精品解析：2025届山东省潍坊市高三模拟预测语文试题

试卷类型：A 潍坊市高考模拟考试 语文 2025.3 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （“攀花”图） （摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》） 材料二： 生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 明清时期“湖广熟，天下足”现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。 B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（ ） A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。 5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 把黑夜点燃 张承志 此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派黯淡。我在这里向云南告别，等着进入贵州。 夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。 真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群，使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。 此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。 过两省界山的时候，路上发生了阻塞。 停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。 很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。 好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车！邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。在与生存的搏斗中，人们已经不问安危，不舍昼夜。 路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。 过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。 经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。 随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。 高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁。我不明白，我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 为什么呢？是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。 没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。 但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。 遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变。 也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。 不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。 （文章写于1996年2月，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 B. 作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。 C. 开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。 D. 作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 B. “脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 C. 结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。 D. 从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。 8. 文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。 9. 本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。 恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃杀言之者而反周公旦。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀， 太史公曰：吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，疾伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （节选自司马迁《史记·蒙恬列传》） 材料二： 蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。如太史公之言，所任非其人，故残身之戮，天命而至也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也。 （节选自王充《论衡·祸虚篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然C自知必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘先主也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，使……返回，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。 B. 陵，侵犯，欺侮，与《燕歌行》“胡骑凭陵杂风雨”的“陵”意思相同。 C. “乃吞药自杀”与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之，反而求之”中的“乃”用法不同。 D. 存，存恤，抚养，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蒙毅因依法处置赵高而得罪了他，为兄弟二人的悲剧埋下祸根，司马迁评价蒙恬时并未论及这一点。 B. 蒙恬援引周公辅政的典故自辩，既为表明自己忠君守义，又为揭露朝廷奸佞乱政，试图借此免除罪责， C. 蒙恬起初不甘心无罪而被赐死，然而后来却将修筑长城时断绝了地脉视作自己的罪行，自言罪该当死。 D. 王充认为，如果按照司马迁评价蒙恬逻辑，那么司马迁获罪也应该归咎于他对李陵的担保行为。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。 （2）太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。 14. 关于蒙恬的死因，司马迁、王充的观点有何不同？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 试笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸， 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注]①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “疏拙”是自嘲之语，写自己不善逢迎，与陶潜的“守拙”都是对本真的坚守。 B. 颔联写诗人虽在官场受排挤不得志，但依然可以从自然山水中获得心灵的慰藉。 C. 诗人借用嵇康的典故，写自己和嵇康一样，性情向来懒散，不爱处理政事俗务。 D. 本诗虽然是“试笔”，随意而写，但是以得天真始，以不染纤尘终，章法严谨。 16. 本诗与《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的精神追求，看似矛盾，实则一致。请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“_______，_______”的纯美雅致。 （2）在研究中国古代建筑时，同学们惊叹于古建筑空中连廊的精美，纷纷赞叹杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句描写得精妙绝伦。 （3）古代诗歌语言具有跳跃性，如“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，又如“_______，_______”，都表现为空间上的转换。 三、语言文字运用（18分）（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看视频喜欢切换二倍速；空闲时间除了玩手机①，就是看平板②，很少在屏幕之外看上一眼③，发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线④，充电宝⑤……当今社会，许多人深受“电子屏幕依赖⑥”问题的困扰。 部分年轻人已经意识到这一问题，并积极探寻摆脱的方法。有人卸载了购物软件，有人试图戒断短视频，有人尝试使用老年机，将推荐算法等数字技术从自己的生活强制剥离。还有部分年轻人尝试践行“网络隐居”，只浏览不留言，只搜索不转推，只私信不点赞……他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”的做法。这些都反映了当今社会对数字技术负面效应的焦虑。 然而，当前数字技术发展日新月异，各种大模型持续进化，智能化程度日益提高，在各个领域的渗透不断深入，已经改变了许多事务的处理方式。数字技术的发展已是大势所趋，不可阻挡。通过扔掉智能手机、一味拒绝新兴技术的方式来缓解信息焦虑，无疑是因噎废食。我们能做的应是学会和数字技术共处，在实践运用中趋利避害，让数字技术“为我所用”。 18. 文中第一段标序号的部分，有两处标点使用不当，请指出其序号并做修改，使语句层次清晰，符合逻辑。 19. 文中加点的“戒断”“私信”两词，运用巧妙，富有表现力，请简要分析。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成3个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请以“数字技术”为主语改写画横线句子。要求：运用暗喻的修辞手法，比喻贴切，表达流畅，保持原意，不超过30个字。 22. 准备参加高考的晓华同学经常使用手机学习，他的父母为此感到担忧。为了打消父母的忧虑，晓华决定给父母写一张留言条。请你结合材料内容，帮他填写好留言条正文的空缺部分，不超过80字。 留言条 亲爱爸爸妈妈： 感谢你们对我的关心！___________________________________________。 儿子已经长大，请相信儿子的分辨力和自制力！ 晓华 2025.3.19 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 试卷类型：A 潍坊市高考模拟考试 语文 2025.3 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （“攀花”图） （摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》） 材料二： 生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。 