精品解析：重庆市第一中学校2024-2025学年九年级下学期月考语文试题

重庆一中初2025届初三下期阶段性消化作业（一） 语文试题 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上、不得在试题卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3、考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 相关部门开展“文旅重庆”推介活动，请你参加。 活动一：完善推介文案 根据要求答题。 ①那些被烟雨笼罩却永不低头的峰峦，在昼夜交替中淬炼出青铜般的质地。酉水翻来覆去淘洗的号子，早将土家人披荆斩棘□不折不náo的魂魄，镌刻进悬棺旁的绝壁。龚滩吊脚楼垂悬于巉岩，瓦檐缠绵的不是雨水，而是后辈远行时先民的牵挂，那句震耳欲聋的“别总惦记着远方，要记得回家的路”。 ②阿依河的碧波在喀斯特褶皱里蜿蜒成空灵的五线谱，萤火虫点染夜色为流动星图□而濯水廊桥仍以七百年的安详，镇守着马帮铃铛失落的回响。苗绣银冠折射月华时，蚩尤战神传说便从牛角杯中倾泻。黔江鸡杂在铁锅里沸腾的，何止是麻辣鲜香？更是山野对人间烟火最炽烈的邀约。篝火点燃的摆手舞旋成漩涡，撕开夜幕，谁敢说对这洪荒之美无动于zhōng□清人王尔鉴赞曰：“东南佳山水，武陵花雨深□ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 不折不náo（ ） 镌刻（ ） 炽烈（ ） 无动于zhōng（ ） 2. 文段中画横线词语使用不恰当的一项是（ ） A. 笼罩 B. 翻来覆去 C. 震耳欲聋 D. 安详 3. 文段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ） A. ， ； ？ ” B. 、 ， ？ 。” C. 、 ， 。 ”。 D. ， 。 ！ 。” 4. 请仿照示例句式，从以下三个备选意象中任选一个，展开联想，写一句推介该景点的句子。 示例：黔江鸡杂在铁锅里沸腾的，何止是麻辣鲜香？更是山野对人间烟火最炽烈的邀约。 备选意象：白帝城、朝天门码头、大足石刻 选择意象：_________________________ 活动二：参观文化橱窗 5. 书店是一座城市的文化名片。重庆某书店正在进行经典小说《钢铁是怎样炼成的》推广活动，请你参加。 （1）书店橱窗张贴了一张期待读者完善的保尔成长轨迹图。请你根据自己对这本书的阅读，在ABCD四处补充保尔成长的关键事件或他在这件事中显示出的精神成长。 A_________________________ B._________________________ C._________________________ D._________________________ （2）下列选项摘自橱窗里对该小说的介绍，说法不正确的一项是（ ） A. 小说带有自传色彩，保尔形象既有作者的个性特点，又有群像共性，是那个时代真实青年人生的文学再现。 B. 革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。 C. 保尔之所以努力克服困难，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》，是因为他希望通过写作来获得他人的认可。 D. 保尔与朱赫来的对话、丽达和护士尼娜的日记、冬妮娅的信件等多视角叙事穿插，立体呈现了不同的人在时代洪流里的互相交流、影响，甚至冲突。 活动三：申报文化遗产 6. 重庆一中团委拟以杜甫在重庆的经历为线索，搜集、整理、申报相关文化遗产项目，请你参与。 【链接资料】 杜甫在五月里乘舟东下，经过嘉州、戎州、渝州（重庆主城）、忠州（忠县）——在忠州龙兴寺住两月，酷爱引藤酒（忠州特产）——九月里到了夔州以西的云安县（云阳）。第二年晚春时节，杜甫迁往夔州（奉节），创作达到高潮，不到两年，作诗四百三十余首。 （改编自冯至《杜甫传》） 【搜集整理】 （1）根据链接资料，请你将其他同学搜集整理的杜甫在重庆的相关文化遗产项目树状图补充完整。 ①_________________________ ②_________________________ 【转述邀请】 （2）校团委负责人王老师昨天对你说：“我因公外出，请你明天代表我去重庆师范大学文学院邀请张教授，为项目申报小组讲授如何撰写申请报告。时间，后天上午9点：地点，重庆一中图书馆报告厅。”请你转述邀请。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 7. 请按要求填空。 古诗文中的哲理 自然规律与生命哲思 “①______，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），新旧更替是自然法则，困境中孕育新生；“②______，江春入旧年”（王湾《次北固山下》），时间永恒流逝，暗含对未来的希望；“③______，④______”（龚自珍《己亥杂诗》），牺牲与奉献是生命的延续方式，万物在循环中实现价值。 处世态度与人生智慧 “海内存知己，⑤______”（王勃《送杜少府之任蜀州》），真挚情感超越空间距离，体现豁达胸怀；“采菊东篱下，⑥______”（陶渊明《饮酒·其五》），远离世俗纷扰，在平凡中获得精神自由；“⑦______，不亦君子乎”（《〈论语〉十二章》），君子和而不同，自我接纳，包容超越。 机遇造人与把握当下 “⑧______，⑨______”（杜牧《赤壁》），启示我们机遇造人；“⑩______，不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》），强调惜时进取。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 花品之中，此花最异。以众为繁，以多见①鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流②，品秩③之卑寒士。他目则目，他耳则耳。或以昵④而称珍，或以疏而见贵。或有实而花乖⑤，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪⑥乎兹花，他则碌碌⑦。我将修花品，以此花为第一。惧俗情之横议⑧，我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。妍蚩⑨决于心，取舍断于志，岂于草木之品独然？信⑩为国⑪兮如此！ （节选自皮日休《桃花赋》） [注]①见：被。②素流：门第低微人。③品秩：官阶高的人。④昵：亲近。⑤乖：不美观。⑥匪：非，不是。⑦碌碌：平庸无能的样子。⑧横议：非议。⑨妍蚩：美好和丑陋。⑩信：实在，的确。⑪为国：治国之道。 8. 下列句中加点词意思及用法相同的一项是（ ） A 不蔓不枝 青树翠蔓（《小石潭记》） B. 宜乎众矣 诚宜开张圣听（《出师表》） C. 此花最异 渔人甚异之（《桃花源记》） D. 以多见鄙 肉食者鄙（《曹刿论战》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染。 （2）其实可以充君之口腹。 10. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲乙两文的语言都骈散结合，于整齐中富有变化。 B. 甲乙两文分别用“独”“异”二字表达了对心仪之花的偏爱。 C. 甲文“牡丹之爱，宜乎众矣”直抒胸臆，批判了世人追名逐利的社会风气。 D. 乙文“他目则目，他耳则耳”批判了当世人云亦云的社会风气。 11. 甲乙两文都运用了托物言志的手法，请你结合两文内容具体分析。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 家的感觉 肖复兴 ①我们最大的乐，一是秋天摘枣，二是国庆节观赏礼花。 ②北京城的家里，院中长着三棵打清朝那会儿就有的枣树。孩子们可以轻松地从房顶攀上枣树梢，摘到顶端最红的枣吃，也可以站在树梢上，拼命地摇树枝，让那枣如红雨纷纷落下，“噼噼啪啪”砸在房顶的瓦上，溅落在院子里。比我们更年幼的小不点儿们，几乎爬不上树，就在地上，头碰头地捡枣，大呼小叫……那种热闹的场面，可真成了孩子的节日。 ③打枣，一般都在中秋节前，这时，国庆节就要到了。打完了枣，下一个节目，就是迎接国庆。 ④国庆节的傍晚，扒拉完两口饭，孩子们就会溜出家门，早早儿地爬上房顶，占领有利地势，等待礼花腾空。那种当口，即使平常骂我们最欢的大妈大婶，也网开一面，一年一度的国庆礼花，成为那天孩子们上房的通行证。 ⑤当年，没有那么多的高楼，晚霞中的西山一览无遗。我们的院子，就在前门东侧一点，前门楼子和天安门广场都是瞅得真真儿的，仿佛就在眼前，连放礼花的大炮，都看得一清二楚。 ⑥晚霞，一点点地消失了，等候着夜幕悄然无声地降临，就像等待着一场大戏上演那样。我们坐在鱼鳞瓦[1]上，心里充满期待，也有些焦急，禁不住问身边的大哥哥大姐姐们：“礼花，什么时候放呀？” ⑦其实，人们心里谁都清楚，让大家期待、焦急的，不仅仅是国庆礼花点燃的那一瞬间，更是礼花放完的那一刻。由于北京小孩儿年年国庆都要爬到房顶上看礼花，每个人都有了经验，随着礼花腾空，会有好多白色的小降落伞。一般，国庆那一天，都会刮东南风，那些小降落伞便都会随风飘过来。燃放礼花的那一瞬间，我们会稳稳坐在那里，审视夜空中色彩绚丽的礼花，绽放在头顶。小降落伞飘来的那一刻，孩子们会立刻大叫着，一下子都跳了起来，伸出早已准备好的晾衣竿儿，争先恐后去够那些小小的降落伞…… ⑧当然，够得着、够不着，全凭风的大小和当时的运气了。因为，那一刻，附近四合院的鱼鳞瓦顶上，站满和我们一样的孩子，都和我们一样，伸着竹竿儿够降落伞。风如果小，就被前面院子的孩子够走了；风要是大，降落伞就会像成心逗我们玩似的从头顶飞走。 ⑨清晰记得，国庆十周年时，我上小学五年级，属于“大孩子”了。那天晚上，不知是天助我也，还是那一年国庆放的礼花数量众多，降落伞飘飘而来，一个接着一个，让人轻而易举就够着一个，还挺大的个儿，成为我拿到学校当众显摆的“战利品”。