第3单元 第10课 兰亭集序 归去来兮辞并序-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版2024）

苦,瘦损如柴似骨而立,几乎死去。和弟弟两个人一同居住, 写出了远观时水的情态,又巧妙地引出水与兰亭的关系,为 侍奉母亲没有自己的积蓄,侍奉叔父如同自己的父亲,抚育 “流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使 同族子弟如同自己的子弟。 用对偶句,增加了文章的形式美,使形式与内容相得益彰 ②董三齐为人坦率和离,和乡人居住,即使是市井小贩, 如“仰观宇审之大,俯察品类之盛”,前句遥看宇审:思绪飞 也未曾不屈已下人以礼相待。然而董三齐耿直不能改变,有 扬;后句回望大地,万物葱茏,心潮澎湃。感情美与形式美达 些依仗才华的年轻人,喜欢放纵言论,言谈戏诚,在董三齐面 到高度统一。③群散结合,错落有致。如文中第三段“夫人 前则闭着嘴巴退下。 之相与......感慨系之矣”,句子形式灵活,有驻句,如两个 ③庚辰年收成非常不好,董三齐施舍稠粥给饥饿的人。 “或.....”句,节奏明快,有音乐美;其他多是散句,长短不一 每天聚集几百人,保全救活了很多人。盗贼兴起,焚烧百姓 错落中见精致。 的房屋,他们到了董三齐的村庄,看见堆积的柴草,争着率领 (②归去来兮辞并序 同伙搬走,说:“这位董公家世代忠厚,我们怎么忍心烧了他 1.答原因有四:①“质性自然,非矫厉所得”;②“饥冻虽切,违 的家呢?” 己交病”;③“怅然慷慨,深愧平生之志”;④“程氏妹丧于武 ④董三齐考中崇桢庚午的乡试,名字多次登上礼部的名 昌,情在骏奔”。 单却没有考中。如今母亲年老,于是赴吏部应选司理大同, 2.■①家中之乐:第二段写到“撞仆欢迎,稚子候门....携 侍奉母亲前往。董三齐到职,次日有采购事宜,官府中的小 幼人室,有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来,尔后举家欢 吏遵从惯例按照官价采购,董三齐神色庄重地说:“哪里有掠 庆,其乐融融。 取市场上的物资来谋求一己之私利的呢?”禁止官价不再使 ②田园之乐:随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园,甚至 用。平反冤案几百件。有关朝廷钦犯的几十个案件,朝廷多 转到高处、远处等目光所及之处,精心选取了园日涉、策杖流 次因为判罚太轻而驳回重审,董三齐坚持自己的意见不曾屈 息、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面,再加上前面的 服,说:“按照法律像这样就足够了。如果求多判,这是援用 引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出一个安乐、闲适的意 法律条文太苛细严峻了。”最终判罚依从董三齐的意见。辙 境。作者表面写景,实则抒怀,表现出隐逸生活的无尽乐趣 会首李文才等人敌血为盟图谋不轨,董三齐一人骑马前去 及作者的孤傲坚贞之志。 察贼人,考察到他们的情况,消灭了他们。 ③交往之乐:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春 任务二 及,将有事于西畴。”在这里,作者可以与亲戚们说说心里话 参考示例 可以弹琴读书消除忧愁,更令他开心的是,农人们邀他到田 让你的孩子在自我探索中享受独立的乐趣,让你的孩子 里看看春天的农事。宁静美丽的乡村,朴实无华的乡民,这 在全面发展中提高综合素养,让你的孩子在正面激励中形成 一切怎不让作者产生“植杖而耘籽”的愿望呢? 健康的人格 ④出游之乐:作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命中车” 第10课 “或孤舟”,既可以“窈窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,对 出游途中所见之景,作者都娓娓道来。春意盎然,诗意盎然 [课堂研学·理解赏析] 趣味也盎然。作者触景抒怀,流露出及时行乐之意。同时 [1兰亭集序 万物的生机勃勃和欣欣向荣让他感叹人生的短暂和修忽即 1.①前来聚会的人多,“群贤毕至,少长咸集”。②聚会的 逝,但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的 地点环境优美,“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带 3.“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名 左右”。③聚会时的活动高雅有趣,“流觞曲水”“畅叙幽情” 句,一方面描写景物自然妥帖,毫无雕琢之痕又极具诗情画 ④聚会时天气晴朗,正值春日,“天朗气清,惠风和畅”。 意;另一方面又寄托深远--出则无心归则有意,这正是作 2.答议论的中心问题是生死观。作者由“信可乐也”的感 者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的,并不是 觉,联想到人的两种不同的生存状态,忽然感到“不知老之将 有意追求功名利禄,在这里,“无心”并不是作者的开脱之辞 至”,因此感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣” 而是实实在在地表现了作者的反省和自责;辞官归田则是因 自然转而为“痛”。 为“倦飞”,是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。这两句 3.答①俯仰一世(生命短暂)。