B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（ ） A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。 5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①增强权威性：引用《全唐文》《天工开物》等典籍，佐证曲辕犁、提花机的技术成就，体现严谨性。 ②补充技术细节，增强真实性：如《全唐文》详述曲辕犁结构改进，《天工开物》解释提花机操作流程，使内容更具体真实。 ③凸显技术进步：通过对比古代工具与现代科技（如提花机与计算机编程），强调古代智慧对后世的影响。 5. ①体力延伸：如古代曲辕犁改进构造，节省人力畜力；工业时代蒸汽机等动力机，突破人类体力限制，使人们能完成重体力劳动 ②技巧延伸：如提花机将复杂织锦技巧转化为机器操作流程，织女无需掌握复杂技术；智能机器人和自动化生产线，将人类手工操作技巧转化为机器动作。 ③智识延伸：信息时代借助人工智能、大数据技术，工具智能化实现“人机协同”，控制机用算法决策替代人类经验判断，实现生产自动化、智能化。 【解析】 【导语】这两篇文章分别从历史与现代的角度，探讨了生产工具对人类文明和生产力的深远影响。材料一通过《胤禛耕织图》和古代农业工具的发展，展示了传统农耕和纺织技术的智慧与进步，强调了工具革新对生产效率的提升。材料二则聚焦于现代生产工具的演变，尤其是人工智能和大数据技术的应用，提出了新质生产力的概念，揭示了生产工具在推动社会变革和经济发展中的核心作用。两篇文章共同体现了生产工具作为人类能力的延伸，不断推动着生产力的跃升和文明的进步。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“人不再是生产力的核心要素”错，材料二说“生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人”，可见，人依然是生产力的核心要素。 故选D 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“说明其重要性远远超过动力机和操作机”错误，于文无据，材料二中说“动力机是提供能量的设备……操作机是直接参与生产过程……控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统”，可见，这三者之间不存在谁更重要的问题，而是各有作用，共同协作。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二指出新质生产力“质的跃升”在技术特征上表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用。 B.某企业集团只是引进西方生产技术，优化工作流程，维护保养动力装置，没有涉及关键性颠覆性技术和前沿技术的应用，不能体现新质生产力“质的跃升”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①增强权威性：材料中“据《全唐文》记载……”“明代科学家宋应星在《天工开物》中……”，引用这些典籍，能有力佐证曲辕犁、提花机真实存在于历史，并非虚构，极大增强文章论述古代农业与纺织技术内容的可信度，体现论述严谨性。 ②补充技术细节，增强真实性：“据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式……可省畜力”可知，《全唐文》记载曲辕犁从直辕变曲辕，增加犁壁等部件及各部件功能；据“织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上……即可把这种纹饰织出来”可知，《天工开物》说明提花机织锦前准备及操作流程。这些细节让古代工具特点与使用方法清晰呈现，使文章内容更具体充实。 ③凸显技术进步：文中提到“提花机的织花方法类似于今天的计算机编程”，通过古今对比，既强调古代提花机先进，又凸显技术进步，体现古代纺织技术智慧对现代科技的影响，展现人类技术的传承演进。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①体力延伸：材料表明，曲辕犁采用曲辕形式、增加犁盘等，改变用力方式，节省人力畜力，如“曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁盘……可省畜力”。工业时代蒸汽机等动力机，为操作机供能，突破人类体力限制，实现人类体力借生产工具延伸，提高生产效率。 ②技巧延伸：从材料可知，《天工开物》记载，提花机织锦前，“技术人员把纹饰绘制在纸上…… 在提花机的各种线口做好设置”，随后织女按流程操作，“无需掌握织造锦纹的技术”就能织出复杂锦纹，这是将手工织锦技巧转化为机器操作流程。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线，不仅能把人类手工操作技巧转化为机器动作，且如材料所说“超越人类操作的精度与效率”，实现人类技巧在生产工具上的更高级延伸，提升生产精准度与效率 。 ③智识延伸：材料指出，信息时代人工智能和大数据技术推动控制机发展，算法决策替代人类经验判断，如“借助人工智能和大数据技术……形成‘人机协同’的新型生产力”。这将人类智识扩展到数据分析和复杂决策领域，实现人类智识在生产工具上的延伸，推动生产发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 把黑夜点燃 张承志 此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派黯淡。我在这里向云南告别，等着进入贵州。 夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。 真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群，使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。 此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。 过两省界山的时候，路上发生了阻塞。 