也就从那年以后，我没再上房玩。也许，认为自己长大了吧，便也就此和鱼鳞瓦告别。 ⑩一直到十几年前，重返当年的老院，又看到童年时爬过的房顶，踩过的鱼鳞瓦，忽然发现，和它们这么久没有相见了。也才发现，瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦，长出苍老的胡须，心里不禁一动。 ⑪其实，这种狗尾巴草，童年时就曾经见过，它们一直都是这样长在瓦缝之间。风吹日晒，瓦缝之间一点点可怜的泥土早就风干，变得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，总是长在那里。它们的生命力和鱼鳞瓦一样，顽强而持久。 ⑫去年秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造，有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚。尽管已经没有了张永和先生说的“灰色的瓦浪向天际展开”的景象，但还是让人感到亲切，仿佛又见到童年时候的伙伴。 ⑬____________________________________________________________ （选自《小品文选刊》2025年第1期，有删改） 注：[1]鱼鳞瓦：鱼鳞瓦常用于北京的古建筑，如故宫、四合院等。 12. 内容梳理。本文以“房顶”串联作者的回忆，请据此梳理本文的主要事件以及作者当时的心理感受，完善下面图表。 ①_______________________________ ②_______________________________ ③_______________________________ ④_______________________________ 13. 语言赏析。本文经过作者肖复兴多次修改，请比较下面的原稿和改定稿，选择两处修改的地方，赏析其妙处。 原稿 改定稿 比我们小的孩子们几乎爬不上树，就在地上头碰头地捡枣，大呼小叫，那种热闹的场面可真的成了孩子的节日。 比我们更年幼的小不点儿们，几乎爬不上树，就在地上，头碰头地捡枣，大呼小叫……那种热闹的场面，可真成了孩子的节日。 14. 风格品析。肖复兴的作品充满“京味”，请结合具体内容分析本文是如何体现“京味”的？ 15. 选材探究。你认为作者为什么会选取与房顶（鱼鳞瓦）相关的材料来表现“家的感觉”，请结合原文及链接材料分析。 链接材料】 家是一个多维度的概念，既是一个物理空间，也是一种情感寄托，更是一种文化象征。 ——DeepSeek 16. 结尾辨析。散文的结尾需要反复斟酌。请从AB两段文字中选择一段作为文章的结尾，并说明原因。 A.真的，这和看惯各式各样的楼顶，哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉，是不一样的。因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉。 B.我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱。 我选择__________。原因是______________________________________________________ （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： 何为“国潮”？清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出，国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，之前国潮大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌。如今，国潮泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和带有中国特色产品的走红。 国潮在参与和改变青年人生活方式的同时，也找到了让他们与传统文化“亲密接触”的有效路径，那就是汲取传统文化元素。所以，国潮兴起的一个重要标志就是把传统文化与现代文明结合，让历史在今天焕发生机。像《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：杨戬》等以经典神话人物为主角的国产动漫，《登场了！敦煌》等用非遗元素加持的综艺节目，一次次推进国潮的发展。而科技作为国潮文化的最佳载体，也不断与传统文化融合，在命名、LOGO设计和故事背景上频频捆绑中国传统符号，在科技引领未来的今天成为世界了解中国文化的最佳选择。所以，一款优秀的国潮产品，其设计核心特质就是在浩瀚的中华文化中找到经典的文化符号，对其进行二次创作。 曾几何时，过去的人们受欧美潮影响不小。如今，新生代群体放下对西方文化的盲目崇拜，更热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是中国文化不断走向自信的必然，也是年轻一代文化自信不断增强的表现。 但同时有专家提醒，文化自信需要建立在正确的认知和客观的评价体系之上，要以包容的心态接纳世界的多元。否则，跑偏的文化自信就极有可能形成一种“唯我独尊”的狭隘意识。这样的过度自信不仅会对他国友人带来精神伤害，而且不利于传统文化的传播。 （摘编自《中国商报》） 材料二： 国潮的动力之源，是传统文化通过创意表达，在青年人中广泛传播，并激发其内在的文化自觉和文化身份认同。它给文创打上了文化底色，让优秀传统文化“活起来”，也让青年人能够用新潮的方式理解和传播国风国韵。因此，现在国内兴起各种与国潮有关的活动，其主要目的趋于一致，主要指向两个维度。一是借助活动宣传和推广传统文化，最常见的操作模式就是借助历史名人（包括真实人物和文学作品里的人物）或典型的文化符号来做文章，比如紧抓李白或杜甫，他们都是中华文化的重要组成部分；二是弘扬这些历史名人遗留下来的美好品德，例如通过杜甫的人生轨迹或文学作品，可以更好呈现现实主义风格里的忧国忧民与济世情怀。这些都是今天的我们依然仰望和追寻的高标。 （摘编自《中国青年报》） 材料三： 好的国潮设计不仅要关注其主要特质，还应该关注它采用的设计思路。如下表： 设计思路 具体方法 举例 东方美学创意 采用细腻的插画风格展现古人的形象和生活场景，成为年轻人喜欢的带有东方审美的创意和独特设计。 在产品上设计大唐仕女妆造图、古代气质高雅的女子弹奏琵琶图。 注重情感连接 品牌利用中国文化符号设计包装，讲述故事并传递情感，从而调动消费者的文化记忆，触动其情思，使品牌具有浓郁的文化意味。 在产品上印制白蛇与青蛇。 繁复设计 在一个设计中，运用多个文化符号和多种图案，化简为繁，形成繁复风格。 如设计冰箱贴“哪吒闹海”：有三个人物，复杂线条交织，配饰若干组合。 添加互动元素 在包装上加入互动元素来展示产品如何制作，不仅增加了消费者的参与感，还能让消费者更直观地了解产品特征。 如在奶茶杯上印制手打柠檬的插画。 联名 品牌与经典IP联名，通过IP的加持，其销量得以增加，同时一些经典的传统文化也进一步得到推广。 比如文化衫推出“葫芦娃”系列、“西游”系列等。 （摘编自《澎湃新闻》） 17. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 最近，国潮电影《哪吒之魔童闹海》大火，一方面展现了传统文化的魅力，另一方面满足了当下青年人渴望在传统文化中寻找身份认同和文化根基的需求。 B. 部分网友盼望《哪吒之魔童闹海》成为全球电影票房第一，让外国人见识中国文化才是世界之最。这是文化自信过度的一种表现，既不够客观理性，也不利于中华文化的传播。 C. 如今的年轻人，放下了对西方文化的喜爱，更多转而投身于国潮之中，这本身就是文化自信的一种体现。 D. 材料三采用了列图表、举例子等说明方法，其中列图表简明、直观地说明了好国潮设计可以采用的设计思路。 学校即将举行“古风里的国潮——古人与文化”系列活动，请你参加，并完成下面小题。 18. 我校国际部将举办本次系列活动之“时代发展说国潮”故事会，小风同学准备选讲“嫦娥五号”的故事，向外国友人传播中华文化。请你结合材料一说说他这样选择的理由。 19. 学校文学社正筹备本次系列活动之“跟着名人去旅行”的讲座，让听众跟随他一生漂泊的行踪游历山川，陶冶性情。你打算为本次讲座设计一张国潮风的校园海报，请你在下列人物中选择一个作为本次海报的插图，并结合材料二阐释理由。 备选人物：余光中 屈原 苏轼 我选_____________ 理由：_____________________________________________________________ 20. 小轩同学准备参加本次系列活动之“国潮设计展风采”的比赛。下面是他设计的奶茶杯图案，请根据以上材料，分析该图案是不是一个优秀的国潮设计。 四、写作（55分） 以下两题，选做一题。 21. 色彩，是大自然赐予我们最动人的诗篇。当你漫步在江南水乡，青砖黛瓦间流淌着千年的墨韵；当你驻足于西北戈壁，落日熔金中燃烧着大地的热情；当你穿行在广袤深林，苍翠欲滴中跳动着生命的脉搏。每一种颜色都在诉说着独特的故事，每一处风景都在演绎着动人的篇章。 请将题目“色彩，是旅途中最美的________（如语言、诗行、风景、画卷、旋律等）”补充完整，完成一篇游记，写出你在某一次旅行中对景物色彩的欣赏和感悟。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 22. 旅行丰富生命，而有些游客的不文明行为不仅影响了他人的旅游体验，还破坏了文物和环境，甚至损坏了某个地区和国家的形象。为此，请你以学校团委的名义写一篇倡议书，号召同学们引以为戒，文明旅游，从我做起。题目自拟。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆一中初2025届初三下期阶段性消化作业（一） 语文试题 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上、不得在试题卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3、考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 相关部门开展“文旅重庆”推介活动，请你参加。 