03文言文阅读（2025年3月各地名校高三月考卷分类汇编）（一）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（一） 2025.3月卷 01（福州2025高三下模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天工开物序 明·宋应星 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬻之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马。 幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳；岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！ 年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 材料二： 乃粒 宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。 生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？ 纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！ 夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？ 凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。 （节选自《天工开物·上篇第一章乃粒》） 11. 材料一画波浪线的部分无标点符号，下列对其标点和断句的分析正确的是（ ） A. “枣梨之花未赏”中“花未赏”是“枣梨”的谓语，应合为一句。 B. “楚萍”和“莒鼎”两词均是特指，因此两个词都应该加上引号。 C. “好”体现画师水平高，“图鬼魅而恶犬马”是对比，应合为一句。 D. 该部分运用了举例子，连叙三例，增强语势，所以应该分别断开。 12. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，幸亏，幸而。与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思相同。 B. 诚，真实。与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲”中的“诚”意思不同。 C. 嘉，美，好。与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思不相同。 D. 以，介词，表原因。与《短歌行》“何以解忧”中的“以”用法不同。 13. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。 B. 作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，透露出作者对科举制度的不满。 C. 《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷，作者后来觉得这两卷学问太深奥，自己研究也不够深入，于是毅然将这两卷书稿删掉了。 D. “乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；并且对“以赭衣视笠蓑”的行为持批评态度。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？ （2）然味其徽号两言，至今存矣。 15. 用自己的话谈一谈《天工开物》成书过程中，作者克服了哪些困难？ 【答案】11. B    12. D     13. B 14. （1）随着我孤陋寡闻的见识，把这些见闻放在心里然后写出来，哪里能恰当呢？ （2）然而品味他（神农氏）的两个字的徽号，至今仍然存在。  15. 经济困难，缺乏购买奇物考证的资金。 缺少交流场所，难以召集同人商讨内容的真假。 【解析】 【导语】这篇阅读文章由《天工开物序》和节选自《天工开物·上篇第一章乃粒》的材料组成，整体展现了作者宋应星对自然与人工的深刻思考及农耕文明的重视。序文言辞恳切，表达了著书之不易与对友人帮助的感激；节选部分则探讨了五谷的重要性及农耕文化的渊源，体现了作者对农业基础地位的深刻认识。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是有的人连交梨、火枣都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶；连釜的模样都没有见过，就想大谈莒鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马。 A.错误。“枣梨之花未赏”中“未赏”是“花”的谓语，应断开； C.错误。“好”是喜欢的意思，“图鬼魅”，主语为“画工”，主谓宾齐全，应断开； D.“增强语势，所以应该分别断开”错。该部分 为了说明人们不了解事物却妄加谈论，并非增强语势，不应分别断开。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。句意：幸而生在圣明强盛的时代。/所以幸亏他来告诉我。 B.正确。诚意；/果真。句意：真心实意可以感动上天。/如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西。 C.正确。美，好；/赞许。句意：可是后来纷纷出现的许多良种谷物。/我赞许他能够实行古人从师学习的途径。 D.错误。介词，表原因；/介词，用。句意：这是因为著书的先贤是西北人的缘故。/用什么来消除忧愁？ 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“透露出作者对科举制度的不满”错误，无中生有。材料仅提及了作者著书的相关情况，如因贫而在著书过程中面临的困难等，以及对《天工开物》部分内容的介绍和取舍等，文中没有体现作者对科举制度的不满。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“其”，指自己；“诸”，兼词，相当于“之于”；“当”，恰当。 （2）“味”，品味；“徽号两言”，定语后置句，正常语序是“两言徽号”；“言”，字。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资”可知，经济困难，缺乏购买奇物考证的资金。 ②根据“欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆”可知，缺少交流场所，难以召集同人商讨内容的真假。 参考译文： 材料一： 上天覆盖之下，大地承载之上，物种称得上有万种之多，而万事万物随机变化，成为各种形态，而一点也没有遗漏，难道是人力造成的吗？事物已经有上万种了，如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢？万事万物之中，对人生没有好处和有好处的，各占一半；世上有聪明博通事物的人，必为众人推崇。但是有的人连交梨、火枣都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶；连釜的模样都没有见过，就想大谈莒鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马。 幸运地生在圣明强盛的时代，西南地区云南的车马，可以直通东北的辽阳；岭南边地的游宦和商人，可以横游河北一带。在这万里的区域内，有什么事物不能耳闻目见呢？而帝王的子孙，在深宫中长大，御厨里正飘着米饭的香味，却想观看种田的农具；宫女正在剪裁华美的衣服，却想象着机杼织布的情形。在这个时候，打开与这些相关的图案一看，不就像获得至宝一样吗？ 近年来写了一部书，名叫《天工开物卷》。可惜家中太穷困了，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财；想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只能随着我孤陋寡闻的见识，把这些见闻放在心里然后写出来，哪里能恰当呢？我的好友涂伯聚先生，真心实意可以感动上天，心智可以探知事理，凡是古往今来的简短嘉言，有一点可取的，一定诚心诚意地照着去做。去年，我所写的《画音归正》，就由先生印刷；现在又有吩咐，要接着印刷这一部书，这种情谊或许是前世因缘所带来的吧！本书分成前后两卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思，《观象》《乐律》两卷，其中的启发过于精深，自量不是我能胜任的事，所以在将要印刷时，把它删去。 材料二： 宋先生说：上古传说中发明农业生产的神农氏，好像真的存在过又好像没有此人。然而，仔细体味对“神农”这个赞美褒扬开创农耕的人的尊称，就能够理解“神农”这两个字至今仍然有着十分重要的意义。 人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土而有所区别。否则，从神农时代到唐尧时代，人们食用五谷已经长达千年之久了，神农氏教导天下百姓耕种，使用耒耜等耕作工具的便利方法难道还有什么不清楚吗？可是后来纷纷出现的许多良种谷物，一定要等到后稷出来才得到详细说明，这其中又是什么原因呢？ 那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”二字当成辱骂人的话。他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！ 这样看来，奉开创农业生产的先祖为“神”就十分自然了，这难道只是人为地制造出来的吗？ 谷物并不是一种固定的名称，特指某一种粮食。百谷是说谷物种类繁多，这是就谷物的总体而言。“五谷”是指麻、菽、麦、稷、黍，其中唯独漏掉了稻子，这是因为著书的先贤是西北人的缘故。现在全国百姓所吃的粮食之中，稻子占了十分之七，小麦、大麦、黍、稷共占十分之三。麻和豆这两类已经被完全列为蔬菜、糕饼、脂油等副食使用了，依然将它们归入五谷之中，只不过是沿用了古代的说法罢了。 02（2025届高三青桐鸣3月大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 论范增 苏 轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。 苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉?《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。 而诸侯叛之也，以狱义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ 【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。      10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从曰中道而弑之曰非增H之意也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。 