《经典常谈》推进式阅读训练(1)-【精英新课堂·三点分层作业】2024-2025学年八年级下册语文（统编版 湖南专版）

9.A【解析】B.“玄宗奇之”中的“奇”:对.....感到 阅读,理由:文中朱子说“有了《大学》的提纲契领 惊奇;“出奇制胜”中的“奇”:指的是出人意料的、让 便能领会《论》《孟》里精微的分别去处,融贯了《论 人难测的方法或策略。故二者意思不同。C.“禄山 《孟》旨趣,也便能领会《中庸》里的心法”,所以将 陷京师”中的“陷”应为“攻陷”之意。D.“房瑁布 《中庸》放在第三步。即要理解其内在逻辑,由浅入 衣时与甫善”中的“善”:友好;“不知其善也”中 深,循序渐进。 12.(1)①《大学》②《中庸》 的“善”:好处。二者意思不同。故选A。 10.C ③科举考试用书 ④朱熹 (2)示例:①在学习方 11.当时房瑁担任宰相,他向肃宗请求亲自率领军队 面,告诫我们要经常学习,热爱学习,善于学习别人 讨伐叛贼,皇帝准许他的请求。 12.示例:①忠君 的长处;②在与人交往方面,告诫我们要宽以待人 爱国。在安禄山攻陷长安后,杜甫连夜逃奔到河西 对人忠诚,讲求义气;③在做人立志方面,告诫我们 地区拜见肃宗,担任右拾遗为国效力。②不畏强权 要有仁爱之心,有理想、有志向,培养自身正气。(答 直言劝谏。在宰相房瑁被贬时,杜甫冒着被牵连的 出任意两点即可) 危险,敢于劝谏肃宗皇帝,说房瑁有才,不宜罢免 《经典常谈》推进式阅读训练(二) ③广济苍生的博大胸怀。《茅屋为秋风所破歌》中杜 1.C 【解析】C.古代所说的“言志”和现在所说的 甫并未停留在对自身境遇不幸的描述上,而是推己 “抒情”并不一样,“志”总是关联着政治或教化 及人,从个人遭际联想到要为天下寒士谋取温饱,展 2.D【解析】D.了解说客应该去读《(战国策)第 现出一种广济苍生的博大胸怀。 八》。 3.A【解析】结合“司马迁叙三千年事,只 参考译文: 五十万言”可知,《史记》“文直而事核(文章直截了 杜甫,字子美,原本是襄阳人,后来搬迁到河南 当而且叙事简明拒要)”;结合“班固叙二百年事,却 巩县。 有八十万言”可知,《汉书》“文雕而事详(叙事周详 杜甫在天宝初年考进士没有考中。天宝末年 笔墨丰瞻,剪裁得体而不杂乱)”。故选A。4.B 献上(自己写的)《三大礼赋》。玄宗看到作品感到 5.①C ②B 6.(1)苏秦 张仪 (2)到了战国末 很惊讶,就召见他来写文章,并授予他京兆府兵曹参 期,秦国成为了最强大的诸侯国,对另外六个诸侯国 军一职。天宝十五年,安禄山攻陷京师,肃宗在灵武 形成了压倒性的威胁,因此这六大诸侯国在对待秦 征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区,在彭原郡 国的态度上分成了“合纵”与“连横”两种派别:“合 拜见肃宗,被封为右拾遗。房瑁平民时和杜甫交好 纵”就是六国联合起来对付秦国;“连横”就是六国 当时房瑁担任宰相,他向肃宗请求亲自率领军队讨 分别和秦国结盟,以求暂时的安稳。 7.(1)A② 伐叛贼,皇帝准许他的请求。第二年春,房瑁被罢去 B C① (2)示例:该名称源于屈原长诗《天 宰相一职。杜甫上奏说房瑁还是有才干的,不应该 问》,从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地 被罢免。肃宗很生气,贬房瑁当刺史,将杜甫从京城 自然和人世等诸多现象发问,表现出他寻求真理的 外放去担任华州司功参军。一段时间之后,(杜甫 探索精神,用“天问一号”命名中国火星探测器,一语 被召回补任京兆府功曹。 双关,既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化 上元二年,蜀中大乱。杜甫就带着他的家人到 传承,又寓意探求科学真理征途漫漫,追求科技创新 荆、楚地区躲避战乱,乘着小舟下三峡,但还没系舟 永无止境。 8.杜甫的诗歌《春望》前四句写春日长 靠岸就发生动乱,于是溯流而上沿着湘江漂泊,游历 安城凄惨破败的景象,饱含着兴衰感慨:后四句写诗 衡山,寄居在未阳。杜甫曾游览未阳的岳庙,被洪水 人挂念亲人、心系国事的情怀,充溢着凄苦哀思。这 阻隔,十多天都得不到食物。未阳令知道这个消息 首诗格律严整,领联分别以“感时花溅泪”应首联国 后,就亲自划着船去迎接杜甫回来。 破之叹,以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧,尾联则强 名著手册 调忧思之深导致发白而稀疏,对仗精巧,声情悲壮 《经典常谈》推进式阅读训练(一) 表现了诗人的爱国之情。他的诗歌反映了安史之乱 1.朱自清 经史子集 许慎 说文解字 2.尚书 的历史,反映了社会问题和时代悲剧,从而使诗歌在 春秋 孟子 3.甲骨文 卜辞 4.