活动一：完善推介文案 根据要求答题。 ①那些被烟雨笼罩却永不低头的峰峦，在昼夜交替中淬炼出青铜般的质地。酉水翻来覆去淘洗的号子，早将土家人披荆斩棘□不折不náo的魂魄，镌刻进悬棺旁的绝壁。龚滩吊脚楼垂悬于巉岩，瓦檐缠绵的不是雨水，而是后辈远行时先民的牵挂，那句震耳欲聋的“别总惦记着远方，要记得回家的路”。 ②阿依河的碧波在喀斯特褶皱里蜿蜒成空灵的五线谱，萤火虫点染夜色为流动星图□而濯水廊桥仍以七百年的安详，镇守着马帮铃铛失落的回响。苗绣银冠折射月华时，蚩尤战神传说便从牛角杯中倾泻。黔江鸡杂在铁锅里沸腾的，何止是麻辣鲜香？更是山野对人间烟火最炽烈的邀约。篝火点燃的摆手舞旋成漩涡，撕开夜幕，谁敢说对这洪荒之美无动于zhōng□清人王尔鉴赞曰：“东南佳山水，武陵花雨深□ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 不折不náo（ ） 镌刻（ ） 炽烈（ ） 无动于zhōng（ ） 2. 文段中画横线词语使用不恰当的一项是（ ） A. 笼罩 B. 翻来覆去 C. 震耳欲聋 D. 安详 3. 文段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ） A. ， ； ？ ” B. 、 ， ？ 。” C. 、 ， 。 ”。 D. ， 。 ！ 。” 4. 请仿照示例句式，从以下三个备选意象中任选一个，展开联想，写一句推介该景点的句子。 示例：黔江鸡杂在铁锅里沸腾的，何止是麻辣鲜香？更是山野对人间烟火最炽烈的邀约。 备选意象：白帝城、朝天门码头、大足石刻 选择意象：_________________________ 【答案】1. ①. 挠 ②. juān ③. chì ④. 衷 2. C 3. B 4. 运用“何止是……更是……”句式；有推广介绍的作用 示例1：大足石刻在青崖间凝望的，何止是佛陀低眉？更是巴渝匠魂对永恒之美最虔诚的雕琢。 示例2：朝天门在江涛中吞吐，何止是两江交汇？更是巴山渝水向四海八荒最豪迈的襟怀。 示例3：白帝城在夔门中守望的，何止是彩云千载？更是长江文明对诗与远方最深情的咏叹。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 不折不挠，bù zhé bù náo，在压力和困难面前不屈服，顽强。 镌刻，juān kè，雕刻。 炽烈，chì liè，形容火旺盛猛烈，也可形容感情热烈。 无动于衷，wú dòng yú zhōng，心里一点儿不受感动，对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A.笼罩：该词意思是像笼子似地罩在上面。文中“那些被烟雨笼罩却永不低头的峰峦”，用“笼罩”来形容烟雨像笼子一样罩在峰峦上，生动形象地描绘出峰峦被烟雨环绕的朦胧景象，使用恰当； B.翻来覆去：其意为一次又一次，多次重复，通常用于形容人的动作或思绪等。如“他在床上翻来覆去，睡不着觉”。而文中说“酉水翻来覆去淘洗的号子”，用“翻来覆去”形容酉水对号子的淘洗，将酉水拟人化，使用恰当； C.震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。文中“那句震耳欲聋的‘别总惦记着远方，要记得回家的路’”，这里用“震耳欲聋”来形容这句话，过于夸张，不符合实际情况。这句话是先辈的叮嘱，是一种温情的话语，用“震耳欲聋”来形容，与语境不符，不能很好地体现出先辈话语中的牵挂和温情，使用不恰当； D.安详：指神态平静、从容稳重。“而濯水廊桥仍以七百年的安详，镇守着马帮铃铛失落的回响”，用“安详”来形容濯水廊桥，将廊桥拟人化，赋予其人类的神态，生动地表现出廊桥历经岁月沧桑却依然沉稳、宁静的状态，使用恰当； 故选C。 【3题详解】 本题考查标点运用。 第一处：“披荆斩棘”和“不折不挠”是并列关系的词语，用来修饰“魂魄”，所以中间用顿号“、”，表示词语的并列停顿。 第二处：“阿依河的碧波在喀斯特褶皱里蜿蜒成空灵的五线谱，萤火虫点染夜色为流动星图”与“而濯水廊桥仍以七百年的安详，镇守着马帮铃铛失落的回响”是两个并列的分句，前一个分句描述阿依河的景象，后一个分句描述濯水廊桥的景象，所以中间用逗号“，”隔开。如果用分号，前后分句的结构和语义独立性应更强一些，这里用逗号更合适，能体现出整个文段在描述景物时的连贯性和流畅性。 第三处：“谁敢说对这洪荒之美无动于衷”这是一个反问句，表达的是肯定的意思，即“没有人能对这洪荒之美无动于衷”，所以句末用问号“？”。 第四处：“东南佳山水，武陵花雨深”是清人王尔鉴赞美的话，属于直接引用，引用内容完整，所以句号应放在引号内，即“。”。 故选B。 【4题详解】 本题考查仿写。 示例的句式结构为“[景点事物]在[地点] + 动作 的，何止是[事物本身特点] ？更是[抽象情感、意义等] + [对景点事物的生动表述]”。仿写时需抓住所选景点的独特之处，将其具体特征与抽象的情感、意义等相联系，同时要注意语言的生动性和感染力。 示例一：白帝城在江雾中屹立的，何止是雄伟险峻？更是历史对岁月长河最厚重的诉说。 示例二：朝天门码头在江浪边守望的，何止是船只往来？更是山城对八方来客最热忱的迎接。 示例三：大足石刻在时光里静默的，何止是精湛工艺？更是信仰对尘世心灵最虔诚的洗礼。 活动二：参观文化橱窗 5. 书店是一座城市的文化名片。重庆某书店正在进行经典小说《钢铁是怎样炼成的》推广活动，请你参加。 （1）书店橱窗张贴了一张期待读者完善的保尔成长轨迹图。请你根据自己对这本书的阅读，在ABCD四处补充保尔成长的关键事件或他在这件事中显示出的精神成长。 A_________________________ B._________________________ C._________________________ D._________________________ （2）下列选项摘自橱窗里对该小说的介绍，说法不正确的一项是（ ） A. 小说带有自传色彩，保尔的形象既有作者的个性特点，又有群像共性，是那个时代真实青年人生的文学再现。 B. 革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。 C. 保尔之所以努力克服困难，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》，是因为他希望通过写作来获得他人的认可。 D. 保尔与朱赫来的对话、丽达和护士尼娜的日记、冬妮娅的信件等多视角叙事穿插，立体呈现了不同的人在时代洪流里的互相交流、影响，甚至冲突。 【答案】（1） ①. 形成对社会现实的批判/反抗意识。（或反抗意识的萌芽。） ②. 结识朱赫来/解救朱赫来（如果B空答解救朱赫来，则C空不能答） ③. C1：解救朱赫来。 ④. D1：自觉革命，从理论到实践的转折点。（从被动接受革命思想转向主动自觉革命） C2：加入骑兵军，参加战争。D2：磨炼钢铁般的纪律性、集体主义和革命信仰。/D2：思想信念得到淬炼或增强了责任心等。 C3：与冬妮娅分手。D3：觉醒阶级意识或与资产阶级决裂。 （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查人物理解。 保尔的成长史可以分为四个时期，分别是童年时期、革命意识萌芽时期、成熟时期和实现生命意义伟大时期。保尔在人生的不同时期，遇到了不同的人、经历着不同的事，逐渐完善着他对于生命意义的看法。 童年时期：这一时期在保尔整个成长史中属于幼小、无知、惹是生非和受尽屈辱的无知阶段。 保尔出生在一个贫穷的铁路工人家庭，少年时期是父母将他们兄弟几人辛苦养大，保尔因为将烟灰洒在神父家复活节蒸糕用的面团上而被学校开除。随后保尔跟随母亲在车站食堂工作，但是由于工作疏忽而导致食堂漫水，惨遭毒打，后来哥哥帮他找到了发电厂的一份工作。童年艰辛和苦难让他形成对社会现实的批判和反抗意识，一颗反抗的种子在他心里萌芽。 革命意识萌芽时期：这一时期是保尔成长中的重要阶段，他认识了两位对他走上革命道路至关重要的朋友，分别是朱赫来和谢廖沙；并且结识了先后两位爱人，分别是初恋冬妮娅和丽达。朱赫来引导保尔走向革命，后来保尔救出朱赫来，自己却进了监狱。出狱后，在朋友谢廖沙的影响下，保尔参加了红军。他在战争中既做过侦察兵也当过骑兵，还是一名出色的政治宣传员。在这一时期，保尔磨炼出钢铁般的纪律性、集体主义和革命信仰，思想信念也得到淬炼，革命的责任心进一步得到增强。 成熟时期：在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设，从事共青团和肃反工作。在波耶卡窄轨铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎，并被误传死讯。痊愈之后，保尔重回工作岗位并加入联共(布)。由于高强度的工作和久病缠身，保尔最终失去工作能力，被党组织解除工作并住院治疗。这一时期保尔的身体每况愈下，但是他仍旧英勇顽强，坚持战斗，改掉自己的一些坏习惯，使自己的思想逐步走向成熟。铁路工作结束后，保尔回乡，但是半路却传出了他去世的假消息。病愈后，保尔抓紧一切时间提升自己，学习、工作，收集数据改进共青团；随后回到克里木半岛养伤，在此期间认识了自己的爱人丽达。 实现生命意义伟大时期：在这个时期，保尔真正找到了人生意义所在。此时的保尔·柯察金已经身患重病，双目失明，全身瘫痪。病魔将这位勇士的身体永远地禁锢在了病床上，可是保尔的心没有被禁锢，他也曾一度灰心过，但是很快便从黑暗中走了出来重拾自信心，他开始将笔尖作为自己的武器，开始了新的战斗，那便是写作，在写作中他找到了人生价值所在。 以上便是保尔·柯察金成长的四个时期，历经磨炼之后，保尔成长为一名坚强不屈的斗士，他不曾向命运屈服，而是与命运之神作斗争，将命运紧紧握在自己手中。 