B.蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 C.曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。 D.矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。 B.义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。 C.第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。 D.苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎? (2)方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。 14.苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。(3分) 10.CEG 【 解析】“增始劝项梁立义帝”句意完 整，讲述范增劝说项梁拥立义帝，故A、B处 不断，C 处断开。“诸侯以此服从”,“以此” 表示因为前面的事情(立义帝),诸侯才服 从，故 D 处 不 断 ，E 处断开。“中道而弑 之”,“中道”表示中途，和后面的“弑之”(杀 掉义帝)构成一个动作，故 F 处不断，G 处 断开。“非增之意也”,判断句，语意完整， 故 H 处不断。 11.C 【解析】C 项“句式不同”错误，二者均是 宾语前置句。D 项“时矫首而遐观”的“矫” 意思是“举”,与第一个“矫”意思不同。故 选C项。 12.B 【解析】"项羽杀掉义帝后便开始怀疑范 增”,“后”错误，从原文“夫岂独非其意…… 而杀其所立”可推知，在范增力争不杀义帝 时，就已经埋下了怀疑的种子。 13.【答案】(1)在很多人当中识别(赏识)卿子 冠军，并且提拔他做上将军，不是贤明之君 能像这样做吗?[关键词“擢”(提拔，提 升)、“如是”(像这样)各1分，“识卿子冠军 于稠人之中”调整语序1分，句意1分] (2)在项羽杀卿子冠军的时候，项羽和范增 并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的身份(名 分)。[关键词“方”(正在，正当)、“比肩” (并肩)、“分”(名分)各1分，句意1分] 14.【答案】①第二段先自己设问，自己回答之 后，否定了鸿门宴事件是范增离开项羽的 最佳时机；②然后荡开一笔，引用《诗经》和 《易经》上的话，为引出论点作铺垫。(答出 一点1分，答出两点3分。言之有理即可) 【解析】明确题目意图：要剖析苏轼在第二 段先停顿、蓄势的写作过程。苏轼自问范 增是否该在鸿门宴项羽拒杀沛公时离开， 又自答否定。这一设问引发读者好奇，制 造悬念，起到停顿蓄势效果。随后引用《易 经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正 该离开的时机作铺垫。 【参考译文】汉王刘邦采用了陈平的计策，离间疏 远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉军私下勾 结，渐渐削减他的权力。范增大怒，说：“天 下大事已经大致确定了，君王自己处理吧， 希望能让我告老还乡!”回乡时，还没到彭 城，就因背上痈疽发作而死。 苏子说：范增离去，是好事!若不离 去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早 离开而已。那么范增应当为了什么事情离 开呢?(当初)范增劝项羽杀沛公，项羽不 听，终因此而失去天下，应当在此时离去 吗?回答说：不。范增想要杀死沛公，是做 臣子的职责，项羽不杀沛公，还显得有君王 的度量，范增为何因此事离去呢?《易经》 说：“知道事物变化的细微迹象，大概就是神明吧。”《诗经》说：“观察那天象，下雪之 前，水汽必定先凝结成霰。”范增离去，应当 在项羽杀卿子冠军的时候。 陈涉之所以能够得民心，是因为借用 了楚将项燕和公子扶苏的名义；项氏的兴 盛，是因为拥立了义帝。而诸侯背叛他，是 因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增 是出谋划策的主要人物，义帝的存亡，岂止 仅仅决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相 关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长 久活着的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋 杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增 的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗? 物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫，人必 定先有了怀疑之心，然后才会听信谗言。 陈平虽有智慧，又怎么能够离间没有疑心 的君主呢?     我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。 他只派遣沛公入关却不派遣项羽，在很多 人当中识别卿子冠军，并且提拔他做上将 军，不是贤明之君能像这样做吗?项羽既 然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必 然不能容忍。(因此，)不是项羽谋杀义帝， 就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就 可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸 侯因此而服从楚国，中途谋杀义帝，不是范 增的主意。岂但不是他的主意，他必然力 争而没有被接受。不采用范增的忠告，而 杀死他所拥立的人，项羽怀疑范增，必定是 从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军的时 候，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定 君臣的身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不 是处事果决的男子汉吗?范增年龄已经七 十岁，意见相合就留下来，意见不合就离 去；不在这个时候弄清去留的分寸，却想依 靠项羽来成就功名，浅陋啊!即使这样，范 增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项 羽就不会灭亡。唉，范增也是人中豪杰呀! 03（2025高三天一第一次四省大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。是以兵出而无敌，令行而天下服从。黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。 虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 (节选自《商君书·画策》) 材料二： 治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂唯其民之不忘其功以至于是?盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质，以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。 周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。故享世长远，而民不苟简。 天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者?威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用威、我能用惠者，末也。故有强而益之以威弱而益之以惠以至于折与屈者是可悼也。故善制天下者，先审其强弱以为之谋。                      (节选自苏洵《审势》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 故有强A而益之B以威C弱D而益之E以惠F以至于G折与屈者H是可悼也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.制，控制，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”的意思相同。 B.易，容易，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”的“易”意思相同。 C.然，然而，与《五石之瓠》“非不呺然大也”的“然”意思不同。 D.已，停止，与《苏武传》中“来时太夫人已不幸”的“已”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.黄鹄、虎、豹等禽兽之所以能飞行千里或天下无敌，是因为它们具备一定的能力，圣人也是如此，当他们具备勇猛之势后，就能统治人民。 B.仁义的人不一定能治理好国家，讲求仁慈的不一定能使别人仁慈，讲求道义的不一定能使别人相爱，仁义之事不过是有法令国家的平常之事。 C.夏、商、周三朝分别崇尚忠诚、质朴、文华，审察天下适宜尊崇的并坚持执行，做到善始善终，他们的后代传国久远。 D.贾谊劝说汉文帝先确定制度，他的方案最终没有被采用，苏洵以史为鉴，劝说当朝统治者预先确定国家大计。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 (2)至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。     14.两则材料对于我们当今的社会治理有何启示?请概括说明。(5分) 10.答案C F H(每处1分,多涂不给分) 命题透析本题考查文言文断句的能力。 11.答案 B 命题透析本题考查理解常见文言词语意义和用法的能力。 思路点拨“故以羊易之也”的“易”的意思是“交换”,两者意思不同。 12.答案A 命题透析本题考查归纳、概括文本重要内容的能力。 思路点拨“当他们具备勇猛之势后,就能统治人民”曲解文意,文中说黄鹄、虎豹,是强调它们有必飞、必胜之势。材料一“圣人见本然之政,知必然之理,故其制民也”强调的是圣人要适应必然趋势,不是强调他们“具备勇猛之势”。 13.命题透析本题考查翻译文言句子的能力。 答案(1)圣明的帝王不重视道义面重视法令,而且法令必定严明,命令必定执行,那就可以了。(关键词“贵”“明”的翻译各1分,句意2分) (2)直到政治上出现了弊端,这样以后才可以改变它细小的部分,但那些大政方针始终是不可改变的。(关键词“弊”“卒”的翻译各1分,句意2分) 14.命题透析本题考查筛选文中信息的能力。 答案①想治理好社会,就要从大局上把握社会发展的大势,制定合适的政策。②要有严明的法令。③要有具有引领作用的主流价值观(思想)。