停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。 很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。 好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车！邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。在与生存的搏斗中，人们已经不问安危，不舍昼夜。 路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。 过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。 经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。 随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。 高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁。我不明白，我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 为什么呢？是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。 没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。 但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。 遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变。 也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。 不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。 （文章写于1996年2月，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 B. 作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。 C. 开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。 D. 作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 B. “脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 C. 结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。 D. 从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。 8. 文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。 9. 本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①数量与分布：“高处低处都是火堆”“漫山遍野”“坡坡坎坎”体现火堆的密集与覆盖范围之广； ②色彩与形态：“红亮”“灰白”“白炽”“蓝紫”等色彩渲染视觉冲击，“喷放”“跃动”“追赶”等动态描写展现火势的炽烈； ③感官综合：视觉（火光、烟雾）、听觉（呼呼火声）、嗅觉（呛鼻的烟）多角度强化场面的震撼； ④象征与想象：火堆如“蒙古包”“铁锅”，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。 9. ①表层含义：指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景； ②深层含义：象征底层人民在困境中以拼搏“点燃”生存希望，用劳作改变命运；隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；呼应结尾“世界在燃烧中转变”，表达对生命坚韧的礼赞与自我精神的觉醒。 【解析】 【导语】文章以细腻的笔触描绘了夜行滇黔边界的所见所感。星、灯、火三种意象展现了自然与人文的交融。星空的璀璨让作者反思人生的浪费，灯河的绵长揭示了人们的不舍昼夜，而满山的火堆则象征着底层人民的拼搏与决意。作者在黑夜中感受到了世界的转变，既有对自然的敬畏，也有对人生的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧”错误。原文通过描写炼焦人“开山挖煤”“隐遁于黑暗”的艰辛劳作，主要表现的是底层劳动者在生存压力下的坚韧与拼搏，而非强调其“生活智慧”。作者对底层劳动者的态度是敬意而非单纯的“智慧”赞美。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 A.“与云贵高原的星河形成对比”错误。文中提到草原、阿勒泰、沙沟的星群，是为了引出作者过去对星空的忽视，以及此刻专注观星的“第一次”心境变化，并非通过对比突出云贵高原星河的璀璨。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①数量与分布：如原文“高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了”三个“都”字形成排比，将火堆的分布推向极致，从垂直的“高处低处”到水平的“漫山遍野”，再到局部的“坡坡坎坎”，层层递进的空间铺陈，暗示劳动者占据的自然空间；“两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火”中“四极八方”“举目上下”等夸张表述，进一步强化火堆的全域性覆盖。 ②色彩与形态：文本通过色彩对比与动词选用，赋予火堆强烈的视觉与动态张力。