7.2《秦腔》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修下册)

王宝钏苦守寒窑18 年，薛平贵辞别西凉，衣锦还乡，在武家坡前与王宝钏会面，伪称自己是薛平贵之友，故意调戏王宝钏，以试其节操。 爽快泼辣，义正辞严 导入——《武家坡》 承载三秦大地的喜怒哀乐 太 行 山 脉 长 城 乌 鞘 岭 秦 岭 山西大部 陕西中北部 宁夏南部 甘 肃 中东部 内 蒙 古 高 原 承载三秦大地的喜怒哀乐 秦腔(Qinqiang Opera)，别称"梆子腔"，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府[核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与凤翔(雍城)]，成熟于秦。 国家级非物质文化遗产之一。 承载三秦大地的喜怒哀乐 承载三秦大地的喜怒哀乐 古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为"秦腔"。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名"梆子腔"。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的 影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。 01 了解作者及其文学成就，了解秦腔。 02 概括秦地、秦人、秦腔的特点，理解三者之间的血肉联系。 03 解读文本，分析鉴赏，对比阅读，体会散文的艺术特色。 素养目标 贾平凹，原名贾平娃,陕西丹风人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。 无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 代表作：《废都》《秦腔》等长篇小说,中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。 关于作者 1.贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。 ——茅盾文学奖授奖词 2.贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富有地域风土特色，格调清新、隽永、自然。 ——中国新闻网评 汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。流行于我国西北等地，古时陕西、甘肃一带属秦国，故称之为“秦腔”。因早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。2006年经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔也称“乱弹”,唱腔惯用宽音大嗓，直起直落，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，给人以高亢 激越、粗犷朴实之感。常言“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。” 知识链接 ◆世界三大古老的戏剧文化是：中国的戏曲、希腊悲喜剧、印度梵剧 ◆中国戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。 ◆实际上中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中有代表性的有广东粤剧，四川川剧，陕西秦腔，上海沪剧，山西晋剧。 创作背景 此文创作于1983 年。秦腔是一种广泛流行于西北地区的传统戏曲艺术形式。在秦川这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为秦川人生命的五大要素。贾平凹长期生活在陕西，对八百里秦川有着深厚的感情和透彻的了解。他对秦腔、秦川之地人民和他们的生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文就是其一。 泾（jīnɡ）阳 土炕(kànɡ) 涤(dí)荡 熨(yùn)平 田埂（ɡěnɡ） 冗（rǒnɡ）长 煨（wēi）熟 攒(cuán)拥 偌（ruò）大 麦秸（jiē） 嘁嘁喳喳（qī chā） 树杈（chà ） 1.喷薄：形容水涌起或太阳上升的样子。 2.不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。 3.天翻地覆：形容变化极大或闹得很凶。 4.不计其数：无法计算数目，形容极多。 1.分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。 秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。 秦人：民性敦厚、直率，勤劳质朴，能吃大苦，敢爱敢恨，能享大乐。 秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。 课文研读 （原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！” 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 课文研读 壹 人才标准 贰 叁 肆 艺术享受 大苦大乐 生活要素 伍 抒情渠道 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。 课文研读 （原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。” 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 课文研读 （原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。” 成因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 课文研读 （原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。” 成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 课文研读 （原文）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。” 成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 课文研读 概念： 一个特定的时间与地点内一个或多个人物活动情况的描写，往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。 贾平凹青睐于宏大的场面描写，曾言：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩。” 形式： （1）“点”式格式：“点”是指对单个人或物进行描写的小片断。由对若干个“点”的描写，组合成一个完整的场面。 （2）“面”式格式：既可以是对整个场面中的人进行全面描写，也可以是对场面中的人物进行分类描写。 （3）“点面结合”式：可以由点到面，也可以由面到点，或者点面交错。 小组合作细读课文（4-9段），概括段意，选择一些名场面作为配图。 激情排戏 热情盼戏 迷情看戏 老小享戏 观戏悲喜 戏位神圣 赏读痴迷场景 一 秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂。 课文研读 “激情排戏” 赏析要点 文本依据 丰富的动作描写 吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。 秦川风俗人伦有序与秦腔舞台人人平等形成对比 按秦川的风俗：父和子不能不有其序……一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将…… 冬夏排演环境之恶劣与秦人或排演或围观的高涨热情形成对比 寺庙里有窗无扇……夏天蚊虫飞来……一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风……一出场一脸正经……排演到什么时候，什么时候都有观众…… 从“叫倒好”到“连声讨好”，甚至煨夜餐给演员的转变 ……窗外就哇地一声叫倒好……倒要连声讨好：翻得好！……跑回来偷拿了红薯、土豆……赚得进屋里有一个安全位置。 排演至深夜结束，场面热闹仍旧不熄 排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 排戏无论艰苦，围观乐此不疲 激情排戏：描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面 1.动作描写。“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。"抱""趴"，说明喜爱秦腔的人，从年龄来看，上至老叟下至童稚都有。 2.语言描写。“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”表现秦川人的真性情。 3.细节描写。①以冬夏两季排演的艰辛，通过“一声唱腔一声咳嗽”“一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”等细节衬托人们对秦腔的热爱。 ②“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”，细节描写，展现出秦人对秦腔的喜爱。 4.环境烘托。①“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起”②“排演到三更鸡叫，月儿偏西”。 排戏环境恶劣，秦人观看排戏热情执着，极力地反衬了秦人对于秦腔的痴迷程度。 课文研读 “热情盼戏” 赏析要点 文本依据 上演频率高 一年十二个月……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。 硬件设备好 戏台是全村人的共同的事业……村子富不富，就比这戏台阔不阔。 宏大的场面描写 台下坐的、站的人头攒拥……似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开……台下就乱了……一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起…… 比喻的手法 人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一 会儿倒西，一会儿倒东， 用文字表现声音 长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打……只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停……喊声，骂声，哭声一片…… 点面结合 ……立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来……此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去…… 观众引颈期待，场面热闹非凡 热情盼戏：描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。 1.铺陈，渲染，烘托。①一年十二个月，月月铺排下来，巧用繁笔，烘托秦人“板着指头”盼演出的急切心情；宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦人对秦腔的重视。 ②细致描摹开演前人们的活动：开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸……内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。 2.动作描写，语言描写。“台下就乱了……狗年快完了，你还叫啥哩？猪年还没到，你便拱开了！”从质朴的语言中仿佛听到了秦人观看秦腔的高涨热情，也表现了秦人的豪爽幽默。 3.点面结合：“台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了""喊声，骂声，哭声一片”，从整体上描写开演前场面的热闹、混乱。 对"二杆子"人物的描写又是点的描写，刻画出秦川人的性格。 课文研读 “迷情观戏” 赏析要点 文本依据 巧妙留白 大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面， 正面描写 女的就碎步后移，水上漂一样……是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动……等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过…… 侧面描写 全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 演员技艺精妙，观众入戏动情 迷情观戏：描绘演员技艺精妙，观众入戏动情的场面。 1.正面描写: 动作、语言 2.侧面描写:——观众反应 ①动作描写：抓住了演员动作与观众动作惊人的一致性，刻画了观众和演员已经融为一体，由此感受到秦人对秦腔的痴迷。 ②语言描写：“台下便叫：绝了，绝了！” 3.点面结合：第6段写演员技艺的高超。先写演员出场时的动作以及人们的评价。这是整体描写。 而写演《救裴生》时，“慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺”“慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来”，是点的刻画，进一步佐证演员技艺的高超。 4.比喻、夸张：演员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众都为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众的全身上下。 课文研读 “老小享戏” 赏析要点 文本依据 不受季节、气候影响的看戏兴致 如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。 