②不知老之将至(人生无 将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来,具有很强的艺术感 常)。③情随事迁(美好消逝)。④俯仰之间,已为陈迹(光阴 染力。这是情景交融、物我一体的经典之例。 易逝)。 4.三径,用西汉隐士之典。相传充州刺史蒋栩隐居后于 4.答作者认为不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不 竹院中辟出三条小路,唯与好友求仲和羊仲二人往来。从 觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所 此,“三径”便成了一个固定的地理坐标。三径处,即归隐处。 以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活 归隐,可以说是历来中国文人的一个情结,也可称之为文人 着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应 的一种集体心态。东晋,恰是一个文人归隐心态爆发的时 当做些实事,不宜空谈玄理之意。 代。既然陶渊明处在这样一个时代,那么依他的性情,稍有 5.答①生动、准确的词语。本文中多处词语使用生动、准 些非常的变故就足以成为他改变生活的动因。在这里,我们 确,于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍,映带左右”,句 应该约略地知道陶渊明的隐居之志了。 中“清”字写出兰亭周围水的质--清澈透明,“激”字写出水 松菊是古代文人最喜欢赞颂的两种植物,松树代表着坚贞 的状--激越奔流,两者静动相结合,构成互补。“映带”既 菊花代表着高洁。这里的“松菊”是带有象征意义的,它们是 .262· 陶渊明精神世界的外化。在外做官多年,虽然适合隐居的家 第11课 ,种树郭囊驼传 有些荒芜了,但所幸坚贞高洁的精神世界仍在。 [群文阅读·比较延伸] [课堂研学·理解赏析] 答(1)相同点:生年有限,人生易逝。如《兰亭集序》:“夫人 1.答案 之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不 郭囊驼 其他种植者 知老之将至”“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”《归去来兮辞 其本欲舒,其培欲平,其土 并序》:“善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时?” 根拳而土易,其培之也, 方法 欲故,其筑欲密 面对良辰美景,两文作者都感叹人生苦短,不及自然万物那 若不过焉则不及 样生命持久。 勿动勿虑,去不复顾。其 旦视而暮抚,已去而 (2)不同点:①王羲之的态度是回避的、悲观的,不敢正视死 态度 也若子,其置也若弃 复顾 亡的必然性。他认为人生无常,寿天由天,生命终归幻灭消 结果 其天者全而其性得矣 失,因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化,终期于尽” 木之性日以离矣 表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲 2.答 伤;他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”,并直接对人生的 做法 结果 实质 最终结局发出悲叹,如“岂不痛哉”“悲夫”等。②陶渊明的态 手法 种树 度是比较达观的、开朗的,看得开,敢正视。“寓形宇内复几 培育 时?易不委心任去留?”“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!” 旦视暮抚, 木之性日 种树 勤虑 他认为在有限的、所剩无几的生命中,要顺应自然,随缘自 根拳,土易, 已去复顾, 误区 以离矣 害树 培不当 足,恬然自安,安度余生,不可有非分之想。陶渊明对生死问 爪其肤,摇 题的态度不是回避和悲悯,而是直面生死、乐天知命、视死 其本 如归。 其行 由此 其言 [课后拓展·迁移运用] 及彼, 促尔耕,勤 任务一 类比 尔植,督尔 解(1)反;返回。无礼:对他无礼的人。(2)充:装满。遗: 无以藩生、 说理 理民 获,早而鸣鼓而 送给。 安性,病 繁政 误区 绪,早织而聚,击木 答(1)这个人如果返回晋国,一定会惩罚对他无礼的人, 扰民 且怠 那么曹国就首当其冲了。 缕,字而幼而召 孩,遂而 (2)于是鳌负羁在壶里装上黄金,用食物把壶装满,又在壶上 加了块玉壁,在夜间派人送给晋公子重耳。 鸡豚 参考译文 3.答本传记主要是从以下角度来塑造人物形象的: 从前晋公子重耳出国流亡,经过曹国的时候,曹君趁重 角度 文中语句 耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的助骨,当时曹国的 人物特征 大夫整负羁和叔瞻侍侯在曹君跟前。叔瞻对曹君说:“我看 “不知始何名”“因舍其名,亦自谓 晋公子,不是普通之人。您对他没有礼貌,他如果有机会回 名字 “囊驼'云” 出身卑微 国当了君主而起兵,那恐怕会成为曹国的祸害。您不如杀了 他。”曹君没听叔瞻的劝谏。赘负羁回到家中闷闷不乐,他的 体貌 “病偻,隆然伏行,有类秦驼者” 身体病残 妻子问他说:“夫君从外面回来而有不高兴的神色,为什么 呢?”整负羁说:“我听说过这样的话,君主有福的时候我赶不 性格 “甚善,名我固当” 豁达豪爽 上,灾祸来了一定会连累我。今天我们的国君召见晋公子, 他对待晋公子没有礼貌。我当时也参与接见,因此才闪闷不 技艺(职业) “视驼所种树,或移徙,无不活;且 乐。”