精品解析：河南省南阳市淅川县一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

高一语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI大模型是建立在数学和统计学等算法基础之上，用以描述一个系统或者一个数据集，从而让机器学习和模型训练可以得到更精准、有效的函数映射。 虽然AI大模型直到这几年才开始普及，但在专业领域里，人工智能技术的理论研究时间长达近70年。据作者在书中介绍，人工智能最早起源自1956年达特茅斯学院的人工智能会议，人工智能的三个基本派别：符号学派（逻辑主义、计算机学派）、联结学派（仿生学）、行为学派（进化论或控制论）。从早期的符号学派到后来崛起的仿生学、进化论等计算机技术，AI经历了三个里程碑式的发展阶段，即机器学习、深度学习和人工智能内容生成大模型，而热门的ChatGPT正是大模型所产生惊艳效果的典型代表。按照作者在书中的解释，大模型需要大量的计算资源和数据，融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者。 AI大模型的诞生和崛起既是一个技术进步的结果，也是人类知识和智力革命带来的巨变。从人类经济社会发展历史来看，工业化时代的技术创新主要依托各类制造装备、通用机械等硬件设施，以工业化、城市化为发展路径，而在数字经济时代，产业数字化和数字化产业更加依赖软件应用，而AI大模型恰恰迎合了这一趋势。 从另一个层面来看，过去全球经济快速增长是建立在生产率提升和效率提高的基础上，但是随着第三次科技革命的红利消退，要素生产率的提升变得更加困难，创新活力不足和竞争过剩反而制约全球经济增长。到了数字经济时代，AI大模型的应用迎来了前所未有的发展机遇。虽然AI大模型的初级应用可能更多以工具价值呈现，但是随着大模型训练不断累积增加，这些模型及其背后的技术方法论将释放出更大的能量。相比人类的教育和知识更新速度，大模型的迭代优化速度远高于人类，因此将更快地拓展人类的知识边界。 从历史发展进程来看，人类历史上三次工业革命在发展初期都遭遇过许多质疑，特别是这些新技术和新应用不仅颠覆了陈旧的生产和生活方式，而且改变了人类社会的发展进程，产生了阶段性失业、经济发展失衡、贫富差距扩大等社会问题。对此，作者在书中提出一个比较有意思的观点：新技术对人类就业的贡献常常会低开高走，在新技术刚出现时，对人力的替代效应较为明显，会引起部分工作群体的反抗，而随着技术应用的逐步加深和扩散，将催生更多创新，放大市场规模，然后就有可能为人类创造更多的就业岗位。 因此，沿着这一思路，正确看待AI大模型的工具价值，需要明确两个问题。其一，AI大模型的应用应该遵循法律制度规范，在大规模应用进程中，应探讨建立相应的规则、标准和限制条件，确保技术应用是可控的、安全的以及友好的，而非任其野蛮生长。其二，AI大模型的发展应遵循自身的规律，最终技术应用的落脚点应该为人类社会发展提供更多的工具支持，作为一种辅助工具存在，而不是本末倒置。 基于上述分析，AI大模型的应用前景十分广阔，而且充满想象力。随着ChatGPT、“文心一言”等应用模型的出现，AI大模型从陌生的技术领域走入寻常百姓家，并引发了各类激烈讨论，但要真正理解AI大模型的未来发展方向，还需要认真思考其中的逻辑，坚持以人为本，而不是用AI取代人。 作者提出的“三重境界论”强调人们对AI大模型的应用是一个循序渐进的过程，在实际应用过程中需要遵循商业逻辑、社会伦理以及法律规范。从现实的发展语境来看，任何一种前沿的科技都有可能带来正、负两方面的影响，如何把握好其中的平衡点极为关键。虽然社会需要对每一项新技术的诞生和发展抱持更多的包容性，但是一旦当其发展到一定规模，并且产生很强的影响力时，就应该严肃讨论这些技术的应用规范和规则问题。 当前，各国学者和不同领域的专业人士也对AI的进化表达了不同程度的忧虑。一是AI大模型技术是一种全新、前沿的技术，在互联网环境下，这些应用超出普罗大众的一般认知，会带来虚假信息的传播，现有的法律制度对AI大模型的发展存在空白，非专业人士更存在知识盲点；二是AI大模型的开发应用具有一定的垄断性质，目前掌握这些技术和方法的企业仍是极少数，如果未来要全面推向市场和大众，将可能产生许多未知的风险。 近期，欧盟提出计划，将制定一项名为《人工智能法（AIAct）》的新法律草案，其中包括禁止特定人工智能服务的使用以及制定相关的法律规范。同时，OpenAI首席执行官兼联合创始人也对AI大模型抱持谨慎立场，并表示这些新技术应用可能存在风险挑战。 （摘编自上海证券报：以人为本是AI大模型的最终落脚点——读《大模型时代：ChatGPT开启通用人工智能浪潮》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然AI大模型直到这几年才开始普及，但AI大模型的出现并非偶然，它是经过长期理论研究和应用创新迭代的产物。 B. ChatGPT是大模型产生惊艳效果的典型代表，它融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者。 C. AI大模型的应用一旦发展到一定规模，并且产生很强的影响力时，就一定要严肃控制好可能产生的未知风险。 D. 在技术创新与人类社会进步两者关系的认识上，作者认为大模型的迭代优化速度远高于人类，但最终需回归人的价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 工业化时代的技术创新主要依托各类制造装备、通用机械等硬件设施，一般不依赖软件应用。 B. 第三次科技革命带来了生产率提升和效率提高，促进了过去全球经济快速增长。 C. AI大模型的应用及其背后的技术方法论释放出了更大的能量，将更快地拓展人类的知识边界。 D. 作者赞同AI大模型发展趋势不可阻挡，但也对AI的进化表达了不同程度的忧虑。 3. 下列选项，不属于AI大模型技术未知风险的一项是（ ） A. AI大模型应用会对社会伦理、人道主义、法律规范等层面产生冲击。 B. AI大模型可能会生成虚假信息，歪曲科学知识、传播错误信息。 C. AI大模型的开发应用具有一定的垄断性质，带来发展的不公平。 D. AI大模型给许多工作岗位带来冲击，企业可雇用更少人来完成任务。 4. 请简要梳理文本的行文脉络。 5. 从未来前景来看，AI大模型具有巨大的潜能，但也存在未知的风险，人类要想驾驭这项新技术需要做好哪些方面的准备？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 异秉 汪曾祺 ①王二是这条街的人看着他发达起来的。 ②他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。 ③每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。 ④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。 ⑤王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。 ⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。 ⑦王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。 ⑧忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。” ⑨王二不解何为“异秉”。 ⑩“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！” ⑪王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。” ⑫张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！” ⑬说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。 ⑭原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。 