(答出一点给1分,答出两点给3分,答出三点给5分,意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分) 参考译文 材料一: 圣明的人懂得社会一定会那样发展的道理,一定要顺应时代发展的形势,因此制定一定能把国家治理好的法令,打仗使用必定勇敢的民众,下达臣民一定能听从的命令。所以军队出发打仗便会无敌于天下,君主的命令一下达天下便会服从。黄鹄飞翔,一飞便是上千里,这是因为它具备一定能飞行千里的翅膀。虎、豹、熊、罴,生性凶残而无敌于天下,是因为它们有一定能战胜其他野兽的能力。圣人能发现社会本当如此发展的政治准则,明白社会一定那样发展的规律,所以他统治民众,就像利用高低的地势控制水流一样,又像用易燃物品的干湿来控制火一样。所以说:讲求仁慈的人能够对别人仁慈却不能使别人仁慈;讲求道义的人能够爱别人,却不能使别人相爱。因此,懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德,又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义,是说作为臣子定要有忠心,做儿子一定有孝心,长幼之间有礼节,男女之间要有别。如果不合乎道义,就是饿死也不能苟且吃饭,宁死也不苟且偷生。这些不过是有法令国家的平常之事。(因此,)圣明的帝王不重视道义而重视法令,而且法令必定严明,命令必定执行,那就可以了。 材料二: 治理天下的人要确定崇尚的东西。崇尚的东西一经确定,一直到千万年之后也不会变更,这样可使百姓的见闻思想纯正统一,后世子孙就会有所遵守,治理国家就容易许多。所以夏商周三代的圣人,他们的后代能够传国久远达到七八百年。难道只是由于他们的百姓没有忘掉圣人们的功勋才达到这样的?原来是他们的子孙得到祖宗的制度并以此作为根据,才保证了国运长远。像夏朝崇尚忠诚,商朝崇尚质朴,周朝崇尚文华，审察天下适宜尊崇的来坚持执行相应的思想,以此开始,以此终结。不能早上崇尚文华,晚上崇尚质朴,以至于自己造成混乱。因此圣人一出来,就一定先确定为朝一代所崇尚的。 周的时代,有周公替他制定礼乐制度,于是天下便尊崇文华。后代有贾谊劝说汉文帝,也想要先确定制度,可是他的方案最终没有真的被采用。现在天下有幸刚刚太平安定,子孙得以万世做帝王的大计,不可不在这个时候预先确定。然而后世长久做帝王的策略,经常是先确定所崇尚的,使子孙可以遵守旧规而安定天下、坐享其成。直到政治上出现了弊端,这样以后才可以改变它细小的部分,但那些大政方针始终是不可改变的。如此,才能长久地统治天下,老百姓不会苟且轻慢。 天下的形势有强有弱,圣人审察它的形势,用权宜之计来应对它。形势强了,强到过分再不停止就会折毁了;形势弱了,弱到过分再不停止就会弯曲变形了。圣人权衡它,使统治之势不至于太过而出现折毁或变形的手段,是用威力或施恩惠。然而不懂得强或弱的形势,即使有处决人的强大威力,天下百姓也不会惧怕;即使有使人活命的恩惠,天下百姓也不会高兴。为什么呢?是威力耗尽了,恩惠被轻视了的缘故。所以统治天下的人,一定要先审察了解天下的形势,然后可以讲用威力或施恩惠。不先审察天下形势,却平白无故地说我能用立威严的方法,我能用施恩惠的方法,那就只能是枝节之末了。因此有强的形势却用威力施加其上,有弱的形势却用恩惠施加其上,以至于到了折毁和弯曲变形的,这都是可悲的。所以善于制服天下的人,要预先审察天下形势的强弱再来谋划方法。 04（辽宁七校协作体2025高三3月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋•知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智而见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父④死己必死，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子⑤之贤乎？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑•尊贤》） 【注】①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的奠基人。②计，全年的账簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。 B. 俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，指没有什么德行和才能的平庸君主。 C. 之，与《师说》一文中“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D. 殇，“殇”谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。 B. 材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。 C. 两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。 D. 两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。 （2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ 14. 赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处？请结合材料简要分析 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样容易吗？这不符合晋国先例。 （2）假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公向来重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ 14. ①赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了实际考察；②胆胥己是任登所举荐的人，因此没有必要重新考察；③对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其能。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。 “言于襄子曰”，下文是说的内容，“曰”后一般停顿，故B处断开； “中牟有士曰胆胥己”主谓宾齐全，其后E处断开； “请见之”是任登说的话，下句主语是“襄子”，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力。 A.正确。横渡、穿越；凝滞。句意：横渡长江的人靠的是船。/好像水泉冷涩琵琶声开始凝结。 B.正确。 C.正确。都是助词，取独。句意：就好像鸿鹄没有翅膀。/从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.“殇”不属于“恶谥”。“短折不成曰殇，未家短折曰殇”，殇为客观陈述，带有同情意味，属于“平谥”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“就会导致身死国灭的下场”错误，材料二的意思是“大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“意”，料想；“耳”，耳闻；“未之目”，宾语前置，未目之，没有亲眼见到他。 （2）“蚤”，同“早”；“靖”，安定；“自存”，宾语前置，存自，保全自身。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“吾举登也，已耳而目之矣”可知，赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了实际考察； ②由“登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也”可知，胆胥己是任登所举荐的人，因此没有必要重新考察； ③由“任人，则贤者毕力”可知，对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其能。 参考译文： 材料一： 赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。相国说：（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。襄子说：“我提拔任登时，已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实际情况，这样就没完没了了。”于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄子做了什么呢？（他只是）任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了，管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够致远吗？成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？ 材料二： 君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋殇公不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，而赶去救他呢？拼死赶去救孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道自己病重将死，要召见季友并交给他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智慧能够发现贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死，鲁庄公害了他的继承人。假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ 05（河北保定2025高三3月考阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩通，并州太原人。广顺初，为虎捷右厢都校，迁左厢，充孟州巡检，继领永、睦二州防御使。乾祐初，周祖为枢密使，统兵伐河中。知通谨厚，命之自随，先登，身被六创，以功迁本军都虞候。周祖镇大名，奏通为天雄军马步军都校，委以心腹，及入汴，通甚有力焉。授奉国左第六军都校，领雷州刺史。恭帝即位，移领郓州。 太祖（赵匡胤）奉诏北征，至陈桥为诸军推戴。通在殿阁，闻有变，惶遽而归。军校王彦升遇通于路，策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。太祖闻通死，怒彦升专杀，以开国初，隐忍不及罪。即下诏曰：“易姓受命，王者所以应期；临难不苟，人臣所以全节。故周天平军节度、检校太尉、同中书门下平章事、侍卫亲军马步军副指挥使韩通，振迹戎伍委质前朝彰灼茂功践更勇爵。夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。朕以三灵眷佑，百姓乐推，言念元勋，将加殊宠，苍黄遇害，良用怃然。可赠中书令，以礼收葬。遣高品梁令珍护丧事。” （节选自《宋史》卷四百八十四） 材料二： 韩通足为周之忠臣乎？吾不敢信也。