八股文 朱熹 领域、主题价值方面都呈现了新境界。 5.大学 中庸 论语 孟子 6.雅 颂 赋 比 《经典常谈》综合训练 兴 7.天地君亲师 8.C【解析】“《毛传》只在有 1.朱自清 中学生 13 史记 诸子百家、辞赋和 ‘比'的地方标出,不标赋、兴;但比'在发端”表述 历代诗文 2.经 集 子 3.上古帝王的书 断章 有误,“《毛传》只在有兴的地方标出,不标赋、比 取义 4.史记 辞赋第十一 5.B 【解析】B.“纪 “兴'在发端”。故选C。 9.B【解析】B.《公羊 传体”有误,《春秋》是中国第一部编年体史书。 传》《谷梁传》全以解经为主,《左传》以叙事为主。 6.D【解析】D.“这'六书'是由许慎创造”表述错 10.(1)诗经 重章叠句(2)抒发情感(消愁解 误。“六书”是东汉许慎收集历代资料的前提下,在 闷),酬神作乐(庆祝节日),唱和竞胜。(意对即 《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳。 可)。 11.按《大学》《论语》《孟子》《中庸》的顺序 “由许慎创造”错误。7.(1)C【解析】C.程题、 -23-《经典常谈》推进式阅读训练(一 (考查范围:《说文解字》第一~四书第七) 一、填空题 C.《毛传》只在有“比”的地方标出。不标 在1942年写 1.《经典常谈》是作者 赋、兴;想来赋义是易见的,比、兴虽是 的一部著作,共十三篇,各篇的排列按照传 曲折成义,但“比”在发端,往往关系全 统的 顺序,并把文字学经典 诗,比较重要些,所以便特别标出。 》放在 (填人名)的《 D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 首篇。 是我国现实主义诗歌的源头。 9.关于《经典常谈》下列选项中有误的一项 2.请在横线处填入合适的经典名称。 ) 》是中国最早的记言的史书。 A. 从西周初到春秋中叶,三百来篇唱词流传 全书大部分是号令,就是向大众宣布的话;小 下来,便是后来的《诗经》。孔子采取“断 部分是君臣相告的话。 章取义”的办法,用《诗经》来讨论做学问 》是我国现存的第一部编年 做人的道理,《诗经》之后成为儒家“六 史,书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的 经”之一。“以史证诗”的思想,最先具体 事,所以也是我国第一部通史。 地表现在《诗序》里。 》主张人性是善的,人都有恻 B.《左传》《公羊传》《谷梁传》被称为“春 隐心、羞恶心、辞让心、是非心,这本书中说 秋三传”。《公羊传》《谷梁传》全以叙 “仁”兼说“义”,分辩“义”“利”甚严。 事为主,《左传》以解经为主。 3.最古的文字应该是 ,又称为 C.儒家把礼治分为三部分:政治制度、宗教 ,是盘庚以后的商代文字。 仪式、风俗习惯。礼乐并称,乐是礼的一 4.“科举是一种竞争的考试制度,考试的主 部分。 要科目是 ,题目都出在四书 D.《春秋》是我国现存的第一部编年体通 里,而且是朱注的'四书'里”,句中的“朱 史,该书记事按年月日编排,记叙的历 注”指的是 史起于鲁隐公元年,到哀公十四年止 (填人名)的小注。 共二百四十二年。“尊王攘夷”是《春 5.《经典常谈》中的“四书五经”,四书是指 秋》的大义。 《 》《》《》< 三、阅读题 6.《诗经》分为风、___、__三个部分。 10.[2024类底期中]阅读下列文字,回答 风,又叫“国风”,是各地的民歌汇集:《诗经 问题。 的主要表现手法是 ①诗的源头是歌谣。上古时候,没 分别为直陈其事、借物臂喻、托物起兴。 有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一 7.在《三礼第五》中提到许多人家的中堂里 个人高兴或悲哀的时候,常愿意将自己 供奉着" ”的大牌位。 的心情诉说出来,给别人或自己听。日 二、选择题 常的言语不够劲儿,便用歌唱:一唱三叹 8. [2024永州期中]同学们最近阅读了名著 的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话 便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要 《经典常谈》,下面对《经典常谈·(诗经 将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在 第四》的说法不正确的一项是 一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一 A.