第一空，填写的是保尔·柯察金童年时期标志事件和精神成长的评语，童年艰辛和苦难让他形成对社会现实的批判和反抗意识，一颗反抗的种子在他心里萌芽。所以填写：形成对社会现实的批判/反抗意识。 第二空，填写的是保尔·柯察金革命意识萌芽时期精神成长的评语，结识朱赫来，并在他的引导下保尔走向革命，是这一时期的关键事件。所以填写：结识朱赫来。 第三、四空，这一空的词事件发生在保尔带领青年突击队修长铁路前，这一时期的主要事件有“后来保尔救出朱赫来，自己却进了监狱。出狱后，在朋友谢廖沙的影响下，保尔参加了红军。他在战争中既做过侦察兵也当过骑兵，还是一名出色的政治宣传员”所以可填写“解救朱赫来”，这是保尔革命意识的觉醒，是主动的行为，故其精神上的成长是“从被动接受革命思想转向主动自觉革命”。也可填写“加入骑兵军，参加战争”，其精神成长表现为：磨炼钢铁般的纪律性、集体主义和革命信仰。思想信念得到淬炼或增强了责任心等。 【小问2详解】 本题考查对名著内容的理解。 C.“……是因为他希望通过写作来获得他人的认可”表述错误。保尔写作《暴风雨所诞生的》并非为了获得他人认同，而是为了继续革命事业，用笔代枪，体现了他坚韧不拔的革命斗志。 故选C。 活动三：申报文化遗产 6. 重庆一中团委拟以杜甫在重庆的经历为线索，搜集、整理、申报相关文化遗产项目，请你参与。 【链接资料】 杜甫在五月里乘舟东下，经过嘉州、戎州、渝州（重庆主城）、忠州（忠县）——在忠州龙兴寺住两月，酷爱引藤酒（忠州特产）——九月里到了夔州以西的云安县（云阳）。第二年晚春时节，杜甫迁往夔州（奉节），创作达到高潮，不到两年，作诗四百三十余首。 （改编自冯至《杜甫传》） 【搜集整理】 （1）根据链接资料，请你将其他同学搜集整理的杜甫在重庆的相关文化遗产项目树状图补充完整。 ①_________________________ ②_________________________ 【转述邀请】 （2）校团委负责人王老师昨天对你说：“我因公外出，请你明天代表我去重庆师范大学文学院邀请张教授，为项目申报小组讲授如何撰写申请报告。时间，后天上午9点：地点，重庆一中图书馆报告厅。”请你转述邀请。 【答案】（1） ①. 引藤酒的制作技艺（或创作的诗文） ②. 龙兴寺（遗址）；渝州、忠州、云阳或夔州古城（遗址）；杜甫在重庆的游历路线。（写一处即可） （2）示例：张教授，您好！我是重庆一中XX同学。我校拟向文旅部门申请《杜甫在重庆》非物质文化遗产推介项目，校团委王老师因公外出，我代表他邀请您明天上午9点莅临重庆一中图书馆报告厅为项目申报小组讲授如何撰写申请报告。请问您是否能莅临指导？ 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 第一空，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。根据链接材料“酷爱引藤酒（忠州特产）”“不到两年，作诗四百三十余首”等内容可知，可填：引藤酒的制作技艺（或创作的诗文）。 物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，强调历史上存在并保存、流传下来的实物。根据链接材料“经过嘉州、戎州、渝州（重庆主城）、忠州（忠县）——在忠州龙兴寺住两月”“九月里到了夔州以西的云安县（云阳）”“杜甫迁往夔州（奉节）”等内容可知，龙兴寺（遗址）；渝州、忠州、云阳或夔州古城（遗址）属于此，任填一个即可。 【小问2详解】 本题考查语言表达能力。首先，要有合适的称呼“张教授”以及问候语“您好”，体现礼貌。接着，表明自己的身份是重庆一中校团委代表，且说明是受王老师委托，让张教授清楚邀请的缘由。最后，准确传达关键信息，包括时间“明天上午9点”、地点“重庆一中图书馆报告厅”、事件“为项目申报小组讲授如何撰写申请报告”，确保信息完整、清晰，符合转述邀请的要求。 示例：张教授，您好！我是重庆一中校团委代表XX。王老师因公外出，委托我邀请您。希望您明天上午9点能到重庆一中图书馆报告厅，为我们《杜甫在重庆》非物质文化遗产推介项目申报小组讲授如何撰写申请报告。您方便吗？ 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 7. 请按要求填空。 古诗文中的哲理 自然规律与生命哲思 “①______，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），新旧更替是自然法则，困境中孕育新生；“②______，江春入旧年”（王湾《次北固山下》），时间永恒流逝，暗含对未来的希望；“③______，④______”（龚自珍《己亥杂诗》），牺牲与奉献是生命的延续方式，万物在循环中实现价值。 处世态度与人生智慧 “海内存知己，⑤______”（王勃《送杜少府之任蜀州》），真挚情感超越空间距离，体现豁达胸怀；“采菊东篱下，⑥______”（陶渊明《饮酒·其五》），远离世俗纷扰，在平凡中获得精神自由；“⑦______，不亦君子乎”（《〈论语〉十二章》），君子和而不同，自我接纳，包容超越。 机遇造人与把握当下 “⑧______，⑨______”（杜牧《赤壁》），启示我们机遇造人；“⑩______，不舍昼夜”（《〈论语〉十二章》），强调惜时进取。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 海日生残夜 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 悠然见南山 ⑦. 人不知而不愠 ⑧. 东风不与周郎便 ⑨. 铜雀春深锁二乔 ⑩. 逝者如斯夫 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“侧畔、生、愠、逝”等字词容易写错。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 花品之中，此花最异。以众为繁，以多见①鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流②，品秩③之卑寒士。他目则目，他耳则耳。或以昵④而称珍，或以疏而见贵。或有实而花乖⑤，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪⑥乎兹花，他则碌碌⑦。我将修花品，以此花为第一。惧俗情之横议⑧，我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。妍蚩⑨决于心，取舍断于志，岂于草木之品独然？信⑩为国⑪兮如此！ （节选自皮日休《桃花赋》） [注]①见：被。②素流：门第低微的人。③品秩：官阶高的人。④昵：亲近。⑤乖：不美观。⑥匪：非，不是。⑦碌碌：平庸无能的样子。⑧横议：非议。⑨妍蚩：美好和丑陋。⑩信：实在，的确。⑪为国：治国之道。 8. 下列句中加点词意思及用法相同的一项是（ ） A. 不蔓不枝 青树翠蔓（《小石潭记》） B. 宜乎众矣 诚宜开张圣听（《出师表》） C. 此花最异 渔人甚异之（《桃花源记》） D. 以多见鄙 肉食者鄙（《曹刿论战》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染。 （2）其实可以充君之口腹。 10. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲乙两文的语言都骈散结合，于整齐中富有变化。 B. 甲乙两文分别用“独”“异”二字表达了对心仪之花的偏爱。 C. 甲文“牡丹之爱，宜乎众矣”直抒胸臆，批判了世人追名逐利的社会风气。 D. 乙文“他目则目，他耳则耳”批判了当世人云亦云的社会风气。 11. 甲乙两文都运用了托物言志的手法，请你结合两文内容具体分析。 【答案】8. B 9. （1）我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来却不沾染污秽。 （2）它的果实可以满足你的口腹之欲。 10. C 11. ①周敦颐通过描写高洁质朴的莲花形象，表达了作者对不慕名利、洁身自好的君子品德的追求。 ②皮日休通过写桃花因繁多而被世人轻视的特点，表达了对世人偏见的批判，强调要坚守个人的独立判断/表达了选拔人才应公平公正的政治主张。/皮日休通过写桃花花朵美丽及果实丰硕的特点，表达了君子当内外兼修的主张。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了周敦颐的《爱莲说》和皮日休的《桃花赋》两篇文言文，均以花为媒介，表达了作者的情志。《爱莲说》通过莲花的“出淤泥而不染”象征君子高洁的品格，批判了世人追逐富贵的风气；《桃花赋》则以桃花为喻，强调独立判断，不随波逐流，反映了作者对世俗观念的反思。两文语言风格各异，前者骈散结合，后者更具议论性，但都通过托物言志的手法，借花喻人，展现了作者对理想人格的追求和对社会现实的批判。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.蔓：动词，生藤蔓/名词，藤蔓； B.宜：意思用法相同，动词，应该，应当； C.意：形容词，奇异/意动用法，对……感到惊异； D.鄙：动词，鄙视，轻视/形容词，目光短浅； 故选B。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。 （2）其：代词，它的。实：果实。充：充实，满足。之：助词，的。 【10题详解】 本题考查内容理解与分析。 C.“牡丹之爱，宜乎众矣”是通过感叹喜欢牡丹的人多，含蓄地批判了世人追名逐利的社会风气，并非直抒胸臆。 故选C。 【11题详解】 本题考查内容理解。 在甲文中，周敦颐开篇便说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，引出下文对不同花卉的讨论。接着重点描写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这里通过对莲花生长环境（出淤泥而不染）、形态（中通外直，不蔓不枝）、香气（香远益清）等方面的细致描写，塑造出莲花高洁质朴的形象。