袁绍、曹操之讨董卓，刘裕之诛桓玄，使其不胜而身死，无容不许之以忠。吾恐许通以忠者，亦犹是而已矣。藉通跃马而起，闭关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦解。于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争。附青云之众，已望绝于冲人，黄袍猝加，欲辞不得。通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，终始不渝以扶周社乎？则许之以忠而固不敢信也。 呜呼！积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？人之能免于无恒者，斯亦可矣。冯道、赵凤、范质、陶谷之流，初所驱使者，已而并肩矣；继所并肩者，已而俯首矣；终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自得矣；不知今昔之面目，何以自相对也！则如通者，犹有生人之气存焉，与之有恒也可矣，若遽许之曰周之忠臣也，则又何易易邪！ （节选自王夫之《宋论·太祖》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 振迹A戎B伍C委质D前朝E彰灼F茂功G践更H勇爵。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．委，委任，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思不相同。 B．为，介词，被，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“为”意思及用法不同。 C．妻子，妻子和孩子，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。 D．“吾不敢信也”与《兰亭集序》“信可乐也”两句中“信”的意思及用法相同。 12．下列对材料内容的概述，不正确一项是（    ） A．韩通仕途畅达，先后担任虎捷右厢都校、左厢、孟州巡检等官职，深受周祖的信任和器重。 B．太祖在陈桥被众军推举为帝时，王彦升擅自杀害韩通，太祖对此感到愤怒，但并未惩罚他。 C．太祖认为自己因为得到了天意的眷顾和百姓的拥戴才成为帝王，但王夫之直接否认这一点。 D．王夫之认为，如果韩通不被杀死，那么他和宋祖就会成为像司马懿和曹爽那样的重要辅臣。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。 （2）终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自得矣。 14．王夫之为何说韩通不可谓“忠”？请结合两则材料简要说明。 【答案】10．CEG 11．D 12．C 13．（1）（我们）早年在霸府之时就已结交，后来又相继在军营中任职，共同经历了许多艰难险阻，情谊十分深厚。 （2）最终低头的人，依靠叩头称臣，像骏马一样奔跑，像天鹅一样站立，洋洋自得。 14．①韩通在关键时刻未能坚定地保护恭帝，即使被杀死也不能称“忠”。 ②即使韩通没被杀死，成为辅佐恭帝的重臣，也很难会像周公辅佐周朝社稷那样辅佐恭帝。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：出身于军旅，效忠前朝，功勋卓著，屡建勇武之爵。 “振迹戎伍”为“振迹于戎伍”的省略，是状语后置句，语意完整，C处断开； “委质前朝”也是“委质于前朝”的省略，语意完整，E处断开； “彰灼茂功”与“践更勇爵”都是描述韩通的谓语，中间断开，即G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生文言一词多义及古今异义词的理解能力。 A.正确。委任。/散落。句意：将他视为心腹。/像土散落到地上。 B.正确。介词，被。/动词，成为。句意：就被王彦升杀害。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 C.正确。都指妻子和孩子。句意：他的妻子儿女也都死了。/带领妻子儿女来到这与世隔绝的地方。 D.错误。动词，相信。/副词，实在。句意：我不敢相信。/实在是值得高兴的啊。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但王夫之直接否认这一点”错。根据材料二原文“积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？”可知，王夫之只是提到这一看法，但没有直接否认太祖成为帝王是因为得到天意的眷顾。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夙”，早年；“尤笃”，非常深厚；“夙定交于霸府”，状语后置句，正常语序是“夙于霸府定交”。 （2）“因”，依靠；“骏、鹄”，名词作状语，像骏马一样，像天鹅一样。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“藉通跃马而起，闭关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦解”可知，王夫之以曹爽和司马懿来类比，是说韩通如果像司马懿那样保护曹爽，可称之为“忠”，但韩通在关键时刻未能坚定地保护恭帝，即使被杀死也不能称“忠”。 ②根据“于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争。附青云之众，已望绝于冲人，黄袍猝加，欲辞不得。通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，终始不渝以扶周社乎？则许之以忠而固不敢信也”可知，即使韩通没被杀死，成为辅佐恭帝的重臣，也很难会像周公辅佐周朝社稷那样辅佐恭帝。 参考译文 材料一： 韩通，是并州太原人。广顺初年，他担任虎捷右厢都校，后来升迁为左厢，充任孟州巡检，接着又兼任永州、睦州二州的防御使。乾祐初年，周太祖担任枢密使，统领军队讨伐河中。他知道韩通为人谨慎忠厚，便命令他随自己出征，韩通率先登城，身受六处创伤，因战功升任本军都虞候。周太祖镇守大名时，上奏朝廷任命韩通为天雄军马步军都校，将他视为心腹，等到进入汴京时，韩通出力很大。朝廷授予他奉国左第六军都校之职，兼任雷州刺史。周恭帝即位后，他又改任郓州防御使。 太祖赵匡胤奉诏北伐，到达陈桥时被众军推举为帝。韩通当时在殿阁内，听说有变故，惊惶失措地返回家中。军校王彦升在路上遇到韩通，驱马追赶他，韩通驰马逃入自己的府第，还没来得及关门，就被王彦升杀害，他的妻子儿女也都死了。太祖听说韩通被杀，为王彦升擅自杀人感到愤怒，但因为开国之初，为了大局隐忍没有治他的罪。随即下诏说：“改朝换代，是帝王顺应天命；面临危难而不苟且偷生，是人臣保全气节的表现。已故的周天平军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、侍卫亲军马步军副指挥使韩通，出身于军旅，效忠前朝，功勋卓著，屡建勇武之爵。（我们）早年在霸府之时就已结交，后来又相继在军营中任职，共同经历了许多艰难险阻，情谊十分深厚。我因为有天意的眷顾和百姓的拥戴，每当想到你这位立下大功的元勋，就打算给予你特别的恩宠。然而，你却突然遭遇不幸，这让我深感悲痛和惋惜。因此，我决定追赠你为中书令，并按照礼仪为你办理丧事，派遣高级官员梁令珍负责你的丧事。” 材料二： 韩通足以被称为后周的忠臣吗？我不敢相信。袁绍、曹操讨伐董卓，刘裕诛杀桓玄，如果他们未能获胜而身死，那么无疑可以称他们为忠臣。我担心称赞韩通为忠臣的人，也是基于这样的逻辑而已。假如韩通跃马而起，紧闭城门坚守，禁军归附，都城百姓同心协力，那么宋太祖就会成为曹爽，而韩通就会成为司马懿，那些高呼万岁的人，一个早晨就会土崩瓦解。在这种情况下，众人的希望就会转移到韩通身上，幼小的君主也会将国家托付给他，大权在握，无人能与他争夺。那些依附于他的众多将士，已经对幼主不抱希望，如果突然给他披上黄袍，他想推辞也推辞不了。韩通在这种情况下，能像周公那样，一方面进兵诛杀管叔、蔡叔，一方面退居在家致力于农业，始终不渝地扶持周朝社稷吗？那么，即使称赞他为忠臣，也不敢相信啊。 唉！在混乱的时代，君主不是上天授予的君主，国家没有永存的基业，人们不知道什么是忠诚，忠诚又哪里容易说出口呢？一个人如果能做到不失去恒心，就已经很不错了。冯道、赵凤、范质、陶谷这些人，起初是被驱使的人，不久就与君主并肩了；接着并肩的人，不久又低头了；最终低头的人，依靠叩头称臣，像骏马一样奔跑，像天鹅一样站立，洋洋自得；他们不知道现在的面目与过去相比，如何面对自己啊！那么像韩通这样的人，还有一股活人的气息存在，称赞他有恒心就可以了，如果轻易地就说他是后周的忠臣，那又太轻率了！ 06（山西省三晋卓越联盟2025高三3月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。 《史记·高祖本纪》 高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。而冒顿遂引兵而去。 《史记·匈奴列传》 材料二： 或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也” 节选自桓谭《新论·述册》 材料三： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。 B．遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。 C．见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中的“见”字意义相同。 D．出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法不同。 12．下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两者相互补充，丰富了历史细节。 B．材料一中高祖被围平城的原因包括韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天气等几者合力使高祖陷入困境。 C．桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所以才会被隐藏起来秘而不宣。 D．材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这一推测具有一定的合理性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14．《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”的记载，哪一种可能更接近桓谭心目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。 【答案】10．BCE 11．D 12．C 13．（1）此时，汉高祖命令士兵们都张弓搭箭，箭头向外，从解除包围的角直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。 （2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。 14．