安徽省蚌埠市2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题

八年级语文试题卷

注意事项：

1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共6页；

3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的；

4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。

一、语文积累与运用（35分）

1. 默写。

（1）思念从《诗经》里向我们走来。“_______，_______”（《关雎》）形象地表现主人公彻夜难眠、思绪万千相思之苦；“_______，_______”（《蒹葭》）两句写出了主人公思念心切，望穿秋水；“_______，_______”（《子衿》）以时间对比突出思念之深，将主人公强烈的情绪形象地表现出来。

（2）写景要抓住景物特征。《小石潭记》中“_______，_______”两句，巧用比喻写出了溪水蜿蜒曲折、时隐时现之景；《望洞庭湖赠张丞相》中“_______，______________”两句从视觉和听觉的角度，描绘了洞庭湖雄浑壮阔的磅礴气势。

2. 请运用积累的知识，完成各题。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也dǎo起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不bèi，就是为此。

（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

劲（     ）儿 dǎo（     ）起来 称（     ）意 并行不bèi（     ）

（2）以上语段出自学术散文集《_______》，作者是_______（填人名）。

（3）从语段来看，原始歌谣有_______、_______、_______等主要用途。

（4）下面是小文在阅读以上文段后，与同学们交流的内容，其中有两处错误，请找出并改正。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，收录了西周到春秋时期的诗歌300篇，也称“诗三百”，分为风、雅、颂三部分，其中“风”是各地的民歌民谣，《关雎》和《蒹葭》属

于“风”。《诗经》多采用重叠的形式，故能形成回环往复的表达效果。

①将“_______”改成“_______”；②将“_______”改成“_______”。

3. 复兴学校校团委开展以“古诗苑漫步”为主题的活动，请你参与。

（1）下面是你和小文的对话，请根据语境，简要地转述活动的关键信息。

你：小文，后天上午九点，校团委邀请农民诗人张勇先生来校报告厅做“古诗漫谈”专题讲座，机会难得，你一定要去听一下哟！

小文：好的。我叔叔李赣医生也喜欢文学，他对这次讲座一定很感兴趣，我想邀请他来一起听。他就住你家楼上，能不能帮我转告他？

第二天，你在电梯里遇到了李赣医生，对他说：“____________________________”

（2）活动过程中，小文同学将下面几首古诗辑录成了一本诗集。

《次北固山下》  《春夜洛城闻笛》  《逢入京使》  《春望》

请你根据以上古诗抒发情感的相似之处，给诗集命名：_______

（3）活动结束后，小文同学写下了自己的读诗感受，其中有一些问题，请你修改。

[甲]读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《乐府诗集》，像是与自己的灵魂尽情对话；读《唐诗宋词》，如沐春风饮清泉般畅快无比。[乙]读诗可以摆脱现实的沉重，驱赶生活的阴霾。读诗如同徜徉在花海，感受艺术奇葩的芳香；读诗，如同[丙]_______，_______。读诗，需要用心品悟，如果不能全神贯注，你对诗味就会理解不透。

①[甲]处画线句子有一处标点使用不当，请修改。

②[乙]处画线句子有语病，请修改。

③请你仿照前面的内容，在[丙]处后面的横线上写出相应的句子。

二、阅读（55分）

[一]（22分）

请阅读下面的文字，回答问题。

红城辣椒别样红

滕贞甫

①在遵义会议召开90周年纪念日前夕，我来到了这座心仪已久的英雄城市。

②这几天里，参观遵义会议旧址，考察虾子镇辣椒城，调研全国“一村一品”示范村山堡村，整个行程仿佛都氤氲着一片红，感受到浓浓烟火气。这氤氲着的红，除却看得见的景象、嗅得到的气息外，它还是一种感觉，一种无处不在的精气神，它犹如一双温暖的手，拥抱你的灵魂，让你在寒冬里心潮起伏、暖意充盈。陪同我们的友人说，这是“贵三红”“辣文化”给人的普遍感受，每个走进遵义的人，都会不自

觉地被这种氛围所感染。

③“贵三红”是指红遵义、红辣椒、红产业，“辣文化”则是由当地民俗、饮食习惯形成的一种文化。在我看来，“贵三红”“辣文化”是一种耀眼的人文标识，它们让遵义成为一座名实相符的红城。可以这样说，读懂了“贵三红”“辣文化”，就参透了这座城市的精髓。

④“红遵义”不难理解，伟大的遵义会议为这座古城披上了永恒的光芒。遵义之红，是共产党人的政治本色，更是新时代的进取精神和斗争品格，是我们必须传承和弘扬的精神财富。遵义之红，也是辣椒之红。这里有几十种红辣椒，其中以遵义朝天椒最为有名。遵义朝天椒有锥形椒、指形椒和团籽椒三大类，颜色枣红，油润饱满，在田野里根根昂首向天，让人想到万众一心、剑指苍穹。遵义之红，当然还包括“红产业”——一方面是与红色文化相关的文旅产业，另一方面则是以辣椒种植、加工、贸易为主的富民产业。“红产业”正在成为遵义的支柱性产业，其蕴含着巨大的市场潜力。

⑤辣，在遵义成为一种文化，可谓源远流长。遵义是座嗜辣的城市，从明代开始，人们就种植辣椒，一代又一代椒农不断改良品种，创新烹饪方法，靠辣椒而生，因辣椒而兴。辣是遵义人心里的五味之魂。在遵义，辣椒是家家餐桌上不可或缺的菜肴，能吃辣，成了遵义人的重要特征。山堡村的一位椒农和我说，碗里可以没肉，饭里不能少辣，无论男女老少，人人无辣不欢。辣在遵义，犹如酸在山西，它不仅是入口入胃的美食，还是地域文化的重要元素。现在，遵义城乡辣椒产业的从业者难以估量，全国乃至世界最大的辣椒交易市场——中国辣椒城便坐落于此，贵州·遵义国际辣椒博览会年年举办，小辣椒被遵义人做成了大文章。

⑥这片土地上的红与辣，让人想到坚韧、乐观的精神品质。红军长征经历了惨烈的湘江战役之后，人困马乏，境遇凶险，遵义会议犹如一道霞光，穿过冬日的阴霾，照耀在官兵心头，徘徊中的红军顿时有了方向。他们像遵义朝天椒一样精神抖擞，斗志昂扬，四渡赤水，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。红军从遵义出发，翻越海拔四千多米的夹金山，一旦有战士走不动了，炊事员就会上前喂生姜和辣椒水。除湿御寒的辣，陪伴着红军翻雪山、过草地，最终到达陕北延安。

⑦辣文化在当地典籍里也多有浸润。遵义“沙滩文化”的代表人物，清末外交家、散文家黎庶昌每次回琴洲老家省亲，总是先让家人端上一碗辣椒水（开水泡干辣椒）置于茶几，边饮边聊。对于走南闯北的黎庶昌来说，任何咖啡、茗茶都比不上老家的辣椒水。

⑧遵义的辣椒色泽鲜亮，油润肥硕，加工出来的食品香辣、酸甜，俘获了人们的味蕾。我国许多地方都有食辣的习惯，各有特色，难分伯仲：川渝地区喜麻辣，江西喜咸辣，湖南则为火辣。遵义的辣是香辣，辣前加上一个“香”字，辣就有了格局。《诗经》有“有秘其香，邦家之光”的诗句，可见香的意义不仅仅在于美食本身，它还体现出中华传统文化的“仁和”“和合”精神。香，让五味得以调和，互不压味，相得益彰。