他的妻子说:“我看晋公子,将是拥有万辆兵车的大国君 技术精湛 硕茂,早实以藩” 主;他身边的随从,也都将成为大国的卿相。现在他走投无 路而出国流亡,经过曹国时,曹国对待他没有礼貌。这个人 4.答案(1)对比 如果返回晋国,一定会惩罚对他无礼的人,那么曹国就首当 ①把种植的当与不当进行对比。郭秦驼正是顺着树木的自 其冲了。您为什么不先表明自已和曹君不一样呢?”负羁 然天性栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性 说:“好。”于是掩负羁在壶里装上黄金,用食物把壶装满,又 得”的理想效果。这正是郭豪驼种树“无不活”的诀穷。“他 在壶上加了块玉壁,在夜间派人送给晋公子重耳。晋公子重 植者”则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其 耳接见了使者,拜了两拜,接受了他的食物,推却了他的玉壁。 培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的 任务二 恶果。 参考示例 ②把管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其 (1)①清风一缕拂丹桂 ②公正绽蔑,法治中华扬大美 也若子,其置也若弃”是郭秦驼的管理经验。郭秦驼的“勿 (2)①听满城莺唱点赞长安 ②天街十里又徙一岁种春风 动勿虑”,栽种时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管 ·263·第三单元至情至性 压务目 表达交流 实际上，语言的含义往往是极其模糊的。利 用不确定的或不精确的语言进行交际、公关，常 委婉陈辞 常可以收到精确语言难以收到的效果。 【课内挖掘】 【对点练习】 在《陈情表》一文中，李密抓住了“孝”字大做 有一项关于家庭教育的调查表明，许多家长 文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之 对孩子说得最多的三句话是： 以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无 听话。好好学习。没出息。 怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然 针对这三句话，请你也写三句话，对这些家 哉”，终于准如所请。 长进行委婉劝说。要求：至少运用一种修辞 委婉，是运用迂回曲折的语言含蓄地表达本 手法。 意的方法。委婉是语言交际中的一种极其重要 的“缓冲”，它会让原本可能困难的交往变得顺利 起来，让听者在比较舒适的氛围中领悟到本意。 委婉通常有三种类型：讳饰式、借用式和曲 语式。 (1)讳饰式，是指用委婉的词语表达不便直 说的或使人感到难堪的话的语言方法。 (2)借用式，是指借用某一事物或其他事物 的特征来代替对事物实质性问题直接回答的语 言方法。 (3)曲语式，是指用曲折含蓄的语言和融治 的语气表达自己看法的语言方法。 友情提示完成P课时作业（十二）（十三） 第10课 兰亭集序 归去来兮辞并序 答案精解Pa 素养目标 任务情境 圣地会稽，竹林葱郁，溪水汨汨，把酒临风，赋彩天地。俯仰之 1.体会《兰亭集序》中的良辰美景、赏心 间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己，为自己书写华 乐事，体会作者情感的变化：循着王 丽的篇章。先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后，狂草的墨迹终于 羲之的思路，理解其富于哲理性的思 形成。锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。 考，感受文章情景交融的特点 世俗的围墙挡得住你的万丈豪情，挡不住你铿带的步伐。采菊 2.了解《归去来兮辞并序》的创作背景 东篱下，悠然见南山。流云伴者坎坷，来到美丽的桃花源：万丈红光 和作者守志归隐的思想：分析文章所 透过云层，照射在晋代的山乡小巷…不为五斗米折腰，你放弃了 呈现的人生境界，感受文本骈偶押韵 污浊的尘世荣华，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然 的语言特色 其间 ·109· 语文选择性必修下册课堂学案 晨读晨练·素养积累 压务马 基础梳理 4.一词多义 此地有崇山峻岭，茂林修竹 〔1)兰亭集序 1.读准字音 (1)修况修短随化，终期于尽 修禊( 癸丑( 乃重修岳阳楼，增其旧制 流觞() 彭殇( 游目骋怀( ) 放浪形骸( 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 会稽( )( 嗟悼( 契合( ) 娱乐( (2)临把酒临风，其喜洋洋者矣 感慨系之( 清流激湍( 2.辨识通假 故临崩寄臣以大事也 (1)悟言一室之内 况修短随化，终期于尽 (3)期期年之后 (2)虽趣舍万殊 君与家君期日中 3.古今异义 (1)列坐其次 所以兴怀，其致一也 (4)致而致千里 古义： 以致天下之士 今义：①次第较后，第二（用于列举事项）： 列坐其次 ②次要的地位。 太上不辱先，其次不辱身 (2)俯察品类之盛 (5)次 古义： 又间令吴广之次所旁丛祠中 今义：种类。 (3)或取诸怀抱 会于会稽山阴之兰亭 古义： 不知老之将至 今义：①抱在怀里：②胸前：③心里存有：④心 (6)之 及其所之既倦 胸，打算：⑤指婴儿时期。 犹不能不以之兴怀 (4)所以游目骋怀 夫人之相与，俯仰一世 古义： 陈涉少时，尝与人佣耕 (7)与 今义：连词，表因果关系。 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 (5)亦将有感于斯文 古义： 5.