①桓谭或觉《匈奴列传》更近真相； ②《高祖本纪》因“为尊者讳”，隐去可能损高祖形象之内容； ③《匈奴列传》为述汉匈关系全貌，因秉持实录精神而详细记录。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种游说之辞简单而且切中要害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露了。 “此说简而要”，主谓结构，主语“此说”，谓语“简而要”，“而”并列关系连词，中间不能断开，应在B处断开； “及得其用”，是动宾结构，“得”是谓语，“其用”是宾语，结构完整；“则”是连词，引出下文内容，应在C处断开； “欲使欲使神怪”是动宾结构，语意完整；“故”是“所以”的意思，引出下文结论，应在E处断开 故选BCE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：恰好当时天气寒冷。/恰逢天下大雨，道路不通。 B.正确。句意：汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物。/（苏武）到达匈奴后，将准备好的财物赠送给单于。 C.正确。句意：汉高祖被匈奴围困了七天。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤‌。‌ D.错误。用法相同，均是使动用法，使……出来/使……跟从。句意：阏氏向单于进言，然后单于就放汉高祖离开了。/刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项羽‌。‌ 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破”错误。由材料二“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄”可知，是因为这个计策用了阴谋诡计，所以才隐藏起来不让人知道，而不是因为计策浅薄粗陋、容易被人识破才隐藏。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外乡”，向外；“径”，径直；“竟”，最终， （2）“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，掩饰过失；“臆”，主观， 14．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一第二段“高帝乃使使间厚遗阏氏”，材料二“高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣”可知，《史记·匈奴列传》中的记载相对详细，提到了汉高祖通过阏氏的影响来解围，这是一个具体的行动，而《高祖本纪》中则没有提及这一细节，只是简单地记录了围困和解除围困的事实，故桓谭或觉《匈奴列传》更近真相。 ②结合材料三“史氏有事涉君亲，必言多隐讳”，在《高祖本纪》中，司马迁可能采用了“为尊者讳”的叙述策略，即为了维护汉高祖的形象，隐去了那些可能损害高祖形象的内容。在古代史书中，对于帝王的记载往往会有所避讳，避免记录可能影响其威望的事件。 ③《史记·匈奴列传》则是为了全面记录汉朝与匈奴的关系，司马迁在这里秉持了实录精神，详细记录了事件的经过，包括汉高祖如何通过阏氏来解除围困。这种实录精神要求史学家尽可能客观地记录历史，不因个人或政治因素而有所隐瞒。 参考译文： 材料一： 汉高帝七年，匈奴攻打韩王信所驻守的马邑，韩王信于是趁机和匈奴一起在太原谋反。白土县人曼丘臣、王黄拥立原来赵国的将领赵利为王，也起来反叛，高祖亲自率军去攻打他们。恰好当时天气寒冷，士兵中被冻掉手指的有十分之二三，于是汉军来到平城。匈奴在平城包围了汉军，七天之后才撤兵离去。 汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物，阏氏于是对冒顿单于说：“两国的君主不应该互相围困。现在即使夺取了汉朝的土地，然而单于您终究是不能长久居住在那里的。况且汉王也是有神灵护佑的，单于您仔细考虑一下吧。”冒顿单于原本和韩王信的部将王黄、赵利约定了会师的时间，然而王黄、赵利的军队却没有按时赶来，冒顿怀疑他们和汉朝有暗中的谋划，也就采纳了阏氏的建议，于是解开包围圈的一角。在这个时候，汉高祖命令士兵们都拉满弓弩，箭头向外，从解开的那个角径直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。而冒顿单于也就领兵离开了。 材料二： 有人说：“陈平替汉高祖刘邦解除平城之围这件事，司马迁在《史记》里说：‘这件事很隐秘，世间没能得知其中详情。’这是因为计策巧妙卓异、非常高明，所以就把它隐藏起来不流传于世了。您能推测知晓这件事的情况吗?”我回答他说：“这条计策其实是很低劣、笨拙、恶劣的，所以才隐瞒着不泄露出去。汉高祖被匈奴围困了七天，陈平前去游说单于的妻阏氏。阏氏向单于进言，然后单于就放汉高祖离开了，由此就可以知道陈平所采用的游说内容了。那陈平肯定是这样说的：汉朝有非常美丽的女子，向阏氏描述那女子的容貌是天下无双的，如今汉高祖处境困窘危急，已经派人快马加鞭回去迎接这位美女了，打算进献给单于。单于见到这个女子，必定会极其喜爱她；单于喜爱她，那么阏氏就会一天天被疏远，不如趁那美女还没送来，让汉高祖得以脱身离去，汉高祖脱身离开后也就不会再送美女来了。阏氏作为女子，有嫉妒的性情，必然会因憎恶这件事而设法让汉高祖脱身离开。这种游说之辞简单而且切中要害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露了。” 材料三： 自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端，这就是著史之人的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有这样的情况，记载的事情往往凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。 07（陕西咸阳2025高三3月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。’人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。帝初立，谒见高庙，大将军光骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死而宗族竟诛，故俗传霍氏之祸萌于骖乘。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二 霍光之祸，萌于骖乘。司马温公曰：“光久专大柄，不知避去。”固也。虽然，骖乘于初谒高庙之时，非归政之日也，而祸已伏。虽避去，且有疑其谖者。而谗贼间起，同朝离贰，子弟不谨，窦融所以不免，而奚救于祸？夫骖乘之始，宣帝之疑畏，胡为而使然邪？张安世亦与于废立，而宣帝亡猜。无他，声音笑貌之间，神若相逼，而光不知，帝亦情夺意动而不知所以然也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 主人嘿然A不应B俄而家C果失D火E邻里共F救之G幸H而得息 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．秉，把持，与《春夜宴从弟桃花园序》“古人秉烛夜游”的“秉”意思不同。 B．谢，感谢，与《孔雀东南飞》“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思相同。 C．贵，使……尊贵，使动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法相同。 D．“宣帝之疑畏”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“之”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．徐福曾多次向皇帝进言说，霍氏位高权重，应该对其加以约束，不要使他们灭亡，但皇帝并未接纳这一建议，最终导致霍氏一族被灭。 B．有人借曲突徙薪的故事为徐福上书讨要封赏，他认为，如果当初听从了徐福的建议，早一点防范霍氏之祸，就不必耗费裂土出爵之资了。 C．霍光陪皇帝去祭拜高庙时，皇帝就十分畏惧他，感觉有如芒刺在背，很不舒服。人们据此推测说，霍氏被灭族就是从那时开始萌芽的。 D．王夫之认为，即使霍光交出大权也会招致他人的怀疑，从而引起谗言诽谤。就如同窦融一样，最终不免于祸患，因为霍氏早已埋下了祸根。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？ 译文： （2）霍光之祸，萌于骖乘。司马温公曰：“光久专大柄，不知避去。” 译文： 14．两则材料都认为“霍氏之祸萌于骖乘”，王夫之分析得更透彻，请概括其观点。（5分） 答： 10．BEC“不应”是“主人”的谓语成分，在B处断开；“失火”是“家”的谓语，在E处断开；“之”是“救”的宾语，“邻里”是其主语，在G处断开。 11．B（“多谢后世人”中的“谢”意思是“告诫”，两者意思不同。A项，“古人秉烛夜游”的“秉”意思是“手持”；C项，正确；D项，“宣帝之疑畏”的“之”用于主谓之间，取消句子独立性；“微夫人之力不及此”的“之”是结构助词，“的”。） 12．A（“最终导致霍氏一族被灭”因果关系不成立。） 13．（1）如今论功宴请宾客，建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有得到恩惠感谢，而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗？（“曲突徙薪”“焦头烂额”各1分，句意2分） （2）霍光的灾祸，萌生于作为骖乘陪同宣帝谒见高庙的时候。司马光说：“霍光长期独揽大权，不知道退避以免祸。”（“萌”“柄”各1分，句意2分） 14．①霍光作骖乘是在初次谒见高庙之时，而不是归政之日，祸根已经埋下了。②朝中谗言四起，大臣叛离，子弟言行不检点，霍光不能使自己远离灾祸。③霍光神情之中有逼迫的意思，而自己却不知道。（答出一点得1分，两点3分，三点5分） 【参考译文】 材料一 当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就曾指出：“霍氏必亡。凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上。冒犯主上就是大逆不道，身居高位的人，必然会受到众人厌恶。霍氏一家长期把持朝政，遭到很多人的厌恶。天下人厌恶，又做出大逆不道的事情，怎么可能不灭亡呢！”于是，上书朝廷说：“霍氏一家权势太大，陛下既然厚爱他们，就应随时加以约束限制，不要让他们发展到灭亡的地步。”上书多次，天子听到了（未加采纳）。后来霍氏一家被诛杀，曾告发过霍氏的人都被封赏，有人上书汉宣帝，为徐福鸣不平说：“我听说，有一位客人到主人家拜访，见主人家炉灶的烟囱是直的，旁边又堆有柴薪，这位客人便对主人说：‘您的烟自应改为弯曲的，并将柴火搬到远处去，不然的话，将会发生火灾。’主人默然，不予理会。不久，主人家果然失火，邻居们共同抢救，幸而将火扑灭。于是，主人家杀牛摆酒，对邻居表示感谢，在救火中烧伤的被请到上座，其余则各按出力大小依次就坐，却没有请那位建议他改弯烟自的人。有人对这家主人说：‘当初要是听了那位客人的劝告，就不用杀牛摆酒，最后不会有火灾。