一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 A. “异秉”意思是之与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。 B. 文章开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。 C. 王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。 D. 文中写到王二“可以自由地去听书”和“过年推牌九”，展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，主要是因为王二“发达了”，身份变了。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 作者以简洁恬静的笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。 B. 文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。 C. 小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体悲悯的关怀。 D. 本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。 8. 有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。 9. “万事通张汉”在小说中有什么样的作用?请简要分析。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚①不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？ （选自韩愈《论佛骨表》，有删改） ［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。②舁（yú）：抬。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 牲牢，指牲畜。古代人祭祀时用作祭礼猪、牛、羊等牲畜。 B. “则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。 C. “本夷狄之人”与《琵琶行并序》“自言本是京城女”两句中的“本”字意思相同。 D. 中国，文中指中原地区，现在通常指中华人民共和国，属于词义扩大。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁武帝笃信佛教，前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜做祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果，最终却被饿死。 B. 高祖皇帝在刚刚接收隋朝天下时，就打算废除佛教。但令韩愈遗憾的是，由于当时的群臣才能见识短浅等原因，废除佛教这件事没有实行。 C. 皇帝命令大批僧人到风翔迎接佛骨，还亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内，命令各寺院轮流迎接并供奉，还让京城的百姓都去朝拜佛骨。 D. 韩愈认为，佛是外族人，和中原地区言语不通，衣服样式不同，也不讲先王礼法。假如佛还活着并来到我国京城朝拜，我国只需以礼相待。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。 14. 韩愈反对信奉佛教的原因有哪些？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言五首（其一）① 白居易 朝真暮伪何人辨，古往今来底事②无。 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。③ 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴④兼照乘，可怜光彩亦何殊。 [注]①本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，当时人称他为圣人，孔子斥之为凭借防地要挟君主的奸诈之徒；宁子，指宁武子，孔子称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。④燔柴：大火。照乘：明珠。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实情况。 B. 颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样高贤的人。 C. 颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象迷惑。 D. 诗歌通篇议论说理，五次使用反问语气，似疑实断，以问为答，气势逼人，有不可遏制的激情。 16. 诗歌表达了诗人怎样情怀？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好的老师往往是循循善诱的，例如在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在谈话之前，便用“______________，______________”，温和而自谦，打消学生的顾虑。 （2）在《赤壁赋》中，“客”感慨曹操“______________，_____________”，这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”所表达的意思相似。 （3）大自然是壮丽的诗，而秋天的树叶更是别具一格，给大自然增添了许多生趣，请你写出高中阶段学过的含有秋天树叶的诗句：____________，_____________。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 雅典，希腊的首都，像一位受人尊重的长者，历经风霜，阅尽兴衰，拥有一份难得的丛容与淡定。今天，在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底两尊沉甸甸的青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述作为东西方文明发祥地的两个古老国家——中国和希腊之间思想火花的碰撞和伟大友谊的故事。两位圣哲以____________的默契，超越时空，对话互鉴。 孔子和苏格拉底都生活于社会____________之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识，传道解惑，揭示真谛。他们____________，知行合一，终生恪守自己的原则，践行自己的思想，在不同的环境下开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希望；苏格拉底以“德性”的观念，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁”和“德性”的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，____________了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了当世，更影响了人类精神文化发展的方向。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 同工异曲 巨变 口传心授 洞悉 B. 同声相应 剧变 言传身教 洞悉 C. 同工异曲 剧变 口传心授 洞察 D. 同声相应 巨变 言传身教 洞察 19. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！ C. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 D. 每年——特别是水灾，旱灾的时候，这些带工就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域去。 20. 请指出文中画波浪线句子运用的修辞手法，并简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示， _____①______。这种以人为本的思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印。 且以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种______②_____的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。 儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为______③_____。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 与朋友对话，与对手对话，与自然对话，与自己对话，与古人对话……好的对话可以相互启发，启迪智慧；可以消除误会，增加了解；可以反思自我，促进进步。可以说，对话是人类社会中不可或缺的交流形式，能够产生许多积极的影响。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI大模型是建立在数学和统计学等算法基础之上，用以描述一个系统或者一个数据集，从而让机器学习和模型训练可以得到更精准、有效的函数映射。 虽然AI大模型直到这几年才开始普及，但在专业领域里，人工智能技术的理论研究时间长达近70年。据作者在书中介绍，人工智能最早起源自1956年达特茅斯学院的人工智能会议，人工智能的三个基本派别：符号学派（逻辑主义、计算机学派）、联结学派（仿生学）、行为学派（进化论或控制论）。从早期的符号学派到后来崛起的仿生学、进化论等计算机技术，AI经历了三个里程碑式的发展阶段，即机器学习、深度学习和人工智能内容生成大模型，而热门的ChatGPT正是大模型所产生惊艳效果的典型代表。按照作者在书中的解释，大模型需要大量的计算资源和数据，融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者。 AI大模型的诞生和崛起既是一个技术进步的结果，也是人类知识和智力革命带来的巨变。从人类经济社会发展历史来看，工业化时代的技术创新主要依托各类制造装备、通用机械等硬件设施，以工业化、城市化为发展路径，而在数字经济时代，产业数字化和数字化产业更加依赖软件应用，而AI大模型恰恰迎合了这一趋势。 从另一个层面来看，过去全球经济快速增长是建立在生产率提升和效率提高的基础上，但是随着第三次科技革命的红利消退，要素生产率的提升变得更加困难，创新活力不足和竞争过剩反而制约全球经济增长。到了数字经济时代，AI大模型的应用迎来了前所未有的发展机遇。虽然AI大模型的初级应用可能更多以工具价值呈现，但是随着大模型训练不断累积增加，这些模型及其背后的技术方法论将释放出更大的能量。相比人类的教育和知识更新速度，大模型的迭代优化速度远高于人类，因此将更快地拓展人类的知识边界。 从历史发展进程来看，人类历史上三次工业革命在发展初期都遭遇过许多质疑，特别是这些新技术和新应用不仅颠覆了陈旧的生产和生活方式，而且改变了人类社会的发展进程，产生了阶段性失业、经济发展失衡、贫富差距扩大等社会问题。对此，作者在书中提出一个比较有意思的观点：新技术对人类就业的贡献常常会低开高走，在新技术刚出现时，对人力的替代效应较为明显，会引起部分工作群体的反抗，而随着技术应用的逐步加深和扩散，将催生更多创新，放大市场规模，然后就有可能为人类创造更多的就业岗位。 因此，沿着这一思路，正确看待AI大模型的工具价值，需要明确两个问题。其一，AI大模型的应用应该遵循法律制度规范，在大规模应用进程中，应探讨建立相应的规则、标准和限制条件，确保技术应用是可控的、安全的以及友好的，而非任其野蛮生长。其二，AI大模型的发展应遵循自身的规律，最终技术应用的落脚点应该为人类社会发展提供更多的工具支持，作为一种辅助工具存在，而不是本末倒置。 基于上述分析，AI大模型的应用前景十分广阔，而且充满想象力。随着ChatGPT、“文心一言”等应用模型的出现，AI大模型从陌生的技术领域走入寻常百姓家，并引发了各类激烈讨论，但要真正理解AI大模型的未来发展方向，还需要认真思考其中的逻辑，坚持以人为本，而不是用AI取代人。 作者提出的“三重境界论”强调人们对AI大模型的应用是一个循序渐进的过程，在实际应用过程中需要遵循商业逻辑、社会伦理以及法律规范。从现实的发展语境来看，任何一种前沿的科技都有可能带来正、负两方面的影响，如何把握好其中的平衡点极为关键。虽然社会需要对每一项新技术的诞生和发展抱持更多的包容性，但是一旦当其发展到一定规模，并且产生很强的影响力时，就应该严肃讨论这些技术的应用规范和规则问题。 当前，各国学者和不同领域的专业人士也对AI的进化表达了不同程度的忧虑。一是AI大模型技术是一种全新、前沿的技术，在互联网环境下，这些应用超出普罗大众的一般认知，会带来虚假信息的传播，现有的法律制度对AI大模型的发展存在空白，非专业人士更存在知识盲点；二是AI大模型的开发应用具有一定的垄断性质，目前掌握这些技术和方法的企业仍是极少数，如果未来要全面推向市场和大众，将可能产生许多未知的风险。 近期，欧盟提出计划，将制定一项名为《人工智能法（AIAct）》的新法律草案，其中包括禁止特定人工智能服务的使用以及制定相关的法律规范。同时，OpenAI首席执行官兼联合创始人也对AI大模型抱持谨慎立场，并表示这些新技术应用可能存在风险挑战。 （摘编自上海证券报：以人为本是AI大模型的最终落脚点——读《大模型时代：ChatGPT开启通用人工智能浪潮》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然AI大模型直到这几年才开始普及，但AI大模型的出现并非偶然，它是经过长期理论研究和应用创新迭代的产物。 B. ChatGPT是大模型产生惊艳效果的典型代表，它融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者。 C. AI大模型的应用一旦发展到一定规模，并且产生很强的影响力时，就一定要严肃控制好可能产生的未知风险。 D. 在技术创新与人类社会进步两者关系的认识上，作者认为大模型的迭代优化速度远高于人类，但最终需回归人的价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 工业化时代的技术创新主要依托各类制造装备、通用机械等硬件设施，一般不依赖软件应用。 B. 第三次科技革命带来了生产率提升和效率提高，促进了过去全球经济快速增长。 C. AI大模型的应用及其背后的技术方法论释放出了更大的能量，将更快地拓展人类的知识边界。 D. 作者赞同AI大模型发展趋势不可阻挡，但也对AI的进化表达了不同程度的忧虑。 3. 下列选项，不属于AI大模型技术未知风险的一项是（ ） A. AI大模型应用会对社会伦理、人道主义、法律规范等层面产生冲击。 B. AI大模型可能会生成虚假信息，歪曲科学知识、传播错误信息。 C. AI大模型的开发应用具有一定的垄断性质，带来发展的不公平。 D. AI大模型给许多工作岗位带来冲击，企业可雇用更少人来完成任务。 4. 请简要梳理文本的行文脉络。 5. 从未来前景来看，AI大模型具有巨大潜能，但也存在未知的风险，人类要想驾驭这项新技术需要做好哪些方面的准备？ 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 文章先引用说明了AI大模型的理论进化和技术革新；接着在对比中阐述了AI大模型的工具价值；最后举例展示了AI大模型的新挑战（风险或问题）。 5. ①应该正确地看待AI大模型的工具价值，通过持续的深度学习促进AI大模型进化迭代，使其融入更广泛的应用领域。 ②在法律、制度、技术规范等方面做好充分准备，构建更加前沿的科技监管体系，促进AI大模型有序规范健康发展。 ③让AI大模型最终回归人的价值，以人为本，而不是用AI取代人。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“它融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者”错误。根据原文“大模型需要大量的计算资源和数据，融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者”，可知大模型融合了诸多最前沿的计算机技术，成为引发AI革命的集大成者，而不是ChatGPT。选项说法属于偷换概念。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“释放出了更大的能量”错误。根据原文“这些模型及其背后的技术方法论将释放出更大的能量”，可知释放出更大的能量是对AI模型及其背后的技术方法论前景的预测，而非事实。选项将未然说成已然。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。 D.“给许多工作岗位带来冲击”错误。根据原文“在新技术刚出现时，对人力的替代效应较为明显，会引起部分工作群体的反抗，而随着技术应用的逐步加深和扩散，将催生更多创新，放大市场规模，然后就有可能为人类创造更多的就业岗位”，可知AI大模型对就业既有冲击也有便利，不属于未知风险。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据第一段中“AI大模型是建立在数学和统计学等算法基础之上”，可知先阐述了AI大模型的理论基础。根据第二段中“虽然AI大模型直到这几年才开始普及，但在专业领域里，人工智能技术的理论研究时间长达近70年……从早期的符号学派到后来崛起的仿生学、进化论等计算机技术，AI经历了三个里程碑式的发展阶段，即机器学习、深度学习和人工智能内容生成大模型”，可知再阐述AI大模型的发展历程和理论进化。根据第三段中“AI大模型的诞生和崛起既是一个技术进步的结果，也是人类知识和智力革命带来的巨变”，可知AI大模型技术创新的结果，迎合了时代发展的要求。由此可知，第一、二、三段为第一部分，主要阐述了AI大模型的理论基础、理论进化历程和技术创新。 第四段中“虽然AI大模型的初级应用可能更多以工具价值呈现，但是随着大模型训练不断累积增加，这些模型及其背后的技术方法论将释放出更大的能量”，阐述了AI大模型初级应用的工具价值以及发展前景。第五段中“新技术对人类就业的贡献常常会低开高走，在新技术刚出现时，对人力的替代效应较为明显，会引起部分工作群体的反抗，而随着技术应用的逐步加深和扩散，将催生更多创新，放大市场规模，然后就有可能为人类创造更多的就业岗位”阐述了AI大模型等新技术低开高走的特点。第六段中“因此，沿着这一思路，正确看待AI大模型的工具价值，需要明确两个问题”阐述了正确看待AI大模型的工具价值的方法。由此可知，第四、五、六段为第二部分，主要阐述了阐述了AI大模型的工具价值及其发展前景。 第七段中“基于上述分析，AI大模型的应用前景十分广阔，而且充满想象力”阐述了AI大模型具有广阔的应用前景。第八段中“虽然社会需要对每一项新技术的诞生和发展抱持更多的包容性，但是一旦当其发展到一定规模，并且产生很强的影响力时，就应该严肃讨论这些技术的应用规范和规则问题”阐述了要正确分析AI大模型的正、负两方面的影响。第九段中“当前，各国学者和不同领域的专业人士也对AI的进化表达了不同程度的忧虑”阐述了学者和专业人士对AI的进化的忧虑。第十段列举欧盟和OpenAI首席执行官兼联合创始人的观点，阐述了如何应对AI大模型带来的风险和挑战。由此可见，第七、八、九、十段为第三部分，主要阐述了AI大模型带来的新挑战。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 根据原文“到了数字经济时代，AI大模型的应用迎来了前所未有的发展机遇。虽然AI大模型的初级应用可能更多以工具价值呈现，但是随着大模型训练不断累积增加，这些模型及其背后的技术方法论将释放出更大的能量。相比人类的教育和知识更新速度，大模型的迭代优化速度远高于人类，因此将更快地拓展人类的知识边界”，可知AI大模型以工具价值呈现，具有广阔的发展前景，将释放出更大的能量，其迭代优化速度远高于人类，能拓展人类的知识边界，所以要正确看待其工具价值，深入学习，促进其进化迭代，扩展其应用领域。 根据原文“AI大模型的应用应该遵循法律制度规范，在大规模应用进程中，应探讨，确保技术应用是可控的、安全的以及友好的，而非任其野蛮生长”，可知要制定法律法规，建立相应的规则、标准和限制条件，让AI大模型安全、有好的发展。 根据原文“AI大模型的发展应遵循自身的规律，最终技术应用的落脚点应该为人类社会发展提供更多的工具支持，作为一种辅助工具存在，而不是本末倒置”“但要真正理解AI大模型的未来发展方向，还需要认真思考其中的逻辑，坚持以人为本，而不是用AI取代人”，可知让AI大模型按自身规律发展，坚持以人为本，让其作为一种辅助工具为人类社会发展提供更多的工具支持。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 异秉 汪曾祺 ①王二是这条街的人看着他发达起来的。 ②他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。 ③每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。 ④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。 ⑤王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。 ⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。 ⑦王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。 ⑧忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。” ⑨王二不解何为“异秉”。 ⑩“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！” ⑪王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。” ⑫张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！” ⑬说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。 ⑭原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。 一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 A. “异秉”意思是之与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。 B. 文章开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。 C. 王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。 D. 文中写到王二“可以自由地去听书”和“过年推牌九”，展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，主要是因为王二“发达了”，身份变了。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 作者以简洁恬静笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。 B. 文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。 C. 小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体悲悯的关怀。 