词类活用 今义：①文雅；②文化或文人。 (1)群贤毕至 ·110- 第三单元至情至性 (2)少长咸集 (3)修楔事也 (3)映带左右 修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三 (4)一觞一咏 国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以 (5)引以为流觞曲水 祓除不祥。 (6)固知一死生为虚诞 (4)若合一契 契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制 (7)齐彭殇为妄作 成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 6.特殊句式 说明：文白对译见附录P18脚 (1)会于会稽山阴之兰亭。 T自主校对】 译文： 1.xi gur shang shang cheng hai kuai ji jie (2)悟言一室之内。 qi yu xi tuan 译文： 2.(1)悟，同“晤”，面对(2)趣，同“取”，与“舍”相对 (3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 3.(1)其，它（曲水）的：次，旁边。(2)自然界的万物。 (3)心怀。(4)表凭借，用来。(5)这次集会的诗文。 4.(1)形容词，高形容词，（寿命）长动词，修建 译文： (2)动词，面对动词，面对，引申为“迎”副词，将 (4)虽无丝竹管弦之盛。 要(3)动词，至，及名词，周（年）动词，约定 译文： (4)名词，意态，情趣动词，达到动词，招纳(5)名 (5)当其欣于所遇。 词，旁边名词，下一等动词，旅行或行军在途中 译文： 停留(6)助词，的助词，用在主谓之间，取消句子 独立性动词，往，到代词，这(7)动词，交往 (6)亦将有感于斯文。 介词，替，给连词，和 译文： 5.(1)形容词作名词，贤士(2)形容词作名词，少，年 7.文化常识 轻的人：长，年长的人(3)名词作动词，环绕(4)名 (1)永和九年 词作动词，喝酒（⑤）使动用法，使…流(6)数词 “永和”是东晋穆帝的年号，这里运用了帝王 的意动用法，把…看作一样(？)形容词的意动用 年号纪年法。自汉武帝起开始有年号。此后 法，把…看作相等 6.(1)省略句，应为“（众人）会于会稽山阴之兰亭”：状 每个皇帝即位都要改元，将第一年称元年，并 语后置句，即“（众人）于会稽山阴之兰亭会”（我 以年号纪年。每个皇帝可以有多个年号。 们)在会稽山阴县的兰亭集会。(2)省略句，应为“悟 (2)岁在癸丑 言（于）一室之内”：状语后置句，即“（于）一室之内悟 癸丑：干支纪年法。“干”即“天干”：甲、乙、 言”在室内面对面畅谈。(3)定语后置句，“之”为 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“支”即“地支”： 定语后置的标志，即“仰观大之宇宙，俯察盛之品类” 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。 抬头观览广阔的宇宙，低首细察繁多的万物。(4)定 语后置句，“之”为定语后置的标志，即“虽无盛之丝 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基 竹管弦”虽然没有盛大的音乐伴奏。(5)状语后置 本单位，古人以此作为年的序号，叫“干支纪 句，即“当其于所遇欣”当他们对所接触的感到欢 年法”。癸丑年是干支纪年法中一个循环的 喜。(6)状语后置句，即“亦将于斯文有感”也将对 第五十年。 这次集会的诗文有所感概吧 ·111 语文选择性必修 下册课堂学案 〔2)归去来兮辞并序 请息交以绝游 1.读准字音 非能水也，而绝江河 (2)绝 眷然( ) 西畴( 枯松倒挂倚绝壁 眄庭柯() 载欣载奔( 率妻子邑人来此绝境 盈樽( 壶觞( 引壶觞以自酌 矫首() 出岫( ) 林暗草惊风，将军夜引弓 翳翳() 盘桓( ) (3)引 寻壑() 流憩( 不宜妄自菲薄，引喻失义 2.古今异义 (1)于时风波未静 (引无数英雄竞折腰 古义： 既自以心为形役 今义：风浪，多比喻纠纷或乱子。 不以物喜，不以己悲 (4)以 (2)尝从人事 余船以次俱进 古义： 舟遥遥以轻飏 今义：①人的离合、境遇、存亡等情况；②关于 觉今是而昨非 工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。 门虽设而常关 (5)而 (3)幼稚盈室，瓶无储粟 时矫首而遐观 古义： 鸟倦飞而知还 今义：①年纪小：②形容头脑简单或缺乏经验。 4.词类活用 (4)问征夫以前路 (1)眄庭柯以怡颜 古义： (2)悦亲戚之情话 今义：出征的人。 (3)乐琴书以消忧 (⑤)策扶老以流憩 (4)策扶老以流憩 古义： (5)或棹孤舟 今义：搀扶老人。 (6)实迷途其未远 (6)悦亲戚之情话 (7)善万物之得时 古义： (8)时矫首而遐观 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的 (9)园日涉以成趣 家庭或它的成员。 5.特殊句式 3.一词多义 (1)遂见用于小邑。 聊乘化以归尽 译文： 因利乘便，宰割天下 (2)既自以心为形役。 (1)乘公与之乘，战于长勺 译文： 以区区之地，致万乘之势 (3)复驾言兮焉求？ 译文： ·112 第三单元至情至性 (4)胡为乎遑遑欲何之？ 【自主校对】 译文： 5.(1)被动句，“见…于…”表被动于是我被任命 (5)乐夫天命复奚疑！ 为小城的官吏。(2)被动句，“为”表被动既然自己 译文： 使精神被形体役使。