如“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没”中“红亮”与“灰白”的互补色搭配，形成刺眼的视觉对冲，真实还原了火焰与烟雾交织的物理场景；“白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击”中“白炽”“蓝紫”等冷色调与“火”的热意象形成反差，“吞吐冲击”的动词组合，则将火焰的运动轨迹具象化为充满攻击性的力量。 ③感官综合：作者通过视觉、听觉、嗅觉的交叉描写，营造出强烈的现场感。如视觉“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了”；听觉 “只听见猛烈的呼呼火声”；嗅觉“呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁”“我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外”，强化场面的震撼。 ④象征与想象：如“低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅”中“蒙古包”唤起草原文明的原始记忆，而“铁锅”则指向工业化生产工具。这种混搭意象暗示炼焦人以传统方式从事现代工业劳动，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层含义：文中提到“火堆像低矮蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。”这些比喻生动地描绘了火堆的形态；又如“漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。”这些句子直接说明了火光对黑夜的驱散作用。所以其表层含义指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景。 ②深层含义：文本中提到炼焦人在荒山中烧炭，他们的火堆不仅驱散了黑夜，所以“点燃”象征着他们用劳动创造希望，作者将他们的劳作比作“点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗”，暗示他们默默奉献，用生命燃烧来改变命运；同时，隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；倒数第三段提到“在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变”，标题与之呼应，这里的燃烧不仅指物理上的火，更是指社会和精神层面的转变。作者通过描述黑夜中的火光，表达了对生命坚韧的赞美，同时也暗示了自己在观察这些劳动者后的精神觉醒，意识到每个人都可以像火堆一样，在黑暗中发光发热。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。 恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃杀言之者而反周公旦。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀， 太史公曰：吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，疾伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （节选自司马迁《史记·蒙恬列传》） 材料二： 蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。如太史公之言，所任非其人，故残身之戮，天命而至也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也。 （节选自王充《论衡·祸虚篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然C自知必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘先主也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，使……返回，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。 B. 陵，侵犯，欺侮，与《燕歌行》“胡骑凭陵杂风雨”的“陵”意思相同。 C. “乃吞药自杀”与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之，反而求之”中的“乃”用法不同。 D. 存，存恤，抚养，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蒙毅因依法处置赵高而得罪了他，为兄弟二人的悲剧埋下祸根，司马迁评价蒙恬时并未论及这一点。 B. 蒙恬援引周公辅政的典故自辩，既为表明自己忠君守义，又为揭露朝廷奸佞乱政，试图借此免除罪责， C. 蒙恬起初不甘心无罪而被赐死，然而后来却将修筑长城时断绝了地脉视作自己的罪行，自言罪该当死。 D. 王充认为，如果按照司马迁评价蒙恬的逻辑，那么司马迁获罪也应该归咎于他对李陵的担保行为。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。 （2）太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。 14. 关于蒙恬的死因，司马迁、王充的观点有何不同？请简要说明。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）蒙毅不敢枉法，依法判处赵高死罪，秦始皇因为赵高办事勤勉，赦免了他。 （2）太史公指责蒙恬身为名将，却不能尽力进谏，所以招致这样的灾祸。 14. 司马迁：认为蒙恬未强谏皇帝体恤百姓，反而迎合君主大兴工程，导致民力耗损，兄弟被诛咎由自取。批判其“罪地脉”是借口，实为政治错误。 王充：反驳司马迁，认为蒙恬“绝地脉”确为罪过，地脉无辜却遭破坏。指出司马迁自身因替李陵辩护受宫刑，若按司马迁逻辑，其罪亦应归咎于自己，故其批评蒙恬不公。 【解析】 【导语】两则材料讨了蒙恬死因及其背后的历史与道德意义。司马迁批评蒙恬未能强谏秦始皇，导致百姓疾苦，最终招致杀身之祸；而王充则认为蒙恬的死因并非其个人过失，而是天命所至，间接反驳了司马迁的观点。