然后作者将菊比作“花之隐逸者”，牡丹比作“花之富贵者”，而把莲比作“花之君子者也”。最后发出感慨“莲之爱，同予者何人”，借对莲花的喜爱，委婉地表达了自己对不慕名利、洁身自好的君子品德的追求。 乙文中，皮日休先指出“花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙”，说明桃花因数量繁多而被世人轻视的特点，这一句表达了对世人仅以多寡来评判桃花价值这种偏见的批判。接着写“其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹”，描绘了桃花花朵美丽能愉悦人心情，果实丰硕可满足人饮食需求，暗示了桃花既有外在的美好，又有内在的实用价值，如同君子当内外兼修。后文又说“我目吾目，我耳吾耳。妍蚩决于心，取舍断于志”，强调了自己要有独立的判断，不随世俗的眼光来评判事物，进一步深化了主题，也可理解为作者借桃花之事，表达选拔人才应公平公正，不能因世俗偏见而埋没人才的政治主张。 【点睛】参考译文： （甲）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （乙）在花的品种中，这种花最为独特。因为数量众多而显得繁杂，因为常见而被人轻视。这是事物的自然情态，与春天的意境无关。就像门第高贵的人排斥出身低微的人，官阶高的人瞧不起寒门士子。别人看它是什么样子，它就是什么样子；别人听它是什么声音，它就是什么声音。有的人因为亲近而称它为珍宝，有的人因为疏远而觉得它珍贵。有的果实虽好但花朵不美，有的花朵虽美但果实却枯萎。它的花可以愉悦人的心灵和眼睛，它的果实可以满足人的口腹之欲。如果不是这种花，其他的花都显得平庸无奇。我打算修订花的品级，将这种花列为第一。我担心世俗的偏见会对此非议，但我说，不必在意，按照自己的想法去做就是了。我的眼睛只看我想看的，我的耳朵只听我想听的。美丑由心决定，取舍由志而定，难道在草木的品级上就不这样吗？这实在是治国之道啊！ 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 家的感觉 肖复兴 ①我们最大的乐，一是秋天摘枣，二是国庆节观赏礼花。 ②北京城的家里，院中长着三棵打清朝那会儿就有的枣树。孩子们可以轻松地从房顶攀上枣树梢，摘到顶端最红的枣吃，也可以站在树梢上，拼命地摇树枝，让那枣如红雨纷纷落下，“噼噼啪啪”砸在房顶的瓦上，溅落在院子里。比我们更年幼的小不点儿们，几乎爬不上树，就在地上，头碰头地捡枣，大呼小叫……那种热闹的场面，可真成了孩子的节日。 ③打枣，一般都在中秋节前，这时，国庆节就要到了。打完了枣，下一个节目，就是迎接国庆。 ④国庆节的傍晚，扒拉完两口饭，孩子们就会溜出家门，早早儿地爬上房顶，占领有利地势，等待礼花腾空。那种当口，即使平常骂我们最欢的大妈大婶，也网开一面，一年一度的国庆礼花，成为那天孩子们上房的通行证。 ⑤当年，没有那么多的高楼，晚霞中的西山一览无遗。我们的院子，就在前门东侧一点，前门楼子和天安门广场都是瞅得真真儿的，仿佛就在眼前，连放礼花的大炮，都看得一清二楚。 ⑥晚霞，一点点地消失了，等候着夜幕悄然无声地降临，就像等待着一场大戏上演那样。我们坐在鱼鳞瓦[1]上，心里充满期待，也有些焦急，禁不住问身边的大哥哥大姐姐们：“礼花，什么时候放呀？” ⑦其实，人们心里谁都清楚，让大家期待、焦急的，不仅仅是国庆礼花点燃的那一瞬间，更是礼花放完的那一刻。由于北京小孩儿年年国庆都要爬到房顶上看礼花，每个人都有了经验，随着礼花腾空，会有好多白色的小降落伞。一般，国庆那一天，都会刮东南风，那些小降落伞便都会随风飘过来。燃放礼花的那一瞬间，我们会稳稳坐在那里，审视夜空中色彩绚丽的礼花，绽放在头顶。小降落伞飘来的那一刻，孩子们会立刻大叫着，一下子都跳了起来，伸出早已准备好的晾衣竿儿，争先恐后去够那些小小的降落伞…… ⑧当然，够得着、够不着，全凭风的大小和当时的运气了。因为，那一刻，附近四合院的鱼鳞瓦顶上，站满和我们一样的孩子，都和我们一样，伸着竹竿儿够降落伞。风如果小，就被前面院子的孩子够走了；风要是大，降落伞就会像成心逗我们玩似的从头顶飞走。 ⑨清晰记得，国庆十周年时，我上小学五年级，属于“大孩子”了。那天晚上，不知是天助我也，还是那一年国庆放的礼花数量众多，降落伞飘飘而来，一个接着一个，让人轻而易举就够着一个，还挺大的个儿，成为我拿到学校当众显摆的“战利品”。也就从那年以后，我没再上房玩。也许，认为自己长大了吧，便也就此和鱼鳞瓦告别。 ⑩一直到十几年前，重返当年的老院，又看到童年时爬过的房顶，踩过的鱼鳞瓦，忽然发现，和它们这么久没有相见了。也才发现，瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦，长出苍老的胡须，心里不禁一动。 ⑪其实，这种狗尾巴草，童年时就曾经见过，它们一直都是这样长在瓦缝之间。风吹日晒，瓦缝之间一点点可怜的泥土早就风干，变得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，总是长在那里。它们的生命力和鱼鳞瓦一样，顽强而持久。 ⑫去年秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造，有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚。尽管已经没有了张永和先生说的“灰色的瓦浪向天际展开”的景象，但还是让人感到亲切，仿佛又见到童年时候的伙伴。 ⑬____________________________________________________________ （选自《小品文选刊》2025年第1期，有删改） 注：[1]鱼鳞瓦：鱼鳞瓦常用于北京的古建筑，如故宫、四合院等。 12. 内容梳理。本文以“房顶”串联作者的回忆，请据此梳理本文的主要事件以及作者当时的心理感受，完善下面图表。 ①_______________________________ ②_______________________________ ③_______________________________ ④_______________________________ 13. 语言赏析。本文经过作者肖复兴多次修改，请比较下面的原稿和改定稿，选择两处修改的地方，赏析其妙处。 原稿 改定稿 比我们小的孩子们几乎爬不上树，就在地上头碰头地捡枣，大呼小叫，那种热闹的场面可真的成了孩子的节日。 比我们更年幼的小不点儿们，几乎爬不上树，就在地上，头碰头地捡枣，大呼小叫……那种热闹的场面，可真成了孩子的节日。 14. 风格品析。肖复兴的作品充满“京味”，请结合具体内容分析本文是如何体现“京味”的？ 15. 选材探究。你认为作者为什么会选取与房顶（鱼鳞瓦）相关的材料来表现“家的感觉”，请结合原文及链接材料分析。 【链接材料】 家是一个多维度的概念，既是一个物理空间，也是一种情感寄托，更是一种文化象征。 ——DeepSeek 16. 结尾辨析。散文的结尾需要反复斟酌。请从AB两段文字中选择一段作为文章的结尾，并说明原因。 A.真的，这和看惯各式各样的楼顶，哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉，是不一样的。因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉。 B.我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱。 我选择__________。原因是______________________________________________________ 【答案】12. ①. 十几年前 ②. 爬上房顶，观赏礼花/够降落伞 ③. 爬上房顶，看到鱼鳞瓦 ④. 失落/感慨/触动/悲伤/伤感 13. ①改定稿用“比我们更年幼的小不点儿们”取代“比我们小的孩子们”，用词更具有童趣/口语化/亲切，更能体现作者对天真烂漫童年生活的喜爱与怀念/更能体现孩子的可爱/更能体现作者对孩子的怜爱/调侃。 ②改定稿在“几乎爬不上树”“头碰头”前增加了停顿/变为短句，使句子节奏更灵动自然，更能营造一种温馨欢快的氛围/更能表达作者对童年生活的怀念与喜爱。 ③改定稿增加了省略号，省略了对热闹场景的一一列举，凸显当时热闹的氛围/给读者留下了想象的空间。 14. ①内容：本文有“胡同”“四合院”“前门楼子”“天安门广场”“鱼鳞瓦”等典型的北京地标和建筑。/本文有中秋摘枣和观赏国庆礼花的活动，展现了老北京的民俗文化。/本文通过四合院、老房、房顶改造，以及鱼鳞瓦的变化，表达了对北京城市化进程中传统文化消失的感慨。（任答1点即可） ②形式：本文用了“早早儿”“真真儿的”“晾衣杆儿”“竹竿儿”等儿化词语/“扒拉”“当口”“瞅”等北京方言词汇/“打……那会儿就有”等方言句式，充满了北京方言的生动性和趣味性。（任答1点即可） 15. ①家是一个物理空间，文章中房顶是作者生活的四合院的重要组成部分，是家的物理空间的象征。②家是一种情感寄托，文章中通过描写在房顶上摘枣、观赏礼花的情景，展现了童年生活的快乐和家的温馨氛围，承载着作者对家和童年的怀念。③家是一种文化象征，文章中鱼鳞瓦是老北京四合院的典型特征，承载了北京的地域文化和历史记忆。 16. ①. 结尾A. ②. ①主旨：结尾通过“家的感觉”将作者对童年生活的记忆深化到对家乡的文化认同/喜爱/怀念，深化了文章主旨/文章结尾通过“家的感觉”，表达了作者对童年生活的回忆，点明了主旨。。②结构：结尾与题目《家的感觉》呼应，使文章结构严谨/“是一种家的感觉”与“仿佛又见到童年时伙伴”呼应，使文章结构严谨。。③艺术效果：结尾将青岛红楼顶与灰色鱼鳞瓦进行对比，突出了作者对家乡的热爱。 结尾B.①内容：该结尾写了狗尾巴草和鱼鳞瓦相互辉映的景象。②效果：通过诗意的语言，增强了文章的画面感和感染力，让文章韵味悠长。③结构：与上文写狗尾巴草和鱼鳞瓦外表衰败却顽强生长的内容相呼应，使文章结构严谨。 【解析】 【导语】肖复兴的《家的感觉》通过“房顶”这一意象，串联起童年记忆与家的情感。