(3)宾语前置句，即“复驾言兮 (6)农人告余以春及。 求焉”还要驾车出去追求什么？(4)宾语前置句， 译文： 即“为胡乎逢遑欲之何”为什么心神惶惶不安，到 (7)僮仆欢迎，稚子候门。 底想要到哪里去？(5)宾语前置句，即“乐夫天命复 疑奚”乐天安命，还有什么可疑虑的呢？(6)状语 译文： 后置句，即“农人以春及告余”农夫们把春天到了 (8)寓形宇内复几时？ 的消息告诉我。(7)省略句，即“僮仆欢迎，稚子候 译文： (于)门”仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。 6.文化常识 (8)省略句，即“寓形（于）宇内复几时”人寄身于天 (1)亲故多劝余为长吏 地间能有多长时间？ 长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。 (2)三径就荒 国务■ 素材积累 三径：文中指院里的小路。西汉末，兖州刺史 素材1 蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊 王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人 仲来往。后以“三径”代指隐土住处。 与自然的和谐氛围中。他寄情山水，思考“死生” 说明：文白对译见附录P1 这一重大的人生问题。他在忧生叹逝中表达着 【自主校对】 对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭 1.juan chou mian zai zun shang jido xiu 殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做 yi huan he qi 点事，不应空谈玄理，表现出抗拒人生虚幻的执 2.(1)指战乱。(2)指做官。(3)小孩。(4)行人。(5)拐 着努力。 杖。(6)内外亲属。 【适用话题】“人生”“生命”“珍惜”“时间”等。 3.(1)动词，顺随动词，趁着动词，乘车量词，古 【素材运用】 时一车四马叫“乘”(2)动词，断绝动词，横渡 一个天朗气清的春日，你铺开洁白的纸，挥 形容词，走不通的形容词，与世隔绝的(3)动词， 笔疾书。那些水墨淋漓的字，翩然起舞，歌唱时 端起动词，拉动词，引用动词，吸引(4)介 光，歌唱生命，歌唱一段说不尽的遗憾和感慨。 词，让介词，因为介词，按照连词，相当于 “而”，表修饰(5)连词，表并列连词，表转折，但 崇山峻岭是生命的栖息地；茂林修竹昭示着 连词，表修饰连词，表承接 生命的丰厚、可爱：清流激湍，那是永远流不尽的 4.(1)使动用法，使…愉快(2)意动用法，以…为 时光，在和我们的生命赛跑。 愉悦(3)意动用法，以…为欢乐(4)名词作动 人们的每一个微笑，每一声叹息，每一滴泪 词，拄着(5)名词作动词，用桨划(6)名词作动 水，都落入河流，激起的涟漪微乎其微。 词，指出来做官(7)形容词作动词，羡幕(8)名词 当你仰望蓝得要滴出水来的天空，想象过去 作状语，常常(9)名词作状语，每天 与未来的时候，一朵洁白的云轻盈地飞来，停留 ·113. 语文选择性必修。下册课堂学案 在你的额际。你忽然觉得，时光被浓缩了。那些 是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴 贤士，那些诗歌，那些美好的时刻，一切都在兰草 书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的 的馥郁中定格。 人生真悟。一路走来，陶渊明一直都在坚持心灵 所有的日子仿佛都为这一刻停留，所有的花朵 的追求。不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，于是 在这一刻开放又凋落，所有的梦想都融入这个难忘 解绶去职，躬耕田园，其实那归去，也只是不得已 的春天。然后一切如云烟，只留下隐约的记忆。 而为之。他有南窗边的傲气，也有孤松边的盘 你仰天叹息：死生亦大矣！ 桓；他有“舟遥途以轻随，风飘飘而吹衣”的轻快， 掷笔而去。 也有“善万物之得时，感吾生之行休”的感慨。或 兰亭，孤独地等候着，它仿佛就是为了等你。 许我们永远无法体悟他那处在世俗纷争、虚伪污 生命茫茫，宇宙茫茫。它仿佛就是在等一个可贵 浊的官场中的痛苦，也永远无法明白他离开时的 的机缘，等你发出那一声沉重的叹息。 无奈、悲伤与落寞，但我们确实应学习他那如松 看着你酣畅的墨迹，我想，你因为不能超越 如菊的精神。陶渊明，这位跟随心的呼唤、坚守 时空的束缚，所以才那样忧伤，但是，“后之览者， 心的追求的伟大诗人，给我们展示了太多人性的 亦将有感于斯文”。你的笔，从未被时间腐蚀；你 闪光，点。他是超越时代的，他是不朽的，他永远 的生命，也依然郁郁葱葱。 是人们守卫心灵净土的一盏明灯。 素材2 任务国 美文品读 陶渊明借《归去来兮辞并序》表达对黑暗官 场的厌恶和鄙弃，强调摆脱仕途羁绊的决绝态 重峦叠嶂河的田园 度，赞美自然美景和田园生活，反映出向往和追 余秋雨 求美好、自由的精神境界。 如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点 《归去来兮辞并序》读来并不能给人一种轻 粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的 松感，因为作者看似逍遥的背后是一种忧愁和沉 时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这 重。