“诗言志”是一句古话,但古代所谓“言 唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐 志”和现在所谓“抒情”并不一样;那 八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎 “志”总是关联着政治或教化的 就是描写这种光景的。歌谣越唱越多。 B.孔子采取断章取义的办法,用《诗》来 虽没有书,却存在人的记忆里。有了现 讨论做学问、做人的道理;孔子以后 成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒; “《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 随时抹一支合适的唱唱,也足可消愁解 ·7. 闷。若没有完全合适的,尽可删一些改一 12.[2024永州期中]阅读《经典常谈》选段 些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同 回答下列问题。 的词句并行不悖,就是为此。可也有经过 《论语》是孔子弟子们记的。这部书 众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是 不但显示一个伟大的人格一一孔子,并 “一人的机锋,多人的智慧”了。 且让读者学习许多做学问做人的节目: ②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是 如“君子”“仁”“忠恕”,如“时习”“阙 随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有 疑^{①}”“好古”“隅反”“择善”“困学”等, 节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的:可是乐 都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟 歌的节奏更规律化些......歌谣的节奏最 子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定 主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表 的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义” 情为主,只要翻来覆去将情表到了家就 “利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”, 成,用不着费话。 影响更大。又说到“养浩然之气”,那 (1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇 “至大至刚”“配义与道”的“浩然之气” 这一篇主要讲的经典是《》。文 这是修养的最高境界,所谓天人相通的 段中所说的“重叠”就是诗歌中一种 哲理。 常见的表现手法 (选自《四书·第七》) (2)材料中提到诗的源头是歌遥,请问 【注释】①阙疑:对疑惑不解的东西 原始歌遥有哪些主要用途? 不妄加评论。 (1)苏轼曾说“书富如入海,百货皆有。 人之精力,不能兼收尽取”。选择性 11.[2024张家界期中]阅读材料,说说你将 阅读是一种理性的、目的性很强的阅 采用什么顺序阅读这“四书”,理由是什 读方式,有同学对“四书”很感兴趣 么?(注意“四书”必须写全名) 邀请你共同完成对本章内容的梳理 但朱子的意思,有了《大学》的提纲 领,便能领会《论》《孟》里精微的分别 《四书·第七》开篇介绍了四书 ② 分别是:① 去处:融贯了《论》《孟》的旨趣,也便能 领会《中庸》里的心法。人有人心和道 《论语》《孟子》,然后介绍了古时四 心:人心是私欲,道心是天理。人该修养 书的用途--③ 道心,克制人心,这是心法。朱子的意 接着梳理了四书的排列顺序,同时 思,不领会《中庸》里的心法,是不能从大 也解释了四书为啥是这四本书,继 处着眼,读天下的书,论天下的事的。他 而介绍了四书的内容和④ 所以将《中庸》放在第三步,和《大学 所著的注书,最后解释其注四书的 《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基 原因。主要内容:四书包括哪些 础教本。后来规定“四书”为科举用书 书--四书古时的用途--“四 原也根据这番意思。不过,朱子教人读 书”如何成为“四书”的(“四书”的 “四书”,为的成人,后来人读“四书”,却 由来)--“四书”的两种排序- 重在猎取功名:这是不合于他提倡的本 “四书”的内容。 心的。至于顺序变为《学》《庸》《论 (2)请精读选段内容,谈谈儒家学说对现 《孟》),那是书贾因为《学》《庸》篇页不 在的我们有哪些教育意义。 多,合为一本的缘故,通行既久,居然丝 定俗成了。 .8.