两则材料揭示了历史人物命运的复杂性，既反映了政治斗争的残酷，也引发了对忠臣与奸佞、天命与人为的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而我的势力足够用来反叛。但是我自己知道一定会死却仍然遵守节义，是不敢辱没先人的教导，以表示不忘先主的恩德。 “其势”是主语，“足以”是谓语，“倍畔”是宾语，故在B处断开； “然”在句首引出后文，“自知必死而守义”表转折关系，“者”表停顿，故在E处断开。 “不敢辱”是谓语，“先人之教”是宾语，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言文一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.正确。使……返回，使动用法。/使……增多，使动用法。句意：就杀了进谗言的人，让周公旦返回朝廷。/又怎么能使我们的人口增多，使我们的生活安定呢。 B.正确。均为侵犯，欺侮，句意：这一定是邪恶的臣子犯上作乱，在宫内欺君的缘故。/胡人的骑兵来势凶猛，像狂风暴雨一样。 C.正确。副词，于是，就，表顺承。/代词，这样。句意：于是就吞药自杀了。/我这样做了，回头再去想它。 D.错误。存恤，抚养。/思念。句意：奉养老人，抚育孤儿，致力于维护百姓的和平安定。/他思念君王、振兴国家，想要扭转楚国衰弱的局面。 故选D。 【12题详解】 本题考查分析信息，归纳概括要点。 B.“试图借此免除罪责”表述错误。从“凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也”可知，蒙恬并非试图借此免除罪责，而是希望皇帝能为万民考虑，遵循正确的治国之道。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“阿”，偏袒，迎合；“当”，判决，判处；“敦”，忠诚，厚道；“赦”，赦免，饶恕。 （2）“非”，认为……不对，指责；“强谏”，极力劝谏，坚决地向君主进谏；“致”，招致，导致。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 司马迁的观点：由原文“而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老 存 孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉”可看出，他认为蒙恬虽忠信，但在秦初灭诸侯、天下未稳、百姓疾苦之时，作为名将，没有强力劝谏秦始皇，减轻百姓负担，反而迎合秦始皇旨意大兴土木，修筑长城等，耗费民力，这是他和兄弟蒙毅遭遇诛杀的主要原因，而蒙恬所谓的“绝地脉”只是他自我开脱的借口。 王充的观点：由原文“蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异”“非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也”可知，他不完全认同司马迁的看法，他认为蒙恬自称“绝地脉”而当死，这一说法不合理，因为土地滋养万物，对人并无过错，不能将罪过归于“绝地脉”。同时，王充也指出，如果按照司马迁所说，是因为蒙恬没有强力劝谏导致灾祸，那么司马迁自己遭受宫刑，也应该反思自己是否有类似的过错。王充暗示司马迁对蒙恬的评价可能存在不合理之处，不能简单地将蒙恬的死因归结为未强谏。 参考译文： 材料一： 秦国兼并天下之后，就派蒙恬率领三十万大军向北追赶戎族和狄族，修筑长城，长城绵延曲折长达一万多里。蒙恬在外负责军事而蒙毅经常在朝内出谋划策，被称为忠信大臣，因此即使是各位将相也没有敢和他们竞争的。 赵高犯下了重大罪行，秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉法，依法判处赵高死罪，秦始皇因为赵高办事勤勉，赦免了他。秦始皇三十七年冬天，出行巡游会稽，在途中患病，走到沙丘时去世。赵高向来受到胡亥的宠幸，于是拥立胡亥为太子，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护自己，就把蒙毅囚禁在代地，最终杀了他。赵高派使者以罪名赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑又请求申诉。使者把蒙恬交给执法官吏，另外派人接替他的职务。 蒙恬说：“如今我率领三十多万军队，虽然身遭囚禁，然而我的势力足够用来反叛。但是我自己知道一定会死却仍然遵守节义，是不敢辱没先人的教导，以表示不忘先主的恩德。从前周成王刚刚即位，还在襁褓之中，周公旦背着成王上朝，终于平定了天下。等到成王生病很危急的时候，周公旦剪下自己的指甲沉到黄河里，说：‘如果有什么罪过灾祸，就由我来承受不祥。’于是写下祝告的文辞藏在档案馆里，这可以说是很诚信了。等到成王能够治理国家时，有奸臣说：‘周公旦想要作乱已经很久了。’成王于是大怒，周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆去查阅，发现了周公旦沉到黄河里的祝告文辞，于是杀了进谗言的人而让周公旦回来。如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是奸臣叛逆作乱，在朝廷内部互相倾轧造成的。用多方面的事实相互参照来判断是非，这是圣明的君主处理事情的方法。大凡我说的这些话，不是为了请求免于罪责，而是准备以死来进谏，希望陛下为天下百姓考虑遵从正确的原则。”使者说：“我接受诏令对将军执行刑法，不敢把将军的话转报皇上。”蒙恬深深叹息说：“我对上天犯了什么罪，没有过错却要被处死呢？”过了很久，慢慢地说：“我的罪过本来就该死了。起自临洮连接到辽东，筑城墙挖壕堑一万多里，这中间能没有截断地脉的地方吗？这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了。 太史公说：我到北方边境，沿途看到蒙恬为秦国修筑的长城和堡垒，挖掘山脉填塞山谷，开通直道，本来就是轻视百姓的人力物力啊。秦国刚刚灭掉诸侯的时候，天下人心还没有安定，受伤和生病的人还没有痊愈，而蒙恬身为名将，不在这个时候尽力劝谏，拯救百姓的急难，奉养老人抚恤孤儿，致力于修治百姓的和谐，却迎合秦始皇的心意大兴土木，这兄弟俩遭到杀身之祸，不也是应该的吗！