文章以北京四合院的鱼鳞瓦为背景，描绘了摘枣、看礼花等童年趣事，展现了浓厚的“京味”文化。作者通过对细节的细腻刻画，如孩子们爬树、捡枣、够降落伞等场景，生动再现了童年的欢乐与纯真。结尾部分，作者重返老院，看到鱼鳞瓦与狗尾巴草，情感深沉，流露出对家的眷恋与对时光流逝的感慨。全文语言质朴，情感真挚，既有对童年的怀念，也有对家文化的深刻理解。 【12题详解】 本题考查内容梳理。 第一空，结合题干中“重返老院，看到衰败的房顶”的提示，可定位到第⑩段“一直到十几年前，重返当年的老院，又看到童年时爬过的房顶，踩过的鱼鳞瓦，忽然发现，和它们这么久没有相见了”可知，时间是在十几年前； 第二空，结合“童年时期”和“快乐”的提示，可定位到第⑦段“其实，人们心里谁都清楚，让大家期待、焦急的，不仅仅是国庆礼花点燃的那一瞬间，更是礼花放完的那一刻。由于北京小孩儿年年国庆都要爬到房顶上看礼花，每个人都有了经验，随着礼花腾空，会有好多白色的小降落伞”可知，国庆节的傍晚，孩子吃过饭，早早地爬山房顶，等待礼花腾空，更等待白色的小降落伞。故可概括：爬上房顶，观赏礼花/够降落伞； 第三空，结合“去年秋天”和“亲切”的提示，可定位到第⑫段“去年秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造，有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚”可知，去年秋天，路过草厂胡同一带，发现四合院重新改造，有老房子的房顶被改造成露台。“我”顺梯子爬到房顶，鱼鳞瓦还能看得很清楚； 第四空，结合第⑩段“也才发现，瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦，长出苍老的胡须，心里不禁一动”可知，十几年前重返老院，看到童年踩过的鱼鳞瓦，感慨时间的流逝和年纪衰老的鱼鳞瓦，心中不免泛起失落和伤感。 【13题详解】 本题考查句子赏析。 第一处， “小不点儿们”取代“小的孩子们”， 表达的亲昵感增强。“小不点儿们”是非常口语化且带有亲昵色彩的北京方言表达。相比普通表述“小的孩子们”，“小不点儿们”瞬间拉近了叙述者与所描述孩子群体的距离 ，就像邻里间长辈对小孩的称呼，生动形象地展现出作者对这些年幼孩子的喜爱与亲近之情，使读者能够更真切地感受到作者笔下童年生活场景的温馨和亲切。同时更具生活气息和地域特色，这种独特的方言词汇是北京地区日常生活交流中常见的，它的运用为文章增添了浓郁的京味，让读者能更好地融入到作者所描绘的北京老四合院的生活氛围中，使文章的地域文化特色更加鲜明。 第二处， 改定稿增加了省略号，营造想象空间。省略号加入让“大呼小叫”后的情景变得意味深长。它省略了孩子们大呼小叫时具体的声音、话语以及各种细节表现，却给读者留下了充分的想象余地。读者可以根据自己的生活经验和对儿童玩耍场景的认知，自行脑补孩子们捡枣时兴奋呼喊的画面，如呼喊着“这儿的枣大”“快来这边”等，使热闹的场景更加丰富、立体。同时增强情感的渲染，通过省略号，将孩子们捡枣时的欢乐氛围进行了无声却有力的延续，让读者更能深刻地体会到当时那种热烈、欢快的情感，仿佛身临其境般感受到孩子们的喜悦心情，进一步增强了文章的感染力。 第三处，改定稿在“几乎爬不上树”“头碰头”前增加了逗号，调整节奏和语气。逗号的增加使句子的节奏放缓。在原稿中，句子读起来较为紧凑；而添加逗号后，在“几乎爬不上树”处停顿，强调了年幼孩子们爬树的困难状况；在“头碰头”前停顿，突出孩子们在地上捡枣时紧密聚集的状态。这种节奏的调整使叙述更加舒缓，语气更加自然，更能营造一种温馨欢快的氛围。同时逗号起到了分隔句子不同成分的作用，使句子结构更加清晰。“几乎爬不上树”是对“小不点儿们”行动能力的描述，“头碰头地捡枣”是对他们捡枣行为状态的刻画 ，用逗号隔开，避免了语义的混淆，使读者能更准确地把握作者想要传达的信息，也让整个句子的层次更加分明。 【14题详解】 本题考查赏析语言特色。 文中使用了很多北京方言，如第②段的“小不点儿们”第⑤段的“瞅得真真儿的”第④段的“网开一面”“大妈大婶”等，这些词汇具有浓郁的北京地域特色，使文章充满了老北京的生活气息。 还有北京独特的生活场景描写，第②段作者描绘了北京四合院中孩子们打枣、第④-⑦段上房顶看国庆礼花等场景，这些都是老北京特有的生活画面。打枣时孩子们的热闹欢乐，看礼花时对小降落伞的期待与争抢，都展现出北京独特的民俗风情和文化特色。 有对北京古建筑的描写，文中多次提到鱼鳞瓦，详细描写了鱼鳞瓦的样子以及它在不同时期的状态，第⑤段还提到了前门楼子、第⑧段四合院等北京古建筑。这些建筑是北京文化的重要符号，作者通过对它们的描写，展现了北京的历史文化底蕴，也体现了“京味”。 【15题详解】 本题考查内容理解。 房顶（鱼鳞瓦）是家的物理空间的重要部分：文章第②-⑦段中的房顶（鱼鳞瓦）是作者童年生活的重要场所，孩子们在房顶上摘枣、看礼花、够降落伞，这些活动都与家紧密相连，房顶成为了他们欢乐童年的见证，是家的物理空间的延伸，承载着他们的成长记忆。 房顶（鱼鳞瓦）寄托着作者的情感：作者对房顶（鱼鳞瓦）有着深厚的感情，第⑩段“也才发现，瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦，长出苍老的胡须，心里不禁一动”多年后重返老院看到鱼鳞瓦，心中不禁一动，回忆起童年的美好时光。鱼鳞瓦成为了作者情感的寄托，看到它就仿佛回到了家，感受到家的温暖和亲切。 房顶（鱼鳞瓦）具有文化象征意义：鱼鳞瓦是北京古建筑的特色元素，代表着北京的历史文化。第⑫段中“地面重新铺设青砖，四合院重新改造，有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚”它见证了时代的变迁，承载着北京的地域文化和民俗风情。作者选取与房顶（鱼鳞瓦）相关的材料，不仅是在回忆自己的家，也是在表达对北京传统文化的热爱和眷恋，体现了家作为一种文化象征的意义。 【16题详解】 本题考查开放性作答。 A选项，直接指出灰色的鱼鳞瓦能带给“我”老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉，直抒胸臆，将对家的情感与鱼鳞瓦紧密相连。 选择A的原因，从主旨方面，文章围绕童年在老院房顶看礼花、摘枣等经历展开，结尾提到“家的感觉”，将对童年生活的回忆上升到对家乡的文化认同与怀念，使文章主旨得到深化，从单纯的童年趣事回忆升华到对家乡深厚情感和文化内涵的感悟。从结构方面，“家的感觉”直接呼应题目，使文章结构更加严谨，形成一个有机的整体。同时，“是一种家的感觉”也与前文“仿佛又见到童年时候的伙伴”相呼应，强调了鱼鳞瓦带给作者的独特情感体验，使文章前后内容紧密关联。从艺术效果方面，将青岛漂亮的红色楼顶与老北京的灰色鱼鳞瓦进行对比，突出了灰色鱼鳞瓦所代表的家乡特色，鲜明地表达出作者对家乡的热爱之情，让读者更能感受到作者对老北京独特的情感寄托。 B选项，描绘了狗尾巴草在鱼鳞瓦间摇曳，与鱼鳞瓦的灰色“吟唱着二重唱”的画面，以景结情，营造出一种宁静、悠远的氛围。 选择B的原因，从内容方面，该结尾描绘了狗尾巴草和鱼鳞瓦相互映衬的画面，狗尾巴草“迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱”，为读者呈现出一幅具有画面感的景象，丰富了文章的内容。从效果方面，运用诗意的语言，将狗尾巴草和鱼鳞瓦拟人化，赋予它们生命力，增强了文章的感染力，使文章韵味悠长，让读者仿佛身临其境，感受到那种独特的氛围，引发读者的联想和想象。从 结构方面，与上文第⑩段提到的瓦间长着狗尾巴草以及对鱼鳞瓦和狗尾巴草顽强生命力的描写相呼应，使文章在结构上更加严谨，前后连贯，进一步强调了它们在作者心中的特殊意义，体现了作者对老院、对家乡的细致观察和深厚情感。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： 何为“国潮”？清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出，国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，之前国潮大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌。如今，国潮泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和带有中国特色产品的走红。 国潮在参与和改变青年人生活方式的同时，也找到了让他们与传统文化“亲密接触”的有效路径，那就是汲取传统文化元素。所以，国潮兴起的一个重要标志就是把传统文化与现代文明结合，让历史在今天焕发生机。像《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：杨戬》等以经典神话人物为主角的国产动漫，《登场了！敦煌》等用非遗元素加持的综艺节目，一次次推进国潮的发展。而科技作为国潮文化的最佳载体，也不断与传统文化融合，在命名、LOGO设计和故事背景上频频捆绑中国传统符号，在科技引领未来的今天成为世界了解中国文化的最佳选择。所以，一款优秀的国潮产品，其设计核心特质就是在浩瀚的中华文化中找到经典的文化符号，对其进行二次创作。 曾几何时，过去的人们受欧美潮影响不小。如今，新生代群体放下对西方文化的盲目崇拜，更热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是中国文化不断走向自信的必然，也是年轻一代文化自信不断增强的表现。 但同时有专家提醒，文化自信需要建立在正确的认知和客观的评价体系之上，要以包容的心态接纳世界的多元。否则，跑偏的文化自信就极有可能形成一种“唯我独尊”的狭隘意识。这样的过度自信不仅会对他国友人带来精神伤害，而且不利于传统文化的传播。 （摘编自《中国商报》） 材料二： 国潮的动力之源，是传统文化通过创意表达，在青年人中广泛传播，并激发其内在的文化自觉和文化身份认同。它给文创打上了文化底色，让优秀传统文化“活起来”，也让青年人能够用新潮的方式理解和传播国风国韵。因此，现在国内兴起各种与国潮有关的活动，其主要目的趋于一致，主要指向两个维度。