D. 本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。 8. 有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。 9. “万事通张汉”在小说中有什么样的作用?请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. （1）《异秉》中保全堂药店充满了温情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退，是因为“店伙纷纷来说情”；晚上九点多无家可归的光棍们欢聚到保全堂（保全堂高朋满座，气氛欢乐）。 （2）隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公他每天干着最苦最无聊最脏的活，老是挨打；两人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。 9. （1）引出“异秉”，照应标题。“万事通张汉”是小说的次要人物，在小说后半部分出现，借他之口谈起“凡成大事业、兴旺发达的都有异相或有特殊的秉赋”，引出话题“异秉”，照应题目； （2）衬托人物形象。侧面衬托主人公“王二”生意兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响，丰富了人物形象； （3）使文章主题深刻。万事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化文章主旨。 （4）推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，万事通张汉使前文看似散淡的材料联系成为一个整体。 【解析】 【6题详解】 本题考查对理解小说内容的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象分析，思想情感赏析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。题中D项，“身份变了”错，原文“王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书”“第二，过年推牌九”“推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多”，可知王二“可以自由地去听书”“过年推牌九”是因为现在“发达了”，并未提到他“身份变了”。 故选D。 【7题详解】 本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。此类题考查表现手法的分析、作品风格、叙事特点等方面，解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。题中B项，“与王二相比他们缺少一颗积极向上的心”错，从“他也越来越勤勉谨慎了”“有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画”“原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候”，可知他们并不是“缺少一颗积极向上的心”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。做此类题时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。 理解分析“保全堂药店充满了温情”，原文“像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情”中，“店伙纷纷说情”是对弱者的体恤与同情，体现出“保全堂药店充满了温情”；原文“别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来”，与别的店铺的冷清相比，保全堂先生们的欢聚热闹欢乐，体现出“保全堂药店充满了温情”。 理解分析“隐藏着太多的无情”，原文“‘同事’每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退，他咳嗽痰喘，人也不精明”“陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了”，可知“两人都难以改变自己的苦难处境”，体现出“隐藏着的无情”；小说大部分内容写王二的发达经过与发达后的生活状态，与陶先生、陈相公这些弱势群体的不幸境遇形成了对比，可分析出“有‘异秉’的人好命，没有‘异秉’的人不幸，突显世事的无情”。 【9题详解】 本题考查小说人物形象作用的能力。回答本题时，首先审清题干，明确要求，本题要求“‘万事通张汉’在小说中有什么样的作用”；然后明确人物形象在文本中的地位，“万事通张汉”是次要人物；最后结合文本，多角度分析，从情节发展、结构（与上下文、标题的关系）、人物形象（有无对比衬托）、主题（是否深化）等方面进行。 从结构上看，原文“就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头”“忽然张汉话锋一转，向王二道：‘即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉’”，可知借他之口引出话题“异秉”，与标题“异秉”形成照应； 从人物形象角度，原文“忽然张汉话锋一转，向王二道：‘即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。’”“‘就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！’大家也都怂恿王二：‘说说！说说！’”，众人对王二的飞黄腾达财源茂盛的认同，认为他与众不同，必有异秉，可分析出“侧面衬托主人公‘王二’生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响”； 从主题看，小说前半部分内容写王二的发达，后半部分写事通张汉谈“异秉”，周围人的反应，展现的社会生活更为广阔，可知“深化文章主旨”； 从情节发展看，前文写王二的发达，后文借张汉之口谈“异秉”，揭示王二发达的原因，将前后文紧密联系在一起，对情节起到推动作用，使结构严谨。 【点睛】分析次要人物的作用“四角度”： 1．牵线搭桥，推动情节 在一些小说中，主要人物的一举一动、一颦一笑，往往从次要人物的眼睛里看出来；对人物的感受、评论，往往从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。他们的出现主要担当特定的角色，完成一定的叙事功用，常常起到线索作用。 2．侧面衬托，个性鲜明 次要人物可以将原本单调的故事情节衬托得活灵活现，凸现主要人物品质，表达思想感情，使主要人物更加鲜明清晰。 3．揭示主题，增添魅力 次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增添了小说的艺术感染力。 4．渲染气氛，奠定基调 有的次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚①不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？ （选自韩愈《论佛骨表》，有删改） ［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。②舁（yú）：抬。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 牲牢，指牲畜。古代人祭祀时用作祭礼的猪、牛、羊等牲畜。 B. “则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。 C. “本夷狄之人”与《琵琶行并序》“自言本是京城女”两句中的“本”字意思相同。 D. 中国，文中指中原地区，现在通常指中华人民共和国，属于词义的扩大。