为什么要怪罪地脉呢？ 材料二： 蒙恬截断地脉，按罪行应当被处死。大地养育万物，对人有什么过错，而蒙恬却截断它的脉络呢？自己知道有截断地脉的罪过，却不知道地脉被截断的过错所在。如果不是这样，和不自我反省又有什么不同呢？太史公指责蒙恬身为名将，却不能尽力进谏，所以招致这样的灾祸。如果按照太史公的说法，是任用的人不恰当，所以杀身之祸，是天命所至。如果不是因为蒙恬不尽力进谏，所以招致这样的灾祸，那么自己遭受宫刑，也是有过错的了。自己没有过错，那么他指责蒙恬，就是错误的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 试笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸， 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注]①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “疏拙”是自嘲之语，写自己不善逢迎，与陶潜的“守拙”都是对本真的坚守。 B. 颔联写诗人虽在官场受排挤不得志，但依然可以从自然山水中获得心灵的慰藉。 C. 诗人借用嵇康的典故，写自己和嵇康一样，性情向来懒散，不爱处理政事俗务。 D. 本诗虽然是“试笔”，随意而写，但是以得天真始，以不染纤尘终，章法严谨。 16. 本诗与《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的精神追求，看似矛盾，实则一致。请简要分析。 【答案】15. C 16. ①《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹以天下为己任，心怀天下，忧国忧民的高尚精神追求。②本诗中看似是诗人在表达一种超脱世俗、追求自我内心宁静的态度，如诗的前两句表现出不看重个人仕途的屈伸，五六句以嵇康、陶渊明自比，体现出一种随性洒脱，结尾两句则表明诗人在《周易》中寻求内心的宁静，不受世俗干扰。③但实际上，诗人这种超脱与洒脱是建立在对人生、对世界的深刻理解之上的，是一种更高层次的精神境界。他不被个人的得失荣辱所困扰，才能更好地将精力放在关注天下苍生上，这与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所体现的忘却自我、心怀天下的精神在本质上是一致的，都是诗人以不同方式展现出的对人生价值和社会担当的深刻思考与积极追求。 【解析】 【导语】范仲淹的《试笔》以自嘲开篇，表达了对本真的坚守与对世俗的超然。诗中通过“疏拙”与“天真”的对比，展现了他对官场排挤的淡然，转而从自然山水中寻求慰藉。借嵇康与陶渊明的典故，凸显了其懒散与狂放的性格，最终以南窗读《周易》作结，体现了内心的宁静与超脱。全诗虽为“试笔”，却章法严谨，情感真挚，展现了范仲淹在仕途与精神追求之间的平衡与智慧。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 C.“不爱处理政事俗务”错误，诗人借用嵇康的典故，主要是说自己像嵇康一样懒散，书堆满了桌子，强调的是自己爱读书，而不是不爱处理政事俗务。结合全诗来看，诗人主要是表达自己在官场之外，在自然和书籍中找到自我的一种状态，并非刻意说自己不爱处理政事。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句，它明确表达了作者把国家、民族的利益摆在首位，为天下人谋福祉的宏大志向和高尚情怀。这种精神体现了范仲淹积极入世，以天下为己任，愿意为国家和人民的利益奉献自己的一切，是一种强烈的社会责任感和担当精神的体现。 ②本诗的开篇“偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸”，诗人说自己因为生性疏拙而得天真之态，并不在意仕途的顺利与坎坷，表明他不将个人的仕途得失放在心上。“车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人”，即使车马劳顿、旅途艰辛，诗人也能从江山美景中获得灵感与慰藉，体现出其超脱于世俗奔波之外的心境。“懒如叔夜书盈几，狂似渊明酒满巾”，诗人以嵇康的慵懒和陶渊明的狂放自比，进一步展现出自己随性洒脱、不受世俗礼教约束的性格特点。“况有南窗姬易在，此心那更起纤尘”，诗人在南窗下研读《周易》，沉浸在经典之中，让自己的内心一尘不染，追求一种宁静、纯净的精神世界。 ③表面上看，本诗中诗人追求的是个人内心的宁静与超脱，与《岳阳楼记》中积极入世、忧国忧民的精神似乎不同。但深入分析，诗人在诗中所表现出的超脱并非是消极避世，而是一种对人生的豁达态度。他不被个人的荣辱得失所羁绊，是因为他有着更广阔的胸怀和更高的精神追求。只有内心不为世俗的琐碎事务所累，才能更好地关注天下大事，才能以更清醒的头脑和更坚定的信念去为国家和人民谋福利。所以，这种超脱是一种更高层次的精神境界，是为了更好地实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，二者在本质上是一致的，都是诗人对人生价值和社会担当的深刻思考与积极追求的不同表现形式。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“_______，_______”的纯美雅致。 （2）在研究中国古代建筑时，同学们惊叹于古建筑空中连廊的精美，纷纷赞叹杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句描写得精妙绝伦。 （3）古代诗歌语言具有跳跃性，如“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，又如“_______，_______”，都表现为空间上的转换。 【答案】 ①. 竹喧归浣女 ②. 莲动下渔舟 ③. 复道行空 ④. 不霁何虹 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：喧、浣、渔、霁。 