陶渊明在本质上不是一个只喜欢游山玩水 两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋 而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘 的无果和无聊看得很透，这与魏晋名士基本一 山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先 致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉 生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的 他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够 “悠然见南山’之外，也还有“精卫衔徽木，将以填 自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏 沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒 要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离 目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。” 了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多 【适用话题】“淡泊明志”“信念”“超脱世俗”“保持 都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过 人格独立”等。 于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一 【素材运用】 步回归自然个体，回归僻静的田园。 入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷，鄙弃 于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳 官场、归隐田园是他的觉醒，淡泊名利、闲适自在跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人 114 第三单元至情至性 格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；： 成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能 魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归 被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧 个体，悲壮而奇丽地当众燃烧：陶渊明则更进一 在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上 步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃 爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相 烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。 连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊 安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名 明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕 士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保 自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描 持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。 写自然。请看：“结庐在人境，而无车马喧。问君 中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作 何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已 排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被 忘言。” 绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一 有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边 个，那就是安静。 缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意 在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫 味。魏晋名士对人生的高层次思考方位被他保 的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不 持住了，而且保持得那么平静、优雅。他终于写 开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那 出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不 些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四 惧。应尽便须尽，无复独多虑。 十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻 “大化”—一一种无从阻逼、也无从更改的自 使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回 然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生 去，田园荒芜了。他天天自催。 灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆 这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。 哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一 尽管他的言辞非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩， 切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的 但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而 从容和冷漠—成了陶渊明的思雏起点。陶渊 陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊 明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认 明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处 自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就 于民众的关注之外，同时，也处于文坛的关注之 彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。 外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他 (有删改) 们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受 Q阅读有得 了他的影响，却还是很少提他。 到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反 响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是 苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热 闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易 让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明 ·115 语文选择性必修 下册课堂学案 课堂研学·理解赏析 〔1)兰亭集序 压务日 知识储备 序言有作者本人写的，叫“自序”：也有请他 人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还 1.作者作品 有一些评价性的内容。 王羲之(303~361，一说321 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 379),字逸少，祖籍琅玡临沂（今 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。 属山东)，后迁居会稽山阴（今浙 虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之 江绍兴)，出身贵族，少有美誉，因 意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。 曾任右军将军，世称“王右军”。他是东晋著名的 压务■ 整体把握 书法家，有“书圣”之称，尤其擅长楷书、行书和草 书；且才学过人，乐游山水，爱道家之学，喜结交 1.主旨归纳 名士。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其 作者通过描写兰亭周围山水之美、集会的盛 笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。他的《兰亭集 况和乐趣，抒发了对于死生的感慨。文章着眼 序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。王羲之 “死生”二字，直斥“一死生”“齐彭殇”的老庄学 在诗文创作上也是高手，其文用笔洗练，不尚辞 说，一定程度上批判了当时玄学盛行、崇尚清谈 藻而多情致。 的社会风气，表现了作者积极进取的精神和豁达 2.写作背景 的生死观。 两晋时期政治黑暗，统治集团内部互相倾 2.文脉梳理 轧，残杀现象时有发生。士大夫不满现实社会， 正反 量（事 情 (位)政 普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。 流觞曲水畅叙幽情 生1 仰观俯察信可乐也 乐 死 玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都 欣于所遇快然自足 死 产生了很复杂的影响。大多数士人的文学创作 人生 所之既倦感概系之 死 生 生 积 内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。 