第4单元 17 短文两篇(教师用书)-【中考123】2024-2025学年新教材七年级下册语文全程导练（统编版2024 辽宁专版）

17　短文两篇 [答案 P17] 陋室铭 1．给下列加点字注音。 德馨(xīn)　 　苔痕(hén) 鸿儒(hóng)　　案牍(dú) 2．解释下列加点的词。 (1)有仙则名出名，有名 (2)有龙则灵神异 (3)惟吾德馨品德美好 (4)无案牍之劳形使……劳累 3．下列加点词解释全都正确的一组是(A) A．调素琴(调弄，弹奏) 有仙则名(出名，有名) B．无案牍之劳形(劳累) 往来无白丁(平民，指没有功名的人) C．谈笑有鸿儒(大) 惟吾德馨(香气) D．有龙则灵(神秘) 阅金经(佛经) 4．下列句中加点字的用法与例句相同的一项是(B) 例句：无丝竹之乱耳 A．何陋之有 B．无案牍之劳形 C．以我酌油知之 D．睨之久而不去 5．下列各句不属于骈句的一项是(D) A．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D．孔子云：何陋之有？ 6．下列句子节奏划分正确的一项是(B) A．山不/在高，有仙/则名 B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 C．苔痕上/阶绿，草色入/帘青 D．无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 7．翻译下列语句。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？ 8．根据课文内容填空。 (1)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (2)《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 9．下列文学文化常识表述有误的一项是(C) A．《陋室铭》表现了作者安贫乐道的情趣。 B．《陋室铭》是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。 C．“铭”是古代文体，侧重于记叙。 D．《陋室铭》句式整齐，对仗工整。 阅读《陋室铭》，回答问题。 10．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是(C) A．无丝竹之乱耳　 　　以我酌油知之 B．孔子云 当窗理云鬓 C．有龙则灵 学而不思则罔 D．有仙则名 卷卷有爷名 11．“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”“入”与“绿”“青”用得好，请写出理由。 运用拟人、对偶的修辞手法，“上”“入”两个字把“苔痕”“草色”拟人化，生动传神，化静为动。“上”字生动地写出苔痕蔓延到台阶的状态，而“入”字生动地写出“草色”有情，映入帘中的可爱形象。同时，一“绿”一“青”生意盎然，显得陋室别致宁静，衬托出主人情趣高雅、安贫乐道的脱俗形象。 12．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗且才华横溢。 13．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。 开放性问题，看法可分为正反两种：①表赞同，这种交友方式可取。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，对于作者这类有学问的人而言，只有与那些同样有学问的人交往，才能不断精进自己的学问。②表反对，这种交友方式不可取。正所谓“三人行，必有我师焉”，对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们失去许多向他人学习的机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。所以，这不是一种很好的交友方式。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《陋室铭》原文。 【乙】吾室之内，或栖于椟①或陈于前或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” (选自陆游《筑书巢》) 【注释】①椟(dú)：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相见。 14．下列句中加点词的意思或用法不同的一项是(A) A．何陋之有 无案牍之劳形 B．俯仰四顾 顾野有麦场 C．此非吾所谓巢者邪 孤岂欲卿治经为博士邪 D．乃亦大笑 蒙乃始就学 15．下列句子的断句有误的一项是(A) A．山不/在高，有仙/则名。水不/在深，有龙/则灵。 B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 D．或栖于椟/或陈于前/或枕籍于床 16．翻译下面句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 (2)乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！” 17．【甲】文作者在陋室中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，请联系生活实际谈谈你的理解。 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”意思是：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。这句话表明了作者对官场生活的鄙弃，一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。在现实生活中，我们要学习刘禹锡这种宁静平和的心态，要学会用心灵的宁静来应对世俗的喧嚣，用高雅的情趣净化我们的心灵。 18．【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室，陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”。(用原文句子填空) 19．陆游的“书巢”纪念馆前打算挂一匾额，同学们想引用或化用刘禹锡《陋室铭》中的词句为之题词。请你仿照示例拟一则，并说明理由。 示例：室陋德馨——取自“斯是陋室，惟吾德馨”。虽然我的书房简陋，但是我的德行高洁，因此就不觉得简陋了。表达了陆游的自我追求和自我勉励，透露着一种清高和自信。 (示例)何陋之有——直接引用结尾的“何陋之有”。用强烈的反问，表现了书房主人毫不介意书房拥挤，毫不在意物质条件清贫，突出了“腹有诗书气自华”的强烈自信。 爱莲说 1．给下列加点字注音。 蕃(fán)　 　淤(yū) 濯(zhuó)　 亵(xiè) 噫(yī)　　 鲜有闻(xiǎn) 2．解释下列加点的词。 (1)晋陶渊明独爱菊只 (2)不蔓不枝横生藤蔓__旁生枝茎 (3)香远益清更加清芬 (4)可远观而不可亵玩焉靠近赏玩 (5)陶后鲜有闻少 (6)同予者何人像我一样的人 3．