ （4）屡陟弥高 弥________ 10. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 （3）石为泉啮，皆若灵壁。 11. 文中画波浪线的句子两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 之 绿 萝 山 下 诸 峰 累 累 极 为 瘦 削 12. 【甲】【乙】两段都写到了桃花源，但表达的情感有所不同，请结合两文具体分析。 【答案】9. ①. 同“邀”邀请 ②. 与人世隔绝的地方 ③. 停泊 ④. 更 10. （1）老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。（2）（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（3）石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 11. 之 绿 萝 山 下/诸 峰 累 累/极 瘦 削 12. 甲文的桃源是虚构的，抒发了作者对黑暗现实生活的不满，对和平美好生活的向往；乙文写的是眼前真实的美景，抒发了作者对美丽景色的喜爱、陶醉之情。 【解析】 【导语】这篇文章通过【甲】【乙】两段文字，描绘了桃花源的不同面貌。【甲】段以陶渊明的《桃花源记》为蓝本，展现了桃花源作为一个与世隔绝、和谐安宁的理想社会，充满了乌托邦式的美好愿景，表达了对和平生活的向往。【乙】段则出自袁中道的《再游桃花源》，通过细腻的景物描写，突出了桃花源的自然之美，尤其是山水的壮丽与灵秀，情感上更侧重于对自然景观的赞叹与流连。两段文字虽同写桃花源，但【甲】段重在人文理想，【乙】段则侧重自然之美，体现了不同作者对桃花源的不同情感寄托。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：便邀请他到家中做客。要：同“邀”邀请。 （2）句意：率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方。 （3）句意：停泊在溪水旁。可，大约。 （4）句意：越走越高。泊：停泊。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思： （1）黄发垂髫：老人和小孩；并：一起，都。 （2）乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 （3）为：被；啮：侵蚀；皆：都；若：像；灵璧：峭壁。 【11题详解】 本题考查断句。 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 本句句意：到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。分析句意可知，“之绿萝山下”点明到达的地点，“诸峰累累”与“极为瘦削”的主语都是“诸峰”。 故断句为：之绿萝山下/诸峰累累/极为瘦削。 【12题详解】 本题考查对比阅读。 由“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”描绘桃花源中安宁祥和的生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”则体现出桃花源人们生活的和谐。再联系“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，《桃花源记》通过描绘桃花源中安宁祥和的生活，实际上是表达对理想社会的向往，暗含对现实的不满。虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，人们安居乐业，和平安宁。表达了作者对和平美好生活的向往和追求。 由“至桃花洞口，桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉水啮，皆若灵壁”可知，袁中道的《再游桃花源》中的景物美在险峻、明艳、幽深。侧重描写自然景观的奇特与壮美，“桃可千余树，夹道如锦幄”“石为泉啮”等句，表达对山水之美的赞叹和游历的愉悦，情感更偏向对自然的欣赏，表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 乙：第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 三、写作 13. 