用两类特殊观众侧面烘托看戏兴致 最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷……“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空……更有一些爬在了场边的麦秸积上…… 冬夏兴致不减，老幼各得其乐 重点描写两类观众来进行侧面烘托： ①“老一辈的秦腔迷”因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受。 ②“大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。 作用: 对比鲜明，概括性极强，写老幼各得其乐，从侧面写出了秦人对秦腔的痴迷。 老小享戏：侧面烘托 课文研读 “观戏悲喜” 赏析要点 文本依据 悲与喜的兼顾 ……这是喜中之悲一例。据说还有一例……但是，以秦腔引喜的事却不计其数。 典型画面生动描绘 ……后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声，闭了嘴……他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术……他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三元四元钱币来……而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。 观戏令人痴迷，结局有悲有喜 课文研读 “戏位神圣” 赏析要点 文本依据 侧面烘托对秦腔的喜爱 ……他们最高级的接待是陪着看一场秦腔……他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角……每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀…… 典型画面生动描绘 ……他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示……只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停车但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，永远使你记住教训…… 戏外浓浓人情，尽显崇高地位 小结： 秦腔之于秦人，是生活中的一部分。一场秦腔，有的秦人参与表演，有的秦人在台下观看，有的秦人在叫卖，有的秦人在维持秩序，有的秦人乘机相亲，还有的秦人将这当作刁钻的营生。客人来了要看秦腔，生儿要请秦腔，送葬要演秦腔，教育子女更要演秦腔。 根据《秦腔》，试概括文化散文的定义和特点。 文化散文的定义： 是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观（包含历史、民俗、艺术、宗教、哲学、饮食等多方面）为写作对象（创作素材）、以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题、以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。这种文体，采用散文式的语言、笔法，解剖文化对象特征，发掘文化事件本质，揭示文化现象内涵，探究其背后的人、事、理、情及是非得失，借以引发读者强烈的文化共鸣。对于文化散文而言，散文体裁只是它的形貌，文化内核才是它的魂魄 。 根据《秦腔》，试概括文化散文的特点。 文化散文特点： 1、文化研究的理趣与文学表达的意趣的统一。 2、回眸历史与展望未来的统一。 3、文化写实与文化反思的统一。 4、想象阔远与行文克制（煽情、臆想、虚构和武断）的统一。 5、人类的大我和个人的小我的统一。 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 文本选段： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③” 活动三——品腔有味 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读①： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读②： “似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读③： “他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非,符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 文本选段： “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读④： “广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。 课文研读 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 参与秦人生命全过程 生活与角色融为一体 审美教育与价值传承 承载与驱动喜怒哀乐 小结本篇语言特色： 1、本文语言生动、雅俗辉映、活泼风趣； 2、善用多种修辞，铺陈、排比、议论、抒情穿插其中； 3、穿插民间传闻，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。 1.秦人为何要传授《秦腔》去教育子女？ 秦腔里面有历史、善恶、是非, 秦人传承秦腔,是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。 既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞台”。（第九段） 《秦腔》既是价值观的传承，也是文化的传承。 2.以“秦腔”作为标题，有何作用？ ①结构上，“秦腔”是文章线索。文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。 ②内容上，揭示文章的内容 ③主题上，暗示文章的主旨。 秦地、秦人和秦腔之间有着怎样的联系呢？ 一方水土养一方人， 一方人孕育一方戏曲， 形成一方文化。 秦地 秦人 养育 表达自我 抒发悲苦 秦腔 孕育滋养 体现风土 思考 《秦腔》以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点，更是通过描绘秦川大地上人们的喜怒哀乐和风土人情展现了八百里秦川人民热情蓬勃的生命力，透视了他们身上的民族气质和生存状态，营造出了一个特别的具有浓郁风情的艺术世界。 课堂小结 课后任务： 为弘扬中华民族传统文化，丰富同学们的课余生活，学校将开展“三比三争——传统文化进校园”活动。 现邀请同学们基于课文内容为拍摄秦腔的宣传片设计一个方案。 提示： 宣传片：视频、音频、图文、文稿、话外音 1.设计宣传片画面内容。 2.撰写画外音文稿。 随着全球化和现代化的不断推进，方言逐渐消失，还有来自流行文化的冲击，地方戏的生存条件愈来愈差，消亡的速度正在加快。据统计，中国目前大约有300多个剧种，许多剧种日益衰落，不少传统剧目已经丢失，一些表演手法也开始失传。曾经是大众文化的传统戏剧开始边缘化，变成“小众文化”，秦腔也在其中。作为中国传统文化的重要组成部分，这些古老的艺术形式开始离我们越来越远，请就中国传统戏曲的现状以及前景，谈谈你的看法(不少于400字)。 您的欣赏 敬请批评指正！ 感 谢 Lavf58.20.100 $$