如今论功宴请宾客，建议改弯烟囱、移走柴火的人没有得到恩惠感谢，而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗？’主人这才醒悟，将那位客人请来。茂陵人徐福多次上书说霍氏将会有叛逆行为，应预先加以防范制止。假如陛下接受徐福的劝告，那么国家就没有划出土地分封列候的费用，臣下也不会谋逆叛乱，遭受诛杀的大祸。现在事情已然过去，而只有徐福的功劳没有受到奖赏，希望陛下明察，嘉许其‘弯曲烟囱、移走柴火’的远见，使他居于‘焦头烂额’者之上。”汉宣帝这才赐给徐福十匹绸缎，后又任命他为郎官。 汉宣帝初即皇位时，前往汉高祖庙祭拜，由大将军霍光同车陪乘，汉宣帝心中十分畏惧，有如芒刺在背，很不舒服。后改由车骑将军张安世同车陪乘，汉宣帝这才觉得轻松从容，十分安全亲近。等到霍光死后，其宗族最终遭到诛杀，所以民间传说，霍家的灾祸早在霍光陪同汉宣帝乘车时就已萌芽了。 材料二 霍光的灾祸，萌生于作为骖乘陪同宣帝谒见高庙的时候。司马光说：“霍光长期独揽大权，不知道退避以免祸。”这话说得很对。尽管如此，霍光作为宣帝骖乘是在初次谒见高庙之时，而不是归政之日，可是祸根已经埋下了。即使他交出权力而离开，也会有人怀疑他是欺诈。而诽谤中伤的谗言趁机而起，同朝大臣也纷纷叛离，自己子弟们的言行也不检点，窦融因此而不能免于祸，霍光又怎么能够挽救而免于灾祸呢？在霍光开始作为宣帝骖乘的时候，宣帝对他非常疑虑、畏惧，为什么会这样呢？张安世也曾参与过废立皇帝的大计，而宣帝对他没有猜忌。这没有别的原因，只是霍光在声音笑貌之间，神色似乎有相逼迫的意思，而他自己没有意识到，宣帝也改变情谊而不知道造成这种局面的原因。 08(浙江名校协作体2025高三月考)阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 材料一： 太宗尝怒．苑西监穆裕，命于朝堂斩之。时高宗为皇太子，遽犯颜进谏，太宗意乃解。司徒长孙无忌曰：“自古太子之谏，或乘间从容而言。今陛下发天威之怒．，太子申犯颜之谏， 诚古今未有。”太宗曰：“夫人久相与处，自然染习。自朕御天下，虚心正直，即有魏征朝夕进谏。自征云亡，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心说 谏者，因染以成性，故有今日之谏。” （节选自《贞观政要》卷二） 材料二： 魏征之谏，亦动以隋为戒，谓：“隋帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久哉？特恃其富 强，不虑后患驱天下以从欲遂以四海为尊殒于匹夫之手。陛下当鉴彼之失。”又曰：“我之所代，实在有隋。隋氏乱亡之源，圣明所亲见；隋之末乱，自谓．必无乱；隋之未亡，自谓必不亡。所以甲兵屡动，徭役不息，至于身戮而犹未悟。今能思其所以乱则治矣思其所以亡而 存矣。”马周亦言：“炀帝笑齐、魏之失国，今之视炀帝，犹炀帝之视齐、魏也。”此当时 君臣动色相戒，皆由殷鉴不远，警于目而惕于心，故臣以进言为忠，君以听言为急。其后勋业日隆，治．平日久，即太宗已不能无稍厌。魏征谓贞观之初，导人以言，三年后见谏者悦而从之，近一二年勉强受谏而终不平。是可知贞观中年，功成志满，已不复能好臣其所受教。然则惧生于有所惩，怠生于无所儆，人主大抵皆然。若后世蒙业之君，运当清泰，外无覆车 之戒，而内有转圜之美，岂不比太宗更难哉！超然客公众号 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十九） 材料三： 夫谏官职在谏矣、谏者，谏君者也，征声逐色，奖谀斥忠，好利喜功，狎小人，耽．逸豫，一有其几而必犯颜以诤；大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。若夫群执事之修坠，则六官之长霰其成，执宪之臣督其失，宰相与天子总大纲以裁其正，初不藉谏官之毛举鸷击、搜剔苛求、以矜辨察；老成熟虑之訏谟，非繁称曲说，矫举异同于俄顷者，所可诧风裁以决定者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 10.材料二画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 不虑后A患B驱天下C以从D欲E遂以四海F为尊G殒H于匹夫之手     11.下列对材料加点词语的相关内容解说，不正确的一项是。（3 分） A．“太宗尝怒苑西监穆裕”与“今陛下发天威之怒”中的两个“怒”用法不相同。 B．“自谓必无乱”的“谓”与《出师表》“愚以为宫中之事”中的“以为”含义相近。 C．治，太平，与《过秦论》“享国之日浅，国家无事”所描写的状态类似。 D．耽，沉溺、迷恋，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”中的“耽”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是。（3 分） A.面对唐太宗发怒并下令将苑西监穆裕斩首一事，时为太子的唐高宗选择犯颜直谏，唐太宗认为太子此举是因受到了魏征、刘洎等人进谏的影响。 B.魏征向皇帝进谏时指出，唐朝应当以隋朝的祸乱和灭亡为鉴，吸取历朝历代皇帝治理国家的教训，以避免重蹈覆辙，这与马周的观点是一致的。 C.贞观初年，唐太宗引导人们进谏，三年后见到进谏的人就高兴地听从他们的意见，日子久了之后却渐渐产生了厌烦的情绪，只是勉强接受谏言。 D.王夫之认为，官员的政务应当由六部长官考核，执法大臣监督，宰相和天子总揽大纲来裁决是否公正，谏官则是管理朝中琐事，做到明辨苛察。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）自古太子之谏，或乘间从容而言。            （2）所以甲兵屡动，徭役不息，至于身戮而犹未悟。            14.魏征在《谏太宗十思疏》中强调“有善始者实繁，能克终者盖寡”，赵翼认为这是什么原因？请根据材料二简要概括。（3 分）  10．BEG 11．D 12．D 13．（1）自古以来太子的进谏，大多是找机会从容地进言。（4分，“乘间”“从容”各1分，句意2分） （2）因此战争频繁发动，徭役征发不止，以至于（隋炀帝）自身被杀但还没有醒悟。（4分，“所以”“身戮”各1分，句意2分）超然客公众号 14．①贞观中年后，功成志满，不再像以前那样喜好臣子的进谏教导；②人的本性使然，惧生于有所惩戒，懈怠生于无所作为。（一点1分，两点3分）   参考译文 材料一 太宗对苑西监穆裕大为恼火，下令将他在朝堂上斩首。当时高宗为皇太子，不惜冒犯太宗，前去求情，太宗的怒气才消退。司徒长孙无忌说：“自古以来，太子进谏总是找适当的机会说，今天陛下大发天威，太子却能犯颜进谏，这是古今没有的。”太宗说：“人在一起相处，自然会相互染上一种习气。自从我统治天下以来，虚心接纳正直的意见，就有魏徵不分早晚随时进谏。自从魏徵死后，又有刘洎、岑文本、马周、褚遂良等继续进谏。皇太子小时候在我面前，常见我听到进谏心情很愉悦，因此养成喜欢纳谏、进谏的习性，所以才有今天的进谏。” 超然客公众号 材料二 魏征的进谏，也常以隋朝为鉴戒，他说：“隋朝皇帝难道厌恶天下太平安定，不希望国家长治久安吗？只是倚仗国家富强，不考虑后患，驱使天下百姓来满足自己的私欲，于是以四海之尊的帝王身份，却死在平民百姓手中。陛下应当借鉴隋朝的失误。”他又说：“我们所取代的，正是隋朝。隋朝混乱灭亡的根源，陛下亲眼所见；隋朝末年尚未出现混乱的时候，自认为必定不会有混乱；隋朝还没有灭亡的时候，自认为必定不会灭亡。所以频繁发动战争，徭役征发不止，直到被杀还没有醒悟。如今如果能思考隋朝之所以混乱的原因，那么国家就能得到治理；思考隋朝之所以灭亡的原因，那么国家就能得以存续。”马周也说：“隋炀帝嘲笑北齐、北魏丧失国家，如今我们看隋炀帝，就如同隋炀帝看北齐、北魏一样。”当时君臣神情激动地相互告诫，都是因为前朝的借鉴就在眼前，亲眼所见而内心警惕，所以臣子把进谏当作忠诚，君主把听从谏言当作紧迫之事。后来唐太宗的功勋业绩日益隆盛，国家太平的时间久了，即使是唐太宗也不能不渐渐有些厌烦。魏征说贞观初年，引导人们进言，三年后见到进谏的人就高兴地听从，近一两年勉强接受谏言但最终还是心中不平。由此可知，贞观中期，唐太宗功成志满，已经不再能虚心接受臣子的教导。既然这样，那么恐惧产生于有所警戒，懈怠产生于没有可警戒的事情，君主大多都是这样。至于后世继承帝业的君主，时运处于清平安泰之时，对外没有重蹈覆辙的警戒，而对内又有婉言劝谏的美德，难道不比唐太宗更难做到（虚心纳谏）么！超然客公众号 材料三 谏官的职责在于进谏，所谓进谏，就是向君主进谏。君主若追逐声色、奖励阿谀之人而斥责忠诚之士、贪图利益喜好功绩、亲近小人、沉溺于安逸享乐，一旦有这些迹象，谏官就必须不顾君主威严直言规劝；倘若大臣行为不合道义，贻误国家、妨碍贤能，误导君主、残害百姓，而君主却偏袒重用他们，谏官就应直接纠举而不隐瞒。至于众多官员政务的处理是好是坏，应由六部长官考核成效，执法大臣监督其过失，宰相与天子统领国家大纲来裁决纠正，原本无需借助谏官琐碎列举、凶猛攻击、搜索挑剔、苛刻要求，来炫耀自己的明辨洞察；那些经过深思熟虑的远大谋划，不是靠一时纷繁称说、曲解论说、矫情地列举异同，就可以以所谓的风骨气节来做出决定的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（一） 2025.3月卷 01（福州2025高三下模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天工开物序 明·宋应星 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬻之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马。 幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳；岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！ 年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 材料二： 乃粒 宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。 生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？ 纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！ 夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？ 凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。 （节选自《天工开物·上篇第一章乃粒》） 11. 材料一画波浪线的部分无标点符号，下列对其标点和断句的分析正确的是（ ） A. “枣梨之花未赏”中“花未赏”是“枣梨”的谓语，应合为一句。 B. “楚萍”和“莒鼎”两词均是特指，因此两个词都应该加上引号。 C. “好”体现画师水平高，“图鬼魅而恶犬马”是对比，应合为一句。 D. 该部分运用了举例子，连叙三例，增强语势，所以应该分别断开。 12. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，幸亏，幸而。