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁武帝笃信佛教，前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜做祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果，最终却被饿死。 B. 高祖皇帝在刚刚接收隋朝天下时，就打算废除佛教。但令韩愈遗憾的是，由于当时的群臣才能见识短浅等原因，废除佛教这件事没有实行。 C. 皇帝命令大批僧人到风翔迎接佛骨，还亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内，命令各寺院轮流迎接并供奉，还让京城的百姓都去朝拜佛骨。 D. 韩愈认为，佛是外族人，和中原地区言语不通，衣服样式不同，也不讲先王礼法。假如佛还活着并来到我国京城朝拜，我国只需以礼相待。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。 14. 韩愈反对信奉佛教的原因有哪些？请简要说明。 【答案】10. DFH 11. B 12. C 13. （1）如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上招待过客的主人，外交使者经过，供给他们缺少的资粮，您也没有坏处。 （2）我虽然十分愚笨，也知道陛下一定不是被佛法迷惑，做这样隆重的场面来敬奉，只是希望求得幸福吉祥的。 14. ①信奉佛教不能使国家长治久安，不能给百姓带来福祉。 ②信奉佛教会让百姓放弃他们所从事的工作和应遵守的本分，伤风败俗，被四方传为笑谈。 ③信奉佛教有背高祖皇帝消灭佛教的意愿。 【解析】 【导语】这篇文言文选自韩愈的《论佛骨表》，通过对历史事件的回顾和对佛教的批判，韩愈表达了对佛教的强烈反对。文章以梁武帝为例，指出事佛不仅未能带来福报，反而导致国破家亡。韩愈认为佛教与中原文化格格不入，不应被推崇。他批评皇帝迎佛骨的行为，认为这会误导百姓，伤风败俗。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我认为睿圣文武的皇帝陛下，您神圣英明，几千年来，没有人比得上。 “睿圣文武皇帝陛下”是“神圣英武”的主语，因主语较长，故在D处断开。 “神圣英武”是谓语，主语是““睿圣文武皇帝陛下”，“睿圣文武皇帝陛下神圣英武”是“伏维”陈述的内容，故在F处断开。 “数千百年已来”是时间状语，单独成句，故在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确句意：不杀牲畜做祭品。 B.错误，意思不同，就/却。句意：就打算废除佛教。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。 C.正确，意思相同，都是“本来”的意思。句意：本来是夷、狄之人。/自己说本来是京城的女子。 D.正确。句意：和中原地区言语不通。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“还让京城的百姓都去朝拜佛骨”错误，由原文“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养”可知，文中并未提到“还让京城的百姓都去朝拜佛骨”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，外交使者；“共”，通“供”，供给；“乏困”，缺少的资粮。 （2）“至愚”，十分愚笨；“不惑于佛”被动句，“于”为标志；“祈”，祈求、求得。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促”可知，信奉佛教不能使国家长治久安，不能给百姓带来福祉。 ②由原文“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也”可知，信奉佛教会让百姓放弃他们所从事的工作和应遵守的本分，伤风败俗，被四方传为笑谈。 ③由原文“高祖始受隋禅，则议除之”可知，信奉佛教有背高祖皇帝消灭佛教的意愿。 参考译文： 汉明帝的时候，中国开始有了佛教，明帝在位仅仅十八年。明帝以后国家战乱，皇帝一个接着一个夭折，国运不长久。宋、齐、梁、陈、元魏以来，信奉佛教越来越虔诚，建国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝做了四十八年的皇帝，他前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜做祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果；但他后来竟被侯景逼迫，被饿死在台城，梁朝也很快灭亡。信奉佛教祈求保佑，反而遭到灾祸。由此看来，佛不足以被信奉，是十分明白的道理。高祖皇帝在刚刚接收隋朝天下时，就打算废除佛教。当时的群臣，才能见识短浅，不能深刻领会先王的旨意，不能了解从古到今普遍适用的治国措施，无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张，以纠正信奉佛教这种社会弊病，废除佛教这件事于是就停止没有实行，我对此常常感到遗憾。我认为睿圣文武的皇帝陛下，您神圣英明，几千年来，没有人比得上。（陛下）即位的初期，就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观。我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不会马上实现，怎么可以放任佛教兴盛起来呢？如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨，陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内，还命令各寺院轮流迎接并供奉。我虽然十分愚笨，也知道陛下一定不是被佛法迷惑，做这样隆重的场面来敬奉，只是希望求得幸福吉祥的。不过是由于年成丰足，百姓安居乐业，顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观，以及游戏玩乐的器具罢了。哪有像您这样圣明的天子，而去相信佛骨有灵这种事呢！然而老百姓愚昧无知，容易被迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做，将会说陛下是真心诚意信奉佛教，老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和应遵守的本分。伤风败俗，被四方传为笑谈，这可不是小事啊。佛，本来是夷、狄之人，和中原地区言语不通，衣服样式不同；嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如佛至今还活着，接受他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷中呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言五首（其一）① 白居易 朝真暮伪何人辨，古往今来底事②无。 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。③ 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴④兼照乘，可怜光彩亦何殊。 [注]①本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，当时人称他为圣人，孔子斥之为凭借防地要挟君主的奸诈之徒；宁子，指宁武子，孔子称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。④燔柴：大火。照乘：明珠。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实情况。 B. 颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样高贤的人。 