一是借助活动宣传和推广传统文化，最常见的操作模式就是借助历史名人（包括真实人物和文学作品里的人物）或典型的文化符号来做文章，比如紧抓李白或杜甫，他们都是中华文化的重要组成部分；二是弘扬这些历史名人遗留下来的美好品德，例如通过杜甫的人生轨迹或文学作品，可以更好呈现现实主义风格里的忧国忧民与济世情怀。这些都是今天的我们依然仰望和追寻的高标。 （摘编自《中国青年报》） 材料三： 好的国潮设计不仅要关注其主要特质，还应该关注它采用的设计思路。如下表： 设计思路 具体方法 举例 东方美学创意 采用细腻的插画风格展现古人的形象和生活场景，成为年轻人喜欢的带有东方审美的创意和独特设计。 在产品上设计大唐仕女妆造图、古代气质高雅的女子弹奏琵琶图。 注重情感连接 品牌利用中国文化符号设计包装，讲述故事并传递情感，从而调动消费者的文化记忆，触动其情思，使品牌具有浓郁的文化意味。 在产品上印制白蛇与青蛇。 繁复设计 在一个设计中，运用多个文化符号和多种图案，化简为繁，形成繁复风格。 如设计冰箱贴“哪吒闹海”：有三个人物，复杂线条交织，配饰若干组合。 添加互动元素 在包装上加入互动元素来展示产品如何制作，不仅增加了消费者的参与感，还能让消费者更直观地了解产品特征。 如在奶茶杯上印制手打柠檬的插画。 联名 品牌与经典IP联名，通过IP的加持，其销量得以增加，同时一些经典的传统文化也进一步得到推广。 比如文化衫推出“葫芦娃”系列、“西游”系列等。 （摘编自《澎湃新闻》） 17. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 最近，国潮电影《哪吒之魔童闹海》大火，一方面展现了传统文化的魅力，另一方面满足了当下青年人渴望在传统文化中寻找身份认同和文化根基的需求。 B. 部分网友盼望《哪吒之魔童闹海》成为全球电影票房第一，让外国人见识中国文化才是世界之最。这是文化自信过度的一种表现，既不够客观理性，也不利于中华文化的传播。 C. 如今的年轻人，放下了对西方文化的喜爱，更多转而投身于国潮之中，这本身就是文化自信的一种体现。 D. 材料三采用了列图表、举例子等说明方法，其中列图表简明、直观地说明了好的国潮设计可以采用的设计思路。 学校即将举行“古风里的国潮——古人与文化”系列活动，请你参加，并完成下面小题。 18. 我校国际部将举办本次系列活动之“时代发展说国潮”故事会，小风同学准备选讲“嫦娥五号”的故事，向外国友人传播中华文化。请你结合材料一说说他这样选择的理由。 19. 学校文学社正筹备本次系列活动之“跟着名人去旅行”的讲座，让听众跟随他一生漂泊的行踪游历山川，陶冶性情。你打算为本次讲座设计一张国潮风的校园海报，请你在下列人物中选择一个作为本次海报的插图，并结合材料二阐释理由。 备选人物：余光中 屈原 苏轼 我选_____________ 理由：_____________________________________________________________ 20. 小轩同学准备参加本次系列活动之“国潮设计展风采”的比赛。下面是他设计的奶茶杯图案，请根据以上材料，分析该图案是不是一个优秀的国潮设计。 【答案】17. C 18. “嫦娥五号”以神话人物“嫦娥”命名，带有强烈的中国传统文化特色；同时它是中国航天领域的高科技结晶，代表着我国的顶尖科技实力，也是国家对外宣传的最佳载体。 19. ①. 我选苏轼 ②. ①苏轼是文化符号。他是北宋豪放派著名词人、画家、书法家、美食家，留下《江城子密州出猎》等大量优秀作品，是古典文化的代表；他是著名的书法家，其行书自然流畅结构疏朗，留下《寒食帖》，是书法文化的杰作；他自创了“东坡肉”等美食，是中华美食文化的重要代表。 ②苏轼具有高标的人格。他天性乐观旷达，经历宦海沉浮依然洒脱超然。 ③他一生多次被贬，辗转于杭州、惠州、儋州等地，我们可以跟随他游历山水，欣赏杭州、岭南和海南等地的自然风光和人文风情。 选屈原。 ①他是战国时期人，开创了楚辞这一新的文学体裁，对后世文化产生深远影响。 ②他坚持信念，忧国忧民，爱国主义是传统文化的最佳体现。 ③他的以身殉国让端午节有了新的内涵，衍生出包粽子、划龙舟等习俗，极大丰富了中国传统文化的内容。 20. 是： ①好的国潮产品设计，应该有中华文化中经典的文化符号。无论是《红楼梦》还是林黛玉，都是中国文化中的经典，广为人知，深受大众喜爱。 ②杯子图案符合“东方美学创意”。图案中的女性身着古装，发饰也是清代造型，具有鲜明的东方美学特质。 ③注重情感连接。林黛玉的形象调动了他们的文化记忆，触动了情感，引发了思考。 ④联名。与《红楼梦》这个古典文学的顶峰之作联名，推广了产品也宣传了传统文化。 不是： ①它没有繁复风格。图案主要由林黛玉一个形象构成，配以简单的文字，显得比较单调。 ②它没有互动性。杯子上主要是林黛玉的人物形象，消费者不能通过她来了解产品的特征，也无法与之互动，没有参与感。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“国潮”这一主题，通过三则材料详细阐述了国潮定义、发展及其文化意义。材料一从“国”与“潮”的结合出发，探讨了国潮如何将传统文化与现代文明融合，并强调了文化自信的重要性。材料二则进一步分析了国潮的动力源泉，指出其通过创意表达激发青年人的文化认同。材料三则从设计思路的角度，列举了国潮产品的具体设计方法，强调了东方美学、情感连接等元素在国潮设计中的应用。整体来看，文章结构清晰，内容充实，既展现了国潮的文化内涵，也提供了实际的设计案例，具有较强的实用性和启发性。 【17题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 C.材料一原文是“新生代群体放下对西方文化的盲目崇拜，更热衷‘国潮’、喜爱‘国风’”，而不是“放下了对西方文化的喜爱”，该选项说法过于绝对，不正确； 故选C。 【18题详解】 本题考查内容的理解和概括。 根据材料一，国潮兴起的重要标志是把传统文化与现代文明结合。“嫦娥五号”的命名源自中国古代神话嫦娥奔月的故事，嫦娥是中国传统文化中广为人知的神话人物。将现代航天工程与古老神话相结合，是对传统文化元素的巧妙运用，能让外国友人看到中国现代科技与传统文化的紧密联系，感受传统文化在现代社会的传承与创新。由此可概括出：“嫦娥五号”以神话人物“嫦娥”命名，带有强烈的中国传统文化特色。 材料一指出科技是国潮文化的最佳载体，“嫦娥五号”作为高科技航天工程，是传播中国文化的绝佳载体。通过讲述“嫦娥五号”的故事，可以让外国友人了解到中国在航天科技方面的发展，同时借助这一科技成果，将中国传统文化中的神话故事、飞天梦想等元素传播出去，使他们从科技角度更好地认识中国文化，促进中华文化在世界范围内的传播。由此可概括出：它是中国航天领域的高科技结晶，代表着我国的顶尖科技实力，也是国家对外宣传的最佳载体。 【19题详解】 本题考查对文章内容的理解及内容的迁移运用。 解答本题，先明确材料二中国潮活动与历史名人相关的目的：结合材料二中的“一是借助活动宣传和推广传统文化，最常见的操作模式就是借助历史名人（包括真实人物和文学作品里的人物）或典型的文化符号来做文章，比如紧抓李白或杜甫，他们都是中华文化的重要组成部分；二是弘扬这些历史名人遗留下来的美好品德，例如通过杜甫的人生轨迹或文学作品，可以更好呈现现实主义风格里的忧国忧民与济世情怀。”可知，国潮活动目的之一是借助历史名人或文化符号宣传推广传统文化；二是弘扬这些历史名人遗留下来的美好品德； 接着从选择人物的文学成就、其经历与游历以及蕴含的美好品德等方面入手，分析与国潮活动目的的契合点。 最后阐述选择该人物作为海报插图能达成向听众传播传统文化、展现美好品德，从而契合“跟着名人去旅行”讲座主题的理由。 示例一：我选苏轼。一方面，苏轼作为历史名人，是中华文化的重要符号。其诗词佳作众多，像《水调歌头・明月几时有》等，借他可大力宣传推广传统文化，让更多人了解中国诗词文化魅力。另一方面，苏轼一生宦海浮沉，多次被贬却始终乐观豁达，这种精神是他遗留的美好品德。通过讲述苏轼的生平经历，能弘扬他面对困境仍积极向上的精神，达成国潮活动弘扬名人美好品德的目的 。 示例二：我选屈原。其一，屈原作为中国历史上极具影响力的人物，是传统文化的典型符号。他创作的《离骚》《天问》等经典作品，蕴含着丰富的文化内涵，借助他可大力宣传推广传统文化，让更多人领略到古代文学的魅力与深度。其二，屈原一心报国，虽遭放逐仍心系楚国，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这种爱国忧民的高尚品德，正是国潮活动所弘扬的历史名人美好品德的体现，能激励当下青年树立爱国情怀 。 示例三：我选余光中。他作为著名诗人，创作了如《乡愁》这般家喻户晓的诗作，将对祖国、对故乡的眷恋融入到优美的文字中，他无疑是中国文化的杰出代表符号之一，通过宣传余光中及其作品，能够有效推广传统文化，让更多人感受到汉语诗歌的独特魅力与深厚底蕴。同时，余光中先生一生都怀揣着浓烈的家国情怀，这种情感贯穿于他的创作生涯，他渴望两岸统一，对祖国充满深情，弘扬余光中先生的这种精神，也正符合国潮活动弘扬历史名人美好品德的目标，能引发青年对家国的深刻思考，增强民族凝聚力 。 20题详解】 本题考查图文转换。先明确优秀国潮设计的标准，从材料中可知，要汲取传统文化元素，将传统文化与现代文明结合，还可参考材料三中好的国潮设计思路。然后分析奶茶杯图案是否符合这些标准，从图案中的人物形象、文字等元素入手，看其是否展现传统文化元素，以及是否采用了好的国潮设计思路。最后综合判断该图案是否为优秀的国潮设计，并阐述理由。 示例一：这是一个优秀的国潮设计。图案中的古代女子形象，其发髻、服饰等细节尽显传统东方韵味，这是对传统文化元素的巧妙提取。而将这样的图案绘制在现代饮品奶茶杯上，实现了传统文化与现代生活的融合。从设计思路看，手绘的古代女子形象，采用了细腻的风格，符合东方美学创意；文字“我为的是我的心”，结合女子形象，传递出一种独立的情感态度，能触动消费者情思，注重了情感连接。 示例二：这个图案并非优秀的国潮设计。虽然它使用了古代女子形象这一传统文化元素，但整体呈现较为单一，除女子形象外，缺乏更多元且深入的文化符号运用，未充分展现中华文化的丰富性。