与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思相同。 B. 诚，真实。与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲”中的“诚”意思不同。 C. 嘉，美，好。与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思不相同。 D. 以，介词，表原因。与《短歌行》“何以解忧”中的“以”用法不同。 13. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。 B. 作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，透露出作者对科举制度的不满。 C. 《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷，作者后来觉得这两卷学问太深奥，自己研究也不够深入，于是毅然将这两卷书稿删掉了。 D. “乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；并且对“以赭衣视笠蓑”的行为持批评态度。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？ （2）然味其徽号两言，至今存矣。 15. 用自己的话谈一谈《天工开物》成书过程中，作者克服了哪些困难？ 02（2025届高三青桐鸣3月大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 论范增 苏 轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。 苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉?《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。 而诸侯叛之也，以狱义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ 【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。      10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从曰中道而弑之曰非增H之意也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。 B.蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 C.曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。 D.矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。 B.义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。 C.第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。 D.苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎? (2)方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。 14.苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。(3分) 03（2025高三天一第一次四省大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。是以兵出而无敌，令行而天下服从。黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。 虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 (节选自《商君书·画策》) 材料二： 治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂唯其民之不忘其功以至于是?盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质，以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。 周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。故享世长远，而民不苟简。 天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者?威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用威、我能用惠者，末也。故有强而益之以威弱而益之以惠以至于折与屈者是可悼也。故善制天下者，先审其强弱以为之谋。                      (节选自苏洵《审势》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 故有强A而益之B以威C弱D而益之E以惠F以至于G折与屈者H是可悼也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.制，控制，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”的意思相同。 B.易，容易，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”的“易”意思相同。 C.然，然而，与《五石之瓠》“非不呺然大也”的“然”意思不同。 D.已，停止，与《苏武传》中“来时太夫人已不幸”的“已”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.黄鹄、虎、豹等禽兽之所以能飞行千里或天下无敌，是因为它们具备一定的能力，圣人也是如此，当他们具备勇猛之势后，就能统治人民。 B.仁义的人不一定能治理好国家，讲求仁慈的不一定能使别人仁慈，讲求道义的不一定能使别人相爱，仁义之事不过是有法令国家的平常之事。 C.夏、商、周三朝分别崇尚忠诚、质朴、文华，审察天下适宜尊崇的并坚持执行，做到善始善终，他们的后代传国久远。 D.贾谊劝说汉文帝先确定制度，他的方案最终没有被采用，苏洵以史为鉴，劝说当朝统治者预先确定国家大计。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 (2)至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。     14.两则材料对于我们当今的社会治理有何启示?请概括说明。(5分) 04（辽宁七校协作体2025高三3月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋•知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智而见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父④死己必死，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子⑤之贤乎？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑•尊贤》） 【注】①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的奠基人。②计，全年的账簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。 B. 俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，指没有什么德行和才能的平庸君主。 C. 之，与《师说》一文中“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D. 殇，“殇”谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。 B. 材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。 C. 两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。 D. 两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。 （2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ 14. 赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处？请结合材料简要分析 05（河北保定2025高三3月考阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩通，并州太原人。广顺初，为虎捷右厢都校，迁左厢，充孟州巡检，继领永、睦二州防御使。乾祐初，周祖为枢密使，统兵伐河中。知通谨厚，命之自随，先登，身被六创，以功迁本军都虞候。周祖镇大名，奏通为天雄军马步军都校，委以心腹，及入汴，通甚有力焉。授奉国左第六军都校，领雷州刺史。恭帝即位，移领郓州。 太祖（赵匡胤）奉诏北征，至陈桥为诸军推戴。通在殿阁，闻有变，惶遽而归。军校王彦升遇通于路，策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。太祖闻通死，怒彦升专杀，以开国初，隐忍不及罪。即下诏曰：“易姓受命，王者所以应期；临难不苟，人臣所以全节。故周天平军节度、检校太尉、同中书门下平章事、侍卫亲军马步军副指挥使韩通，振迹戎伍委质前朝彰灼茂功践更勇爵。夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。朕以三灵眷佑，百姓乐推，言念元勋，将加殊宠，苍黄遇害，良用怃然。可赠中书令，以礼收葬。遣高品梁令珍护丧事。” （节选自《宋史》卷四百八十四） 材料二： 韩通足为周之忠臣乎？吾不敢信也。袁绍、曹操之讨董卓，刘裕之诛桓玄，使其不胜而身死，无容不许之以忠。吾恐许通以忠者，亦犹是而已矣。藉通跃马而起，闭关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦解。于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争。附青云之众，已望绝于冲人，黄袍猝加，欲辞不得。通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，终始不渝以扶周社乎？则许之以忠而固不敢信也。 呜呼！积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？人之能免于无恒者，斯亦可矣。