C. 颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象迷惑。 D. 诗歌通篇议论说理，五次使用反问语气，似疑实断，以问为答，气势逼人，有不可遏制的激情。 16. 诗歌表达了诗人怎样的情怀？请简要概括。 【答案】15. A 16. ①对自身遭遇不公的愤怒之情。 ②对昏聩朝廷不分曲直的不满。 ③对世人不辨真伪的批判。 【解析】 【导语】白居易的《放言五首（其一）》以犀利的笔触揭露了世间的真伪难辨，通过典故与自然现象的比喻，批判了人们对假象的盲目崇拜，表达了对真理的执着追求与对世态的深刻反思，展现了诗人刚直不阿的情怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少”错误，诗句“古往今来底事无”的意思是古往今来什么样的怪事没有发生过？意思是这样的事情很多，并非“朝真暮伪的事比较少”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对自身遭遇不公的愤怒之情：从注释“本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作”可知，诗人因为正直敢言而被贬，结合诗歌中对真假难辨现象的描写，如“朝真暮伪何人辨”等，可体会到诗人对自己无辜被贬这一遭遇不公的愤怒。自己本是真心进谏，却落得被贬的下场，如同被误解的“真”被当作了“伪”，所以有愤怒之情。 ②对昏聩朝廷不分曲直的不满：诗人被贬，很大程度上是因为朝廷不能明辨是非曲直，就像诗歌中说的世人不能分辨臧生的诈和宁子的贤一样，朝廷也不能分辨诗人的忠诚和正直。诗人通过对这种真假难辨现象的批判，间接地表达了对昏聩朝廷不能明辨忠奸、不分曲直的不满。 ③对世人不辨真伪的批判：诗中“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚”“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”等诗句，以臧生和宁子的对比，以及草萤、荷露的比喻，深刻地揭示了世人往往被表面现象所迷惑，不能分辨事物的真伪，批判了世人不辨真伪的愚昧和可悲。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好的老师往往是循循善诱的，例如在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在谈话之前，便用“______________，______________”，温和而自谦，打消学生的顾虑。 （2）在《赤壁赋》中，“客”感慨曹操“______________，_____________”，这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”所表达的意思相似。 （3）大自然是壮丽的诗，而秋天的树叶更是别具一格，给大自然增添了许多生趣，请你写出高中阶段学过的含有秋天树叶的诗句：____________，_____________。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 固一世之雄也 ④. 而今安在哉 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟/况属高风晚 山山黄叶飞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：毋、哉、萧、浔、荻、瑟。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 雅典，希腊的首都，像一位受人尊重的长者，历经风霜，阅尽兴衰，拥有一份难得的丛容与淡定。今天，在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底两尊沉甸甸的青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述作为东西方文明发祥地的两个古老国家——中国和希腊之间思想火花的碰撞和伟大友谊的故事。两位圣哲以____________的默契，超越时空，对话互鉴。 孔子和苏格拉底都生活于社会____________之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识，传道解惑，揭示真谛。他们____________，知行合一，终生恪守自己的原则，践行自己的思想，在不同的环境下开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希望；苏格拉底以“德性”的观念，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁”和“德性”的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，____________了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了当世，更影响了人类精神文化发展的方向。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 同工异曲 巨变 口传心授 洞悉 B. 同声相应 剧变 言传身教 洞悉 C. 同工异曲 剧变 口传心授 洞察 D. 同声相应 巨变 言传身教 洞察 19. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！ C. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 D. 每年——特别是水灾，旱灾的时候，这些带工就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域去。 20. 请指出文中画波浪线句子运用的修辞手法，并简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. B 19. C 20. 画线句子使用了比喻的修辞，本体是雅典，喻体是长者，比喻词是“像”。 生动形象地突出了雅典历史的悠久、顽强的生命力以及深厚的文化底蕴和文明，表达了作者对雅典及雅典精神的尊重和敬佩。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一组：“同工异曲”，本言乐调虽异而工妙则同。后比喻诗文的功底同样精深，而意趣却迥异。亦指文章主题相同，而事迹各异。“同声相应”，同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。这里形容两位圣哲的默契，应选“同声相应”。 第二组：“巨变”，巨大的或剧烈的变化，侧重在变化的程度大，时间一般也很长。“剧变”，猛烈的变化，侧重在时间的突然。修饰“之际”，且后文有“在历史巨轮的轰然转向中”，应是强调时间上的突然，所以应选“剧变”。 第三组：“言传身教”，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。“口传心授”，指师徒间口头传授，内心领会。语境并非“师徒关系”，应选“言传身教”。 第四组：“洞悉”，清楚地知道。“洞察”，意思是看穿，观察得很透彻；发现内在的内容或意义。这里应是清楚地知道了人类命运一体性之应然与必然的道理。应选“洞悉”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “向世人讲述作为东西方文明发祥地的两个古老国家——中国和希腊”中，破折号表示解释说明。 A.表示补充说明。 B.表示语意的停顿。 C.表示解释说明。 D.表示递进。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的修辞手法及效果的能力。 画线句子使用了比喻的修辞，“雅典……像一位受人尊重的长者……”，本体是“雅典”，喻体是“长者”，比喻词是“像”。 “长者”，突出了希腊历史的悠久，“历经风霜，阅尽兴衰，拥有一份难得的丛容与淡定”突出了希腊不仅历史悠久，而且具有顽强的生命力、以及深厚的文化底蕴和文明。