已为陈迹以之兴怀 序 程 修短随化终期于尽 痛 齐 世 东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之 世 背人兴感若合一契 人 与当时的名士谢安、孙绰等人在兰亭聚会。他们 今人嗟悼不能喻之 后之览者有感斯文 悲 大 曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作 序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。 重难突破 3.相关常识 微任务一：理解文本内容 序 1.从文章内容上看，开头两段概述了兰亭集会的 序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，同 情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？ “跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫 “跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写 作过程、写作目的、主要内容以及一些同本书有 关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。 ·116- 第三单元至情至性 2.第三段转入议论，议论的中心问题是什么？作：4“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎 者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？ 样的生死观？ 微任务二：赏析表达技巧 3.统观文章的第三段，作者从哪四个方面感受到 5.东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文 了人生之“痛”？ 写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集 序》的语言特点。 〔2)归去来兮辞并序 压务日 知识储备 于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭 泽巡视，县吏告诉他应束带迎接以示敬意。他气 L.作者作品 愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人 陶渊明（约365~427），一名 邪！”即日解职而归，并赋《归去来兮辞》，以明心 潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九 志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之 江)人，自称“五柳先生”，世称 情的自然流露。 “靖节先生”。东晋诗人、辞赋 3.相关常识 家、散文家。曾任江州祭酒、镇 辞 军参军、建威参军、彭泽令等职，最后一次出仕为 彭泽令，八十多天便弃官而去，从此归隐田园。 辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为 田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第 起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。因 一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚 主要作品：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》 体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后 《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 人一般也将辞、赋并称。它具有以下特点： 2.写作背景 (1)富有抒情的浪漫气息，很像诗。 陶渊明于东晋义熙元年(405)41岁时，最后 (2)押韵和句式都比诗自由，又比散文整齐， 一次出仕，做了八十几天的彭泽令。据《宋书·陶 且篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐 潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出： 语气、表情达意。 117 语文选择性必修下册课堂学案 (3)一般四句一节，每一节表达一个完整的 2.请分析一下文章从哪几个方面写了弃官归隐 意思，读后稍作停顿。 之乐。 (4)以六字句为主，多按三拍读。 辞与赋还是有区别的，一般说来，辞重言情， 而赋是“铺采摘文，体物写志”的，重铺陈。 阳务 整体把握 1.主旨归纳 这篇文章是一篇述志之作，文中着重抒发了 作者辞官归隐的强烈愿望，表达了作者对黑暗官 场的厌恶和嘟弃，赞美了农村的自然景物和田园 微任务二：品味重要语句 生活，表现了田园生活的安适与归隐田园的喜悦 3.宋代叶梦得对“云无心以出岫，鸟倦飞而知还” 之情。 两句大加赞赏：“此陶渊明出处大节，非胸中实 2.文脉梳理 有此境，不能为此言也。”(《避暑录话》)请说说 这两句话的表达效果。 归去之因 归去来兮辞 决意归去 感悟人生 心情迫切 乐天安命 1) 归家怡然 人情淳关 (4 田同之乐 出游愉悦 2) (3) 压肠目 重难突破 微任务一：梳理文本内容 4.怎样理解“三径就荒，松菊犹存”的“三径”和 1.小序中讲到的陶渊明辞官的原因有哪几点？ “松菊”？ ·118-