冯道、赵凤、范质、陶谷之流，初所驱使者，已而并肩矣；继所并肩者，已而俯首矣；终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自得矣；不知今昔之面目，何以自相对也！则如通者，犹有生人之气存焉，与之有恒也可矣，若遽许之曰周之忠臣也，则又何易易邪！ （节选自王夫之《宋论·太祖》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 振迹A戎B伍C委质D前朝E彰灼F茂功G践更H勇爵。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．委，委任，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思不相同。 B．为，介词，被，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“为”意思及用法不同。 C．妻子，妻子和孩子，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。 D．“吾不敢信也”与《兰亭集序》“信可乐也”两句中“信”的意思及用法相同。 12．下列对材料内容的概述，不正确一项是（    ） A．韩通仕途畅达，先后担任虎捷右厢都校、左厢、孟州巡检等官职，深受周祖的信任和器重。 B．太祖在陈桥被众军推举为帝时，王彦升擅自杀害韩通，太祖对此感到愤怒，但并未惩罚他。 C．太祖认为自己因为得到了天意的眷顾和百姓的拥戴才成为帝王，但王夫之直接否认这一点。 D．王夫之认为，如果韩通不被杀死，那么他和宋祖就会成为像司马懿和曹爽那样的重要辅臣。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。 （2）终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自得矣。 14．王夫之为何说韩通不可谓“忠”？请结合两则材料简要说明。 06（山西省三晋卓越联盟2025高三3月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。 《史记·高祖本纪》 高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。而冒顿遂引兵而去。 《史记·匈奴列传》 材料二： 或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也” 节选自桓谭《新论·述册》 材料三： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。 B．遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。 C．见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中的“见”字意义相同。 D．出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法不同。 12．下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两者相互补充，丰富了历史细节。 B．材料一中高祖被围平城的原因包括韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天气等几者合力使高祖陷入困境。 C．桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所以才会被隐藏起来秘而不宣。 D．材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这一推测具有一定的合理性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14．《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”的记载，哪一种可能更接近桓谭心目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。 07（陕西咸阳2025高三3月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。’人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。帝初立，谒见高庙，大将军光骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死而宗族竟诛，故俗传霍氏之祸萌于骖乘。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二 霍光之祸，萌于骖乘。司马温公曰：“光久专大柄，不知避去。”固也。虽然，骖乘于初谒高庙之时，非归政之日也，而祸已伏。虽避去，且有疑其谖者。而谗贼间起，同朝离贰，子弟不谨，窦融所以不免，而奚救于祸？夫骖乘之始，宣帝之疑畏，胡为而使然邪？张安世亦与于废立，而宣帝亡猜。无他，声音笑貌之间，神若相逼，而光不知，帝亦情夺意动而不知所以然也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 主人嘿然A不应B俄而家C果失D火E邻里共F救之G幸H而得息 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．秉，把持，与《春夜宴从弟桃花园序》“古人秉烛夜游”的“秉”意思不同。 B．谢，感谢，与《孔雀东南飞》“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思相同。 C．贵，使……尊贵，使动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法相同。 D．“宣帝之疑畏”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“之”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．徐福曾多次向皇帝进言说，霍氏位高权重，应该对其加以约束，不要使他们灭亡，但皇帝并未接纳这一建议，最终导致霍氏一族被灭。 B．有人借曲突徙薪的故事为徐福上书讨要封赏，他认为，如果当初听从了徐福的建议，早一点防范霍氏之祸，就不必耗费裂土出爵之资了。 C．霍光陪皇帝去祭拜高庙时，皇帝就十分畏惧他，感觉有如芒刺在背，很不舒服。人们据此推测说，霍氏被灭族就是从那时开始萌芽的。 D．王夫之认为，即使霍光交出大权也会招致他人的怀疑，从而引起谗言诽谤。就如同窦融一样，最终不免于祸患，因为霍氏早已埋下了祸根。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？ 译文： （2）霍光之祸，萌于骖乘。司马温公曰：“光久专大柄，不知避去。” 译文： 14．两则材料都认为“霍氏之祸萌于骖乘”，王夫之分析得更透彻，请概括其观点。（5分） 答： 08(浙江名校协作体2025高三月考)阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 材料一： 太宗尝怒．苑西监穆裕，命于朝堂斩之。时高宗为皇太子，遽犯颜进谏，太宗意乃解。司徒长孙无忌曰：“自古太子之谏，或乘间从容而言。今陛下发天威之怒．，太子申犯颜之谏， 诚古今未有。”太宗曰：“夫人久相与处，自然染习。自朕御天下，虚心正直，即有魏征朝夕进谏。自征云亡，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心说 谏者，因染以成性，故有今日之谏。” （节选自《贞观政要》卷二） 材料二： 魏征之谏，亦动以隋为戒，谓：“隋帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久哉？特恃其富 强，不虑后患驱天下以从欲遂以四海为尊殒于匹夫之手。陛下当鉴彼之失。”又曰：“我之所代，实在有隋。隋氏乱亡之源，圣明所亲见；隋之末乱，自谓．必无乱；隋之未亡，自谓必不亡。所以甲兵屡动，徭役不息，至于身戮而犹未悟。今能思其所以乱则治矣思其所以亡而 存矣。”马周亦言：“炀帝笑齐、魏之失国，今之视炀帝，犹炀帝之视齐、魏也。”此当时 君臣动色相戒，皆由殷鉴不远，警于目而惕于心，故臣以进言为忠，君以听言为急。其后勋业日隆，治．平日久，即太宗已不能无稍厌。魏征谓贞观之初，导人以言，三年后见谏者悦而从之，近一二年勉强受谏而终不平。是可知贞观中年，功成志满，已不复能好臣其所受教。然则惧生于有所惩，怠生于无所儆，人主大抵皆然。若后世蒙业之君，运当清泰，外无覆车 之戒，而内有转圜之美，岂不比太宗更难哉！超然客公众号 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十九） 材料三： 夫谏官职在谏矣、谏者，谏君者也，征声逐色，奖谀斥忠，好利喜功，狎小人，耽．逸豫，一有其几而必犯颜以诤；大臣不道，误国妨贤，导主贼民，而君偏任之，则直纠之而无隐。若夫群执事之修坠，则六官之长霰其成，执宪之臣督其失，宰相与天子总大纲以裁其正，初不藉谏官之毛举鸷击、搜剔苛求、以矜辨察；老成熟虑之訏谟，非繁称曲说，矫举异同于俄顷者，所可诧风裁以决定者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 10.材料二画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 不虑后A患B驱天下C以从D欲E遂以四海F为尊G殒H于匹夫之手     11.下列对材料加点词语的相关内容解说，不正确的一项是。（3 分） A．“太宗尝怒苑西监穆裕”与“今陛下发天威之怒”中的两个“怒”用法不相同。 B．“自谓必无乱”的“谓”与《出师表》“愚以为宫中之事”中的“以为”含义相近。 C．治，太平，与《过秦论》“享国之日浅，国家无事”所描写的状态类似。 D．耽，沉溺、迷恋，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”中的“耽”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是。（3 分） A.面对唐太宗发怒并下令将苑西监穆裕斩首一事，时为太子的唐高宗选择犯颜直谏，唐太宗认为太子此举是因受到了魏征、刘洎等人进谏的影响。 B.魏征向皇帝进谏时指出，唐朝应当以隋朝的祸乱和灭亡为鉴，吸取历朝历代皇帝治理国家的教训，以避免重蹈覆辙，这与马周的观点是一致的。 C.贞观初年，唐太宗引导人们进谏，三年后见到进谏的人就高兴地听从他们的意见，日子久了之后却渐渐产生了厌烦的情绪，只是勉强接受谏言。 D.王夫之认为，官员的政务应当由六部长官考核，执法大臣监督，宰相和天子总揽大纲来裁决是否公正，谏官则是管理朝中琐事，做到明辨苛察。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）自古太子之谏，或乘间从容而言。            （2）所以甲兵屡动，徭役不息，至于身戮而犹未悟。            14.魏征在《谏太宗十思疏》中强调“有善始者实繁，能克终者盖寡”，赵翼认为这是什么原因？请根据材料二简要概括。（3 分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$