文字“我为的是我的心” 与传统文化的关联也不够紧密，难以有效唤起人们对传统文化的深度记忆与情感共鸣。同时，相比材料三中丰富的国潮设计思路，该图案仅在形象上略有东方美学体现，在互动元素、繁复设计等方面毫无涉及，没有全面展现国潮设计的多样魅力。 四、写作（55分） 以下两题，选做一题。 21. 色彩，是大自然赐予我们最动人的诗篇。当你漫步在江南水乡，青砖黛瓦间流淌着千年的墨韵；当你驻足于西北戈壁，落日熔金中燃烧着大地的热情；当你穿行在广袤深林，苍翠欲滴中跳动着生命的脉搏。每一种颜色都在诉说着独特的故事，每一处风景都在演绎着动人的篇章。 请将题目“色彩，是旅途中最美的________（如语言、诗行、风景、画卷、旋律等）”补充完整，完成一篇游记，写出你在某一次旅行中对景物色彩的欣赏和感悟。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 【答案】例文： 色彩，是旅途中最美的语言 在这个纷繁复杂的世界里，色彩，无疑是大自然最独特也最动人的语言。它无声地诉说着大地的故事，描绘着万物的轮廓，赋予世界以生命与活力。在我的记忆深处，有一次旅行，让我深刻体会到了色彩作为旅途中最美语言的魅力。 那是一个初秋的时节，我踏上了前往云南丽江的旅程。丽江，一个名字里就带着诗意与远方的地方，它以其独特的地理位置和丰富的民族文化，编织出一幅幅绚丽多彩的画卷。而我，正是为了追寻那些传说中的色彩，踏上了这片神奇的土地。 刚踏入丽江古城，我就被一种古朴而温暖色彩所包围。青石板路，在夕阳的余晖下泛着淡淡的光泽，仿佛是时间的低语，讲述着千年的故事。两旁的木屋，青砖黛瓦，木质的门楣上雕刻着精美的图案，每一处细节都透露出纳西族人民的智慧与匠心。这些建筑，虽历经风雨，却依旧保持着那份沉稳与庄重，它们的色彩，是历史的沉淀，是文化的传承。 走在古城的小巷里，不时会有五彩斑斓的布艺店映入眼帘。那些手工织就的东巴文布料，用红、黄、蓝、绿等鲜艳的色彩，编织出一个个神秘的符号，它们是纳西族古老的文字，也是丽江独有的文化符号。这些色彩，不仅仅是视觉上的享受，更是心灵的触动，它们让我感受到了民族文化的深厚底蕴和无穷魅力。 离开古城，我前往了玉龙雪山。那里的色彩，是另一种截然不同的风格。山脚下，一片片郁郁葱葱的树林，绿得发亮，仿佛是大自然最浓烈的生命之色。而随着海拔的升高，树木逐渐稀少，取而代之的是一片片金黄的草地，它们在秋风的吹拂下，摇曳生姿，宛如金色的海洋。当终于站在雪山脚下，仰望那银装素裹的山峰，我被那纯洁无瑕的白色所震撼。那是一种近乎神圣的色彩，它让我感受到了大自然的伟大与壮丽。 在丽江的旅途中，我还遇到了许多其他的色彩。比如，拉市海的碧波荡漾，那是宁静与自由的蓝；束河古镇的灯火阑珊，那是温馨与浪漫的橙黄。每一种色彩，都像是一种独特的语言，它们或低沉或高亢，或温柔或热烈，共同编织出丽江这首多彩的诗篇。 这次旅行，让我深刻体会到了色彩作为旅途中最美语言的魅力。它不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种心灵的洗礼。色彩，是大自然赋予我们最宝贵的礼物，它让我们在旅途中感受到了世界的多样与美好，也让我们的心灵得到了真正的释放与升华。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。本次作文题目“色彩，是旅途中最美的________”是一个富有诗意和想象空间的题目，它要求我们在横线上填写一个名词，来形容色彩在旅途中的独特魅力和价值。在解析这个题目时，我们首先要明确“色彩”和“旅途”是两个关键词，它们构成了文章的核心要素。“色彩”是自然界和人文景观中不可或缺的元素，它丰富了我们的视觉感受，也触动了我们的心灵。在旅途中，我们总会遇到各种各样的色彩，它们或明亮或暗淡，或热烈或宁静，每一种色彩都在诉说着独特的故事，传递着不同的情感。“旅途”则是我们探索世界、感受生活的方式之一。在旅途中，我们不仅能够欣赏到美丽的风景，还能够体验到不同的文化、风俗和人情。而色彩，正是这些体验和感受中不可或缺的一部分。为了确定写作主题，我们可以从“语言”“诗行”“风景”“画卷”“旋律”等名词中选择一个来补充题目。比如，选择“风景”作为补充，题目就变为“色彩，是旅途中最美的风景”。这样，我们就明确了写作方向：要描述在旅途中所见的色彩斑斓的自然或人文景观，以及这些色彩如何触动了我们的心灵，成为旅途中难以忘怀的记忆。例如，我们可以写一次秋日里的山林之行。在那里，我们看到了金黄的落叶、火红的枫叶、翠绿的松柏……这些色彩交织在一起，构成了一幅美丽的画卷。我们可以描述这些色彩如何随着光线的变化而呈现出不同的效果，如何与周围的环境相互映衬，营造出一种宁静而祥和的氛围。同时，我们也可以写出这些色彩如何触动了我们的心灵，让我们感受到了大自然的神奇和美丽。 二、选材构思。在选择素材时，我们要从自己的亲身经历出发，挑选那些色彩鲜明、印象深刻的旅行片段。这些片段可以是自然景观，也可以是人文景观，只要是能够触动我们心灵的色彩都可以成为写作的素材。比如，我们可以选择一次春日里的江南水乡之行作为写作素材。在那里，我们看到了青砖黛瓦的古建筑在细雨中更显古朴典雅，河边的柳丝轻拂水面，嫩绿与碧绿交织成一幅生动的画卷。我们可以详细描述这些色彩如何与周围的环境相互融合，营造出一种宁静而诗意的氛围。同时，我们也可以写出自己在这些色彩中的感受和思考，比如对古老文化的敬畏、对自然美的赞叹等。在构思行文时，我们可以按照时间顺序或空间转换来组织材料。以时间顺序为例，我们可以从出发开始写起，逐渐展开对旅途中色彩的描绘和感受。在描述色彩时，我们要注重细节描写，让读者能够身临其境地感受到这些色彩的魅力和独特之处。同时，我们也要在文章中穿插自己的感受和思考，让文章更加有深度和内涵。最后，在结尾部分，我们可以总结自己对色彩在旅途中的独特魅力和价值的认识，或者表达自己对未来旅途中更多色彩期待的愿景。这样，一篇关于“色彩，是旅途中最美的风景”的作文就完成了。 22. 旅行丰富生命，而有些游客的不文明行为不仅影响了他人的旅游体验，还破坏了文物和环境，甚至损坏了某个地区和国家的形象。为此，请你以学校团委的名义写一篇倡议书，号召同学们引以为戒，文明旅游，从我做起。题目自拟。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 【答案】例文： 文明旅游倡议书 亲爱的同学们：​ 当我们踏上旅程，去领略大自然的鬼斧神工，感受不同地域的独特魅力时，旅游便成为了我们拓宽视野、丰富阅历的宝贵经历。然而，一些游客在文物古迹上肆意刻画，随手丢弃垃圾破坏环境，在公共场合大声喧哗干扰他人，这些行为不仅让美好的旅游环境变得满目疮痍，更损害了我们整个群体的形象，让原本愉悦的旅行体验大打折扣。​ 作为新时代的学生，我们肩负着传承文明、弘扬新风的使命。在此，学校团委郑重地向全体同学发出以下倡议：​ 一、维护环境卫生，做环保小卫士​ 在景区游玩时，随身携带垃圾袋，将垃圾放入指定垃圾桶，不随地吐痰、吐口香糖。无论是在热闹的街市，还是宁静的自然景区，都让垃圾归位，让环境整洁如新。不随意践踏草坪，不采摘花朵，不破坏植被，用我们的行动呵护每一片绿色，让大自然的美景得以长久保存。​ 二、遵守公共秩序，展现良好素养​ 自觉排队购票、乘车、参观，不插队、不拥挤。在公共场所，不大声喧哗、吵闹，控制好自己的音量，给他人营造安静舒适的环境。乘坐公共交通工具时，主动为老弱病残孕让座，展现新时代学生的尊老爱幼品质。​ 三、保护文物古迹，守护历史记忆​ 文物古迹是历史留给我们的珍贵财富，我们要怀着敬畏之心对待它们。不攀爬文物，不触摸文物表面，不随意在文物上刻字、涂鸦。在参观博物馆等场所时，严格遵守拍照规定，不使用闪光灯，避免对文物造成损害。​ 四、尊重当地文化，入乡随俗​ 每一个地方都有其独特的文化传统和风俗习惯，当我们到外地旅游时，要提前了解并尊重这些差异。尊重当地的宗教信仰，遵守当地的禁忌，与当地居民友好相处，以开放包容的心态去接纳不同的文化，传播友谊的种子。​ 五、传播文明理念，带动身边人​ 同学们，我们不仅要自己做到文明旅游，还要积极向身边的人宣传文明旅游的重要性。在旅途中，看到不文明行为，友善地进行提醒和劝阻。向家人、朋友分享文明旅游的心得，带动更多人加入到文明旅游的队伍中来。​ 同学们，文明旅游，是一种责任，更是一种担当。让我们从自身做起，从现在做起，带着文明出发，在旅途中留下我们美好的足迹，展现新时代学生的良好精神风貌。让每一次旅行，都成为一次传播文明、弘扬正能量的快乐之旅！​ [学校团委名称]​ [具体日期] 【解析】 【详解】本题考查应用文写作。 审题立意：本次写作任务要求以学校团委名义写一篇号召同学们文明旅游的倡议书。核心在于引导同学们认识到文明旅游的重要性，并付诸行动。从社会现象看，游客不文明行为屡见不鲜，破坏文物、污染环境、扰乱公共秩序，这些行为严重影响旅游环境和地区国家形象。而学校团委发起倡议，旨在通过教育学生，发挥青少年在传播文明中的积极作用。立意可确定为倡导同学们树立文明旅游意识，从自身做起，改变不文明旅游现状，为营造良好旅游环境贡献力量，同时展现新时代学生的文明素养，传播文明正能量。 选材构思：在选材方面，可从多方面入手。校园内，可选取学校组织的文明教育活动、主题班会中关于旅游文明讨论的素材，比如同学们分享的在旅游中遇到的不文明现象及感受，以此反映学生对文明旅游的关注。社会层面，收集媒体报道的重大不文明旅游事件，如游客在著名景点刻字、破坏景区设施等案例，分析其恶劣影响，作为警示素材。还可挖掘身边同学或家人文明旅游的正面事例，用以倡导大家效仿。构思上，开篇先点明旅游丰富生活但不文明行为频现的现状，引出文明旅游的话题。主体部分，按不同行为类别，如环境破坏、秩序扰乱等，分别阐述不文明行为危害，并结合上述素材详细说明。接着从学生角度提出具体可行倡议，如遵守景区规则、爱护环境、尊重他人等，倡议内容要贴合学生实际，具有可操作性。结尾部分，呼吁同学们积极响应，以实际行动践行文明旅游，强化倡议效果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$