三、语言文字运用（18分）（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看视频喜欢切换二倍速；空闲时间除了玩手机①，就是看平板②，很少在屏幕之外看上一眼③，发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线④，充电宝⑤……当今社会，许多人深受“电子屏幕依赖⑥”问题的困扰。 部分年轻人已经意识到这一问题，并积极探寻摆脱的方法。有人卸载了购物软件，有人试图戒断短视频，有人尝试使用老年机，将推荐算法等数字技术从自己的生活强制剥离。还有部分年轻人尝试践行“网络隐居”，只浏览不留言，只搜索不转推，只私信不点赞……他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”的做法。这些都反映了当今社会对数字技术负面效应的焦虑。 然而，当前数字技术发展日新月异，各种大模型持续进化，智能化程度日益提高，在各个领域的渗透不断深入，已经改变了许多事务的处理方式。数字技术的发展已是大势所趋，不可阻挡。通过扔掉智能手机、一味拒绝新兴技术的方式来缓解信息焦虑，无疑是因噎废食。我们能做的应是学会和数字技术共处，在实践运用中趋利避害，让数字技术“为我所用”。 18. 文中第一段标序号的部分，有两处标点使用不当，请指出其序号并做修改，使语句层次清晰，符合逻辑。 19. 文中加点的“戒断”“私信”两词，运用巧妙，富有表现力，请简要分析。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成3个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请以“数字技术”为主语改写画横线的句子。要求：运用暗喻的修辞手法，比喻贴切，表达流畅，保持原意，不超过30个字。 22. 准备参加高考的晓华同学经常使用手机学习，他的父母为此感到担忧。为了打消父母的忧虑，晓华决定给父母写一张留言条。请你结合材料内容，帮他填写好留言条正文的空缺部分，不超过80字。 留言条 亲爱的爸爸妈妈： 感谢你们对我的关心！___________________________________________。 儿子已经长大，请相信儿子的分辨力和自制力！ 晓华 2025.3.19 【答案】18. 第③处“，”应改为“；”。 第④处“， ”应改为“、” 19. “戒断”原指医学上摆脱药物依赖，此处形容强制戒除短视频，凸显对短视频的成瘾性依赖，表达夸张化效果。 “私信”名词活用为动词，强调仅保持非公开的交流形式，体现刻意简化社交行为的克制感。 20. ①他们希望最大限度地减少对网络空间的依赖。 ②为此，他们采取了许多做法。 ③这些做法旨在在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”。 21. 数字技术已成为不可阻挡的时代洪流。 22. 我使用手机主要是查资料、背单词，会严格区分学习与娱乐时间。数字技术是双刃剑，我会像材料里说的那样“趋利避害”，绝不沉迷。最后冲刺阶段定会保持专注！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 根据原文“看视频喜欢切换二倍速；”可知，“就是看平板”和“发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线”为并列分句。因此第③处“，”应改为“；”。 根据原文“发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线④，充电宝⑤……”，可知第④处充电线和充电宝作用是相同的，此处应该为表示列举的并列关系，用顿号更合适。因此第④处“，”应改为“、”。 【19题详解】 本题考查学生对词语的赏析能力。 “戒断”：在医学语境中，“戒断”通常用于描述戒除对毒品等成瘾性物质的依赖过程，具有很强的针对性和专业性。将其运用到对短视频的摆脱行为上，是一种形象的类比。这意味着短视频对于部分年轻人来说，已经产生了类似成瘾的效果，他们对短视频过度沉迷，难以轻易摆脱。通过使用“戒断”一词，生动且夸张地突出了短视频对年轻人吸引力的强大程度，以及年轻人想要摆脱这种不良依赖的坚定决心。这种表达让读者能够更深刻地理解年轻人所面临的困境和他们努力改变的迫切性。 “私信”：“私信”原本是名词，指的是在网络平台上一种私人的、非公开的信息交流方式。在这里，它被活用为动词，用来描述“网络隐居”的年轻人在网络世界中的交流行为。这种词性的转换使表达更加简洁明了，直接表明年轻人只采用私信这种相对私密的方式进行交流，而避免了其他公开的互动形式，如留言、转推、点赞等。同时，与前文“浏览”“搜索”等动词形式保持一致，使整个句子在结构上更加整齐、流畅，增强了语言的节奏感和表现力，也更好地体现了年轻人在践行“网络隐居”时刻意简化社交行为，保持低调和克制的状态。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句的主干是“他们采取了做法”，其中“做法”的修饰成分较长，包括“为最大限度地减少对网络空间的依赖”和“在网络世界与现实社会之间设置‘防火墙’”。 “他们希望最大限度地减少对网络空间的依赖”，此句单独拎出，明确了年轻人行为的目的，让读者首先清楚他们这么做是为了达到什么样的结果，为后续解释行为做铺垫。 “为此，他们采取了许多做法”，这里承接上一句的目的，引出具体的行为动作，使句子之间过渡自然，逻辑连贯。“为此” 这个词起到了很好的衔接作用，表明后面的做法是为了实现前面减少对网络空间依赖的目的。 “这些做法旨在在网络世界与现实社会之间设置‘防火墙’”，此句对前面提到的做法进行详细说明，解释了这些做法的本质特征。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式和正确使用修辞手法的能力。 以“洪流”暗喻技术发展趋势，既保留原句“大势所趋，不可阻挡”的核心语义，又符合暗喻“本体+喻体”的修辞要求，且字数控制得当。 【22题详解】 本题考查学生拟写留言条的能力。 紧扣材料核心“合理使用技术”（卸载软件/设置防火墙/趋利避害），结合高考生场景强调学习功能（查资料/背单词），用“双刃剑”“趋利避害”等材料关键词增强说服力，承诺“严格区分时间”“保持专注”回应父母担忧。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$