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。再追具有重大意义的时刻之后，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》承载着特殊的使命与意义。小品《借伞》巧妙融入《白蛇传》的经典元素，创演秀《栋梁》描绘出中国传统建筑，戏曲《声动梨园》等节目更是展现了中国传统文化的深厚底蕴。 请以“传统文化在新时代的传承与创新”为主题，写一篇记叙文，不要少于600字。 【答案】例文： 剪纸新韵 “同学们，学校要举办传统文化节，大家有什么想法都可以提出来。”班主任的话在教室里引起一阵热烈讨论。我脑海中瞬间闪过奶奶那一幅幅精美的剪纸，于是脱口而出：“要不办个剪纸展览？”没想到，这个提议得到了老师和同学们的一致认可。 周末，我迫不及待地跑回奶奶家，想向她请教剪纸技艺。奶奶得知来意后，笑得眼睛眯成了缝，从柜子里翻出一叠鲜艳的彩纸和一把锋利的剪刀。“妮儿，剪纸可讲究了，先从简单的形状练起。”奶奶边说边示范，只见她手指灵活地翻转着纸张，剪刀在纸上轻快地游走，不一会儿，一个栩栩如生的小兔子就出现在我眼前。我学着奶奶的样子，小心翼翼地拿起剪刀，可纸在我手中却像个调皮的孩子，怎么也不听使唤，剪出来的线条歪歪扭扭。奶奶在一旁耐心指导，我渐渐掌握了一些技巧。 回到学校，我和几个同学组成了剪纸小组。大家围坐在一起，互相分享着自己的剪纸心得。可没过多久，问题就来了。传统的剪纸图案虽然精美，但对于同学们来说有些复杂，大家的热情逐渐消退。看着大家无精打采的样子，我心急如焚。 一天，我在网上看到一段将动漫元素与传统绘画相结合的视频，灵感顿时涌上心头。我跟小组同学商量：“咱们把流行的动漫形象融入剪纸里怎么样？这样说不定能让大家更感兴趣。”同学们纷纷点头赞同。于是，我们开始尝试创作。我把热门动漫里的角色形象画下来，再用剪纸的方式呈现。一开始，由于动漫形象线条复杂，剪纸时很容易断裂，但我们没有放弃，不断调整图案和剪纸手法。经过多次尝试，我们终于剪出了第一个动漫风剪纸作品——皮卡丘。当这个可爱的皮卡丘展现在大家面前时，教室里响起了阵阵欢呼。 传统文化节那天，我们的剪纸展位前人声鼎沸。同学们被这些融合了动漫元素的剪纸作品深深吸引，纷纷驻足欣赏，还有不少人现场向我们请教剪纸技巧。看着大家专注的神情，我心里满是自豪。 这次经历让我明白，传统文化就像一颗璀璨的明珠，在新时代，我们不仅要传承它的精髓，更要通过创新为它注入新的活力。只有这样，传统文化才能在时代的浪潮中熠熠生辉，永远绽放光芒。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 1.审题立意。本次写作主题为“传统文化在新时代的传承与创新”，重点在于展现传统文化在当下时代背景下，如何得以延续以及通过创新形式焕发新活力。“传统文化”是基础，涵盖诸如春节习俗、传统戏曲、民间手工艺等丰富内容；“新时代”设定了时间背景，需体现当下社会的特点，如科技发展、多元文化融合等；“传承与创新”是关键行为，要描述如何将传统文化传下去以及怎样使其创新发展。本文限定文体为记叙文，需通过具体的事件、人物经历来阐述主题，不能写成议论文式的论述。要注重故事性，以情节推动来展现传统文化的传承与创新，融入个人的情感和感悟。可立意于通过讲述一个家族对传统技艺（如剪纸、刺绣）的代代相传，展现传承者对传统文化的坚守，以及传承过程中所蕴含的家族情感、文化认同感，强调传承让传统文化得以延续，成为连接过去与现在的纽带。 2.思路点拨。可将故事设定在学校、社区、家庭等熟悉场景，便于结合自身经历。如学校举办传统文化节，社区组织传统技艺展览，家庭准备春节团圆饭等，为故事发展提供合理环境。塑造对传统文化有不同态度的人物。可以有热爱传统文化、积极推动传承的老人，充满创新精神的年轻人，对传统文化起初不太了解的同龄人等。通过人物间的互动、冲突与和解，展现主题。开篇可通过一场意外发现或一次特别邀请，引出一种传统文化元素。如主角在旧仓库发现祖辈的剪纸作品，或受邀参加传统戏曲排练。描述传统文化在新时代面临的挑战，如传统技艺无人愿意学习，传统戏曲观众寥寥无几等。主角和其他人物在传承过程中遇到困难，如缺乏资金、技术难题、观念冲突等。主角和伙伴们开始思考创新方法，如利用短视频宣传传统技艺，将传统故事改编成现代话剧等。在创新过程中，会有新的矛盾产生，如传统派的质疑。经过努力，创新后的传统文化获得认可，吸引了更多人关注和参与，主角也在这个过程中对传统文化有了更深理解和热爱，结尾升华主题，强调传承与创新的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$