“令人尊重的”则表达了作者对雅典及雅典精神的尊重与敬佩之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示， _____①______。这种以人为本的思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印。 且以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种______②_____的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。 儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为______③_____。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。 【答案】21. ①而是源于人的思想 ②浪漫的人生态度 ③诗意的人生观 22. 第一段：以人为本为中华文化打下民族烙印。第二段：庄子以浪漫的态度追求精神自由。第三段：儒道相反相成，构成诗意的人生观。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，这一句与“人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性”构成对偶，因此空处应使用“而是源于人的……”这一句式，根据“这种以人为本的思维定势”推测，人的智慧应该源于人的思想，故可填“而是源于人的思想”。 第二处，“正是在这种”里的“这种”指的是庄子的人生态度，由前文“以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由”可知他的人生态度应该是浪漫、追求自由的，故可填“浪漫的人生态度”。 第三处，根据“艺术的或审美的人生观”和“不如称之为”，可知此处应填“……的人生观”。又根据“除了‘诗’简直无以名之”可知此处可填“诗意的人生观”。 【22题详解】 本题考查学生对文段的理解和概括能力。 第一段采用总分总的结构，第一句“在中华文化中，人是宇宙万物的中心”，是本段要说明的主要内容，其后两句对第一句进行了解释，第三句中“这种思维”指的是“人是宇宙的中心”，三、四两句的意思是“人是宇宙的中心这种思维定式为中华文化打下了深刻的以人为本的民族烙印”，是对这一段的总结升华，由于字数的限制，去除重复累赘部分，精简为“以人为本为中华文化打下民族烙印”。 第二段开头“且以老子为例”，承接上一段落“中华文化里有着深刻的以人为本的精神”，本段重点说明老子思想里的“以人为本”，后面具体解释为“浪漫”的人生态度和“在自由的精神世界中展翅翱翔”，因此概括为“庄子以浪漫的态度追求精神自由”。 第三段“儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想”是关键句，后面对他们“人生的态度”给出自己的理解，即“诗意的”，因此概括为“儒道相反相成，构成诗意的人生观”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 与朋友对话，与对手对话，与自然对话，与自己对话，与古人对话……好的对话可以相互启发，启迪智慧；可以消除误会，增加了解；可以反思自我，促进进步。可以说，对话是人类社会中不可或缺的交流形式，能够产生许多积极的影响。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 对话 “以后，请你不要关注我，我是我，你是你！”抛下这句话，我头也不回地走进校园，任母亲站在寒风中凌乱。没有心疼，没有感恩，我甚至还对母亲有几分怨恨。刚才的一番激烈的争吵，让我怒气难消—— 今天是农历小年，再过两天我们就放寒假了，班级准备召开高中阶段最后一个年终晚会。想着室内的快乐奔放，加上室外的冰雪世界，我忍不住想留下些什么。于是，我给母亲打电话，希望母亲能把手机带给我。母亲说：“路上结冰，没法开车，公汽也停运了，怎么送去呢？”本来就没抱多大希望，一听这话，我心里就更急了：“那怎么办？整个高中我都不曾拍下一些美好的瞬间，这是最后一次机会了！”“好吧，我想想办法。”母亲到底还是妥协了。 我不知道母亲是怎么辗转联系上唯一一辆安装了防滑链能到学校来的顺风车，却只因为母亲一再强调不要玩手机而大为光火：“我说过只是拍照，也跟老师报备过，你为什么就不信任我？”“怕你犯糊涂，只是叮嘱你而已。”母亲弱弱地说。“你就是封建落后，做事抠索，不大气！”我依然不依不饶。“你怎么能这样和妈妈说话？”母亲有些生气。我继续口不择言：“我们没法交流对话，你根本不懂我，我们不在一个频道上。”母亲低声说：“我就是太了解你，才多啰嗦了几句。” 我曾经有一段时间确实迷恋过手机，母亲这句话就像踩了我的尾巴，令我暴跳如雷：“你除了把我当做你的提线木偶，还能做什么？我需要理解，需要自由，需要信任，你懂吗？”听了我的话，母亲怔住了。于是，我扭身回校，母亲默默地跟在我身后。走到校门口，我冷冷地抛下那句话，就径直走进学校大门。 刚走到教室门口，就遇到同桌急匆匆地往外冲：“走，陪我打电话去。”“干嘛？”我有些不情愿。“今天我妈上夜班，这冰天雪地的，我叮嘱她路上小心些。”这对比悬殊的母子交流，一下子让我清醒过来。我只顾着自己大放厥词，完全没有考虑到母亲既要满足我的愿望又担忧我不自律的纠结，而且离别时我又是那般冷漠无情。我是长大了，却用血脉压制蛮横地夺过亲子对话的话语权，可是母亲又何曾这样对过我？她该有多伤心！ 我赶紧给母亲打电话，嗫嚅道：“妈，刚才我说得不对……”母亲顿了一下说：“没事，妈明白，放心参加晚会去吧！”挂上电话，我懊悔万分。“父母之爱子，必为之计深远。”而作为子女，却用最伤人的语言与母亲对话，我怎配为人子女？一定要好好反思呀！ “妈，对不起，我错了，”我在心里轻轻地与母亲隔空对话，“舐犊情深如你，反哺之义瞧我！” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成。第一句话，列举了一系列对话的对象，省略号表示还有很多这样的对象。第二句话从三个方面分析了好的对话的作用和价值：相互启发，消除误会，反思自我。第三句话指出对话在人类社会中的重要地位和作用。 材料围绕核心话题“对话”展开，不仅列举了对话的不同对象，同时还点明了对话的相关意义，这为打开学生的写作思路提供了指引。首先，对话的对象比较宽泛，可以是人，可以是当下的人，也可以是跨越时空的人，比如自己、亲人、朋友、老师、对手、名人等。也可以是物，比如书籍、自然界的花草树木、自己喜爱的东西等。可以是具体的人与物，也可以是抽象的事物，比如历史、文学、哲学、艺术等。其次，对话的双方可以小到人与人、人与物之间，大到城市与城市、国与国之间。对话的形式可以是面对面的语言交流，可以是背对背的文字沟通，可以是音乐中的心灵默契，可以是画面上的彼此认同，可以是眼神间的心领神会，还可以是思想上是切磋对话。对话的内容可以是分享，可以是交流，可以是融合，可以是启迪，可以是碰撞……对话，需要讲究一些条件和策略，需要真诚，需要平等，需要理解，需要时机，需要碰撞，需要技巧。对话不仅要讲究说的艺术，也要讲究听的艺术。对话是人类社会最重要也是最主要的交流方式，能产生多种积极意义。可以让思想碰撞融合，启迪智慧，产生灵感；可以消除人与人的隔阂，增加了解，化干戈为玉帛。可以援疑质理，反思自我，促进进步与发展。可以互通有无，求同存异，双向奔赴。可以增加人与自然的和谐，获得自己内心的宁静。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，考生可以选择自己的亲身经历或身边的人与事，运用对话、场面描写和细节、心理活动的处理来凸显对话的重要性和必要性。若写议论文，可以运用层进式结构，首先阐述对话真正的内涵是什么，然后举例论证对话的意义和作用，最后阐述我们应该如何与他人进行有效的对话。 立意： 1.与书籍对话，思接古今。 2.用对话打开沟通的大门。 3.对话开启新世界，发现新天地。 4.在对话中交流融合，点燃思想的火花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$