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(D) A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也 C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染 4．下列各组加点词意思相同的一组是(B) A．陶渊明独爱菊　 　无独有偶 B．香远益清 精益求精 C．陶后鲜有闻 屡见不鲜 D．宜乎众矣 因地制宜 5．下列句子节奏划分正确的一项是(B) A．牡丹之爱，宜/乎众矣。 B．水陆草木之花，可爱者/甚蕃。 C．予独爱莲/之出淤泥而不染。 D．菊之爱，陶后鲜/有闻。 6．根据课文内容填空。 (1)比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 (2)比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (3)与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：(莲之)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (4)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。 7．翻译下列语句。 (1)可远观而不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 (2)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为菊，是花中的隐居避世者。 (3)莲之爱，同予者何人？ 对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ (4)牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 8．学完《爱莲说》，同学们搜集了以《爱莲说》为内容的书法作品，举办展览活动。下面对联最合适此次展览的一副是(B) A．上联：钟鼓楼中终夜钟声撞不断 下联：荷花塘边何时河水流未停 B．上联：守正不旁枝，直向天心书正字 下联：抱清能逸雅，漫从泥外布清风 C．上联：喜爆声声佳宾共庆双飞燕 下联：和风阵阵丽日常煦并蒂莲 D．上联：春来草原含情脉脉风荷丽 下联：秋临晨曦悲意切切草木情 阅读《爱莲说》，回答问题。 9．下列各项加点词的解释不正确的一项是(B) A．可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重) B．亭亭净植(栽种) C．陶后鲜有闻(少) D．宜乎众矣(应当) 10．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(D) A．水陆草木之花　　　　　康肃笑而遣之 B．自李唐来 自以为大有所益 C．可远观而不可亵玩焉 结友而别 D．同予者何人 何陋之有 11．作者把莲花比喻为君子，请结合“中通外直”和“可远观而不可亵玩焉”两个句子谈谈君子应具备哪些品质。 从“中通外直”可见君子要行为方正，通达事理(正直不苟，不攀附权贵)；从“可远观而不可亵玩焉”可见君子须做到让人敬重，不敢轻侮。 12．从作者的写作目的和表达的情感角度看，如果把“莲之爱，同予者何人”和“牡丹之爱，宜乎众矣”的顺序做一下调换，表达效果相同吗？为什么？ 不相同。原来的语序把“牡丹之爱，宜乎众矣”放在后边，对世人追名逐利、趋炎附势世风的批判、讽刺意味更浓；如果调整语序，就会淡化对这种世风批判、讽刺的情感态度。 13．结合《爱莲说》的内容并联系生活实际，谈谈你对“出淤泥而不染”这一人生境界的理解。 (示例)“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。当今社会，“内卷”、攀比的现象比较突出，人心比较浮躁，人们面对的诱惑也较多。只有多一些静气，少一些功利之心，坚持做自己，我们才能拥有独立的人格和“无忧、无惑、无惧”的人生。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《爱莲说》原文。 【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔①者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行④夷险一致⑤者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 (节选自白居易《养竹记》) 【注释】①善建不拔：善于建树德操坚贞不拔。②中立不倚：中正不偏倚。③应用虚受：虚心接受意见。④砥砺名行：磨砺名节品行。⑤夷险一致：通达困顿都如一。 14．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(C) A．水陆草木之花　 何陋之有(《陋室铭》) B．濯清涟而不妖 相委而去(《陈太丘与友期行》) C．固以树德 静以修身(《诫子书》) D．竹似贤 贤哉(《〈论语〉十二章》) 15．翻译下面句子。 (1)中通外直，不蔓不枝。 (莲的柄)内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 (2)故君子人多树之，为庭实焉。 所以君子大多种植它，来充实庭院。 16．用“/”给下面句子断句。(断两处) 君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者 17．根据文章内容填空。 篇名 《爱莲说》 《养竹记》 “物”的特征 出淤泥而不染 中通外直 亭亭净植 竹性直 (1)竹心空 竹节贞 “志”的象征 洁身自好 (2)通达 正直 端庄雅致 正直无私 虚心受教 (3)砥砺名行 主旨 (4)以莲喻君子，表现作者洁身自好的高洁人格和对追名逐利的世态的厌恶。　　 以竹喻贤人，表达了作者对贤者高贵品质的仰慕和对君子德行的追求。 18．请结合【甲】【乙】两文中有关君子的风度，分别谈谈在做人方面给了我们哪些启示。 示例略。合乎题意即可。 19．班级举行“享受高尚精神生活”的主题活动，请你参加并按要求完成以下任务。 (1)同学们搜集了以《爱莲说》为内容的书法作品，举办展览活动。下面对联最适合此次展览的一副是(B) A．钟鼓楼中终夜钟声撞不断，荷花塘边何时河水流未停。 B．守正不旁枝，直向天心书正字；抱清能逸雅，漫从泥外布清风。 C．喜爆声声嘉宾共庆双飞燕，和风阵阵丽日常煦并蒂莲。 D．春来草原含情脉脉风荷丽，秋临晨曦悲意切切草木情。 (2) 请根据下面材料，简要概括古代铭文的作用或价值。(每点不超过6字) ①传达警示赞颂 ②记载历史大事 ③展现书法之美 ④判定文物年代 20．假设你有一间书房，请你给自己的这间书房命名，并写一段文字说明命名的理由。(120字左右) 见参考答案及解析 学科网（北京）股份有限公司 $$